河北廊坊三河三中2013高三第一學(xué)期第三次模擬試題-語文

1、河北省廊坊市三河三中高三語文2012-2013學(xué)年第一學(xué)期第三次模擬語文試題 設(shè)計(jì)人：houzhenyang 侯華峰 三河三中第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1-3題（ 9分 每小題3分）每年農(nóng)歷7月初7是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”，即中國傳統(tǒng)的情人節(jié)。媒體給予了相當(dāng)熱情的關(guān)注,商家也借此推出種種“情侶消費(fèi)”,回歸傳統(tǒng)的熱潮似乎在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了“靈魂附體”的感覺,人們也似乎感到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量。然而,這是否就意味著傳統(tǒng)文化的興盛?事情恐怕不是那么簡單。人們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，是近年來“傳統(tǒng)文化熱”的一個(gè)表現(xiàn)。和讀經(jīng)、穿漢服、講國學(xué)、祭祖先等行為一樣，過

2、傳統(tǒng)節(jié)日所涉及的核心問題，就是如何在現(xiàn)代社會中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。尤其在全球化浪潮沖擊之下，“我們是誰”的困惑越來越多，而答案的尋找離不開回歸傳統(tǒng)。雖然，在近代以來的整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化命運(yùn)多舛既被當(dāng)作封建社會的“余孽”而遭排斥，也被認(rèn)作舊時(shí)代的“象征”而受清算。但是，傳統(tǒng)文化作為人們確立自我定位和民族認(rèn)同的資源，它的生命力和影響力并不會輕易消散。因而，當(dāng)下對傳統(tǒng)節(jié)日的倡導(dǎo)，重點(diǎn)不在于恢復(fù)一些舊有的儀式，而在于發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。正如人們所言，通過具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚(yáng)其內(nèi)在精神，這是文化上的自信和自覺。文化自信

3、和文化自覺都內(nèi)含有一種尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。這不僅意味著人們對傳統(tǒng)文化應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，而且必須承擔(dān)起一定的責(zé)任。然而，現(xiàn)實(shí)中很多人把對某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性極大。這幾年，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一種怪象:一方面，一些地方或是大興祭祀活動，或是爭奪歷史文化名人、神話傳說的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”;另一方面，歷史文化遺產(chǎn)卻頻遭破壞，悲劇一次次上演。一邊是煞有其事的“保護(hù)”，一邊是毫無顧忌的破壞，傳統(tǒng)文化在利益圖謀和責(zé)任缺失的夾擊下，處境并不令人樂觀。此外，傳統(tǒng)文化熱帶來的商機(jī)也可能使文化活動變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”，非但不能起到滋養(yǎng)

4、的作用，反而壞了人們的胃口。因而，傳統(tǒng)文化由冷到熱，固然有可喜之處，但里面的陷阱也著實(shí)不少。如果沒有純正的尊重和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，結(jié)果可能適得其反。通過“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式，這是傳承傳統(tǒng)文化的必要途徑。這個(gè)過程不是一味呼吁回歸傳統(tǒng)或者抵御外來影響就能實(shí)現(xiàn)的，而恰恰是考驗(yàn)人們智慧和耐心的地方。1下列表述屬于“文化自信和文化自覺”的一項(xiàng)是 （ ）A很多人把對某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性極大。B一些地方或是大興祭祀活動，或是爭奪歷史文化名人、神話傳說的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”。C應(yīng)有尊重傳統(tǒng)文

5、化的心態(tài)。人們對傳統(tǒng)文化不僅應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，還必須承擔(dān)起一定的責(zé)任。D傳統(tǒng)文化可圖謀利益，傳統(tǒng)文化熱帶來的商機(jī)使文化活動變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”。2以下不屬于“人們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視”原因的一項(xiàng)是 （ ）A在全球化浪潮沖擊之下,“我們是誰”的困惑越來越多,而答案的尋找離不開回歸傳統(tǒng)。B傳統(tǒng)文化作為確立自我定位和民族認(rèn)同的資源，其生命力和影響力不會輕易消散。C是近年來“傳統(tǒng)文化熱”的一個(gè)表現(xiàn)，這和媒體給予的熱情關(guān)注和商家的包裝有關(guān)。D在近代以來的現(xiàn)代化進(jìn)程中,傳統(tǒng)文化命運(yùn)多舛，曾被認(rèn)作舊時(shí)代的“象征”受清算。3下列對“靈魂附體”一詞的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）A回歸傳統(tǒng)的熱潮

