2013年山東省高考語文預(yù)測題（十九）

1、19. 2013年山東省高考語文預(yù)測題（十九）第I卷（選擇題共36分）一、(15分，每小題3分)1. 下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（    ）A垂涎yán     聯(lián)袂mèi    復(fù)辟pì    窮兵黷武dúB剽悍pio     叱咤chà    膝蓋q  

2、;  卷帙浩繁zhìC創(chuàng)傷chung   聒噪gu    作揖y    怵目驚心chùD矜持jn      賄賂luò    修葺qì    苦心孤詣zh1.C （A垂涎xián 復(fù)辟bì B叱咤zhà 膝蓋x D賄賂lù 苦心孤詣yì）2.下列詞語

3、中沒有錯別字的一項是（ ）A.噩夢  蹣跚  提綱  綠草如茵    B.緣由  景仰  帳簿  短小精悍C.嬉笑  篷頭  攪絆  攻城略地    D.震撼  壓榨  報道  隕身不恤2.A (B帳一賬 C篷一蓬 絆一拌 D隕一殞)3.依次填入下列各句中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊?/p>

4、組是（ ）  (1)沒有深厚的生活積淀和藝術(shù)功底是寫不出      高的詩歌作品的。  (2)情況很復(fù)雜，你不了解一下就大發(fā)議論，      太主觀。  (3)這部小說的構(gòu)思又精巧又嚴(yán)密，真是天衣無縫，              。  A.品位 &#

5、160;未免  無可非議    B.品位  不免  無可非議  C.品味  未免  無可厚非    D.品味  不免  無可厚非3.A (“品味”是動詞，仔細體會、玩味；“品位”是名詞，泛指人或事物的品質(zhì)、水平。“不免”表示由于某種原因，自然或必然導(dǎo)致某種情況出現(xiàn)，有不可控性之意，“未免”主要用來表示對某種情況的評價。“無可非議”指不值得指責(zé)，“無可厚非”指

6、不值得過多指責(zé)。)4下列語句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是（ ）A.見春花而喜年少，見秋霜而嘆白頭，見曠野而遙想塞外，見小溪而夢回江南，中國的詩人多是因“物”而緣情的。B.古人對于竹子，有的喜歡，如鄭板橋詩中說“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，有的不喜歡，如杜甫詩中說“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”。C.秋日的田野真是五彩繽紛：稻谷的金黃，楓葉的火紅，桂花的雪白，竹林的深綠世界充滿一種親切而豐滿的和諧。 D.中國足球的球迷們現(xiàn)在真的感到很迷惘：面對這片綠茵場，不知道是繼續(xù)吶喊助威呢，還是干脆掉頭而去？4C（A項第四處逗號應(yīng)為冒號，B項第一處引語后的逗號改為分號，D項句尾問號應(yīng)為句號）5下列各

7、句中，沒有語病的一句是（ ）A中國古老的智慧、經(jīng)典的知識，盡管難以具有實際的功效，但它有著益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價值同樣不可小視。 B我國目前已經(jīng)限制使用玉米等可食用谷物作為生物燃料的原料，鼓勵生物燃料產(chǎn)業(yè) “堅持非糧為主”，保證生物燃料的發(fā)展既不影響人們的糧食消費，也不同糧食爭奪耕地。 C通過成都婦女唐福珍的案例以及其他拆遷致死事件，促使中國頂尖大學(xué)的5名法學(xué)教授作出罕見的公開表態(tài)，呼吁改變一向鼓勵開發(fā)商暴力拆遷的條例。 D90%以上未得過麻疹和沒接種過麻疹疫苗的人，在接觸麻疹病人后都會發(fā)病，因此這些人應(yīng)及時接種疫苗，流行期少去公共場所。5B（A句式雜糅；C缺主語，刪去“通

8、過”；D“90%以上”存在歧義，指“未得過麻疹”的人還是“沒接種過麻疹疫苗的人”，不明確。）二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成68題。人們說起登高，首先想到重陽，然而登高并非重陽節(jié)的專利。中國人自古崇尚登高望遠，古詩詞里流傳下來千百代無數(shù)文人騷客登臨的詩句，這些詩句貫穿一年四季的終始時而夏日炎炎，時而雨雪霏霏，時而春花灼灼，時而落木蕭蕭。登高處，可以是自然的山川，也可以是人造的樓臺。凡人視野有限，所以誰都想看一看那樓外樓、山外山。唯一和今人的大概不同是，古人登高，不是為了觀景，也不是為了某個節(jié)日，當(dāng)然更不是為了旅游，而是為了一展胸襟。所謂胸襟，就是懷抱，就是遠志，就是精神。通俗地說，

