八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元第24課《大道之行也》精品教案人教

1、24、大道之行也禮記目標(biāo)定向：1、了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3、背誦并默寫(xiě)全文。教學(xué)重點(diǎn)：1要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。2引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。教學(xué)難點(diǎn):聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。教學(xué)方法：1朗讀法。2討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。3探究創(chuàng)新法。課時(shí)安排：二課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、入境生趣陶淵明的桃花源記為我們描繪里一個(gè)理想的生活境界，如此和平安寧的美好生活境界是陶淵明最早想到的嗎？不是，美好的

2、生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的大道之行也，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。（板書(shū)文題）二、自學(xué)生疑1教師范讀，提醒學(xué)生給下列生字注音。選賢與能jU講信彳睦m(xù)iu矜、寡、孤、獨(dú)guon男有分fen貨惡其棄于地w/u2教師教讀，強(qiáng)調(diào)下列句子的朗讀節(jié)奏。故/人不獨(dú)/親其親，不獨(dú)/子其子使/老有/所終，壯有/所用，幼有/所長(zhǎng)貨/惡其/棄于地也，不必/藏于己是故/謀閉/而不興，盜竊/亂賊/而不作3學(xué)生自由放聲朗讀全文，每人讀三遍。4指名學(xué)生讀。5.小組比賽讀。三、學(xué)習(xí)釋疑1 .學(xué)生自己讀課下注釋，獨(dú)立試譯課

3、文。2 .師生合作，翻譯全文。老師讀課文，學(xué)生說(shuō)譯文；或?qū)W生讀課文，老師說(shuō)譯文。如學(xué)生讀“大道之行也，天下為公”，老師說(shuō)譯文：“大道實(shí)行的時(shí)代，天下為天下人所共有?！崩蠋熥x“選賢與能，講信修睦”，學(xué)生說(shuō)譯文：“把品德高尚、能干的人提拔上來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛?！睂W(xué)生讀“故人不獨(dú)親其親”，老師說(shuō)譯文：“所以人們不只把自己的親人當(dāng)親人。”老師讀“不獨(dú)子其子”，學(xué)生可以舉一反三說(shuō)出譯文：“不只是把自己的兒子當(dāng)兒子?！? .分析文章層次。(1)全文共三層，用“齊讀一一男生讀一一女生讀”的方式朗讀全文。(2)講解朗讀技巧：連讀和讀斷。連讀，即朗讀同一層次的句子時(shí)，音斷氣不斷；讀斷，即朗讀時(shí)為了區(qū)分句

4、子之間的層次，停頓換氣。第一層：“大道之行也”后稍頓，“天下為公”“選賢與能”“講信修睦”三句并列，一氣連讀。第二層：根據(jù)句式特點(diǎn)可分為四組，每組句子連讀，組與組之間停頓?！肮嗜瞬华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”為一組，“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”為一組，“男有分，女有歸”一組，“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”一組。(3)學(xué)生練習(xí)朗讀。(4)指名示范讀。4.師生共同歸納“大同社會(huì)”的特征。（ 1)根據(jù)提示回答。“大同社會(huì)”的社會(huì)制度是公有制，就是課文中的“大同社會(huì)”實(shí)行民主選舉，即課文所說(shuō)的“大同社會(huì)”實(shí)行按需分配，即“大同社會(huì)”是各盡所能

5、，即“大同社會(huì)”人與人之間相互關(guān)愛(ài)，天下親如一家，即“大同社會(huì)”社會(huì)安定和平，即（ 2)教師小結(jié)：總之，大同社會(huì)是一個(gè)平等自由、安定富足的太平盛世。第二課時(shí)四、反思學(xué)習(xí)和桃花源記比較閱讀，找出本文與桃花源記相對(duì)應(yīng)的句子。（ 1）教師示范：故人不獨(dú)親其親皆有所養(yǎng)一一黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)（ 2）學(xué)生交流自己的發(fā)現(xiàn)，可能有以下內(nèi)容：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作阡陌交通，雞犬相聞講信修睦一一便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊余人各復(fù)延至其家，皆出酒食男有分，女有歸其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉一一土地平曠，屋舍儼然雞犬相聞（ 3）教師小結(jié)：由

