蘇教版三年級(jí)上冊(cè)習(xí)作八資料

1、習(xí)作八習(xí)作八 你會(huì)背哪些我們?cè)谀銜?huì)背哪些我們?cè)谡n堂上沒(méi)有學(xué)過(guò)的古詩(shī)課堂上沒(méi)有學(xué)過(guò)的古詩(shī)呢？呢？ 研究報(bào)告研究報(bào)告 研究報(bào)告就是用研究報(bào)告就是用查找資料查找資料等方等方法對(duì)法對(duì)有關(guān)問(wèn)題或現(xiàn)象等有關(guān)問(wèn)題或現(xiàn)象等通過(guò)通過(guò)調(diào)查研調(diào)查研究究從而得出一定的從而得出一定的結(jié)論或收獲結(jié)論或收獲。1提出提出 問(wèn)題問(wèn)題2查找查找 資料資料3研究研究 資料資料4解決解決 問(wèn)題問(wèn)題5寫(xiě)研究寫(xiě)研究 報(bào)告報(bào)告 想一想想一想，研究報(bào)告和別的類(lèi)型的文體相，研究報(bào)告和別的類(lèi)型的文體相比，它有什么特點(diǎn)呢？比，它有什么特點(diǎn)呢？1提出問(wèn)題 2查找資料3研究資料4解決問(wèn)題5寫(xiě)研究報(bào)告 真實(shí)真實(shí) 、準(zhǔn)確、準(zhǔn)確寫(xiě)寫(xiě) 研研 究究 報(bào)報(bào) 告告

2、研究對(duì)象研究對(duì)象 研究?jī)?nèi)容研究?jī)?nèi)容研究收獲研究收獲欲窮千里目，更上一層樓。欲窮千里目，更上一層樓。作者、朝代、全詩(shī)、所選詩(shī)句的意作者、朝代、全詩(shī)、所選詩(shī)句的意思等思等詩(shī)句所蘊(yùn)含的道理詩(shī)句所蘊(yùn)含的道理 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 居高身自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。居高身自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。思考 上面的詩(shī)句分別出自那首詩(shī)？ 這些詩(shī)的作者分別是誰(shuí)？ 作者分別是哪個(gè)朝代的人？ 這些詩(shī)句分別是什么意

3、思？ 所選詩(shī)句所選詩(shī)句朝朝 代代作作 者者全全 詩(shī)詩(shī)所選詩(shī)所選詩(shī)句意思句意思道理或受道理或受到的啟發(fā)到的啟發(fā)調(diào)查方法調(diào)查方法查圖書(shū)資料（查圖書(shū)資料（ ） 上網(wǎng)搜集資料（上網(wǎng)搜集資料（ ） 問(wèn)家長(zhǎng)、老師等（問(wèn)家長(zhǎng)、老師等（ ）作者簡(jiǎn)介 蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，散文家和詩(shī)人。豪放派代表人物。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。他還是著名的唐宋八大家之一。作品有東坡七集東坡樂(lè)府 等。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景 這首詞是公元這首詞是公元1

4、075年（宋神宗熙寧九年）中年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時(shí)所作。這一時(shí)期，蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)秋作者在密州時(shí)所作。這一時(shí)期，蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。到密州后，這一地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這一年的中秋，皓月當(dāng)空，銀愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這一年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與兄弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得輝遍地，與兄弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團(tuán)聚了。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，團(tuán)聚

5、了。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。所選詩(shī)句所選詩(shī)句 朝朝 代代 北宋北宋作作 者者 蘇軾蘇軾全全 詩(shī)詩(shī)明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

6、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。千里共嬋娟。所選詩(shī)所選詩(shī)句意思句意思只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。享這美好的月光。道理或受道理或受到的啟發(fā)到的啟發(fā) 現(xiàn)在，每逢節(jié)目，人們都會(huì)把這句詩(shī)寫(xiě)在賀卡上，寄給遠(yuǎn)方的現(xiàn)在，每逢節(jié)目，人們都會(huì)把這句詩(shī)寫(xiě)在賀卡上，寄給遠(yuǎn)方的親人或朋友，表達(dá)自己濃濃的思念之情。親人或朋友，表達(dá)自己濃濃的思念之情。調(diào)查方法調(diào)查方法查圖書(shū)資料（查圖書(shū)資料（ ） 上網(wǎng)搜集資料（上網(wǎng)搜集資料（ ） 問(wèn)家長(zhǎng)、老師等（問(wèn)家長(zhǎng)、老師等（ ） 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。談?wù)劇懊髟聨讜r(shí)有，

