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1、 湖北省黃岡市2013屆高三4月份模擬考試語 文 試 題考試時(shí)間:2013年4月22日上午9:00-11:30一、語文基礎(chǔ)知識(shí)(共15分,共5小題,每小題3分)1下列詞語中加電的字,每對(duì)讀音全都相同的一組是 A默契提綱挈領(lǐng) 謫居嫡傳弟子 茁壯相形見絀 B剽悍虛無縹緲 拊掌感人肺腑 下載載歌載舞 C劃算出謀劃策 斐然流言蜚語 間距間不容發(fā) D倘若風(fēng)流倜儻 勾當(dāng)勾心斗角 稽首無稽之談2下列各組詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是 A斑駁 深惡痛絕 責(zé)無旁待 心急如焚 B乖張 微不足道 穿流不息 氣勢(shì)磅礴 C煩躁 禮尚往來 殘羹冷炙 稍縱即逝 D洗練 咬文嚼字 開城布公 錙銖必較3下列句子中加點(diǎn)的熟語,使用正
2、確的一組是 A兩岸同屬一個(gè)中國,居住在兩岸的是骨肉同胞?!巴边@個(gè)理念在中華文化中是根深蒂固的,所謂打斷骨頭還連著筋,同胞之間、手足之情,沒有解不開的結(jié)。 B在韓國釜山國際電影節(jié)上,韓國演員安圣基和中國演員湯唯相濡以沫,一同擔(dān)任主持人成為電影節(jié)期間的一大熱門話題。 C伊拉克政府曾幾次計(jì)劃減少巴格達(dá)市區(qū)檢查站和隔離墻的數(shù)量,但是各種各樣的恐怖襲擊總是如期而至,該項(xiàng)計(jì)劃被迫取消。 D領(lǐng)導(dǎo)干部工作應(yīng)該做到一言九鼎,說了算、定了干、干就干出成績(jī)來,對(duì)造福百姓的事業(yè)來不得半點(diǎn)馬虎,更容不得“忽悠”。4下列句子中,沒有語病的一項(xiàng)是 A國務(wù)院頒布新的房地產(chǎn)政策以來,全國住房?jī)r(jià)格過快上漲的勢(shì)頭雖然已得到初步
3、遏制,但是部分城市住房?jī)r(jià)格仍然過高,調(diào)控房地產(chǎn)市場(chǎng)的工作依然繁重。 B由于通貨膨脹,低效率的資金運(yùn)轉(zhuǎn)、屢見報(bào)端的貪腐和人口結(jié)構(gòu)的變化帶來的資金不足,使得地方政府越來越無力支付龐大的養(yǎng)老金。 C蘋果手機(jī)的銷量最近開始下降,以前每天能賣上百臺(tái),現(xiàn)在只賣出兩三臺(tái),有消息說銷量下滑的主要原因是因?yàn)檠胍暋?15”曝光所造成的。 D實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,是無數(shù)中華兒女的可年夢(mèng)想,經(jīng)歷了艱辛探索和不懈奮斗,中國人民更加清醒地認(rèn)識(shí)到一個(gè)顛撲不破的真理:發(fā)展才能自強(qiáng),實(shí)干才能興邦。5下列有關(guān)文學(xué)名著內(nèi)容的表述,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A孔乙己選自吶喊,作者以第一人稱”我”酒店小伙計(jì)耳聞目睹的視角來寫孔乙己,他的肖像刻畫、對(duì)話、
