初中語文教學(xué)論文 強(qiáng)化語感訓(xùn)練才是語文教學(xué)的源頭活水—深淡新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語感培養(yǎng)

1、強(qiáng)化語感訓(xùn)練才是語文教學(xué)的源頭活水深淡新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語感培養(yǎng)【內(nèi)容摘要】針對當(dāng)前初中語文新課程改革中，淡化語法教學(xué)，如何來保證學(xué)生的語文能力得到提高，讓學(xué)生在閱讀中迅速準(zhǔn)確把握文意，在聽說訓(xùn)練和寫作中能準(zhǔn)確表情達(dá)意，切實(shí)提高學(xué)生的語文能力和素養(yǎng)，筆者認(rèn)為要強(qiáng)化學(xué)生語感訓(xùn)練，從對語感的認(rèn)識、強(qiáng)化語感訓(xùn)練的重要性、強(qiáng)化語感訓(xùn)練的基本策略和基本方法幾個(gè)方面加以深入論述。關(guān)鍵詞：強(qiáng)化 語感訓(xùn)練 語文教學(xué) 源頭活水 新課程標(biāo)準(zhǔn)新課程改革實(shí)施一晃就十年了，十年來，語文教育專家、學(xué)者及一線語文教師都做了大量的改革和嘗試，教學(xué)改革也取得了輝煌的成績，過去那些傳統(tǒng)的“填鴨式”、“滿堂灌”的課堂教學(xué)模式基本不復(fù)存

2、在，“探究、合作、自主”的教學(xué)模式蔚然成風(fēng)。但是筆者仍然發(fā)現(xiàn)，還大量存在這樣的現(xiàn)象，許多學(xué)生在閱讀中不能很快抓住一個(gè)句子的主要意思，在寫作中像“茶壺里倒餃子，有貨倒不出”，在口語交際訓(xùn)練中辭不達(dá)意。究其原因，筆者以為，新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語法教學(xué)已經(jīng)淡化，課堂教學(xué)中不再專門教授語法知識，筆者使用的語文出版社的教材也只是在課本后面的附錄里簡單編排了一點(diǎn)語法方面的知識，中考也不再考語法，于是在考試指揮棒的作用下，也沒有引起老師和學(xué)生的重視。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求淡化系統(tǒng)、完整的語法知識教學(xué)，那我們要如何來培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和能力呢？筆者以為那就必須對學(xué)生強(qiáng)化語感訓(xùn)練，呂叔湘先生指出：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)

3、生各方面的語感能力?！钡趯?shí)際的語言教學(xué)活動中，這“最要緊”的“首要任務(wù)”并沒有引起廣大語文教師的真正重視，更沒有認(rèn)真去落實(shí)。我們要視語感能力培養(yǎng)為語文教學(xué)的本質(zhì)和核心，這也是由語文學(xué)科內(nèi)部規(guī)定性和教學(xué)活動的內(nèi)部規(guī)律性所決定的，因?yàn)楝F(xiàn)代化語文教學(xué)就是要達(dá)到教是為了“不需要教”的境界，只有這樣才能讓學(xué)生達(dá)到“一聽就懂、一說就暢、一寫就通”的境界，學(xué)生的語文素養(yǎng)和能力的提高才能像一汪清泉汩汨不歇。一、對語感的認(rèn)識“百度百科”中解釋：語感，是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。它是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮。語感是一種經(jīng)驗(yàn)色彩很濃的能力，其中牽涉到學(xué)習(xí)

4、經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、心理經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)，包含著理解能力、判斷能力、聯(lián)想能力等諸多因素。葉圣陶也曾經(jīng)作過明確的界說：對于語言文字靈敏的感覺，通常叫做語感。他說：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對于語言文字才會有正確豐富的了解力，換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺。這種感覺通常叫做語感?！惫P者傾向于這樣認(rèn)識“語感”：語感是對言語的直覺感知能力，這種能力包括言語認(rèn)知能力和言語審美能力，這種能力具有直接性、整體性、敏捷性和不確定性。二、強(qiáng)化語感訓(xùn)練的重要性語感在整個(gè)語文能力結(jié)構(gòu)中，處于一個(gè)基礎(chǔ)的核心的地位。首先，語感是言語活動的必備前