9、就是理想。很可惜，這正是今人最缺失的東西文人登高，如同好漢飲酒，喜歡自然是喜歡的，但更重要的是，他們借助這種方式獲得一種不可言傳的類似于“天人合一”的抒發(fā)和共鳴，又稱“一澆胸中塊壘”。由于每個人的身世不同，境遇不同，價值取向有異，哲學(xué)思想有別，每個人在登高的時刻，所思所感也就不一樣，或者說人各有志，所以即便大家同登一座山峰，寫出來的詩句之意味也會相去千里。儒家的登高，是為接近心中至高無上的“仁”；道家的登高，是為尋求成仙得道的“仙”；皇帝祭祀封禪，要登天下五岳。在古人心目中，高山是最與蒼天相近的地方。儒家對于君子人格的終極要求便是“高”和“遠”?？鬃釉唬骸拔∥『?舜、禹之有天下也。”這說的是“

10、高”；“子在川上曰：逝者如斯夫!”這是在說“遠”。某種意義上，高是空間的概念，遠是時間的概念，但這兩種維度又不是確指的，因為君子的“懷抱”無時無刻不在胸中運動變化，好比道家修煉的內(nèi)氣，大象無形。鐘子期聽俞伯牙撫琴，他聽得出伯牙的志趣，就說“巍巍乎若泰山”，又說“洋洋乎若流水”。高山流水，其實分別是伯牙胸中逸氣的不同表現(xiàn)形式，凝止團聚，則沖霄而為山；順勢發(fā)散，則奔騰而為水。琴家沒有這份逸氣，想彈奏好這支曲目，那是不可能的。論語說：“仁以為己任，不亦重乎；死而后已，不亦遠平?！彼孕貞讶寮抑问谰葒硐氲氖咳耍康桥R高處，便能自心底激發(fā)出這份遠志和胸襟。明末清初之際的一代大儒顧炎武，在明亡后聯(lián)合傅山

11、、屈大均等愛國志士僻處山、陜之間，以圖恢復(fù)大業(yè)。顧炎武和他的同志們送別，相對把盞，就在青山之巔，遠眺大好河山，眾人百感交集，淚眼潸然。有人開始借酒澆愁，有人開始埋頭撫琴，有人開始痛吟詩篇。顧炎武聽罷，徐徐起身，振衣而立，與之相和：一雁孤飛日，關(guān)河萬里秋。正是“關(guān)河萬里秋”!力挽狂瀾的志士縱然勢單力薄，回天乏術(shù)，但畢竟“德不孤”，畢竟有這些個戰(zhàn)友在，相互砥礪，與子同仇。事雖未成，其心其舉已足垂青史，光照世人?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”這便是儒家入世之“登高”的價值所在，它像一面旗幟，奮揚于巍巍之山巔。        &#

12、160;       （摘編自沐齋登高）6下列關(guān)于“登高”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）A古詩詞里流傳下千百代無數(shù)文人騷客登臨的詩句，這些詩句貫穿一年四季的終始，說明了登高并非重陽節(jié)的專利。B夏日炎炎，雨雪霏霏，春花灼灼，落木蕭蕭，這些都是古代文人流傳下來的詩句中描寫登高時所見的不同的景色。 C由于人的視野有限，誰都想看一看那樓外樓、山外山，所以古人的登高，也是想看一看自然的山川，或人造的樓臺。 D文人登高，是想借助這種方式獲得一種不可言傳的類似于“天人合一”的抒發(fā)和共鳴，如同好漢飲酒“一澆胸中塊壘

13、”一樣。6. C（因果關(guān)系不當(dāng)，古人登高的目的是為了一展胸襟。） 7下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A詩人同登一座山峰，所寫的詩句意味相差很大，是由于每個人在登高時所思所感不同，而這又與個人的身世、境遇、價值取向等密切相關(guān)。 B儒家的登高、道家的登高和皇帝祭祀封禪的登高，雖然目的不同，但有一點是相同的，就是在他們心目中，高山是最與蒼天相近的地方。C孔子所說的“巍巍乎!舜、禹之有天下也”“逝者如斯夫”這兩句話，概括了儒家對于君子人格的終極要求，前者指“高”，后者指“遠”。D胸懷儒家治世救國理想的士人，每登臨高處，其遠志便能發(fā)自心底，這是因為儒家提倡“仁以為己任，不亦重乎；死