4、經(jīng)歷,都是通過“我”的敘述來表現(xiàn)的。 B“生存還是毀滅”是哈姆萊特中丹麥王子哈姆萊特的一句經(jīng)典臺(tái)詞,他為父王的鬼魂所困擾,在經(jīng)歷痛苦的掙扎之后他終于實(shí)現(xiàn)了為父報(bào)仇的心愿。 C在論語中,孔子的形象栩栩如生:他斥責(zé)大白天睡覺的學(xué)生“朽木不可雕也”;對(duì)他不以為然的舉動(dòng),他會(huì)“莞爾而笑”;被人誤解時(shí),他也會(huì)急得指天發(fā)誓。 D王熙鳳的形象在紅樓夢(mèng)中作了具體描寫:“心較比干多一竅”,“嘴甜心苦,兩面三刀;上頭笑著,腳下使絆子;明是一把火,暗是一把刀”。二、現(xiàn)代文(論述類文本)閱讀(共9分,共3小題,每小題3分)閱讀下面的文章,完成6-8題。儒墨之爭(zhēng)給儒學(xué)帶來了什么孔德立 早期儒學(xué)的傳承創(chuàng)新既是早期儒家自身
5、傳承的結(jié)果,又是排拒與融合其他學(xué)說的結(jié)晶。墨子“非儒”與孟子“辟墨”是儒、墨兩家爭(zhēng)鳴的重頭戲,對(duì)儒、墨學(xué)派的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,尤其凸顯出早期儒學(xué)的傳承與創(chuàng)新路徑。 孟子“學(xué)于子思之門人”,是孔子、曾子、子思這一系早期儒家譜系的傳人。孟子時(shí)代,“楊朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不歸楊則歸墨”。面時(shí)咄咄逼人的墨家,孟子以“欲平治天下,舍我其誰”的“浩然之氣”,毅然起而“辟墨”。 “仁愛”與“兼愛”是儒墨之爭(zhēng)的核心問題。要擊退墨家的進(jìn)攻,必須徹底揭露兼愛的危害。恰好,墨者夷之厚葬其親的舉動(dòng)暴露了墨家的理論缺陷。墨家贊同薄葬,批評(píng)儒家的厚葬主張,而墨者夷之厚葬其親的做法正違反了自家學(xué)說。當(dāng)孟子批評(píng)夷
6、之時(shí),夷之卻以儒家主張的“若保赤子”為借口,辯解說“愛無差等,施由親始”亦為儒家所贊同。孟子對(duì)夷之的論調(diào)予以堅(jiān)決的反擊,他指出,喪禮的真正內(nèi)涵不在于財(cái)產(chǎn)的多寡,而是源于子女發(fā)自內(nèi)心對(duì)女母的真愛情感。這種特定的情感體驗(yàn)由血緣關(guān)系決定,而絕不可能來自外部,也不可能依靠推論方式獲得。但墨家既承認(rèn)有發(fā)自內(nèi)心的情感之愛,又認(rèn)為這種愛可以用語言與推論方式施于他人。墨子津津樂道的“視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身”的兼愛精神,實(shí)際上是把特定情感庸俗化了。孟子認(rèn)為,墨家把他人之父視為己之父,消弭了父親的特定內(nèi)涵。仁愛是儒家的核心價(jià)值觀,儒、墨在仁愛與兼愛問題上有著不可彌合的分歧,因此,孟子
7、才尖銳地批判墨家的兼愛”學(xué)說是使人成為無異于“禽獸”的“無父”之學(xué)。 傳統(tǒng)說法認(rèn)為,孟子辱罵墨子為“禽獸”,遂以為孟子與墨子的學(xué)說是對(duì)立的。但如果把墨學(xué)置于孔孟之間加以分析,就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):孟子在捍衛(wèi)儒家仁學(xué)核心價(jià)值的同時(shí),亦悄然對(duì)墨學(xué)進(jìn)行了吸收。性善論與仁政學(xué)說是孟子對(duì)儒學(xué)的新貢獻(xiàn),但如果我們只注重孟子對(duì)儒學(xué)的傳承的一面,很容易忽略墨學(xué)對(duì)孟子的影響。簡(jiǎn)帛五行篇出土后,我們從子思五行說中發(fā)現(xiàn)了性善論的直接來源。但是,子思與孟子對(duì)“仁、義、禮、智”的論述尚有一定距離。子思的仁、義、禮、智既重外在之行,又重內(nèi)心之德,德行并重。而孟子已經(jīng)把仁、義、禮、智完全轉(zhuǎn)化為內(nèi)心之德、人性之善。子思并沒