6、在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量，通過具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚(yáng)其內(nèi)在精神。B發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。C和讀經(jīng)、穿漢服、講國學(xué)、祭祖先等行為一樣，實(shí)現(xiàn)了在現(xiàn)代社會中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。D通過“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成 47題。專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，說以伐楚之利。吳公子光曰：“彼伍員父兄皆死于楚而員言伐楚，欲自為報(bào)私仇也，非能為吳。”吳王乃止。伍

7、子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：“彼光將有內(nèi)志，未可說以外事?！蹦诉M(jìn)專諸于公子光。光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰余祭，次曰夷眛，次曰季子札。諸樊知季子札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。諸樊既死，傳余祭。余祭死，傳夷眛。夷眛死，當(dāng)傳季子札；季子札逃不肯立，吳人乃立夷眛之子僚為王。公子光曰：“使以兄弟次邪，季子當(dāng)立；必以子乎，則光真適嗣，當(dāng)立。”故嘗陰養(yǎng)謀臣以求立。光既得專諸，善客待之。九年而楚平王死。春，吳王僚欲因楚喪，使其二弟公子蓋余、屬庸將兵圍楚之灊；使延陵季子于晉，以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳將蓋余、屬庸路，吳兵不得還。于是公子光謂專諸曰：“此時(shí)不可失！不求何獲？且光真王嗣，當(dāng)

8、立，季子雖來，不吾廢也?！睂ＶT曰：“王僚可殺也。母老子弱，而兩弟將兵伐楚，楚絕其后。方今吳外困于楚，而內(nèi)空無骨鯁之臣，是無如我何。”公子光頓首曰：“光之身，子之身也?！彼脑卤樱夥资坑诳呤抑?，而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長鈹。酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進(jìn)之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之，遂自立為王，是為闔閭。闔閭乃封專諸之子以為上卿。 史記 刺客列傳注灊（qián）：古水名，在今四川境內(nèi)。4對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正

9、確的一項(xiàng)是（3分）A. 伍子胥之亡楚而如吳也 如：到 往B. 欲卒致國于季子札 致：到達(dá)C. 公子光詳為足疾 詳：通“佯”假裝D. 專諸擘魚，因以匕首刺王僚， 擘 ：掰開5以下六句話，編為四組，全都說明公子光能“自立為王”原因的一組是（3分）光真適嗣，當(dāng)立 方今吳外困于楚，而內(nèi)空無骨鯁之臣夾立侍，皆持長鈹 光伏甲士于窟室中，而具酒請王僚使專諸置匕首魚炙之腹中而進(jìn)之A. B. C. D. 6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 伍子胥來到吳國，他游說吳王攻打楚國，被公子光說成是為了報(bào)私仇，動機(jī)不單純，因此他的建議不被采納。對此伍子胥并沒反駁。B. 專諸認(rèn)為，公子光是吳國真正

10、的繼承人，吳王僚想把王位傳給他人是不道德的，所以專諸才決定幫助公子光奪取王位。C公子光看到奪位之機(jī)已到，一方面解除專諸的后顧之憂，讓其刺殺王僚；另一方面設(shè)宴邀請王僚，王僚最終上當(dāng)被殺。D公子光依靠專諸奪位成功，他沒有忘記自己的承諾，還是封專諸的兒子做了上卿。7翻譯文中畫橫線的句子。（10分）(1)此時(shí)不可失！不求何獲？且光真王嗣，當(dāng)立，季子雖來，不吾廢也。（5分）_ (2)方今吳外困于楚，而內(nèi)空無骨鯁之臣，是無如我何。（5分）_ （二）古代詩歌閱讀（10分）閱讀下面這首詩，完成 8題綿谷回寄蔡氏昆仲 羅隱一年兩度錦江游， 前值東風(fēng)后值秋。 芳草有情皆礙馬， 好云無處不遮樓。 山牽別恨和腸斷，

11、水帶離聲入夢流。 今日因君試回首， 淡煙喬木隔綿州。注綿谷：地名，今四川廣元縣?！安淌侠ブ佟?，是羅隱游錦江時(shí)認(rèn)識的兩兄弟。（1）這首詩依次表現(xiàn)了詩人怎樣不同的感情？請作具體分析。（5分）_ （2）詩歌中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請簡要分析。（5分）_ （三）名言名句默寫（6分）9.補(bǔ)寫 誠宜開張圣聽，以光先帝遺德， ， ，引喻失義，以塞忠諫之路也。 （諸葛亮前出師表） 春冬之時(shí)，_，回清倒影， _，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元三峽）（3）使六國各愛其人， 。使秦復(fù)愛六國之人， ，誰得而族滅也？（杜牧阿房宮賦）乙 選考題請考生在第三、四兩大題中選定一大題作答。注意：只能做