5、提條件。我們進(jìn)行任何一種言語活動（包括語文學(xué)習(xí)）都必須以具有一定的語感能力為先決條件，否則根本無法參與任何一種言語活動。由此可見，語感是語文能力的基礎(chǔ)。其次，語感能力的高低決定語文能力的高低。語文能力一般包括語言能力和篇章能力，前者是基礎(chǔ)，而前者又以語感為核心，因?yàn)樾畔⒔涣髦苯討{借的是語感，離開語感就談不上信息交流。由此可見，語感是語文能力的核心。最后，語感能力的高低決定語文審美能力的雅俗。審美教育要通過形成良好語感來完成，言語活動（包括語文學(xué)習(xí)）中的審美對象的感受、審美情感的誘發(fā)、審美能力的形成都必須基于語感。由此可見，語文能力最高境界語文審美能力的形成要以良好語感的形成為標(biāo)志?；谏鲜稣J(rèn)識

6、，筆者認(rèn)為，語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語文教學(xué)的首要任務(wù)，是語文教學(xué)的關(guān)鍵，是語文教學(xué)的突破口，是進(jìn)行語文教學(xué)的前提與基礎(chǔ)，又是語文教學(xué)的目的之所在。這些，都從不同側(cè)面將語感培養(yǎng)放在語文教學(xué)研究的空前的高度來認(rèn)識，可以說是葉圣陶先生的“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感”和呂叔湘先生的“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力”的觀點(diǎn)的具體化。三、強(qiáng)化語感訓(xùn)練的基本策略（一）人格塑造策略。語感能力培養(yǎng)之所以要注重人格構(gòu)建和塑造，并視其為核心本質(zhì)乃至最高層次意義上的語文能力，其根本原因就在于語言本身就是人的生命意志的體現(xiàn)?？v觀古今，大凡傳世的名篇佳作，其光耀之處，首先就是

7、作者人格的偉大體現(xiàn)。正如德國大詩人歌德所講：“要寫出雄偉的風(fēng)格，他也就要有雄偉的人格?！泵献由⑽臍鈩莩渑妫星榧ぴ?，筆帶鋒芒，長于鼓動，在于他是戰(zhàn)事紛繁年代里力阻“霸道”主“王道”的縱橫家、雄辯家；魯迅雜文如匕首、似投槍，犀利尖銳，深刻辛辣，因?yàn)樗秋L(fēng)雨如磐的舊中國里憤世嫉俗的革命干將；毛澤東詩文境界開闊，語鋒畢現(xiàn)，活潑鮮明，因?yàn)樗哂幸淮鷤ト说男貞押妥吭秸渭业臍馄?。因此，語文教學(xué)不能人為地割裂“心”、“言”而大談什么語感培養(yǎng)。學(xué)詩的功夫在詩外，要培養(yǎng)優(yōu)秀的語文人才，首先得塑造優(yōu)秀的人格。盡管語感能力的形成轉(zhuǎn)化過程寓有人格的自我選擇、自我參照、自我完善機(jī)制，但這并不意味語文教學(xué)于良好人格的培

8、養(yǎng)是無所作為或可有可無的，相反，其深刻的審美體驗(yàn)?zāi)芰s為語文教學(xué)賦予得天獨(dú)厚、無與倫比的人格塑造優(yōu)勢。（二）促進(jìn)個(gè)性發(fā)展策略。良好的語感能力極富個(gè)性，而個(gè)性往往又孕育著創(chuàng)造性，沒有個(gè)性也就無法談及創(chuàng)造性。人們常說：有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。這就是說個(gè)性和創(chuàng)造性本身就是一對孿生姊妹。語言作為人的“思想的生命表現(xiàn)的要素”，首先應(yīng)該是人的個(gè)性的集中體現(xiàn)。語感能力培養(yǎng)要著力于個(gè)性發(fā)展，其目的就在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。著名心理學(xué)家列昂捷夫曾經(jīng)說過：“背誦詞語，理解詞語，以致理解詞語所包含的思想感情是不夠的，應(yīng)該使這些詞語成為內(nèi)在決定個(gè)性的東西。”因此，教學(xué)中就不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維方式、思想觀點(diǎn)與教