8、有把人性與善畫等號(hào),而孟子直接說人無仁義禮智則“非人”??梢姡菩砸呀?jīng)成為做人的必然條件。那么,孟子性善論的至善源頭到底是什么呢? 如果我們考慮到墨子對(duì)儒家的批評(píng),不難發(fā)現(xiàn),墨子對(duì)“天”與“善”的論述正被孟子悄然吸收了。墨子書中“天民”一詞出現(xiàn)2次,孟子書中出現(xiàn)了3次。值得關(guān)注的是,這個(gè)詞卻不見于其他早期儒墨兩家著作。墨子把至善之天與民連接以來,為人性找到了至善之源?!皭廴死艘缘酶!?,扶危救困、愛人利人之人,獲得天佑而得福,墨子雖未明言人性善,但推行兼愛之人必定以人之善性為前提。墨子“官無常貴,民無終賊”的主張,從“農(nóng)與工肆”選拔官吏的提議,均是墨子提升民眾地位的舉措。經(jīng)過墨家的宣傳及實(shí)踐,
9、墨子的這些主張已經(jīng)喚醒了民眾積極爭(zhēng)取自身利益的意識(shí)。在風(fēng)起云涌的墨家“革命”之后,孟子提出“民為貴、社稷次之、君為輕”的民本思想也就順理成章了。此外,孟子“仁,人之安宅;義,人之正路”的論述,既堅(jiān)持了儒家仁愛的核心價(jià)值觀,又受到了墨子“行天下大義”的影響。墨子“非樂”,孟子則勸導(dǎo)統(tǒng)治者“與民同樂”,把墨子認(rèn)為貴族專享的樂舞文化轉(zhuǎn)化為君民共享的社會(huì)財(cái)富。 (選自光明日?qǐng)?bào)2012年3月26日,有刪節(jié))6下列關(guān)于原文第二、三兩段內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是 A孟子所處的時(shí)代,墨家影響力十分巨大,以至“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊,則歸墨”。 B面對(duì)墨家強(qiáng)大的勢(shì)力,孟子作為當(dāng)時(shí)儒家的代表人物,自
10、覺擔(dān)負(fù)起與墨家爭(zhēng)鳴以捍衛(wèi)儒家仁學(xué)核心價(jià)值的使命。C“兼愛”屬于墨家的核心思想,與儒家“仁愛”說相比,雖然都有“愛”,但是兩種學(xué)說卻風(fēng)馬牛不相及。 D孟子撻伐墨家,是很善于選擇突破口的,如他抓住墨家夷之厚葬其親的做法,來攻擊墨家自身的理論缺陷。7下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是 A面對(duì)孟子的攻伐,夷之運(yùn)用求同思維方法用自認(rèn)為是儒墨公認(rèn)的主張來為自己辯駁,但是效果并不理想。 B孟子認(rèn)為,“愛無差等,施由親始”不是從物質(zhì)財(cái)富的多寡層面上講的,而是從子女對(duì)父母的真情方面而言的。 C儒家認(rèn)為子女對(duì)父母的真愛情感體驗(yàn)是由血緣關(guān)系決定的,絕不可能來自外部,也不可能由推論的方式獲得。 D儒家認(rèn)為墨家的“