12、所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）10閱讀下面的文字 ，完成 （1）（4）題（25分）想起陶 宋長征 想起陶，就想起了鄉(xiāng)村，想起那些樸拙的面孔，溫厚、柔軟、粗糙，卻有著細(xì)密的紋理，在心間輕輕流淌。陶是怎樣走來的，或者，哪一個(gè)祖先為了給易逝的光陰，找到一個(gè)盛放的器皿；或者，為了把食物的溫暖，及時(shí)送給在田埂上勞作的親人。在遠(yuǎn)古的暮色下，苦思冥想，把腳邊的泥土摶了又摶，然后狠狠地摔在地上架爐，生火，祈禱火神，終于在一個(gè)煙青色的黃昏，含淚將陶捧出。陶，承載了多少歲月滄桑，見證過幾許悲喜哀樂。在生命的版圖上，你找不到一個(gè)沒有陶的村

13、莊。暗紅，或深褐色的質(zhì)地，一點(diǎn)也不精美，一點(diǎn)也不華麗，甚至看上去和一個(gè)莊稼人那般笨拙，卻能安放下整個(gè)鄉(xiāng)村。簡單的鄉(xiāng)村，質(zhì)樸的炊煙，沒有了陶陶怎么會有那么多的煙火日月? 我是從陶里走來的。那陶片上簡單的圖案，一尾三文魚或一株三葉草，曾經(jīng)是我鮮活生動的祖先。陶從漫長的時(shí)光星河走來，溫暖著簡單的鄉(xiāng)村，戰(zhàn)火與硝煙，困苦與劫難。易碎，卻依舊從容。少年時(shí)，常聽得一聲聲鋦鍋補(bǔ)碗的吆喝聲，踏著鄉(xiāng)村的暮色而來，肯定是老鋦匠背著一張弓弦走進(jìn)村里。鋦，補(bǔ)，分崩離析的歲月也一樣可以縫補(bǔ)。你看他小心翼翼地帶上花鏡，把腳放平，把腿放穩(wěn)，把破碎的陶的器皿夾在腿間，哧啦，哧啦，拉著古樸的琴聲。以至于到了后來，當(dāng)我一不小心打碎

14、了家什，就會自告奮勇地站在母親面前：拿來，我去補(bǔ)。在鄉(xiāng)下，母親是寬容的，就像對待她的莊稼，就像對待她親手侍弄的那些活物。陶，你發(fā)現(xiàn)沒有圓圓的口兒，厚厚的底兒，中間一直圓圓鼓鼓。我想那是母親才有的胸懷吧，把苦難和風(fēng)雨咽在肚子里，把親切與寬容慈祥地呈現(xiàn)，讓每一個(gè)鄉(xiāng)村的兒女都在土陶一樣質(zhì)樸的溫暖里成長。金木水火土，陶是鄉(xiāng)間的土著。在輝煌的宮殿里你看不見陶的影子，青銅的，鎦金的，千年溫玉的高貴與典雅在宮闈里穿梭。陶只屬于民間，屬于鄉(xiāng)村，屬于一個(gè)手捧陶罐匆匆趕往河邊的女子，她腳步匆匆，是去浣洗衣衫，還是去盛一罐清粼粼的河水，然后洗滌那如黛的青絲?；蛘咧皇菫榱嗽诤舆吙匆豢醋约呵嘻惖娜蓊伆桑旅髟滤蜌w的人發(fā)

15、現(xiàn)些許的憔悴。女人的村莊，母親的村莊，一生的辛勞怎么可以離開與陶相伴的光陰? 陶的來路本就在鄉(xiāng)間。河灘、溝渠，一抔遠(yuǎn)古的泥土，還殘留著祖先的味道。手是生在鄉(xiāng)間的手，也只有土生土長的手掌，才能把陶的歲月?lián)晦D(zhuǎn)得那樣流暢。孤單、貧窮，或者太過簡樸，都不說，把易散的光陰凝聚在一起，放進(jìn)一座時(shí)間的熔爐，土就堅(jiān)硬了，釉就潤滑了，即使通體透著原始與單純，也預(yù)示著將要包容下鄉(xiāng)村的冷暖。我相信，每一個(gè)燒陶人都是虔誠的，只有把血液與靈魂在烈焰中燒灼，才能修得完整的身心，不貪圖什么，只求平安、團(tuán)圓和一些小小的幸福之果。裝在陶里的日子也那樣短暫，泥土經(jīng)過了燃燒，土陶經(jīng)過了日月的浸潤，這鄉(xiāng)下的日子還是一晃一天。日升了，