7、把酒問(wèn)青天” “明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”出自北宋詩(shī)人蘇軾的詞出自北宋詩(shī)人蘇軾的詞水水調(diào)歌頭調(diào)歌頭明月幾時(shí)有明月幾時(shí)有，蘇軾，蘇軾 ，字子瞻，字子瞻， 號(hào)號(hào)“東坡居士東坡居士”， 是是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，散文家和詩(shī)人，為豪放派代表人物。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，散文家和詩(shī)人，為豪放派代表人物。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)聞名于世，世稱(chēng)他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)聞名于世，世稱(chēng)“三三蘇蘇”，他還是著名的唐宋八大家之一。這首詞是公元，他還是著名的唐宋八大家之一。這首詞是公元1075年中年中秋作者在密州時(shí)所作，此時(shí)他已與兄弟蘇轍七年未見(jiàn)面了。全秋作者在密州時(shí)所作，此

8、時(shí)他已與兄弟蘇轍七年未見(jiàn)面了。全詞為詞為“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。久，千里共嬋娟?！?“” “明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的意思是的意思是只希望這世上所有人的親人能平

9、安健康，即便相隔千里，也能只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。它表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于親人的思念和全天下親共享這美好的月光。它表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于親人的思念和全天下親人間團(tuán)聚的美好祝愿。人間團(tuán)聚的美好祝愿。 現(xiàn)在，每逢節(jié)目，人們都會(huì)把這句詩(shī)寫(xiě)在賀卡上，寄給遠(yuǎn)現(xiàn)在，每逢節(jié)目，人們都會(huì)把這句詩(shī)寫(xiě)在賀卡上，寄給遠(yuǎn)方的親人或朋友，表達(dá)自己濃濃的思念之情。方的親人或朋友，表達(dá)自己濃濃的思念之情。所選詩(shī)句所選詩(shī)句 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。朝朝 代代 北宋北宋作作 者者蘇軾蘇軾全全 詩(shī)詩(shī)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

10、。 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。所選詩(shī)所選詩(shī)句意思句意思我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。道理或受道理或受到的啟發(fā)到的啟發(fā)因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理

11、迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理由于人們所處的地位不同，由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。調(diào)查方法調(diào)查方法查圖書(shū)資料（查圖書(shū)資料（ ） 上網(wǎng)搜集資料（上網(wǎng)搜集資料（ ） 問(wèn)家長(zhǎng)、老師等（問(wèn)家長(zhǎng)、老師等（ ） 談?wù)?“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中“ “不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中“這句這句詩(shī)出自北宋詩(shī)人蘇軾的題西林壁。全詩(shī)是：詩(shī)出自北宋詩(shī)人蘇軾的題西林

12、壁。全詩(shī)是：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。面目，只緣身在此山中?！薄啊薄安蛔R(shí)廬山真面目，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中只緣身在此山中”的意思是：的意思是：“為什么不能辨認(rèn)為什么不能辨認(rèn)廬山的真面目呢？因?yàn)樵趶]山之中。廬山的真面目呢？因?yàn)樵趶]山之中?！?這兩句詩(shī)告訴我們一個(gè)道理：由于人們所在這兩句詩(shī)告訴我們一個(gè)道理：由于人們所在的位置不一樣，看問(wèn)題角度不一樣，對(duì)事物的認(rèn)的位置不一樣，看問(wèn)題角度不一樣，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性。要想認(rèn)識(shí)事情的真實(shí)面識(shí)難免有一定的片面性。要想認(rèn)識(shí)事情的真實(shí)面貌，只有走到更廣闊的地方。這

13、很容易使我們想貌，只有走到更廣闊的地方。這很容易使我們想到到“井底之蛙井底之蛙”這個(gè)詞，在井底的青蛙只能看到這個(gè)詞，在井底的青蛙只能看到井口上的一小片天，而在井外的青蛙卻能看到一井口上的一小片天，而在井外的青蛙卻能看到一望無(wú)際的藍(lán)天。望無(wú)際的藍(lán)天。 我們可不能做井底之蛙，要到更廣闊的天空我們可不能做井底之蛙，要到更廣闊的天空中自由自在地翱翔。中自由自在地翱翔。 談?wù)務(wù)務(wù)劇罢匆掠麧裥踊ㄓ?，吹面不寒楊柳風(fēng)沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)” “沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，出自南宋詩(shī)人僧，出自南宋詩(shī)人僧志南的絕句。全詩(shī)是：古木陰中寄短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。志南的絕句。全