11、兼愛”思想把人與人之間的感情庸俗化了,容易模糊人與禽獸的區(qū)別,也使墨家淪為“無父”之學(xué)。8根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A因?yàn)槊献诱J(rèn)為墨家的“兼愛”思想消弭了父親的特定內(nèi)涵,這觸及儒家的核心價(jià)值,因而遭到孟子的尖銳批判。 B孟子在對(duì)“仁、義、禮、智”的理解上,融合了墨家的思想,因?yàn)槊献有陨普撝械闹辽圃搭^應(yīng)該是墨家的思想。 C墨子“官無常貴,民無終賤”的主張、從“農(nóng)與工肆”選拔官吏的提議等提升民眾地位的思想,也促成了孟子民本思想的建立。 D孟子對(duì)墨學(xué)的借鑒是反其道而行之,如墨子主張“非樂”,孟子卻倡導(dǎo)“與民同樂”,將其轉(zhuǎn)化為君民共享的社會(huì)財(cái)富。三、古代詩文閱讀(共34分,共7小題)
12、閱讀下面的文言文,完成9-12題。游桂林諸山記(清)袁枚凡山離城輒遠(yuǎn),惟桂林諸山離城獨(dú)近。余寓太守署中,晡食后即于于焉而游。先登獨(dú)秀峰,歷三百六級(jí)詣其巔,一城煙火如繪。北下至風(fēng)洞,望七星巖,如七穹龜團(tuán)伏地上。次日過普陀,到棲霞寺。山萬仞壁立,旁有洞,道人秉火導(dǎo)入。初尚明,已而沉黑窅渺。以石為天,以沙為地,以深壑為池,以懸崖為幔,以石腳插地為柱,以橫石牽掛為棟梁。未入時(shí),土人先以八十馀色目列單見示,如獅、駝、龍、象、魚網(wǎng)、僧罄之屬,雖附會(huì)亦頗有因。至東方亮,則洞盡可出矣。計(jì)行二里馀,俾晝作夜,倘持火者不繼,或堵洞口,如三良殉穆公之葬,永陷坎窞中,非再開辟不見白日。吁,其危哉!所云亮處者,望東首正
13、白。開門趨往捫之,竟是絕壁。方知日光從西罅穿入,反映壁上作亮,非門也。世有自謂明于理、行乎義,而終身面墻者,率類是矣。次日往南熏亭。堤柳陰翳,山溪遠(yuǎn)縈繞,改險(xiǎn)為平,別為一格。又次日游木龍洞。洞甚狹,無火不能入。垂石乳如蓮房半爛,又似郁肉漏脯,離離可摘。疑人有心腹腎腸,山亦如之。再至劉仙巖,登閣望斗雞山,兩翅展奮,但欠啼耳。腰有洞,空透如一輪明月。大抵桂林之山,多穴,多竅,多聳拔,多劍穿蟲齒。前無來龍,后無去蹤,突然而起,夏然而止,西南無朋,東北喪偶,較他處山尤奇。余從東粵來,過陽朔,所見山業(yè)已應(yīng)接不暇,單者,復(fù)者,豐者,殺者,揖讓者,角斗者,綿延者,斬絕者,雖奇鸧九首、獾疏一角,下足喻其多且怪
14、也。得毋西粵所產(chǎn)人物,亦皆孤峭自喜,獨(dú)成一家者乎?記丙辰余在金中丞署中,偶一出游,其時(shí)年少,下省山水之樂。今隔五十年而重來,一丘一壑,動(dòng)生感慨,矧諸山之可喜可愕者哉?慮其忘,故詠以詩;慮未詳,故又足以記。注:晡食:晚餐。于于:行動(dòng)悠然自得的樣子。窅(yo)渺:深遠(yuǎn)廣袤。郁肉漏脯:不新鮮或腐敗的肉。斬絕:陡峭壁立,猶如被刀斬過一樣。9對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分) A歷三百六級(jí)詣其巔 詣:達(dá)到 B計(jì)行二里余,俾晝作夜 俾:使 C吁,其危哉 危:高 D其時(shí)年少,不省山水之樂 ?。好靼?0下列各組語句中,全都直接表現(xiàn)桂林“山之奇”的一組是(3分) 一城煙火如繪望七星巖,如七穹龜團(tuán)
