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1、 四 聰明人和傻子和奴才積累運(yùn)用1. 給下列加點(diǎn)字注音。晝夜( ) 敷衍( ) 穢氣( ) 砸( )2. 給下列形近字注音并組詞。(1)侍( ) (2)煨( )待( ) 偎( )恃( ) 喂( )(3)冤( ) (4)窠( )免( ) 巢( )兔( ) 剿( )閱讀感悟閱讀課文,回答問(wèn)題。3. “奴才總不過(guò)是尋人訴苦?!彼麨槭裁催@樣熱衷于訴苦?4. “只要這樣,也只能這樣?!睆闹锌梢钥闯雠攀裁礃拥奶攸c(diǎn)?5. “聰明人”的“聰明”表現(xiàn)在哪些方面?你怎樣看待這種“聰明”?6. 傻子熱情的幫助奴才,奴才不但不感謝,反而出賣傻子,這反映了奴才什么樣的性格特點(diǎn)?7. 你怎樣看待文中傻子的形象?8. 作

2、者懷著怎樣的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)文中的“奴才”9. 傻子一腔熱情,卻受到無(wú)情的打擊,反映出怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?拓展探究閱讀下文,回答問(wèn)題。捧與挖魯迅中國(guó)的人們,遇見(jiàn)帶有會(huì)使自己不安的朕兆的人物,向來(lái)就用兩樣法:將他壓下去,或者將他捧起來(lái)。壓下去就用舊習(xí)慣和舊道德,或者憑官力,所以孤獨(dú)的精神的戰(zhàn)士,雖然為民眾戰(zhàn)斗,卻往往反為這“所為”而滅亡。到這樣,他們這才安心了。壓不下時(shí),則于是乎捧,以為抬之使高,饜之使足,便可以于己稍稍無(wú)害,得以安心。伶俐的人們,自然也有謀利而捧的,如捧闊佬,捧戲子,捧總長(zhǎng)之類;但在一般粗人,就是未嘗“讀經(jīng)”的,則凡有捧的行為的“動(dòng)機(jī)”,大概是不過(guò)想免害。即以所奉祀的神道而論,也大抵是兇

3、惡的,火神瘟神不待言,連財(cái)神也是蛇呀刺猬呀似的駭人的畜類;觀音菩薩倒還可愛(ài),然而那是從印度輸入的,并非我們的“國(guó)粹”。要而言之:凡有被捧者,十之九不是好東西。既然十之九不是好東西,則被捧而后,那結(jié)果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使不安,還能使他們很不安,因?yàn)槿诵谋緛?lái)不易饜足。然而人們終于至今沒(méi)有悟,還以捧為茍安之一道。記得有一部講笑話的書(shū),名目忘記了,也許是笑林廣記罷,說(shuō),當(dāng)一個(gè)知縣的壽辰,因?yàn)樗亲幽晟?,屬鼠的,屬員們便集資鑄了一個(gè)金老鼠去作賀禮。知縣收受之后,另尋了機(jī)會(huì)對(duì)大眾說(shuō)道:明年又恰巧是賤內(nèi)的整壽;她比我小一歲,是屬牛的。其實(shí),如果大家先不送金老鼠,他決不敢想金牛。一送開(kāi)手,可

4、就難于收拾了,無(wú)論金牛無(wú)力致送,即使送了,怕他的姨太太也會(huì)屬象。象不在十二生肖之內(nèi),似乎不近情理罷,但這是我替他設(shè)想的法子罷了,知縣當(dāng)然別有我們所莫測(cè)高深的妙法在。民元革命時(shí)候,我在S城,來(lái)了一個(gè)都督。他雖然也出身綠林大學(xué),未嘗“讀經(jīng)”,但倒是還算顧大局,聽(tīng)輿論的,可是自紳士以至于庶民,又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲踔?。這個(gè)拜會(huì),那個(gè)恭維,今天送衣料,明天送翅席,捧得他連自己也忘其所以,結(jié)果是漸漸變成老官僚一樣,動(dòng)手刮地皮。最奇怪的是北幾省的河道,竟捧得河身比屋頂高得多了。當(dāng)初自然是防其潰決,所以壅上一點(diǎn)土;殊不料愈壅愈高,一旦潰決,那禍害就更大。于是就“搶堤”咧,“護(hù)堤”咧,“嚴(yán)防決堤”咧,花色

