室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)造性思維

1、室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)造性思維 室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性學(xué)科，它涉及到建筑學(xué)、城市規(guī)室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性學(xué)科，它涉及到建筑學(xué)、城市規(guī)劃、結(jié)構(gòu)工程、在的美學(xué)、環(huán)境物理、心理學(xué)等眾多學(xué)科，劃、結(jié)構(gòu)工程、在的美學(xué)、環(huán)境物理、心理學(xué)等眾多學(xué)科，設(shè)計師的工作就是設(shè)計環(huán)境空間。設(shè)計師的工作就是設(shè)計環(huán)境空間。 設(shè)計過程是理性思考的過程，設(shè)計過程是理性思考的過程，是對立統(tǒng)一規(guī)律的現(xiàn)實(shí)運(yùn)是對立統(tǒng)一規(guī)律的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用過程，用過程，同中國道家同中國道家陰陽相生陰陽相生、均衡，強(qiáng)調(diào)感覺的滿意程度，、均衡，強(qiáng)調(diào)感覺的滿意程度，美學(xué)中的美的原理美學(xué)中的美的原理“對比、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、夸張、虛實(shí)、對稱、對比、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、夸張、虛實(shí)、對稱、漸變等

2、是所有的設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)新的準(zhǔn)則。漸變等是所有的設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)新的準(zhǔn)則。作為設(shè)計師，我們非常作為設(shè)計師，我們非常愿意和人們分享我們通過創(chuàng)愿意和人們分享我們通過創(chuàng)造性思維而產(chǎn)生的創(chuàng)意。我造性思維而產(chǎn)生的創(chuàng)意。我們相信，通過了解，人們有們相信，通過了解，人們有機(jī)會知道并了解到一些不同機(jī)會知道并了解到一些不同的想法。而這些想法的實(shí)現(xiàn)的想法。而這些想法的實(shí)現(xiàn)又會幫助人們給新置的家增又會幫助人們給新置的家增加重要的價值，給新生活方加重要的價值，給新生活方式增添具體的內(nèi)容。式增添具體的內(nèi)容。我們的創(chuàng)造性思維在室我們的創(chuàng)造性思維在室內(nèi)設(shè)計方面來說雖然涉及面內(nèi)設(shè)計方面來說雖然涉及面廣，從燈光的使用到室內(nèi)家廣

3、，從燈光的使用到室內(nèi)家具和飾品的選擇；從功能到具和飾品的選擇；從功能到美感的思考，內(nèi)容繁多。美感的思考，內(nèi)容繁多。每一個家里都有著自己一段動人的故事，動人的情感。只每一個家里都有著自己一段動人的故事，動人的情感。只是，有些時候，人們還不知道怎樣去尋找合適的物品，或者尋是，有些時候，人們還不知道怎樣去尋找合適的物品，或者尋找到合適的設(shè)計師給自己創(chuàng)造一些特殊的物品，然后將這些物找到合適的設(shè)計師給自己創(chuàng)造一些特殊的物品，然后將這些物品留在身邊，運(yùn)用品留在身邊，運(yùn)用哲學(xué)中對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，哲學(xué)中對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，常常去看一看它，常常去看一看它，常常去想一想，常常去想一想，我們要看到事物中對立的因素，但更多

4、的要看我們要看到事物中對立的因素，但更多的要看到事物統(tǒng)一的一面，在統(tǒng)一中、聯(lián)系中，協(xié)調(diào)中存在的美。到事物統(tǒng)一的一面，在統(tǒng)一中、聯(lián)系中，協(xié)調(diào)中存在的美。設(shè)計思維創(chuàng)新最根本的是觀念的更新v v 設(shè)計的靈魂就是創(chuàng)新而不是重復(fù)，設(shè)計人員最基本的素設(shè)計的靈魂就是創(chuàng)新而不是重復(fù)，設(shè)計人員最基本的素質(zhì)也是創(chuàng)新。設(shè)計行業(yè)如同質(zhì)也是創(chuàng)新。設(shè)計行業(yè)如同IT行業(yè)，是朝陽產(chǎn)業(yè)，只有不斷行業(yè)，是朝陽產(chǎn)業(yè)，只有不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)，在“對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一”的哲學(xué)理念中接受最新觀念和時尚元的哲學(xué)理念中接受最新觀念和時尚元素，才可能有好的創(chuàng)意。素，才可能有好的創(chuàng)意。v 同樣，做一個設(shè)計方案，年輕的設(shè)計師因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)的同樣，做一個設(shè)

5、計方案，年輕的設(shè)計師因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)的框架，沒有固有的風(fēng)格，往往出奇制勝框架，沒有固有的風(fēng)格，往往出奇制勝（這也體現(xiàn)了哲學(xué)中（這也體現(xiàn)了哲學(xué)中的道理，意識的反作用有積極的，但也有消極的，關(guān)鍵看如的道理，意識的反作用有積極的，但也有消極的，關(guān)鍵看如何把握）。何把握）。而比較成熟的設(shè)計師，卻往往因?yàn)橛^念的更新緩而比較成熟的設(shè)計師，卻往往因?yàn)橛^念的更新緩慢或?yàn)榻?jīng)驗(yàn)所累，不少想法先被自己否定導(dǎo)致失敗的案例很慢或?yàn)榻?jīng)驗(yàn)所累，不少想法先被自己否定導(dǎo)致失敗的案例很多。多。v 設(shè)計創(chuàng)新的過程應(yīng)該是這樣的程序：設(shè)計核心設(shè)計創(chuàng)新的過程應(yīng)該是這樣的程序：設(shè)計核心+理性感性理性感性化和感性理性化過程。在主題、風(fēng)格定位后是

