歷史與社會(huì)八年級(jí)上人教新課標(biāo)1.2原始農(nóng)業(yè)和先民的家園同步練習(xí)

1、第一單元 第二課 原始農(nóng)業(yè)和先民的家園一、階梯訓(xùn)練（一）基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1考古學(xué)家把史前社會(huì)分為（）時(shí)代和（）時(shí)代。2人類靠采集和狩獵為生的時(shí)代屬于（）。A舊石器時(shí)代    B新石器時(shí)代    C金石并用時(shí)代    D銅器時(shí)代3世界上最早的農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)在（）。A東亞地區(qū)    B西亞地區(qū)    C非洲地區(qū)    D歐洲地區(qū)4下列選項(xiàng)中的原始居民，位于長(zhǎng)江流域的是（）。A北京人    B山

2、頂洞人    C半坡原始居民    D河姆渡原始居民5下列說法不符合新石器時(shí)代的一項(xiàng)是（）。A飼養(yǎng)家畜        B使用的工具以磨制石器為主C使用陶器        D開始有了審美觀念6下列古代人類中，以大米為主要食物的是（）。A中國的半坡居民            B中國的河姆渡居民

3、C西亞的約旦居民            D非洲的坦桑尼亞居民7下列人選中，已會(huì)建造房屋，過著定居生活的是（）。A山頂洞人    B元謀人    C半坡人    D北京人8下列人選中，種植粟的是（）。A北京人    B山頂洞人    C半坡居民    D河姆渡居民9原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的直接原因是（）。A為了滿足人們對(duì)

4、食物的需求        B畜牧業(yè)的推動(dòng)C群居生活的促使                  D新石器時(shí)代的到來10中國的山頂洞人，在獸牙、海蚶殼等東西上鉆出小孔，做成項(xiàng)鏈，這說明山頂洞人已有了（）。A宗教意識(shí)    B審美意識(shí)    C祖先崇拜活動(dòng)    D靈魂觀念11

5、生活在新石器時(shí)代的河姆渡居民所制造的陶器主要是（）。A黑陶    B白陶    C彩陶    D三彩陶器（二） 綜合能力訓(xùn)練12假設(shè)河姆渡人與半坡人在莊稼收獲后能夠互訪，你能否利用課本提供的材料，為他們分別設(shè)計(jì)一份接待對(duì)方一天的日程表，包括一份食譜和一天的活動(dòng)。13根據(jù)下面的描述，畫出想象草圖。在中國陜西西安的半坡村，人們發(fā)現(xiàn)了距今約五六千年的村落遺址。村落的北部是公共墓地，南部是居住區(qū)，東北部是燒制陶器的窯場(chǎng)。在居住區(qū)內(nèi)，有一座很大的長(zhǎng)方形房屋，是氏族成員共同活動(dòng)的場(chǎng)所。許多座小房屋，是氏族成員的住處，

6、周圍有用于防護(hù)的壕溝。這些小房屋大多呈半地穴式，半坡居民種粟、打獵、捕魚，飼養(yǎng)豬、狗等家畜。14看圖回答下面一組問題。（1） 右圖是半坡出土的紡輪，根據(jù)這一文物，你能得出什么結(jié)論？（2） 右圖是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？這種陶器的出現(xiàn)說明了什么？（3） 下面兩圖分別為半坡居民的房屋和河姆渡居民的房屋，結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)，說說為什么會(huì)有這樣的不同。  二、課外探究“圖騰”一詞，源于印第安人阿爾昆琴部落“toten”，詞意是“他的族類”或“他的氏族”。原始人的知識(shí)十分貧乏，對(duì)自然現(xiàn)象不能作出正確解釋，就把自然物加以神化。甚至把自然物看成是本氏族的祖先、保護(hù)神

7、，并將其作為本氏族的標(biāo)志，這種自然物就被稱為圖騰。原始人對(duì)圖騰的信仰稱為“圖騰崇拜”。圖騰崇拜曾遍布各大洲，那么，請(qǐng)你上網(wǎng)或通過其他渠道查閱世界各地史前時(shí)期的圖騰崇拜現(xiàn)象。三、資料下載阿爾塔米拉洞穴壁畫之謎1875年，西班牙考古學(xué)家德·索圖拉侯爵第一次來到西班牙東北部桑坦德附近的阿爾塔米拉洞穴發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了許多舊石器時(shí)代的動(dòng)物骨骼和燧石工具，還發(fā)現(xiàn)洞穴后壁上的黑色壁畫。1879年，他第二次來到阿爾塔米拉，希望能夠有更大的收獲，這一次，他帶來了5歲的小女兒瑪麗亞。當(dāng)他在阿爾塔米拉洞穴發(fā)掘時(shí)，在一旁玩耍的小女兒在洞穴中鉆來鉆去，當(dāng)她鉆到一處成年人從未到過的地方時(shí)突然驚呼起來：“牛！牛！”她

8、發(fā)現(xiàn)的就是今日馳名世界的阿爾塔米拉洞穴壁畫中的動(dòng)物圖形彩繪。阿爾塔米拉洞穴很大，長(zhǎng)度有300多米，據(jù)說，這個(gè)洞穴是由一條地下水道沖刷形成的，著名的洞穴壁畫就在洞口的左側(cè)，長(zhǎng)約12米，寬約6米，共繪制了150多個(gè)風(fēng)格迥異的動(dòng)物形象。壁畫線條活潑，色彩鮮艷，而且布局合理，疏密有致。畫面充分利用了巖石表面的凹凸不平，來表現(xiàn)動(dòng)物的肌肉和骨骼的變化，因而形象逼真，呼之欲出。阿爾塔米拉洞穴壁畫中，藝術(shù)成就最高、最受世人推崇的可能要算繪在巖洞頂部的一幅“受傷的野牛”圖像了。這只兇猛的野牛，負(fù)傷后身體蜷縮成一團(tuán)，整個(gè)畫面呈三角形，野牛受傷后抽搐的四蹄、甩動(dòng)的尾巴、彎曲的牛角、直豎的耳朵都極富動(dòng)感。野牛臨死前困

9、獸猶斗的狀態(tài)淋漓盡致地呈現(xiàn)在眼前，令人難以相信這樣的美妙作品竟然出自萬余年前的原始人之手，從中可以看出原始藝術(shù)家對(duì)于動(dòng)物的觀察是何等的敏銳和細(xì)膩！洞穴中除了這樣寫實(shí)的作品以外，還有許多抽象的符號(hào)和圖形，多位于動(dòng)物的周圍，有的用黑色的粗線條勾勒，有的用濃重的紅色涂畫，部分地區(qū)還略加暈染。類似的抽象符號(hào)和圖形在歐洲其他一些舊石器時(shí)代洞穴壁畫中也有發(fā)現(xiàn)。人們猜想，它可能體現(xiàn)著原始人類征服野獸的祈求和愿望，更確切地說，可能與原始狩獵巫術(shù)有關(guān)。第二課原始農(nóng)業(yè)和先民的家園1舊石器，新石器2A3B4D5D6B7C8C9A10B11A12略13略14（1）半坡的紡輪是用來紡織用的，說明半坡居民生活的時(shí)代，已出現(xiàn)了原始紡織業(yè)。（2）這是河姆渡居民用來盛裝東西的陶器，上面刻畫了