14、而后已，不亦遠乎”。7. C（以偏概全。原文中這兩句話是例證，而不是結(jié)論。）8根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A古人登高，不是為了觀景或為了某個節(jié)日，而是為了一展胸襟，古代文人騷客登臨的詩句，自然就具有展示其胸襟，體現(xiàn)其懷抱的作用了。B鐘子期用“巍巍乎若泰山”“洋洋乎若流水”來形容伯牙撫琴的聲音，是聽出了伯牙的志趣，伯牙胸中的逸氣是通過不同的琴聲表現(xiàn)出來的。C顧炎武聯(lián)合愛國志士以圖恢復(fù)大業(yè)，在和他的同志們告別時，相對把盞，在青山之巔，遠眺人好河山，不同的人以各自的方式表達自己的情懷。D“天下興亡，匹夫有責(zé)”是儒家入世之“登高”價值所在，顧炎武和他的同志其心其舉與歷代文人登高時一

15、展胸襟所體現(xiàn)的價值是相同的。8. D（“相同的”有誤?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是儒家入世之“登高”價值所在，與歷代文人不盡相同。）三、（12分，每小題3分。）閱讀下面的文言文，完成912。復(fù)齋先生，姓張氏，華容人也。先生幼即善屬文。入學(xué)后，值吳逆之亂，崎嶇兵革，與弟召修負母循環(huán)來巖谷間，喘不得息。康熙乙丑，成進士，知福建之晉江，多善政。上官將疏薦之，而先生以母乞老終養(yǎng)。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛陽橋者數(shù)萬人。侍養(yǎng)既二十年，乃起為江西之金溪。值歲歉，先生請谷得七千余石，多方賑貸，全活甚眾。會有上官倚朝貴為勢，其所屬郡縣皆脅使出門下，而責(zé)以厚贄。先生不忍從，遂解組歸。金溪之百姓攀留泣送晉江

16、也。當(dāng)在晉江時，有賈人怨其繼母之誅求，而不養(yǎng)其父。其父詣縣訴。賈人行賄于先生，乞以貧為解。眾皆爭往視之，天方寒，賈人衣其父以新衣，而自著敝衣，為凍饑可憐之狀，且曰：“有衣皆以奉父矣?！毕壬逝暺涓?，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖來。先生睥視賈人，顏色如平常，猝指叱之曰：“若見若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？”即以大杖撲賈人，而其父乃從旁泣。先生出賄付其父曰：“以養(yǎng)爾余年。”眾皆快之。民逋賦，久不能輸，及輸逋則賦甚多。先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之。有守瓜圃而斃者，暮夜莫知其為誰。先生集鄉(xiāng)民于社廟，閉門使袒裼觀之，一人膚體傷敗，先生叱之曰：“若往而盜若瓜，值若之警，相毆相

17、持，以至于此?！逼淙思辞Ｏ壬犜A仁明多此類。晉江人文比他邑為盛。先生至，則益勸勉其父兄，使訓(xùn)誨其子弟，其稍屬俊秀者，親加賓禮焉。由此晉江之童子試至萬人。先生之免金溪而歸，足不履戶外。而華容在洞庭旁，土卑而賦重。先生因詣縣官，謂此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，宜準(zhǔn)湖鄉(xiāng)下地例，一畝糧止一升?？h官信先生素長者，察知愚民情實無他，卒如先生言。華容人蒙其利至今。先生名召華，字君實。贊曰:先生在官前后僅四年,故設(shè)施未竟,然其為利于民者多矣。其議減湖田之賦,華容人將筑祠以報,而先生固止之,此所謂陰德也。雖使其子孫世為三公,豈為過乎？      

18、         （劉大櫆張復(fù)齋傳，有刪改）9.下列句子中，加點的詞的解釋正確的一項是（ ）A值吳逆之亂，崎嶇兵革    崎嶇：山路高低不平 B子寒如此，而不恤之邪    恤：憐憫C民逋賦，久不能輸    逋：怠慢           D土卑而賦重  

19、;            卑：卑微9.B（A崎嶇：跋涉，奔波。C逋：拖欠?！柏?zé)臣逋慢”，怠慢D卑：地勢低。）10下列各組詞語中，加點的詞意義和用法都相同的一組是（ ）A上官將疏薦之，而先生以母老乞終養(yǎng)      若往而盜若瓜，值若之警，相毆相持B侍養(yǎng)既二十年，乃起為江西之金溪        即以大杖撲賈人，而其父乃從旁泣C其所屬郡縣皆脅使

20、出門下，而責(zé)以厚贄  以養(yǎng)爾余年D知福建之晉江                      先生之聽訟仁明多此類     10. C（以，介詞，用，拿。A而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；表承接關(guān)系。B乃，副詞，才；副詞，反而，竟然。D之，助詞，的；助詞，取消句子獨立性。）    

