生于憂患死于安樂優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1生于憂患死于安樂優(yōu)質(zhì)生于憂患死于安樂優(yōu)質(zhì)第一頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo) 準(zhǔn)確而流暢地熟讀課文并背誦；準(zhǔn)確而流暢地熟讀課文并背誦； 2. 2.能準(zhǔn)確理解文意；能準(zhǔn)確理解文意； 3. 3.掌握文言文?？甲衷~要點(diǎn)；掌握文言文?？甲衷~要點(diǎn)； 4. 4.理解理解“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”的道理的道理 wangjing第1頁(yè)/共28頁(yè)第二頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。 他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。的民本思想對(duì)后世仍有積

2、極影響。 孟子孟子（前（前372372前前289289） 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、教育家。名時(shí)思想家、教育家。名軻軻，字子輿，鄒，字子輿，鄒( (今山東鄒縣今山東鄒縣) )人。后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說的人。后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說的繼承人，因此把他和孔子并稱繼承人，因此把他和孔子并稱：孔孟，并尊其為：孔孟，并尊其為“亞圣亞圣”。 孟子孟子是是儒家儒家的的經(jīng)典經(jīng)典之一，之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著為孟子和弟子及再傳弟子所著。第2頁(yè)/共28頁(yè)第三頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。音準(zhǔn) 句通 明節(jié)奏wangjing第3頁(yè)/共28頁(yè)第四頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。大聲朗讀課文大聲朗讀課文 生于憂患生于憂患

3、 死于安樂死于安樂 舜舜/ /發(fā)于發(fā)于/ / 畎畝之中，傅說畎畝之中，傅說/ / 舉于舉于/ / 版筑之間，版筑之間，膠鬲膠鬲/ / 舉于舉于/ / 魚鹽之中，管夷吾魚鹽之中，管夷吾/ / 舉于舉于/ / 士，孫叔士，孫叔敖敖 / / 舉于舉于/ /海，百里奚海，百里奚/ / 舉于舉于/ / 市。市。 故故/ / 天將降大任天將降大任/ /于是人也，必先于是人也，必先/ /苦其苦其/ /心志，勞心志，勞其其/ /筋骨，餓其筋骨，餓其/ /體膚，空乏體膚，空乏/ /其身，行其身，行/ /拂亂拂亂/ /其所其所為，所以為，所以/ /動(dòng)心動(dòng)心/ /忍性，曾益忍性，曾益/ /其所不能。其所不能。 人恒

4、過人恒過/ /然后能改，困于心然后能改，困于心/ /衡于慮衡于慮/ /而后作；而后作；征于色征于色/ /發(fā)于聲發(fā)于聲/ /而后喻。入而后喻。入/ /則無法家拂士，出則無法家拂士，出/ /則則無敵國(guó)外患者，國(guó)無敵國(guó)外患者，國(guó)/ /恒亡。恒亡。 然后知然后知/ /生于憂患生于憂患/ /而死于安樂也。而死于安樂也。wangji第4頁(yè)/共28頁(yè)第五頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中畝之中傅傅說說舉于版筑之間舉于版筑之間膠膠鬲鬲舉于魚鹽之中舉于魚鹽之中百里百里奚奚舉于市舉于市行行拂拂亂其所為亂其所為法家法家拂拂士士曾曾益其所不能益其所不能給下列紅字注音：()()()(f)()(zn

5、 g)第5頁(yè)/共28頁(yè)第六頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。朗讀課文朗讀課文 共同體驗(yàn)共同體驗(yàn) 2 2、本文的中心論點(diǎn)是：、本文的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂。生于憂患，死于安樂。3 3、本文論述的是什么問題？、本文論述的是什么問題？是造就人才和治理國(guó)家的問題是造就人才和治理國(guó)家的問題第6頁(yè)/共28頁(yè)第七頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。第7頁(yè)/共28頁(yè)第八頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。第8頁(yè)/共28頁(yè)第九頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。下列對(duì)上文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（下列對(duì)上文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A.開頭列舉開頭列舉6位名人的共同點(diǎn)：都出身卑微；都經(jīng)歷了位名人的共同