6、此可見(jiàn)，陶淵明心目中的理想社會(huì)就是孔子早就提出的“大同社會(huì)”，都是沒(méi)有階級(jí)壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)紛擾，平等自由、安定富足、團(tuán)結(jié)和睦的理想世界。只是陶淵明在表述自己的理想時(shí)更含蓄。五、遷移創(chuàng)新（ 1）教師提供孔子“大同社會(huì)”的思想背景?？鬃邮且粋€(gè)心性特別高潔，志向特別幽遠(yuǎn)，內(nèi)心情懷特別豐富的人。一天，他參加完魯國(guó)年終的祭祀，有感于魯國(guó)的現(xiàn)狀發(fā)出了感嘆：“唉，大道實(shí)行的時(shí)代以及夏、商、周三代英明君王當(dāng)政的時(shí)代，我沒(méi)有趕上，但是我對(duì)它們心向往之。”于是就有了文中這番對(duì)理想中的大同社會(huì)的描繪。（ 2）學(xué)生交流：你怎么看待孔子心中的“大同社會(huì)”？最好能結(jié)合自己所掌握的資料來(lái)談?？鬃拥摹按笸鄙鐣?huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？

7、21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？學(xué)生交流的內(nèi)容可能有：我覺(jué)得這個(gè)“大同社會(huì)”只是孔子的一個(gè)理想而已。他和陶淵明一樣，看到現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，百姓生活困苦，社會(huì)秩序遭到破壞，所以，他就很懷念原始社會(huì)的公有制，覺(jué)得那個(gè)社會(huì)人人平等，相互關(guān)愛(ài)，安定和平，比自己所處的時(shí)代好。我也很希望生活在這個(gè)“大同社會(huì)”中，因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)中人們都太自私了，比如說(shuō)果皮紙屑在外面就隨手亂扔，在家里會(huì)不會(huì)呢？我敢擔(dān)保不會(huì)。孔子在文中首先強(qiáng)調(diào)了“天下為公”這四個(gè)字，我想，如果人們真的能做到“天下為公”，這個(gè)社會(huì)一定就是充滿愛(ài)的世界了。我覺(jué)得孔子的“大同社會(huì)”有一點(diǎn)體現(xiàn)了對(duì)人的人性化關(guān)懷。比如他說(shuō)“使老有所終，壯有所用，幼有所

8、長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”，在這樣一個(gè)社會(huì)里，人們的生存狀況是好的，用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，就是生活質(zhì)量高，每一個(gè)人都生活得開(kāi)心、快樂(lè)。聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。3）教師相機(jī)評(píng)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生和課文共鳴，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行理由充足的質(zhì)疑。最后，老師可以補(bǔ)充洪秀全與太平天國(guó)、孫中山與“天下為公”的材料，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。（4）介紹孔子關(guān)于“小康”社會(huì)的文字，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行課外閱讀。請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)，以正

9、君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在致者去，眾以為殃，是謂小康。（禮記禮運(yùn)）重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。小結(jié)：“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)

10、的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！六、布置作業(yè)，引導(dǎo)實(shí)踐1背誦并默寫(xiě)課文；2完成配套練習(xí)。3解釋下列加粗詞語(yǔ)：不獨(dú)親其親（用作動(dòng)詞，以為親）男有分（f6n職分，文中指職業(yè)、職守）貨惡其棄于地也（wd厭惡、憎恨）是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén)）選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）gum矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。）附板書(shū)設(shè)計(jì)：人人都能得到全根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦社會(huì)的關(guān)愛(ài)大道之行也詳述“大同”社會(huì)的基本特征：人人都能安居樂(lè)業(yè)。貨盡其用，人盡其力?？偫ㄈ?，折射現(xiàn)實(shí)教學(xué)后記：這堂課的目標(biāo)已順利達(dá)成。針對(duì)學(xué)