16、月落了，村前小河里的水幾漲幾落，一個(gè)人的一生就躲進(jìn)了陶里。被封存，被儲藏，會不會也在某天，復(fù)而化為了泥土，再次融進(jìn)一片鄉(xiāng)土的靈魂。不是我又想起了陶，當(dāng)陶突然于某夜走失，我看見眼中的落寞。陶走了，她的青春，被陶封存的青春會不會一樣會消弭?或者，陶根本就不懂。從遠(yuǎn)古的歲月孤單上路，見慣了太多的風(fēng)雨滄桑，世事輪轉(zhuǎn)，等某天清晨被隆隆作響的機(jī)器從深埋著的地下挖掘出來，也可能只是些殘片，然后在灼熱的陽光下被人撫摸，審視這時(shí)候，會不會有人想起陶? （選自散文2010年第4期）(1)下列對本篇散文分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A. “陶”在作者的眼中簡單，質(zhì)樸，有包容性；原始、易碎、歷史久遠(yuǎn)。B. 本文以

17、“陶”為線索，串聯(lián)起鄉(xiāng)村的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，聯(lián)想到與“陶”有關(guān)的人和事，表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，意境深遠(yuǎn)，令人回味深長。C. 第四自然段劃線的句子,運(yùn)用呼告和比喻的修辭手法,表達(dá)了作者對陶的肯定和贊美。D. 本文是一篇寫景散文，作者呼喚的是一種簡單而豐富的生活方式，提倡的是一種和諧、健康的生活態(tài)度。E. 文章告訴我們生命像“陶”一樣脆弱而易碎，我們應(yīng)該珍愛生命。無論面對多么困苦艱難的生活，都應(yīng)該有一份從容和寬容。對生活不要過多的貪求，只求平安、團(tuán)圓。(2)這篇散文的題目叫“想起陶”，實(shí)際上“陶”是作者聯(lián)想的生發(fā)點(diǎn)。作者由“陶”聯(lián)想到哪些人?他們各有什么樣的主要特點(diǎn)?(6分)_(3)作者稱“陶是鄉(xiāng)間的土著

18、”，閱讀5至7段，指出作者這樣說的理由。（6分）_(4)第一段作者說，想起陶，就有溫厚細(xì)密的情感在“心間輕輕流淌”。通讀全文，請從以下三個(gè)方面歸納陶帶給作者的感悟。 (8分) 生活層面：生命層面：價(jià)值層面：四、實(shí)用類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題（25分）喬布斯：用“禪”改變世界 沒有人可以選擇命運(yùn)，喬布斯同樣如此。他在生下不久就被父母送給別人收養(yǎng)，盡管養(yǎng)父母非常愛這個(gè)孩子，但是家境的困窘還是讓喬布斯感到生存的壓力。由于他愛搗亂、不服從老師的管理、不完成老師布置的家庭作業(yè)和課外作業(yè)，學(xué)校幾次勒令他退學(xué)。所幸的是，喬布斯對電子產(chǎn)品有著非凡的興趣，而且他會非常專注于自己

19、喜歡的事情，以至于母親要叫醒他，必須要用鉛筆戳他的腦袋。喬布斯高中畢業(yè)后選擇了一家自己喜歡的大學(xué)俄勒岡的里德學(xué)院，為此父母幾乎花光了所有的積蓄，為他湊齊了學(xué)費(fèi)。但是喬布斯不到一年就離開了學(xué)校。因?yàn)椤耙呀?jīng)看不到其中的價(jià)值所在”。他喜歡嬉皮士，喜歡聽鮑勃·迪倫的民謠和披頭士的搖滾，和狐朋狗友一起酗酒、吸大麻喬布斯恣意放縱自己，以為可以掌控自己的命運(yùn)。然而這些沒能讓他真正“解脫”。最終喬布斯發(fā)現(xiàn)，有些東西永遠(yuǎn)是無法改變的，比如自己的出身，興趣，生存的社會以及必然走向的死亡。世界并不屬于他，他需要學(xué)著去適應(yīng)世界。在里德大學(xué)，喬布斯接觸到了佛教里的禪宗，為之深深著迷。禪宗是漢傳佛教宗派之一，禪