15、伏地上次日過普陀,到棲霞寺登閣望斗雞山,兩翅展奮,但欠啼耳突然而起,戛然而止矧諸山之可喜可愕者哉 A B C D11下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分) A桂林的山與其他地方不同,這里的山離城近,奇峰羅列,聳拔陡峭,詭異多姿,山多溶洞,迷幻綺麗。 B作者抓住桂林山水特點(diǎn),以寫棲霞山洞為主,附帶描寫其他景點(diǎn),隨手刻畫,下語不多而得山水之神髓。 C作者在記敘與描寫中穿插著議論,與蘇軾“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”詩中傳達(dá)的理趣是相同。 D文章結(jié)尾補(bǔ)敘五十年前游覽過桂林的經(jīng)歷,以年少時(shí)不識(shí)山水之樂,襯托今天對(duì)自然的深刻感悟。12請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9
16、分)(1)方知日光從西罅穿入,反映壁上作亮,非門也。(3分) (2)世有自謂明于理、行乎義,而終身面墻者,率類是矣。(3分) (3)得毋西粵所產(chǎn)人物,亦皆孤峭自喜,獨(dú)成一家者乎?(3分) 13請(qǐng)用斜線()給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹#〝嗑洳怀^6處)(3分) 臣聞廉者,民之表也;貪者,民之賊也。今天下郡縣至廣,官吏至眾,而贓污擿發(fā),無日無之。洎具案來上或橫貸以全其生或推恩以除其釁雖有重律僅同空文貪猥之徒殊無畏憚。昔兩漢以贓私致罪者,皆禁錮子孫,矧自犯之乎!如此,則廉吏知所勸,貪夫知所懼矣。 (選自包拯乞不用贓吏,有刪節(jié))14閱讀下面這首宋詞,完成后面的題目。(8分)鷓鴣天范成大嫩綠重重看得成,
17、曲闌幽檻小紅英。酴醿架上蜂兒鬧,楊柳行間燕子輕。春婉娩,客飄零,殘花殘酒片時(shí)清。一杯且買明朝事,送了斜陽月又生。 注酵蘸(t m):一種觀賞植物。婉娩:天氣溫和。 (1)詞的上闋運(yùn)用哪些手法來描寫景?景中寄寓了作者怎樣的情感?(4分) (2)下闋“殘花殘酒片時(shí)清”,有的版本是“殘花淺酒片時(shí)清”。你覺得“淺酒”與”殘酒”有何不同?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分) 15補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(限選其中的5個(gè)小題作答)(5分)(1)大漠孤煙直, 。 (王維使至塞上)(2)我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇, 。 (蘇軾水調(diào)歌頭)(3) ,則知明而行無過矣。 (荀子勸學(xué))(4) ,望帝春心托杜鵑。 (李商隱錦
18、瑟)(5)無邊落木蕭蕭下, 。 (杜甫登高)(6) ,使我不得開心顏! (李白夢(mèng)游天姥吟留別)(7)情何人喚取,紅巾翠袖, ? (辛棄疾水龍吟登建康賞心亭) (8)窮且益堅(jiān), 。 (王勃滕王閣序)四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實(shí)用類文本)閱讀(共20分,共4小題)閱讀下面的文章,完成16-19題。月光里的舒伯特小樓馮驥才人生有些機(jī)遇碰巧只有一次,過后一定會(huì)留在記憶里。比如這次在維也納,駐奧大使史明德先生對(duì)我說,我國使館在維也納買了一處房產(chǎn),是一座帶花園的小樓,屬于奧地利國家歷史文物,就守著世界文化遺產(chǎn)美泉宮的東門。大使夫人、翻譯家徐靜華還補(bǔ)充一句:“是兩座樓,主樓和配樓。貝多芬曾在主樓里邊彈過琴,配樓是