21、;     11. 以下句子中，分別編 為四組，全都直接表明張復(fù)齋“為利于民”的一組是（ ）先生請谷得七千余石，多方賑貸  先生不忍從，遂解組歸先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之 先生出賄付其父先生集鄉(xiāng)民于社廟，閉門使袒裼觀之  益勸勉其父兄，使訓(xùn)誨其子弟A        B       C     

22、;  D11.D（表現(xiàn)了張復(fù)齋的正直；表現(xiàn)了張復(fù)齋斷案的明智。）12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A張復(fù)齋非常孝順，在戰(zhàn)亂中與弟弟召修一道背著老母親輾轉(zhuǎn)奔波，后來還為終養(yǎng)老母親棄官歸家。B張復(fù)齋在晉江和金溪雖為官時間不長，但他清正廉明，剛正不阿，為民著想，深受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞?。C張復(fù)齋辦案機智，曾巧斷賈人不養(yǎng)其父案，讓不孝子受到懲罰，賈人父得養(yǎng)天年，令人稱快。D張復(fù)齋在金溪被罷免后，又回到福建晉江，他為華容百姓請求減免賦稅，華容百姓一直享受著實惠。12D（原文張復(fù)齋從金溪“解組歸”，并未說明是“被罷免”；且此次歸鄉(xiāng)還家，家在華容，而非“又回到福建晉江”

23、，金溪百姓像晉江一樣泣別挽留他。）第II卷（非選擇題共114分）四、(24分）13翻譯文中劃橫線的句子。（10分）（1）若見若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？（4分）  （2）其稍屬俊秀者，親加賓禮焉。（3分）  （3）華容人將筑祠以報,而先生固止之,此所謂陰德也。（3分）  13.（1）你看你父親將受大杖（責(zé)打），卻安于忍 心地看著，你怎么能推托掉不孝順的罪名呢？（“若”1分，“大杖”1分，“辭”1分，大意1分）（2）（對）那些漸漸表現(xiàn)出(是)才智出眾的年輕人，（先生都）親自用對待賓客一樣的禮節(jié)對待他們。（“俊秀”1分，“焉”1分，大意1分）（3）華容人準(zhǔn)

24、備建立祠堂來報答他的恩情，但先生堅決制止了，這就是所謂的陰德啊。（“以”1分，“固”1分，判斷句1分）【參考譯文】復(fù)齋先生，姓張，華容縣人。他的先祖從江南和州遷居到華容縣游橋，先后傳承九代，而生先生。先生年幼就善于寫文章。入官學(xué)后，遇上吳三桂叛亂，顛簸往來于戰(zhàn)陣中，和他的弟弟召修背著母親跋涉于危巖深谷之間，幾乎連喘息的機會都沒有?？滴跻页竽觊g中進士，主政福建晉江，多行善政。上司準(zhǔn)備上述推薦他，但先生因母親年邁要養(yǎng)老送終（而推辭）。當(dāng)?shù)匕傩胀炝羲荒埽家黄鸸┙o他食用之需，哭著送到洛陽橋的有數(shù)萬人。張復(fù)齋先生侍養(yǎng)母親二十年后，才起用為江西金溪縣令。正值荒年，先生請求獲得七千多石糧食，多方賑濟、

25、借貸，救活了很多人。恰逢有上級官員倚靠朝廷權(quán)貴，他所隸屬的郡縣官員都被脅迫而歸依其門下，并向他索求厚禮。張先生不愿屈從，就被解除了官職。金溪的百姓挽留哭送他到晉江。在晉江時，有商人埋怨他的繼母的苛求，而不奉養(yǎng)他的父親。他到縣衙申訴。商人向先生送禮，以家里貧困為由請求寬解。大家都爭相去看，天正冷，商人拿新衣服給他父親穿，而自己穿著破衣服，裝出又凍又餓的可憐相，并說：“有衣服都用來孝敬父親了?！睆埾壬匾馀曀母赣H，說：“孩子冷成這樣，你不體恤他嗎？”喊下吏拿大棒來。張先生斜眼看商人臉色如平常一樣，突然指著他罵道：“你看你父親將受杖刑了，卻怎么忍心看呢，不孝的罪名如何能推托得掉？”就用大棒敲那商