20、宗認(rèn)為“一切萬法，盡在自心中，何不從于自心頓現(xiàn)真如本性”，禪宗“明心見性”的哲學(xué)幫助喬布斯找到了自己的本心，并從中汲取力量。2003年，喬布斯的事業(yè)正處于巔峰狀態(tài)，卻被檢查出患有胰腺癌，其后雖然治愈，但是屢次休假，經(jīng)常受到健康問題的困擾。但是面對死亡，喬布斯卻從禪宗中得到頓悟：“死亡就是生命中最好的一個(gè)發(fā)明。它將舊的清除以便給新的讓路。”并因此告誡年輕人：“你們的時(shí)間很有限，所以不要將他們浪費(fèi)在重復(fù)其他人的生活上。不要被教條束縛，那意味著你和其他人思考的結(jié)果一起生活。不要被其他人喧囂的觀點(diǎn)掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。還有最重要的是，你要有勇氣去聽從你直覺和心靈的指示它們在某種程度上知道你想要成為什

21、么樣子，所有其他的事情都是次要的。”縱觀喬布斯重回蘋果之后推出的一系列產(chǎn)品，iMac、iPod、iPhone、iPad等，共同的也是最鮮明的一個(gè)特點(diǎn)，就是簡約。最直觀的外觀、最簡單的操控方式、最直指人心的功能設(shè)計(jì)這些都讓蘋果產(chǎn)品的用戶為之瘋狂。而主宰這樣的設(shè)計(jì)方案的，不是所謂的市場調(diào)研或者消費(fèi)者的意見，而是喬布斯的精神世界。奇虎360董事長周鴻點(diǎn)評喬布斯“做了經(jīng)典的減法”，也證明了喬布斯從禪宗中得到的簡約理念?！拔蚁嘈艈滩妓够撕芏鄷r(shí)間在內(nèi)省，從過去的錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只不過他可能不愿意講出來?！薄拔蚁雴滩妓乖谧霎a(chǎn)品上有一種哲學(xué)的高度，他真的能夠做取舍?！痹趦?nèi)心里，喬布斯卻具有悲天憫人的情懷

22、。喬布斯每天清晨醒來時(shí)，總是會問自己：“假如今天是我的最后一天，我應(yīng)該做什么？”是的，喬布斯每天做的事情，都是對他自己而言最有意義的事情，那些不太重要的事情，他的態(tài)度簡單而堅(jiān)定“No”。喬布斯在經(jīng)歷過死亡威脅之后，悟道：“如果佛祖保佑我重獲健康，我將用余生去從事造福世人的偉大工作?！闭潜в腥绱藷崃业睦硐耄瑔滩妓共艣]有在禪中沉醉，他將參禪視為一種途徑，通過禪找到造福世人的方法。這又和佛教“慈悲”的說法不謀而合。所以喬布斯的佛教信仰不是“小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消費(fèi)者更了解他們到底需要什么。在事業(yè)上，喬布斯制造了無數(shù)的敵人。在蘋果公司，除現(xiàn)任CEO蒂姆·庫克之外，歷任C

23、EO都是他的敵人。他將自己視為蘋果的擁有者，不允許其他人對他的決策提出異議。喬布斯之前，蘋果歷史上有五位CEO，沒有一位在蘋果善終。早年的喬布斯就是這樣，他從來不是一個(gè)維持平衡的人，而從來都是打破平衡的人。跟他一起工作生活過的人都難免會受到傷害，而這樣的做法顯然與“禪”背道而馳。正如美國作家杰弗里·揚(yáng)和威廉·西蒙在其著作活著就為改變世界：史蒂夫·喬布斯傳中所言，喬布斯“在被自己開創(chuàng)的公司趕出去之后，在荒野之中整整待了15年，在他重新回來的時(shí)候，他的內(nèi)心世界發(fā)生了很大的變化，那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變?！?005年，喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講中贈給畢業(yè)生這樣一句話：“求