9、師的完全吻合，對于學(xué)生的獨(dú)特思維方式和新奇獨(dú)到的見解要善于發(fā)現(xiàn)、肯定和引導(dǎo)，否則，會于有意無意之間扼殺學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。（三）能動參與策略。語感能力歸根結(jié)底是認(rèn)識個(gè)性在長期的對各種言語作品反復(fù)“涵詠”體味過程中習(xí)得的，教師的主要作用就在于充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，使之主動參與、自覺投入，在現(xiàn)實(shí)的語言情景中切身感悟到規(guī)律和意蘊(yùn)，并使語言規(guī)律和意蘊(yùn)成為“他們意識中帶有個(gè)性的東西”，進(jìn)而形成他們頭腦心靈中的一種積極的、創(chuàng)造的力量，切忌越俎代庖、一講到底。近年來語文界積極倡導(dǎo)的“語文活動課” 就是一種有效調(diào)動學(xué)生自主參與積極性、培養(yǎng)語感能力的具有普遍意義的措施，學(xué)生在各種聽、說、讀、寫活動

10、中有了強(qiáng)烈的作者、讀者角色意識，自動探究、傾心實(shí)踐，于不知不覺中實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)知圖式的構(gòu)建。四、強(qiáng)化語感訓(xùn)練的基本方法（一）強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生對字詞的感受能力法語言是一種表情達(dá)意的符號體系，因此，閱讀者需要具備系列的專門知識和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對文字的社會功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語的組合已經(jīng)有一定的了解。但要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語言感受力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以培養(yǎng)語感首先要從字詞積累著手。中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語言感受力，他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。這是由語言符號中的“共同性”和“個(gè)體性”決定的。語文教師只要充分利用學(xué)生已有的一定數(shù)量的詞語積累作為語感訓(xùn)練

11、的基礎(chǔ)，通過大量的閱讀訓(xùn)練，就可以使學(xué)生的語匯積累如滾雪球般增多。在課外閱讀中，中學(xué)生面對豐富多彩的新詞語，第一、第二次接觸時(shí)可能不懂，到十幾次甚至幾十次接觸到時(shí)，這個(gè)詞就比較熟悉了。由于反復(fù)接觸的這個(gè)詞不是孤立的，而是連同整個(gè)句子一起出現(xiàn)的，學(xué)生就記住了十幾句乃至幾十句具有這個(gè)詞的句子，掌握了該詞的使用規(guī)則，這時(shí)，對這個(gè)詞的意義從不懂，至開始有些懂，到完全懂了，這個(gè)詞在不同語境中的意義變化規(guī)律也可以掌握了。如此日積月累，又不易遺忘。隨著閱讀量的增大，學(xué)生的詞匯量會不斷增加，語言感受力也就不斷得到提高。語感力的提高，又使詞匯積累更加容易，就這樣，形成了良性循環(huán)。（二）強(qiáng)化意象積累法每一語言符號

12、，都指向特定的事物，代表特定的意義。巴金說：“我寫家的時(shí)候，我仿佛在跟一些人一塊兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下掙扎。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭?！备前菰趯懙桨ɡ蛉朔咀詺r(shí)，自己也感到“嘴里有砒霜的味道”。作者的這種全身心投入意象，正是他們情感的契合和感覺的移入。讀者憑自己的語感“入境”，情形也往往如此。既然意象活動也始終伴隨著創(chuàng)作過程和解讀過程，我們就有必要認(rèn)識意象的性質(zhì)、特征。要提高學(xué)生語感力，豐富學(xué)生頭腦的意象積累，最主要的途徑是進(jìn)行大量的課外閱讀。另外，養(yǎng)成學(xué)生勤于觀察生活的好習(xí)慣，多欣賞有益的影視也是一種途徑。此外，在課堂教學(xué)中我們應(yīng)提倡先“入”后“出”。高明