5、繁多,大家吃苦。如果當(dāng)初見(jiàn)河水泛濫,不去增堤,卻去挖底,我以為決不至于這樣。有貪圖金牛者,不但金老鼠,便是死老鼠也不給。那么,此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽,已經(jīng)是一件大快事。中國(guó)人的自討苦吃的根苗在于捧,“自求多?!敝绤s在于挖。其實(shí),勞力之量是差不多的,但從惰性太多的人們看來(lái),卻以為還是捧省力。10. 給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音。(1)朕兆( ) (2)駭人( ) (3)國(guó)粹( ) (4)饜足( )11. “所以孤獨(dú)的精神的戰(zhàn)士,雖然為民眾戰(zhàn)斗,卻往往反為這”所為“滅亡?!本渲小斑@所為:指的是什么?12. “精神的戰(zhàn)士”既然為“民眾戰(zhàn)斗”,為什么卻往往反為“這所為”滅亡?13. “然而

6、人們終于至今沒(méi)有悟,還以捧為茍安之一道?!边@句說(shuō)明了什么問(wèn)題?14. “伶俐的人們”與“粗人”有哪些不同的地方?15. “對(duì)于”捧“伶俐的人們”與“粗人”有哪些不同的地方?16. “如果當(dāng)初見(jiàn)河水泛濫,不去增堤,卻去挖底,我以為決不至于這樣?!蹦阏J(rèn)為作者的話對(duì)不對(duì)?為什么?綜合實(shí)踐17. 課后把課文聰明人和傻子和奴才改寫(xiě)成一部課本劇,幾名同學(xué)嘗試著表演一下。四 聰明人和傻子和奴才1. 略。2. 略。3. 奴才處境非常悲慘,所以他通過(guò)訴苦來(lái)緩解內(nèi)心的痛苦,獲得別人的同情和安慰。4. 奴才只想訴苦,得到安慰,他并沒(méi)有想改變自己的處境和命運(yùn),而是安于奴才的地位。5. 事不關(guān)己,高高掛起,明哲保身,只

7、是用語(yǔ)言安慰同情奴才,并沒(méi)有用實(shí)際行動(dòng)幫助他。這種“聰明”不是聰明,而是巧言令色,虛偽圓滑的欺騙。6. 茍且偷生、愚昧無(wú)知、卑劣無(wú)恥。7. 無(wú)私忘我、誠(chéng)實(shí)熱情、敢作敢為。8. 哀其不幸,怒其不爭(zhēng)。9. 傻子一腔熱情,想幫助奴才,卻被奴才出賣,最后被更多的奴才趕走,這不僅是傻子的悲劇,更是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇,反映了當(dāng)時(shí)民眾的愚昧和麻木。10.(1) (2) (3) (4)11. 指用舊習(xí)慣、舊道德和憑官力“壓下去”的“精神的戰(zhàn)士”的努力。12. 這說(shuō)明舊的習(xí)慣勢(shì)力、反動(dòng)勢(shì)力還比較強(qiáng)大,而民眾尚沒(méi)有覺(jué)醒。13. 民眾還存在著保守狹隘的思想意識(shí)和不思改革的惰性。14. 被捧者十之九不是好東西。15.(1)目的不同:“伶俐的人們”為謀利而捧;“粗人”不過(guò)想為自己免害。(2)對(duì)象不同:“伶俐的人們”捧闊佬,捧戲子,捧總長(zhǎng);“粗人”捧火神、瘟神等等之類的兇神。(3)結(jié)果不同:“伶俐的人們”萬(wàn)一“捧”得不好,反而招來(lái)禍害;“粗人”所捧的東西,不會(huì)給自己直接帶來(lái)害處。16.(1)對(duì)。因?yàn)楹铀簽E,靠堵是堵不住的,要通過(guò)人們的智慧和努力去疏導(dǎo)。社會(huì)上的一些事情也一樣,有的事情既然已經(jīng)發(fā)生了,與其花很多的精力去“增加河堤”把它堵住,還不如下力氣把河床挖一下,使水能夠流得快一點(diǎn)。(2)不對(duì)。這句

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