6、點(diǎn)：都出身卑微；都經(jīng)歷了艱苦的磨煉；都成就了不平凡的事業(yè)。得出結(jié)論：困艱苦的磨煉；都成就了不平凡的事業(yè)。得出結(jié)論：困境能造就人才的道理。境能造就人才的道理。B.文章第一段中承上啟下的句子是：故天將降大任于是人文章第一段中承上啟下的句子是：故天將降大任于是人也。其中也。其中“是人是人”指上述六人。指上述六人。C.“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為拂亂其所為”，反映了孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就，反映了孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的。的。D.一個(gè)人經(jīng)受磨煉的目的：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。一個(gè)人經(jīng)受磨煉的目的：動(dòng)心忍性，曾益其

7、所不能。解析：指上述六人和與此相似的其他人解析：指上述六人和與此相似的其他人B第9頁(yè)/共28頁(yè)第十頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。第10頁(yè)/共28頁(yè)第十一頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。下列對(duì)上文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（下列對(duì)上文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A.論述造就人才的主觀因素的句子是：困于心衡于慮而后作。論述造就人才的主觀因素的句子是：困于心衡于慮而后作。B.從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的好處，從正面講磨煉激發(fā)人斗志從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的好處，從正面講磨煉激發(fā)人斗志：人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后：人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻

8、。喻。 從反面從反面揭揭示國(guó)家滅亡的原因：示國(guó)家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。者，國(guó)恒亡。C.作者先論證作者先論證“生于憂患生于憂患”，后論證，后論證“死于安樂死于安樂”，篇末得出中心，篇末得出中心論點(diǎn)。其中論點(diǎn)。其中“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患”是對(duì)歷史上大量是對(duì)歷史上大量亡國(guó)事例的高度概括。亡國(guó)事例的高度概括。D.孟子從個(gè)人事例對(duì)比推理，歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上，故孟子從個(gè)人事例對(duì)比推理，歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上，故“生于憂患生于憂患，死于安樂，死于安樂”當(dāng)時(shí)主要是對(duì)最高統(tǒng)治者而言。但這一觀點(diǎn)現(xiàn)在的使當(dāng)時(shí)主要是對(duì)最

9、高統(tǒng)治者而言。但這一觀點(diǎn)現(xiàn)在的使用范圍更廣，已經(jīng)深入到幾乎所有領(lǐng)域。用范圍更廣，已經(jīng)深入到幾乎所有領(lǐng)域。解析：孟子從個(gè)人事例類比推理解析：孟子從個(gè)人事例類比推理D第11頁(yè)/共28頁(yè)第十二頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。合作探究合作探究wangjing第12頁(yè)/共28頁(yè)第十三頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。列舉六位圣君賢臣起于微賤的事列舉六位圣君賢臣起于微賤的事例例（舉例論證）（舉例論證） 歸納概括：困境能造就人才的道理歸納概括：困境能造就人才的道理（道理論證）（道理論證）個(gè)人個(gè)人因逆境而有所作為因逆境而有所作為國(guó)家國(guó)家因安樂而導(dǎo)致滅亡因安樂而導(dǎo)致滅亡（正面論證正面論證）（反面論證反面論證）

10、點(diǎn)明中心論點(diǎn)：點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂。 2（結(jié)論）（結(jié)論）（個(gè)別（個(gè)別一般）一般）（客觀（客觀主觀）主觀）（對(duì)比論證）（對(duì)比論證）1第13頁(yè)/共28頁(yè)第十四頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。（1 1）曾益其所不能（）曾益其所不能（ ）。）。（2 2）困于心衡于慮而后作（）困于心衡于慮而后作（ ）（3 3）入則無法家拂士（）入則無法家拂士（ ）。）。通假字通假字曾，通曾，通“增增”，增加，增加衡，通衡，通“橫橫”，不順，不順拂，通拂，通“弼弼”，輔佐，輔佐第14頁(yè)/共28頁(yè)第十五頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。1 1、苦其心志、苦其心志 （苦）使動(dòng)用法，（苦）使動(dòng)用