14、詩(shī)是：古木陰中寄短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 僧志南是南宋時(shí)期的詩(shī)人，他是一個(gè)僧人，志南是他的法僧志南是南宋時(shí)期的詩(shī)人，他是一個(gè)僧人，志南是他的法號(hào)，他的真名不詳。這首詩(shī)正是他早春踏青游玩時(shí)美好心情的真號(hào)，他的真名不詳。這首詩(shī)正是他早春踏青游玩時(shí)美好心情的真實(shí)寫(xiě)照。實(shí)寫(xiě)照。 全詩(shī)的意思是：在參天古樹(shù)的濃陰下，系了小船，拄著藜全詩(shī)的意思是：在參天古樹(shù)的濃陰下，系了小船，拄著藜仗，慢慢走過(guò)橋，向東而去。陽(yáng)春三月，杏花開(kāi)放，綿綿細(xì)雨像仗，慢慢走過(guò)橋，向東而去。陽(yáng)春三月，杏花開(kāi)放，綿綿細(xì)雨像故意要粘濕我的衣裳似的，下個(gè)不停。輕輕吹拂人面的，帶著

15、楊故意要粘濕我的衣裳似的，下個(gè)不停。輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風(fēng)令人陶醉。柳清新氣息的暖風(fēng)令人陶醉。 “沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”這兩句寫(xiě)的最為精這兩句寫(xiě)的最為精彩：彩：“杏花雨杏花雨”-早春的雨，早春的雨，“楊柳風(fēng)楊柳風(fēng)”-早春的風(fēng)，這樣說(shuō)比早春的風(fēng)，這樣說(shuō)比和風(fēng)細(xì)雨更有美感，楊柳枝隨風(fēng)蕩漾，給人以春風(fēng)生自楊柳的印和風(fēng)細(xì)雨更有美感，楊柳枝隨風(fēng)蕩漾，給人以春風(fēng)生自楊柳的印象；象；“沾衣欲濕沾衣欲濕”，用衣裳似濕未濕來(lái)形容初春細(xì)雨似有若無(wú)，用衣裳似濕未濕來(lái)形容初春細(xì)雨似有若無(wú)，更富有畫(huà)意。從這兩句詩(shī)里還可以看出詩(shī)人對(duì)事物觀察很仔細(xì)，更富有畫(huà)意。從這兩

16、句詩(shī)里還可以看出詩(shī)人對(duì)事物觀察很仔細(xì)，他看到春雨中杏花的美和春風(fēng)中楊柳的美。他看到春雨中杏花的美和春風(fēng)中楊柳的美。 讀完這首詩(shī)，我有種身臨其境的感覺(jué)，感受到了景色的美麗，讀完這首詩(shī)，我有種身臨其境的感覺(jué)，感受到了景色的美麗，同時(shí)也體會(huì)到了細(xì)心觀察對(duì)于寫(xiě)文章非常重要，所以我們要好好同時(shí)也體會(huì)到了細(xì)心觀察對(duì)于寫(xiě)文章非常重要，所以我們要好好學(xué)習(xí)詩(shī)人細(xì)致觀察事物的好習(xí)慣。學(xué)習(xí)詩(shī)人細(xì)致觀察事物的好習(xí)慣。 思維拓展思維拓展 在我們身邊，還有很多值得研究的事情，在我們身邊，還有很多值得研究的事情，如果讓你如果讓你確定一個(gè)你感興趣的內(nèi)容進(jìn)行研確定一個(gè)你感興趣的內(nèi)容進(jìn)行研究，你準(zhǔn)備研究什么？究，你準(zhǔn)備研究什么？ 比如我們小學(xué)生的壓歲錢(qián)都花去哪兒比如我們小學(xué)生的壓歲錢(qián)都花去哪兒了？人類(lèi)每天浪費(fèi)的糧食等等。了？人類(lèi)每天浪費(fèi)的糧食等等。 你準(zhǔn)備怎樣研究它呢？你準(zhǔn)備怎樣研究它呢？ 我希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)我希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中要常懷著探究習(xí)生活中要常懷著探究的精神去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解的精神去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而獲得更多決問(wèn)題，從而獲得更多新的知識(shí)。新的知識(shí)。作業(yè)作業(yè) 選擇你最喜歡的一句詩(shī)進(jìn)行研選擇你最喜歡的一句詩(shī)進(jìn)行研究分析寫(xiě)成一篇簡(jiǎn)單的究分析寫(xiě)成一篇