19、舒伯特的故居之一。歷史文化積淀都很深厚?!边@地方已經(jīng)整修好了,他們很想請(qǐng)我?guī)椭纯丛鯓幼龅酶?。大使說,貝多芬彈琴那座樓樓上有間剛剛收拾好的客房,我可以來住兩天體驗(yàn)一下。這邀請(qǐng)可勝過連續(xù)三年的山珍海味!當(dāng)我拎著手提袋來到這樓前,即刻被眼前的景象迷住了。簇密的松杉映襯著一座淡黃色古典巴洛克式建筑,沉靜而端莊,乍一看與美泉宮的整體建筑風(fēng)格一致,頗有些皇家氣息,它不是美泉宮的一部分嗎?在歷史記載中,這房子建于1793年,法國建筑師設(shè)計(jì)。它最初的主人是為奧地利哈布斯堡王朝建立過功績(jī)而被封為貴族的猶太商人卡爾瓦茨特之子萊蒙特瓦茨特。萊蒙特豪爽好客,終日賓朋滿座。那鐫刻在二樓山墻中間黑色牌子上的古希臘
20、文“歡迎”一詞,不正是二百多年前好客的主人萊蒙特浪漫生活的寫照嗎?然而奢華的生活是不會(huì)被人記住的,留在歷史上的是貝多芬曾在這座樓里彈琴的故事。貝多芬留下天籟的地方一定神奇不凡。它究竟怎樣神奇不凡?徐靜華引我穿入院門。陽光正把一大片樹影斑駁地鋪在滿院的綠茵上。各色小花擺放得錯(cuò)落有致,顯出當(dāng)今主人的精心。一座半隱在遠(yuǎn)處的中國式的亭子引起我的興趣。據(jù)說,修整院子時(shí)有人建議將亭子改造后重新涂漆。徐靜華說,我們不同意做任何改動(dòng),歷史的東西應(yīng)該保持原狀。我自然贊同這樣的做法。這個(gè)木結(jié)構(gòu)的亭子看上去像個(gè)木籠,四四方方,亭頂沒有“翼然”的飛檐,卻正是那個(gè)時(shí)代(十九世紀(jì)中期以前)西方人眼睛里的中國形態(tài)古樸、純凈
21、、敦厚。就像那時(shí)代西方瓷器以及美泉宮墻紙上的“中國形象”。我終于站在貝多芬彈琴的圓廳里貝多芬站在這圓廳里是1800年。那年他30歲,剛剛寫過第一交響曲而驚動(dòng)了音樂圣城維也納。他的精力與才華正處在人生的陽春五月。據(jù)說那天廳里擺放著兩架鋼琴,他和另一位出色的鋼琴名家約塞夫沃爾夫爾彼此在鍵盤上展示自己最新的藝術(shù)思想與非凡的靈感,進(jìn)而互相命題,即興彈奏,用驚人的才氣感動(dòng)與啟發(fā)對(duì)方,待到兩人一同進(jìn)入神交與知音的境界時(shí),便并坐琴前,四手聯(lián)彈。那場(chǎng)面一定讓在場(chǎng)的深諳音樂的維也納人興奮得發(fā)狂。那個(gè)沒有錄音錄像的時(shí)代,留給我們的是無盡美妙的想象。比起這座主樓,那邊尖頂?shù)呐錁切∫恍?。但樓?nèi)結(jié)構(gòu)卻曲折得有點(diǎn)神秘感。
22、從狹小盤桓的樓梯登到尖頂里的閣樓,正是舒伯特住過的空間;歷經(jīng)兩個(gè)世紀(jì),舊物不存,但從留在那建筑物上簡(jiǎn)易的天窗,冬日里生火御寒的爐灶,光禿禿而厚重的木板門,以及晦暗的光線,可以想見舒伯特當(dāng)年的生活。這叫我聯(lián)想到在巴黎附近奧維和的那個(gè)梵高住過的小樓與小屋。舒伯特一生只活了31歲,一直住在維也納。他自1813年離開寄宿學(xué)校,1816年專事寫作,生活貧困交加中,卻不斷創(chuàng)造出圣母頌、小夜曲、鱒魚等這些人間的仙樂與天音。直到1825年他的作品才得到出版,1827年成功地舉辦了個(gè)人音樂會(huì),剛剛“脫貧”的舒伯特,一年之后(1828年)就與世長(zhǎng)辭了。他一生寫了一千部作品。他“蝸居”在這閣樓里是在哪年?寫下了哪些