26、人，而他父親就在旁邊哭泣。張先生拿出些錢給他父親，說：“用這安度晚年吧?！贝蠹叶寂氖址Q快。百姓欠稅久不能交，等到交納延期那么賦稅就更多了。先生詰問得知他們有得已到了賣孩子的地步了，就捐獻出俸祿贖回孩子還給他們。有一個看守瓜園而死掉的人，夜里不知是誰干的。先生召集鄉(xiāng)民到社廟來，關(guān)上門讓他們脫了衣服看，有一個人身體有受傷的痕跡，先生叱責(zé)他說：“你去偷那人的瓜，正好那人在戒備，于是兩人毆打起來，以至到了這種地步?！蹦侨司头锪恕Ｏ壬鷶喟该鞑烨锖炼腥蕫壑?，諸如此類有很多。晉江人文比其他縣要興盛。先生到了后，就更勉勵父老鄉(xiāng)親，讓他們教育開導(dǎo)子弟，那些漸漸地成為俊杰的人，他親自予以禮遇。從此后晉江參加

27、童子試的多大萬人。先生從金溪免職后歸居華容，足不出戶。華容在洞庭湖畔，地勢低洼而賦稅苛重。在明朝末代，百姓多有流亡。國家最初規(guī)定賦稅準(zhǔn)許原來額度每十畝可減為六畝多，后來土地開墾面積漸漸增加，而朝廷清丈令下達后，縣官認(rèn)定他們欺騙官府、隱瞞實情，準(zhǔn)備征收全額賦稅。先生說：“我沒有中等人家的田產(chǎn)，而鄉(xiāng)人就更困苦不堪了?！庇谑堑娇h衙稟報事由，說這地方都是湖岸荒灘之地。十有八九被水浸沒，百姓愚昧，不懂得按先例請求減免賦稅，被官府誤以為是隱瞞而獲罪罰，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許湖鄉(xiāng)按下等地來征收賦稅，一畝地只收一升糧?？h官相信先生一向是性情謹(jǐn)厚之人，（又）了解到他反映的民情屬實，無其它（隱情），終于按他說的辦了。華容人至今

28、還受用他給大家?guī)淼睦妗Ｏ壬偃A，字君實。 14.閱讀下面這首宋詞，完成 89題。（8分）清平樂（南宋）辛棄疾春宵睡重。夢里還相送。枕畔起尋雙玉鳳，半日才知是夢。     一從賣翠人還，又無音信經(jīng)年。卻把淚來做水，流也流到伊邊。（1）說說“卻把淚來作水，流也流到伊邊”運用了哪種表達技巧。（5分） （2）宋四家詞選·序論說：“稼軒斂雄心，抗高調(diào)，變溫婉，成悲涼?！痹嚭單霰驹~“變溫婉，成悲涼”的風(fēng)格。（4分） 14. （1）“卻把淚來作水，流也流到伊邊”運用了夸張（也可答比喻）手法，充分表達了對心愛的人的一往情深，烘托了相思難熬的氣氛，增強了愛

29、情詞的藝術(shù)感染力。（4分）（2）上片寫閨中少婦春夜夢見當(dāng)年與心愛的人分別相送時的情景，寫得情凄意切，感興淋漓；下片寫與心愛的人長久離別，不能見面，又無音訊，只好以淚作水，匯流成河，流到心愛的人的身邊了！寫得形象生動，細膩感人，體現(xiàn)出“變溫婉，成悲涼”的風(fēng)格。（4分）15. 補寫出下列名篇名句中的空缺部分（6分）（1）惶恐灘頭說惶恐，              。人生自古誰無死？      

30、0;       。（文天祥過零丁洋）（2）滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。             ？             。（李商隱錦瑟）（3）其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，       &

31、#160;      ，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，              。（蘇軾赤壁賦）15.（1）零丁洋里嘆零丁   留取丹心照汗青  (2)此情可待成追憶 只是當(dāng)時已惘然（3）余音裊裊  泣孤舟之嫠婦五、（12分）16.參照下面材料中畫線的部分，仿寫兩個句子構(gòu)成排比句式，要求結(jié)構(gòu)相似，語意完整。（4分）從古至今，分別都是

32、使人痛苦的。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是燕太子丹與荊軻之間的“壯別”；                                           

33、             ；                                     

34、;                   。16. “勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，這是王維與友人間的“愁別”；“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”，這是白居易與主人之間的“慘別”；“多情自古傷離別，更那看冷落清秋節(jié)”，這是柳永與戀人之間的“傷別”。17根據(jù)下列材料，用簡潔的語言，解釋材料中“拼”的含義。（15個字以內(nèi)。）（4分）眼下，“拼生活”成為一種社會時尚。例如，剛畢業(yè)的陳明就和兩個同班同學(xué)“拼房”1