24、知若饑，虛心若愚。”顯然，一向自命不凡的喬布斯也意識到“foolish”的重要性，認(rèn)識到自己力量的局限性，而更愿意與其他人合作。正是在新的開放理念下，喬布斯領(lǐng)導(dǎo)的蘋果真正將影響力擴(kuò)展到全世界。喬布斯曾經(jīng)有一句很著名的話：“活著就是為了改變世界”。是的，喬布斯的確改變了世界，不過不是用他的霸道和專橫，而是合作與開放。這也說明他對“禪”的領(lǐng)悟達(dá)到了一個(gè)更高的境界。(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A. 如果不是因?yàn)閱滩妓鼓軌驅(qū)Ｗ⒂谧约合矚g的事情，這個(gè)不服從管理、總是惹是生非的學(xué)生就被學(xué)校勒令退學(xué)了。B. 喬布斯在里德大學(xué)接觸到了禪宗，他從中明白必須依靠自己的本心去探尋生命

25、的意義，不能盲目附和跟從別人的意見。C. iMac、iPod、iPhone、iPad等產(chǎn)品取得巨大成功的原因并不是詳盡的市場調(diào)查，而是喬布斯的精神，其中最重要的因素就是“簡約”。D在被自己開創(chuàng)的公司趕出后，喬布斯用了15年時(shí)間深入感悟禪，順應(yīng)了禪的精神，內(nèi)心朝著更加人性化的方向轉(zhuǎn)變。E本文通過記敘喬布斯對禪宗理論逐步深入的研究，展現(xiàn)了他人生中的多次重要轉(zhuǎn)變，揭示了喬布斯獲取重大成功的原因。(2)文章要揭示的是喬布斯如何用“禪”改變世界，為什么還要花費(fèi)不少筆墨敘述他的成長經(jīng)歷和學(xué)習(xí)生涯？（6分）_ (3)聯(lián)系全文,分析喬布斯從“禪”中獲取了哪些啟示？（6分）_ (4)喬布斯贈給斯坦福大學(xué)畢業(yè)生的

26、一句話 “求知若饑，虛心若愚”可謂語重心長，意蘊(yùn)深刻。請結(jié)合文本，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識和理解。（8分）_ 第卷 表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用(21分)12下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3分)A. 在中國頂著這么多光環(huán)，是因?yàn)榱謺劳袊苏茨敲匆稽c(diǎn)邊兒，他就立刻成為媒體炙手可熱爭相報(bào)道的熱點(diǎn)人物，初來乍到者甚至還以為他是今年NBA的狀元秀呢。B很多人都有這樣的感受，外出旅游時(shí)異地的風(fēng)物讓人迷醉欣喜，可是一路上的旅游購物卻常常使人不厭其煩，興味索然。C中國汽車企業(yè)近幾年紛紛推出自己研發(fā)的新能源汽車，有專家提示新能源汽車產(chǎn)業(yè)布局宜瞻前顧后，不可盲目發(fā)展。D軍事專家認(rèn)為超音速飛機(jī)是反

27、恐戰(zhàn)爭中極有價(jià)值的“殺手锏”，一旦鎖定目標(biāo)，恐怖分子就無地自容了。13. 下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A. 有關(guān)專家認(rèn)為，過度勞累會引起健康透支，最嚴(yán)重的問題不是加班，而是工作壓力巨大導(dǎo)致休息時(shí)間也無法徹底放松心情所致。B國家將在“十二五”期間推進(jìn)供養(yǎng)型、養(yǎng)護(hù)型、醫(yī)護(hù)型養(yǎng)老，實(shí)現(xiàn)每千名老年人擁有30張老床位。C“新生代農(nóng)民工”自從被列入政府重點(diǎn)關(guān)注的對象之后，各級政府積極行動，將關(guān)心新生代農(nóng)民工成長作為新一年度工作重點(diǎn)。D 以娛樂性閱讀為主要目的的穿越小說往往并不敘述具體的歷史事件，而是借用歷史人物的名字，講述歷史版本的現(xiàn)代愛情故事。14. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)

28、的一組是（ ）（3分）奧地利的首都維也納當(dāng)然與小城不同，雖然年代并不久遠(yuǎn)但很有文化。 。 ， 。 。 ， 。但這魔力對貝多芬比較具體，那就是當(dāng)時(shí)作為音樂之都的聽眾基礎(chǔ)和整體氛圍。接下去的一個(gè)評語倒是明貶實(shí)褒：“住在維也納，天天想離開卻很難離開?！蔽也恢肋@句話的含義是褒是貶，但好像是明褒實(shí)貶這句評語的最佳例證是貝多芬，他在一城之內(nèi)居然搬了八十多次家，八十多次都沒有離開因?yàn)橐磺姓故拘缘奈幕逊e得過于密集，實(shí)在讓人勞累可見維也納也真有一些魔力一百多年前已經(jīng)有旅行家作出評語：“在維也納，抬頭低頭都是文化?！盇BCD.15. 仿照下面劃線的句子，再續(xù)寫兩句話，使之與前面的句子構(gòu)成排比，并且使語段語意完