11、法，使使痛苦痛苦2 2、勞其筋骨、勞其筋骨 （勞）使動(dòng)用法，（勞）使動(dòng)用法，使使勞累勞累3 3、餓其體膚、餓其體膚 （餓）使動(dòng)用法，（餓）使動(dòng)用法，使使受饑餓受饑餓4 4、空乏其身行、空乏其身行 （空乏）使動(dòng)用法，（空乏）使動(dòng)用法，使使受貧困受貧困5 5、動(dòng)心忍性、動(dòng)心忍性 （動(dòng)）使動(dòng)用法，（動(dòng)）使動(dòng)用法，使使驚動(dòng)驚動(dòng) （忍）使動(dòng)用法，（忍）使動(dòng)用法，使使堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)6 6、人恒過（過）名詞用作動(dòng)詞，、人恒過（過）名詞用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤犯錯(cuò)誤詞類活詞類活用用第15頁(yè)/共28頁(yè)第十六頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。1 1、舜發(fā)于畎畝之中、舜發(fā)于畎畝之中 【發(fā)】【發(fā)】 古義：古義：被任用被任用； 今今

12、 義：義：送出送出2 2、傅說舉于版筑之間、傅說舉于版筑之間 【舉】【舉】 古義：古義：被舉用被舉用； 今今 義：義：舉起舉起。3 3、所以動(dòng)心忍性、所以動(dòng)心忍性 【所以】【所以】 古義：古義：用這些用這些來來； 今今 義：義：表因果關(guān)系的連詞表因果關(guān)系的連詞。4 4、征于色、征于色 【征】【征】 古義：古義：表現(xiàn)表現(xiàn)； 今義：今義：出征出征。5 5、而后喻、而后喻 【喻】【喻】 古義：古義：了解了解； 今義：今義：比喻比喻。古今異義古今異義第16頁(yè)/共28頁(yè)第十七頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。 （1 1）發(fā)：）發(fā)： 舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中 征于色發(fā)于聲而后喻征于色發(fā)于聲而后喻 野芳

13、發(fā)而幽香野芳發(fā)而幽香 蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者 黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫 一詞多一詞多義義（被任用）（被任用）（發(fā)出）（發(fā)出）（開放）（開放）（頭發(fā)（頭發(fā)）（頭發(fā)（頭發(fā)）第17頁(yè)/共28頁(yè)第十八頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。 （2 2）于：）于： 舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中 故天將降大任于是人也故天將降大任于是人也 然后知生于憂患，而死于安樂也然后知生于憂患，而死于安樂也 困于心困于心 （3 3）拂：）拂： 行拂亂其所為行拂亂其所為 法家拂士法家拂士 一詞多義一詞多義（從）（從）（給）（給）（由于）（由于）（在）（在） （違背）（違背）（通（通“弼弼”，輔佐，輔佐）第18頁(yè)/

14、共28頁(yè)第十九頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。 （4 4）過：）過：人恒過人恒過 以其境過清以其境過清 及魯肅過尋陽(yáng)及魯肅過尋陽(yáng) （5 5）作：）作：困于心衡于慮而后作困于心衡于慮而后作 屬予作文以記之屬予作文以記之 若有作奸犯科若有作奸犯科 一詞多義一詞多義 （犯錯(cuò)誤）（犯錯(cuò)誤）（過于）（過于） （到）（到）（有所作為（有所作為）（寫作）（寫作）（做）（做）第19頁(yè)/共28頁(yè)第二十頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。 （6 6）士：）士：管夷吾舉于士管夷吾舉于士 士別三日士別三日 （7 7）安：）安：死于安樂死于安樂 衣食所安衣食所安 安求其能千里也安求其能千里也 一詞多一詞多義義（獄官）（

15、獄官） （讀書人（讀書人） （安逸（安逸）（養(yǎng)（養(yǎng)） （怎么）（怎么）第20頁(yè)/共28頁(yè)第二十一頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。1 1、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( ( ) )A A舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中 之：的之：的B B故天將降大任于是人也故天將降大任于是人也 于：于：給給C C行拂亂其所為行拂亂其所為 其：他的其：他的D D生于憂患而死于安樂也生于憂患而死于安樂也 而：因而而：因而中考鏈接中考鏈接“而而”應(yīng)為表并列關(guān)系而非因果關(guān)系的連應(yīng)為表并列關(guān)系而非因果關(guān)系的連詞詞 D第21頁(yè)/共28頁(yè)第二十二頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分