35、500元人民幣的房租分成三份，每人都能省下一大筆錢。    拼生活，囊括生活的方方面面：“拼卡”一起到商場買東西，優(yōu)惠卡、購物返券各取所需，賺商家的錢；“拼雜志”你買ELLE，我買瑞麗，交換著看從這些例子中，我們大致可以推斷出“拼”在這里的含義。 含義是         17.答案：為節(jié)約用度而合伙干某事。18.選擇高中語文課本必修5或選修中你最喜歡的一篇課文，仿照例句的句式結(jié)構(gòu)和修辭方法，寫一段話。（4分）例句：最喜歡李白的將進酒。不事雕琢的文辭，汪洋恣肆的退思遐想，宛如一

36、曲豪放的詠嘆調(diào)。豪情滿懷，一瀉千里，千古絕唱啊！ 18.賦分說明：內(nèi)容正確，2分；修辭正確，2分；句式正確，2分。六、（18分）本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答。不能全選。（一）閱讀下面的文字，完成1922題。（18分）月光下的螢火蟲遲子建陽光和月輝不能給予的，小小螢火蟲卻可以滿足我們?nèi)諠u疲憊甚至畏懼的內(nèi)心。在張家界的某個夜晚，我非常迫切地想獨處一會兒。我朝一片茂密的叢林走去，待我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)擺脫了背后的燈火和人語時，一片星月下的竹林接納了我，我撥開沒膝的蒿草坐在竹林里，竹林里的空氣好得讓人覺得上帝也在此處與我共呼吸，山澗的溪水聲幽幽傳來。在風(fēng)景宜人的游覽勝地，常?？匆姵扇?/p>

37、結(jié)隊的游人喧嘩而過。其實，如果想真正領(lǐng)略風(fēng)景的神韻，是非常需要獨自游覽來和自然進行交流的。那是個朗朗的月夜，我清清楚楚地記得竹林里無處不在的月光。我很懼怕陽光，在陽光下我老是有逃跑的欲望。而對于月光，我卻有著始終如一的衷情，因為它帶給人安詳和平靜，能使緊張的心情得到舒緩與松弛。眼前忽然銳利地一亮，一點光搖曳著從草叢中升起，從我眼前飛過。正在我迷惑不已時，又一點光從草叢中搖曳升起，依然活潑地從我眼前飛過。這，便是螢火蟲了。如果在我的記憶中不儲存關(guān)于這種昆蟲的知識該有多好，我會認(rèn)定上帝開口與我說話了，我也許會在冥想中破譯這種暗夜里閃光的話語。然而，我知道這是晝伏夜出的螢火蟲。它在腹部末端藏有發(fā)光的

38、器官，這種飛翔的光點使我看到舊時光在隱隱呈現(xiàn)，不知怎的，它那顫顫飛動的光束使我聯(lián)想到古代仕女燦爛的白牙、殼麗的絲綢，中世紀(jì)沉凝的流水，戲院里崢琮的器樂，畫舫的白綢以及沙場上的刀光劍影。一切單純、古典、經(jīng)久不衰的物質(zhì)都紛至沓來，我的心隨之飄搖沉浮。螢火蟲的發(fā)光使它成為一種神奇的昆蟲，它總是在黑夜到來時才出現(xiàn)，它同我一樣不愿沉溺于陽光中。陽光下的我在庸碌的人群和塵土飛揚的街市上疲于奔命，而螢火蟲則伏在安閑的碧草中沉睡。它是徹頭徹尾的平靜，而我只在它發(fā)光時才消除煩躁，獲得真正的自由。因為它本身是光明的，所以它能在光明下沉睡，只有在黑暗中它才如魚得水、悠游自如。而哪一個人能申明自己是完全擁有光明的呢?

39、我們曾被一些陽光下不得不看見的暴行嚇怕了，所以我們無法像螢火蟲一樣在陽光下無憂無慮地沉睡。我們睡著，可我們睡得不安詳；我們醒著，可我們卻又糊涂著。螢火蟲則不然，它睡得沉迷，醒得透徹。因而它能心無旁騖地舞蹈，能夠在滾滾而來的黑夜中毫不膽怯地歌唱。月光下螢火蟲的光束畢竟是微不足道的，能夠完全照亮竹林的還得是月光，然而螢火蟲卻在飛翔時把與它擦身而過的一片竹葉映得無與倫比的翠綠，這是月光所不能為的。螢火蟲也在飛過溪澗的一刻將巖石上的一滴水染得泛出珍珠一樣的光澤，這也是月光所不能為的。螢火蟲忽明忽滅地在我眼前飛來飛去，我確信它體內(nèi)蓄積著億萬年以前的光明。多少人一代一代地去了，而螢火蟲卻永不泯滅。古人類逝