23、作品?這些都還有待音樂史家的考證。我真的住進(jìn)這座令我敬畏的樓中。心里感動(dòng),入夜難眠。午夜時(shí)分干脆爬起來,走進(jìn)貝多芬彈琴的那個(gè)圓廳。沒去開燈,穿窗而入的月光使廳內(nèi)既晦暗又明徹。我忽然想起貝多芬的月光奏鳴曲,開篇的琴音恰如眼前這種“銀漿瀉地”的感覺。那一瞬,我感到月光有一種神奇的質(zhì)感,觸摸一下,光滑與清涼,有如將手浸入水中;我還感到陽光屬于世界,月光屬于心靈。因?yàn)槿酥挥性谠鹿饫锊拍芑貞?。我一邊想著月光曲的旋律,一邊在屋里輕輕走著,忽然從后窗看到月下那座銀白色、美得有點(diǎn)孤獨(dú)的舒伯特小樓,不覺想起這兩位音樂巨匠的交情。貝多芬年長(zhǎng)舒伯特27歲,他們?nèi)ナ绤s一前一后只隔一年,也算同時(shí)代人吧。貝多芬在這樓里彈
24、琴時(shí),舒伯特才3歲。他們沒有在這房子里相遇過,卻把各自的人生足跡和藝術(shù)情感留在了這里。貝多芬對(duì)待舒伯特,很像舒曼對(duì)待勃拉姆斯十分欣賞年輕人的才華。貝多芬病危時(shí),請(qǐng)人把舒伯特叫到病床前,對(duì)舒伯特說:“你的音樂里有神圣的光,我的靈魂屬于你?!必惗喾胰ナ篮?,舒伯特高擎火炬為貝多芬送葬。一年后,他也去世了,家人遵他遺囑,把他安葬在貝多芬的墓地旁。他們的靈魂緊緊相靠。這時(shí),我心中響著的月光曲,已經(jīng)把那個(gè)尖頂?shù)男腔\罩。光影婆娑中,我已經(jīng)分不出月光和月光曲了。轉(zhuǎn)天,我在樓里樓外轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去才明白,何以有昨夜那些“時(shí)光倒流”般的感受。因?yàn)槲蚁萑霘v史中。經(jīng)過二百多年、幾易其主的老房子,原先的一切早已空空如也。歷史
25、在哪里呢?我細(xì)心留意便注意到,它圓廳獨(dú)有的凸形窗玻璃得到刻意的保護(hù),僅存的壁爐、座鐘與吊燈被視為珍寶,地窖里的宗教壁畫如同剛被考古發(fā)現(xiàn)一般原封未動(dòng)。一切修補(bǔ)都采用原先的形制、材質(zhì)與制作方法。歷史不怕缺失,就怕添加。歷史的真實(shí)是用真正屬于它的細(xì)節(jié)證實(shí)的,不管還剩多少。這就是歷史、也是文物保護(hù)的嚴(yán)格之所在。當(dāng)然,如果為了賺游客的錢,給歷史披金戴銀而糟蹋了歷史就另當(dāng)別論了。史明德大使說,奧地利人對(duì)歷史修復(fù)十分嚴(yán)格。在修整這一建筑時(shí),我們派去一支中國人的精裝修隊(duì)伍,奧地利派了專業(yè)的古建修復(fù)技師進(jìn)行指導(dǎo)與監(jiān)督。連墻的顏色都要嚴(yán)格按照規(guī)定的色板調(diào)色。然而,我們修復(fù)的原則是百分之百遵照人家的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。奧地