13、的教師，總是以精采的開課，引導(dǎo)學(xué)生一頭扎入；聲情并茂的講述使學(xué)生完全沉浸于作品的境界，學(xué)生頭腦中的相似經(jīng)驗(yàn)被充分喚起，迅速形成新的意象。然后再帶“出”，逐一琢磨，細(xì)細(xì)咀嚼，難詞、難句便會迎刃而解。有些老師也重視中學(xué)生的概括、分析（思維力）能力的培養(yǎng)，但一開課便是分段、圖解文章，把文章弄得支離破碎。學(xué)生對文章主題的了解也只是老師“水到渠成”的結(jié)果，成了無本之木。皮亞杰把兒童的認(rèn)識結(jié)構(gòu)分為認(rèn)知感知表象思維四個(gè)階段，前三階段則是思維的基礎(chǔ)。意象是表象，是進(jìn)一步分析研究作品的基礎(chǔ)。所以，這種低估學(xué)生語感力，忽視學(xué)生語感培養(yǎng)的做法，貽害無窮。綜上所述，我們應(yīng)注重學(xué)生的意象積累，并在課堂教學(xué)中，得法地利用

14、課文內(nèi)容有效地激活學(xué)生認(rèn)識結(jié)構(gòu)中的“相似塊”信息，使兩者耦合、同化、盡力縮小學(xué)生認(rèn)識結(jié)構(gòu)與課文之間的“結(jié)構(gòu)差”，以便迅速形成相應(yīng)的意象，使語感活動暢通無阻。學(xué)生的語感水平也會從中得到提高。（三）強(qiáng)化誦讀訓(xùn)練法葉圣陶先生也曾強(qiáng)調(diào)，對現(xiàn)代的“美文”，應(yīng)重視“美讀”。顯然，誦讀能促使良好語感的形成，但原因何在？清朝的桐城派，竭力提倡誦讀。劉大槐在論文偶記中寫道：“（讀古人書，）爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。”現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛則用心理學(xué)、生理學(xué)原理對該現(xiàn)象作出解釋：“朗讀也是一種模仿。它模仿的是作者喉舌筋肉活動技巧。久

15、而久之，作者的神氣音節(jié)就在讀者的喉舌筋肉上留下痕跡?！背浞掷迷缱x時(shí)間，強(qiáng)調(diào)誦讀，無疑是一條有效地提高語感水平的捷徑。（四）強(qiáng)化語感遷移訓(xùn)練法語感的遷移，首先應(yīng)是意象的“同化”。如清風(fēng)明月常是作家用來襯托幽雅的心境的事物，學(xué)生在欣賞作品時(shí)有過類似的心境體驗(yàn)，這個(gè)意象仍然鮮明地留在腦際，每當(dāng)學(xué)生作文時(shí)，重新出現(xiàn)這種心境，這個(gè)原有的意象會被提取出來。在意象的驅(qū)使下，調(diào)遣詞句，傳情達(dá)意。但這只能是脫胎換骨而絕不是抄襲，因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生頭腦中的意象已被重新組合、涂染上本人的感情色彩，與原有作品中的意象絕不相同。在教學(xué)實(shí)踐中，還會遇到這樣的矛盾：由于中學(xué)生的形象思維發(fā)展迅速，作文時(shí)，意象極其鮮明，但他們的遣詞造句能力不高，會出現(xiàn)“茶壺里倒餃子，有貨倒不出”的情形。這時(shí)，有些老師要求學(xué)生摘錄一些名句，以備不時(shí)之用，但這只能是遠(yuǎn)水救不得近火。要解決這對矛盾的途徑只有一條，就是加強(qiáng)語感遷移訓(xùn)練。只有這樣，才會達(dá)到“吾意所欲言應(yīng)筆而出”的境界。    要順利完成語感的遷移，教師還要注意對語感定勢的引導(dǎo)。語感定勢有積極、消極之分。積極的定勢可以達(dá)到語感遷移上的“不自覺”、把情意表達(dá)得淋漓盡致；消極的遷移，往往使表達(dá)落入俗套，辭不達(dá)意，或