40、去了，又會進化出新的人類，而螢火蟲卻能世世代代地在天地間播撒光明。也許它汲取了大自然中的生氣和光芒，所以它才成為最富于神靈色彩的一種昆蟲。我坐在竹林里，坐在月光飛舞、螢火縈繞的竹林里。沒有了人語，沒有了房屋的燈火，看不見炊煙，只是聽著溪流，感受著露水在葉脈上滑動，這樣親切的夜晚是多么讓人留戀?？晌疫€是朝著有人語和燈火的地方返回了。11剛才的那種亙古長存的螢火，在一瞬間照亮了我的青春。我將要走出竹林時，一只螢火蟲忽然從草叢中飛起，迅疾地掠過我面前。它在經(jīng)過我眼前時驟然一亮，將我眸子里沉郁的陰影剝落了一層。(選自知識窗2012年第8期，有改動)19作者在第段中說“我很懼怕陽光”，從全文看，原因是什

41、么?(4分) 19陽光不能跟月光一樣帶給人安詳和平靜；陽光下需要在塵土飛揚的街市上疲于奔命；陽光下會看見一些暴行。20文中第段的“可我還是朝著有人語和燈火的地方返回了”獨立成段，在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用?表達了作者什么樣的情感?(4分)  20(4分)單獨成段，起到強調(diào)作用。結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開頭的“已經(jīng)擺脫了背后的燈火和人語”，使文章完整；表達了作者對大自然的留戀熱愛之情，不得不返回人群的無奈之情。21請解釋文中最后一段“它在經(jīng)過我眼前時驟然一亮，將我眸子里沉郁的陰影剝落了一層”在文中的含義。(4分) 21(4分)螢火蟲飛過我眼前時引起我的思考，使我暫時忘記了疲憊和煩躁，獲得了寧靜與自由。2

42、2本文多處運用了對比的表現(xiàn)手法，請列舉三處，并說明這樣用的好處。(6分) 22(6分)陽光與月光的對比，陽光月光與螢火蟲的對比，人與螢火蟲的對比。清楚地表現(xiàn)出對比對象的不同之處；突出了螢火蟲的安閑、自由；表達了作者喜歡寧靜自由的思想情感。（二）閱讀下面的傳記，完成1922題。（18分）面對螞蟻葉延濱“螞蟻爬過暴雨前的樹叢”，想起這句話是站在窗前，看到窗外三環(huán)路上涌動的車流。遠遠地望去，那些金屬的小鐵盒子，在四只滾動的膠皮輪子上，像一隊螞蟻似地列隊而行。這令人想起了童年，童年最有自然特色的體驗，就是在暴雨前夕，蹲在花園的樹叢前，看一隊螞蟻匆匆地搬家。燕子低飛，螞蟻搬家，大雨將至。這是最早知道的道

43、理，氣象學(xué)也罷，生物學(xué)也罷，簡潔明了，而且生動直觀，蹲在那里，嘴里念念有詞“燕子低飛，螞蟻搬家”，心里卻在想：“它們怎么知道要下雨了？它們搬到哪兒去？誰在下命令呢？它們怎么集合得這么快呢？”充滿了問號的世界也充滿了新奇。我覺得，我對這個世界的熱愛，也許就是從看螞蟻搬家開始，因為相似的問號在另外的場景產(chǎn)生，而在那樣的場景中，我覺得我像一只螞蟻。那是面對一片寬闊的草原，眼前的一切，簡潔為兩種色調(diào)，一塊是藍色，一塊是綠色，藍與綠的相交點就是永遠召喚你又讓你永遠無法接近的地平線。天蒼蒼，野茫茫，我們聰明的先人也只能選擇這樣空曠的字眼來表達內(nèi)心的感受?？諘缰?，世間之大美，單純?yōu)闊o垠，豐富為純潔。那是面

44、對一片荒寂的沙漠，沙漠上是烈日還有烈日一樣灼燙的天空，灼燙的天空下是金黃無邊的沙漠。仿佛這天空就是沙漠在陽光下幻化的靈魂，而這沙漠盡管每一粒砂粒都是死亡的證明，而所有的沙粒卻起伏騰挪成沙丘，沙丘們舞蹈的熱情會灼傷我們怯懦的心?？諘缰?，世間之大美，熱烈為無語，貧瘠為博大。那是面對一派峰巒逶迤的群山，堅如鑄鐵的山巖遠處化為畫師筆下的潑墨，而輕逸如紗的云霧又與重巒疊嶂凝成渾然一體的水紋。云霧與石巖難分輕重，群山與云海如同伯仲。千山鳥飛絕，飛翔著的是山的靈魂?？諘缰溃篱g之大美，寂寥為深幽，厚重為空緲。每當(dāng)我面對這樣的大美之境，我會想到暴風(fēng)前那一隊匆匆搬家的螞蟻。我知道那隊螞蟻并不像我們所感受到的