29、整。（6分）大自然的山水日月，花木鳥獸都給人無窮的啟迪。那一片沉思、寂靜的空山，讓歸隱者頓悟宇宙的深邃； ； 。16隨著“私家車”的普及，“車標(biāo)語”文化也越來越值得我們品味把玩。請從下面車尾標(biāo)語中任選一則，寫一段鑒賞性文字（不少于40字），并自擬一則車標(biāo)語。（6分）距離產(chǎn)生美。 你讓我也讓，心寬路更寬。鑒賞性文字：車尾標(biāo)語：六、寫作（60分）17閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一位作家曾說過：幸福是一個(gè)謎，你讓一千個(gè)人來回答，就會有一千種答案。最幸福的人中有一段歌詞：遇上一個(gè)人要多少緣分，茫茫人海擦肩而過多少陌生人，但你的眼神觸動我的心，我愿意用所有換你一個(gè)轉(zhuǎn)身。有這樣一些

30、幸福的人，他們喂馬，劈柴，周游世界；有這樣一些幸福的人，他們將自己的希望變成他人的夢想；有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化為他人的幸福；有這樣一些幸福的人，他們讀了以上三段有關(guān)“幸福”的文字，你對“幸福”有什么回憶、聯(lián)想、思考和感悟，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，角度自選；題目自擬；除詩歌外，文體自選。 語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 1答案：C。ABD均為令人憂慮的態(tài)度。是對歷史文化遺產(chǎn)的破壞，是悲劇和陷阱。2答案：D。是反襯傳統(tǒng)節(jié)日的生命力，不是原因，而是背景。3答案：A。B“發(fā)現(xiàn)了”錯(cuò)，在是理解錯(cuò)了，原文是警告人們要這樣做，而不是已經(jīng)做到了。；C以偏

31、概全，“在現(xiàn)代社會中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”是說過傳統(tǒng)節(jié)日的目的, 過傳統(tǒng)節(jié)日也好，讀經(jīng)等等也好，都只是其中部分具體形式，而“靈魂附體”之“體”；D是說轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化的手段。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）4、（3分）B（致：傳遞）5、（3分）B（為闔閭向?qū)ＶT表白自己是王位繼承人的話，非成事之因?！皧A立侍者”為王僚用來保護(hù)自己以防萬一的衛(wèi)士，顯然非成事之因。）6、（3分）B（“公子光是吳國真正的繼承人”非專諸認(rèn)為，而是公子光自己的看法）7這個(gè)機(jī)會不能失掉，不去爭取，哪會獲得！況且我是真正的繼承人，應(yīng)當(dāng)立為國君，季子札即使回來，也不會廢掉我呀?。ā扒蟆薄ⅰ半m”、“不吾廢也”各

32、1分，翻譯通暢2分）當(dāng)前吳軍在外被楚國圍困，而國內(nèi)沒有正直敢言的忠臣。這樣王僚還能把我們怎么樣呢。（“于”、“骨鯁”、“是何”各1分，翻譯通暢2分）（二）古代詩歌閱讀（11分）8（5分）先寫游覽錦江之喜悅，次寫離別友人之悵恨，再寫與朋友之深情和對錦江之留戀。（2分）詩歌開始敘寫一年兩次游覽錦江，字里行間流露喜悅之情。接著取景寄情，寫告別錦江山水的離愁別恨，極言別去之難，以表達(dá)對蔡氏兄弟的友情，寄托對他們的懷念。末聯(lián)回首遠(yuǎn)望，又因寄書蔡氏兄弟之便，再抒發(fā)對錦江的留戀之情。（3分）（寫出感情2分，具體分析3分。）9（6分）表現(xiàn)手法：以情取景，借景抒情，情景交融。（或：移情手法，擬人手法，2分）頷聯(lián)