6、一個放的過化和感性理性化過程。在主題、風(fēng)格定位后是一個放的過程程理性感性化過程，展開想法、思路、具體特點(diǎn)、運(yùn)用理性感性化過程，展開想法、思路、具體特點(diǎn)、運(yùn)用平時的積累平時的積累 ：厚基礎(chǔ)，寬路徑。感性化的思考產(chǎn)生靈感和創(chuàng)：厚基礎(chǔ)，寬路徑。感性化的思考產(chǎn)生靈感和創(chuàng)意意（但靈感和創(chuàng)意來自與豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累），（但靈感和創(chuàng)意來自與豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累），是一個優(yōu)是一個優(yōu)秀設(shè)計師的必備階段。感性理性化是一個收的過程，集中整秀設(shè)計師的必備階段。感性理性化是一個收的過程，集中整理，提純，應(yīng)用專業(yè)造型手段歸納成正果。理，提純，應(yīng)用專業(yè)造型手段歸納成正果。一、逆向思維設(shè)計創(chuàng)新n這是設(shè)計思維中最重要的常用方法，

7、也可稱為“異想天開異想天開”，最能體現(xiàn)創(chuàng)意的鮮活程度。你必須徹底改變對事物固有模式的看法，對設(shè)計創(chuàng)意和材料的使用，本著“不擇手段，一切皆為我用，效果第一”的原則。根據(jù)設(shè)計的主題，在滿足使用功能的前提下，最大限度地滿足精神需求，選擇最適宜的方法和材料，沒有裝飾材料和非裝飾材料，對與不對之分，存在就是合理的。此外，也可借用圖案打散構(gòu)成的設(shè)計原理，確定一個主題后，將固有和模式化的元素徹底分解，注入新的概念、認(rèn)識和理念，引入新的價值觀、觀審美觀進(jìn)行重組，組成新的形象。后現(xiàn)代、新古典主義，新中式風(fēng)格是其中比較有代表性的設(shè)計。二、結(jié)構(gòu)性設(shè)計創(chuàng)新n科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合，新材料、新技術(shù)的應(yīng)用帶來設(shè)計革命的創(chuàng)新

8、。從建筑和室內(nèi)發(fā)展史看，具有創(chuàng)新精神具有創(chuàng)新精神新風(fēng)格的興起，總是與生產(chǎn)新風(fēng)格的興起，總是與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。社會發(fā)展，力發(fā)展相適應(yīng)。社會發(fā)展，價值觀、審美觀變化，室內(nèi)價值觀、審美觀變化，室內(nèi)設(shè)計必須運(yùn)用當(dāng)代科技成果，設(shè)計必須運(yùn)用當(dāng)代科技成果，使物質(zhì)因素與精神因素與之使物質(zhì)因素與精神因素與之相適應(yīng)。相適應(yīng)。現(xiàn)在廣泛流行的透明玻璃地面，玻璃樓梯，點(diǎn)式玻璃幕墻，各種金屬裝飾面材，都極大地豐富了設(shè)計語言表現(xiàn)力。三、聯(lián)想性的設(shè)計創(chuàng)新 確定一個主題后并對其展開確定一個主題后并對其展開放射放射性思維擴(kuò)張性思維擴(kuò)張，延伸與主題相關(guān)的一，延伸與主題相關(guān)的一切思想和形態(tài)的圖形，不加任何的切思想和形態(tài)的圖形，不加

9、任何的否定，前提依然是厚基礎(chǔ)、寬路否定，前提依然是厚基礎(chǔ)、寬路徑徑知識修養(yǎng)積累。這樣做出的知識修養(yǎng)積累。這樣做出的設(shè)計才會有內(nèi)涵、有說服力。設(shè)計才會有內(nèi)涵、有說服力。 聯(lián)想性設(shè)計其實(shí)就是聯(lián)想性設(shè)計其實(shí)就是事物是普事物是普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的運(yùn)用，遍聯(lián)系觀點(diǎn)的運(yùn)用，聯(lián)想性設(shè)計的聯(lián)想性設(shè)計的細(xì)化分支也可稱為主題性高度統(tǒng)一細(xì)化分支也可稱為主題性高度統(tǒng)一的設(shè)計，使最具代表性的設(shè)計符的設(shè)計，使最具代表性的設(shè)計符號號主題在一項(xiàng)設(shè)計中反復(fù)出現(xiàn)，主題在一項(xiàng)設(shè)計中反復(fù)出現(xiàn)，并作為貫穿設(shè)計始終的脈絡(luò)，體現(xiàn)并作為貫穿設(shè)計始終的脈絡(luò)，體現(xiàn)出一種高度理性的秩序美，強(qiáng)調(diào)一出一種高度理性的秩序美，強(qiáng)調(diào)一種全方位的視覺擴(kuò)張。種全方位的視覺擴(kuò)張。 四、挑戰(zhàn)性的設(shè)計創(chuàng)新 設(shè)計師應(yīng)該是全面的，應(yīng)該做一個“雜家”而不要給自己劃圈。設(shè)計創(chuàng)新的根本是觀念的更新與認(rèn)識的飛躍，（實(shí)踐是認(rèn)識的基，（實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)）礎(chǔ)）過硬的專業(yè)基礎(chǔ)和廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)都是觀念的更新的基礎(chǔ)。室內(nèi)設(shè)計師不是只會畫效果圖，在社會分工越來越細(xì)的室內(nèi)設(shè)計行業(yè)， 效果表現(xiàn)圖只是整