45、那樣“渺小”，它們迎接大自然賜予，自信而有節(jié)，無論是晨光還是暴雨。這也是我們內(nèi)心的召喚，走出家門，去草原，越沙丘，登山嶺，會在面對大美之時，聽到來自內(nèi)心的生命贊頌?？諘缰?，對于今天的我和你，實在太重要了。我們有幸生活在一個物質(zhì)相對豐富的今天，我們也不幸生活在一個物質(zhì)充盈的城市。我們幾乎變成了物化了的城市動物。我們的空間被豐富的物質(zhì)世界充盈：樓群、街路、格式化的綠色植物和所有目光所及的事物！我們的時間也被緊張的物化日程充盈：上班、聽報告、購物、交費以及閉上眼前接最后一個電話！當(dāng)我們的孩子不能蹲下來，在樹叢邊看到一隊螞蟻爬過他的童年。這也許是件小得不能再小的事情了，但它是一個信號，就是我們已經(jīng)成

46、為了“城市動物”。我們生活在一切都經(jīng)過計算機程式化了的世界中：像一架架煌煌書架，每一本書都經(jīng)典，都文化，同時也都落滿灰塵；像一臺臺冰箱，每一樣食品都營養(yǎng)，都保鮮，同時也都令人沒有胃口；像一個個超市，每一個產(chǎn)品都誘人，都必需，同時也都寫上了交易價錢！城市用各種辦法填充我們的需求甚至欲望，把我們填得滿滿的，以至于內(nèi)心沒有一個小角落放下一個“自己”。于是，我們被一種力量召喚，走出去，在空曠的草原、荒漠和群山間去，去像一只螞蟻爬過暴雨前的樹叢。望著草原，讓綠色浸染你的心靈；望著大漠，讓風(fēng)沙吹走充填你內(nèi)心的那些辦公室職場風(fēng)波；面對群山，直到你想起了那句詩：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而

47、涕下！”這個世界就再次接納你，這個世界會悄悄對你說：“你真不錯，你的生活應(yīng)該這樣富有詩意”19文章第一段中說“相似的問號在另外的場景產(chǎn)生”，這“另外的場景”分別指什么？寫它們有何作用？（4分） 。（二）（18分）19.“另外的場景”分別指“寬闊的草原”“荒寂的沙漠”“峰巒逶迤的群山”等大美之境。這樣寫突出了自然給人的啟示，能讓人們聽到來自內(nèi)心的生命贊頌。為下文的抒情議論作鋪墊，也與下文“物化了城市生活”形成對比。（答出“大美之境”的內(nèi)容2分，作用2分，共4分）20文章第段中劃線的句子有什么含意？請加以理解。（4分） 。20.我們生活在物質(zhì)相對豐富的今天是幸運的，可以不再受貧窮的煎熬；但我們生活

48、在這個物質(zhì)豐盈的世界里，一切又都被物化了（或格式化了），人們失去了生命的靈性，所以這又是不幸的。（前后各2分，共4分）21請從表達技巧的角度賞析文章第段中劃線部分的語句。（4分） 。21.這些語句表達上使用了比喻和排比的修辭格，將我們生存的現(xiàn)實世界比作“書架”“冰箱”和“超市”，形象具體而又有突出強調(diào)作用，充分抒發(fā)了“我”對物化的城市生活的不滿及對投入自然的渴望。（4分）22.作者在第段中說“都市人”“像一隊螞蟻似地列隊而行”又說“我覺得我像一只螞蟻”，在第段中還說“去像一只螞蟻爬過暴雨前的樹叢”。這三種說法有什么不同？請簡析。（6分） 。22.第一處是針對物化了的“城市人”來說的，他們非常渺??；“我覺得我像一只螞蟻”是針對身處“空曠之美”的“我”來說的，能“迎接大自然賜予，自信而有節(jié)制”，感悟到了生命之美；而“去像一只螞蟻爬過暴雨前的樹叢”是對都市人的召喚，希望人們擺脫物欲的世界，去追求富有詩意的人生。（6分）七、（60分）23閱讀下面材料，按要求作文。一位年輕人在岸邊釣魚，坐在他旁邊的一位老人也在守望著一根長長的魚竿。一段時間過去了，奇怪的是，老人不時釣到銀光閃閃的鱖魚，可是年輕人的浮標(biāo)卻沒有動靜。