33、中“芳草”“礙馬”，“好云”“遮樓”，詩人將人的感情賦予碧草和好云，說它們像友人一樣，為了殷勤地挽留自己而有意絆馬蹄遮樓臺，表現(xiàn)了朋友對客人（自己）的熱情和殷勤。（2分）頸聯(lián)說山牽著“別恨”、水帶著“離聲”，表現(xiàn)了詩人自己對朋友的依戀難舍。（2分）（三）名言名句默寫（6分）10.（1）恢弘志士之氣 不宜妄自菲薄（2）則素湍綠潭 絕巘多生怪柏（3）則足以拒秦 則遞三世可至萬世而為君三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.（1）（5分）答案：選D給3分，選B給2分，選C給1分，選AE不給分。（B.并沒有寫家鄉(xiāng)的未來；C.不只寫陶，而且運(yùn)用了象征，以陶的外形比喻母親的情懷，表達(dá)了對母親親切、寬容和溫暖的贊

34、美；D.原汁原味的鄉(xiāng)土回憶散文；）（2）.（6分） 制陶人虔誠；老鋦匠從容，技藝精湛；母親親切、寬容、慈祥；浣衣女子勤勞、美麗。(答完整點(diǎn)即得分) （3）.（6分）A.陶的質(zhì)地是泥土，不高貴典雅，不屬于宮殿，只屬于鄉(xiāng)村民間。B.陶的來路是鄉(xiāng)間，孤單，貧窮，不精美華麗，浸透了勞作的汗水和祖先的味道。C.陶的生活屬于民間，見證了鄉(xiāng)間的辛苦和歲月，包容鄉(xiāng)村的冷暖。D.陶代表鄉(xiāng)村原始單純的虔誠，不貪圖什么，只求平安、團(tuán)圓和小幸福。（每點(diǎn)2分，答對其中的3點(diǎn)即得6分）（4）（8分）生活層面：溫暖著簡單的鄉(xiāng)村生活，雖歷經(jīng)辛勞苦難，卻讓人變得寬厚穩(wěn)重從容；生命層面：承載了滄桑歲月，見證了困苦劫難，悲喜哀樂；

35、價(jià)值層面：修得完整的身心，包容冷暖，不貪圖什么，只祈求平安幸福。（生活層面2分，生命層面和價(jià)值層面各3分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.（1）（分）選B得3分，選得2分，選C得1分，選AE不給分?！静粯?gòu)成因果關(guān)系；C擴(kuò)大范圍，應(yīng)該是“精神世界” E不只是對禪宗的研究，更在于領(lǐng)悟和運(yùn)用】（）（6分）A.說明沒有人可以選擇命運(yùn)；有些東西永遠(yuǎn)是無法改變的，比如自己的出身、興趣。B.為下文喬布斯從“禪”中得到解脫，用禪改變世界做了鋪墊。（每點(diǎn)分）（3）.（6分）A.禪宗“明心見性”的哲學(xué)幫助喬布斯找到了自己的本心，并從中汲取力量。或相信本心；B. 喬布斯從禪宗中得到的簡約理念；C. 通過禪找到造福

36、世人的方法悲天憫人的情懷；D. 合作與開放，使喬布斯對“禪”的領(lǐng)悟達(dá)到了一個(gè)更高的境界。（每點(diǎn)2分，答對其中的3點(diǎn)即得6分）(4).（8分）A.結(jié)合文本分析: 一向自命不凡的喬布斯也認(rèn)識到自己力量的局限性，而更愿意與其他人合作, 那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變,也是喬布斯15年荒野生涯的反思總結(jié)。(4分)B.聯(lián)系實(shí)際分析：成功需要求知若渴,更需要謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁,取人之長補(bǔ)己之短,相互合作,共同進(jìn)步。而偉大事業(yè)的成功更需要真誠合作，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，而獨(dú)斷專行必將孤立無援，四面樹敵，降低威信。(4分)五、語言文字運(yùn)用(20分)13. （3分）C（A炙手可熱：手摸上去感到熱得燙人。比喻權(quán)勢大，氣焰盛，使人不敢接近。貶義詞。不厭其煩：不嫌麻煩。本句應(yīng)該用“不勝其煩”D. 無地自容：沒有地方可以讓自己容身。形容非常羞愧。14. （3分）D（A、“導(dǎo)致所致”屬句式雜糅；B.缺賓語； C屬結(jié)構(gòu)混亂）15（3分）C16.（6分）示例：那一彎沉默、空缺的弦月，讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦；那一涓靈動、歡快的細(xì)流，讓思想者探究生命的奧秘。 （每句3分，注意意象、內(nèi)涵和句式）17.（5分）示例：（1）語意雙關(guān)，有距離才有美,另一層意思是請保持好車距,只有保持一定的距離，相互才