16、。2 2、下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一、下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是項(xiàng)是( ( ) )A A出出則無敵國(guó)外患者則無敵國(guó)外患者/ /不復(fù)不復(fù)出出焉焉B B行行拂拂亂其所為亂其所為/ /入則無法家入則無法家拂拂士士C C衡于慮而后衡于慮而后作作/ /若有若有作作奸犯科及為忠善者奸犯科及為忠善者D D征于色征于色發(fā)發(fā)于聲而后喻于聲而后喻/ /一時(shí)齊一時(shí)齊發(fā)發(fā)中考鏈中考鏈接接A項(xiàng)第一個(gè)項(xiàng)第一個(gè)“出出”是是“在國(guó)外在國(guó)外”的意思，第二個(gè)的意思，第二個(gè)“出出”是是“出出去去”的意思。的意思。B項(xiàng)第一個(gè)項(xiàng)第一個(gè)“拂拂”是是“違背違背”的意思，第二個(gè)的意思，第二個(gè)“拂拂”是是“輔佐輔佐”的

17、意思。的意思。C項(xiàng)第一個(gè)項(xiàng)第一個(gè)“作作”是是“有所作為有所作為”的意思，第二個(gè)的意思，第二個(gè)“作作”是是“做做”的意思。的意思。D項(xiàng)兩個(gè)項(xiàng)兩個(gè)“發(fā)發(fā)”都是都是“發(fā)聲發(fā)聲”的意思。的意思。 D第22頁(yè)/共28頁(yè)第二十三頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。3 3、唐代名臣魏征認(rèn)為：帝王心懷憂危，就能、唐代名臣魏征認(rèn)為：帝王心懷憂危，就能任賢受諫；心懷安樂，就會(huì)危及國(guó)家。這印證任賢受諫；心懷安樂，就會(huì)危及國(guó)家。這印證了本文的中心論點(diǎn)：了本文的中心論點(diǎn)：4 4、從行文來看，文章中的、從行文來看，文章中的“ ”一句是過渡句，作者認(rèn)為，對(duì)那些將要委以重任一句是過渡句，作者認(rèn)為，對(duì)那些將要委以重任的人，應(yīng)先經(jīng)

18、過的人，應(yīng)先經(jīng)過“苦其心志苦其心志, ,勞其筋骨勞其筋骨, ,餓其體膚餓其體膚, ,空乏其身空乏其身, ,行拂亂其所為行拂亂其所為”的磨煉，才能的磨煉，才能“動(dòng)心忍動(dòng)心忍性性, ,曾益其所不能曾益其所不能”，最終成就一番事業(yè)。，最終成就一番事業(yè)。中考鏈中考鏈接接生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂故天將降大任于是故天將降大任于是人也人也第23頁(yè)/共28頁(yè)第二十四頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。5 5、下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )( )A.A.人要有所作為，除了必須在艱苦的環(huán)境中經(jīng)受考人要有所作為，除了必須在艱苦的環(huán)境中經(jīng)受考驗(yàn)之外，還必須在精

19、神上、意志上經(jīng)受磨煉。驗(yàn)之外，還必須在精神上、意志上經(jīng)受磨煉。B B一個(gè)國(guó)家要免遭滅亡，既要有堅(jiān)持法度和輔佐君主的一個(gè)國(guó)家要免遭滅亡，既要有堅(jiān)持法度和輔佐君主的賢士，又要警惕敵國(guó)外患。賢士，又要警惕敵國(guó)外患。C C本文論證嚴(yán)密，先從造就人才說起，再論國(guó)家存本文論證嚴(yán)密，先從造就人才說起，再論國(guó)家存亡之理，最后水到渠成，得出結(jié)論。亡之理，最后水到渠成，得出結(jié)論。D D通篇設(shè)喻說理，行文有氣勢(shì)，句式靈活，語(yǔ)言犀利通篇設(shè)喻說理，行文有氣勢(shì)，句式靈活，語(yǔ)言犀利，具有極強(qiáng)的說服力。，具有極強(qiáng)的說服力。中考鏈中考鏈接接“通篇設(shè)喻說理通篇設(shè)喻說理”去掉去掉D D第24頁(yè)/共28頁(yè)第二十五頁(yè)，編輯于星期二：三點(diǎn) 五十三分。6 6、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )( )A A作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就