信念的重要性

1、信念的重要性 信念的重要性 王良，是春秋末晉國大夫趙簡子的車夫，善于駕車。荀子·王霸說：“王良造父者，善服馭者也。”把王良和造父并稱為天下之良馭。 孟子·滕文公下中說了“王良與嬖奚”這樣一件事：有一次，趙簡子命王良給他寵幸的小臣奚駕車打獵，結(jié)果出去一天沒有打到一只鳥獸。奚回去向趙簡子報(bào)告說，王良是天下最低劣的車夫。有人把這話告訴王良，王良要求再來一次，結(jié)果一早晨就獵獲了十只野獸。奚回來向趙簡子匯報(bào)說，王良是天下最優(yōu)秀的車夫。趙簡子說，那就讓他為你駕馭車馬吧。但王良卻執(zhí)意不肯，說：“吾為之范我馳驅(qū)，終日不獲一;為之詭遇，一朝而獲十。詩云：不失其馳，舍矢如破。我不貫與小人乘，請(qǐng)

2、辭!” 古代駕車打獵，講究“法度之御”：塵土不能揚(yáng)出軌道，馬跑起來蹄聲節(jié)奏要一致。王良作為馭手，謹(jǐn)遵這一“法度”?！胺段荫Y驅(qū)”，也就是把自己的馳驅(qū)納入“御法”的規(guī)范中。他相信，遵照自己的標(biāo)準(zhǔn)來辦事，就會(huì)像詩經(jīng)·小雅·車攻所說，“遵照規(guī)矩往來奔跑，一放箭就會(huì)射中目標(biāo)?！钡珜?shí)際上，奚不遵照王良的“御法”之“范”，第一次出獵王良按規(guī)矩駕車，結(jié)果一無所獲;第二次出獵違反規(guī)矩駕車，一早晨就捕獲十只野獸。之所以會(huì)出現(xiàn)實(shí)踐與理論脫節(jié)的問題，原因在于自己違法遷就了不守規(guī)矩的獵人，而這樣做顯然不符合自己的處世之道。面對(duì)與自己信念相左的人，即使獵獲堆積如山的獵物，王良也是羞于為伍的。不愿枉道而

3、從彼勢，這便是王良的信念。 現(xiàn)實(shí)中，信念左右著人們思維活動(dòng)的范疇，并以某種模式規(guī)范著人們的思考方式。我們的情感總是被框在這個(gè)模式里運(yùn)行，這個(gè)“框”，就是所謂的“道”。一旦枉道逾矩，便是破壞了自己的信念。信念是建立在是非分明的理念基礎(chǔ)之上的，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。人生中，可怕的并不是沒有信念，而是信念被周圍的環(huán)境所左右。 王良作為駕車行業(yè)的翹楚，正道循矩不被人承認(rèn)，反而放棄自己的駕車原則就能獲得獵物，受到別人的賞識(shí)。要么“枉己以從彼”，要么“直道而事人”，兩種選擇，命運(yùn)迥然。最終，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的拍腦袋決定，王良不迎合而改變自己的操守，選擇“請(qǐng)辭”，抗議權(quán)貴的“枉道”行為。不放棄信念去遷就別人，表明不肯違

4、背自己的處事原則，即使遷就能從表面上得到一時(shí)的效果，也是不屑為之。 對(duì)于信念的堅(jiān)守，孟子是深以為然的。孟子以王良為范例，說明君子在立身處世上不能枉道茍且，不能搞投機(jī)主義?，F(xiàn)實(shí)中，有人覺得為了實(shí)現(xiàn)最終目的，自己暫時(shí)放棄一下原則也無不可，說到底，是投機(jī)取巧思想在作怪，是在為自己的不法找說辭。試想，如果自己本身就站不住腳，即使達(dá)成了目的，又怎么能站在道德的高地對(duì)別人有所幫助呢?“枉己者，未有能直人也?！卑炎约号脧澢饋?，扭曲了人格，怎么還可能去讓別人正直呢?所以說，投機(jī)的路其實(shí)也是走不通的。堅(jiān)守自己的信念，這是個(gè)原則問題，寸步不能讓。 把持“直道事人”之念，關(guān)鍵是要保持平和之心、本分之心、嚴(yán)謹(jǐn)之心

5、，依法理而行事。我們往往可以看到這樣一種現(xiàn)象：在事業(yè)上做出顯著的成績，在工作上走在前面的人，大都是踏踏實(shí)實(shí)、正道而行的人。而有些人則心浮氣躁，被世俗之風(fēng)所同化，究其原因，是堅(jiān)守不住自己的底線，于是信念崩塌，枉道而行。商人不安分守己做生意立信譽(yù)，而是整天盤算著如何巧取豪奪、日進(jìn)斗金;學(xué)者不是想著古案青燈、板凳一坐十年冷，而是夢想一夜之間盛名天下，不惜剽竊抄襲;官員不是想著恪盡職守、扎扎實(shí)實(shí)干本職工作，而是時(shí)時(shí)想提拔、走捷徑，將群眾路線拋在腦后，甚至做出腐化墮落的“逆道而行”之事。在歷史的熔爐里，守不住信念的人會(huì)像沙子一樣被剔除;堅(jiān)守住了信念，就是火煉后的真金。 我們在面臨抉擇的時(shí)候，不妨想想馭者王良的堅(jiān)守?！爸钡啦煌餍小闭f的是駕車，所帶給我們的又何嘗不是做人的態(tài)度以及駕馭人生的信念呢?在人