26、利的文物保護(hù)局長(zhǎng)弗里德利希達(dá)姆博士稱贊中國是“熱愛和善待這座建筑的主人,他們按照古建保護(hù)要求所完成的工作,堪稱楷模”。由這句話,我延伸想到,只有我們尊重別的國家與民族的文化,才能受到別人的尊重;而我們尊重自己的文化,也會(huì)受到人家的尊重。這也是現(xiàn)代文明和文明社會(huì)的準(zhǔn)則。 (選自2012年11月5日文匯報(bào),有刪節(jié))16下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是(4分) A我國使館在維也納買了一處房產(chǎn),屬于奧地利國家歷史文物,有兩座樓,主樓和配樓。貝多芬曾在主樓里邊彈過琴,配樓是舒伯特的故居之一。 B貝多芬30歲那年,因?yàn)閯倢戇^第一交響曲而驚動(dòng)了音樂圣城維也納。在陽春五月里,他和鋼琴名家約塞夫沃
27、爾夫爾在這圓廳里互相命題,即興彈奏。 C雖然歷經(jīng)兩個(gè)世紀(jì),舊物不存,但從留在那建筑物上簡(jiǎn)易的天窗,冬日里生火御寒的爐灶,光禿禿而厚重的木板門,以及晦暗的光線,可以想見舒伯特當(dāng)年的生活。 D作者特別注意到,它圓廳獨(dú)有的凸形窗玻璃得到刻意的保護(hù),僅存的壁爐、座鐘與吊燈被視為珍寶,地窖里剛被考古發(fā)現(xiàn)的宗教壁畫一般都原封未動(dòng)。 E作者因機(jī)緣巧合住進(jìn)了舒伯特小樓。文章在描述與小樓有關(guān)的貝多芬和舒伯特兩位偉人的生平事跡后,引申出奧地利政府對(duì)歷史文化的保護(hù),升華了文章主旨。17“貝多芬留下天籟的地方一定神奇不凡”這個(gè)地方“神奇不凡”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分條簡(jiǎn)要概括。(4分) 18文中畫線的句子“那
28、一瞬,我感到月光有一種神奇的質(zhì)感,觸摸一下,光滑與清涼,有如將手浸入水中,我還感到陽光屬于世界,月光屬于心靈”,運(yùn)用了什么修辭手法?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容賞析其表達(dá)效果。(6分) 19“歷史不怕缺失,就怕添加。”你是怎樣理解這句話的含義的,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容及社會(huì)現(xiàn)實(shí),談?wù)勀銓?duì)這句話的理解和感悟。(6分) 五、語言文字運(yùn)用(共12分,共3小題)20人教版高中語文必修2有“梳理探究”專題成語中華民族的微縮景觀,要求我們感知成語與文化的關(guān)系,認(rèn)識(shí)成語所承載的極其豐富的文化內(nèi)涵。請(qǐng)參照示例,完成下面的題目,注意:點(diǎn)評(píng)的語言要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng),不要求與示例句式一致。(4分) 【示例】成語與教育 例如:因材施教、青
29、出于藍(lán)、循序漸進(jìn)、言傳身教 點(diǎn)評(píng):這每一個(gè)成語都閃爍著智慧的光芒,詮釋若教育的真諦,以其珍貴的精神營養(yǎng)成為中華民族教育文化的精神財(cái)富。 【題目】成語與愛情 例如: 、 、 、 點(diǎn)評(píng): 21在我們的中小學(xué)語文教材里,有許多“湖北文化符號(hào)”給人們留下深刻印象。請(qǐng)你從下列“湖北文化符號(hào)”中任意選取兩個(gè),仿照例句,各寫一句話。要求:體現(xiàn)這些地方或意象的文化內(nèi)涵旬式一致;運(yùn)用排比和反問的修辭手法。(4分) 湖北文化符號(hào):黃鶴樓 琴臺(tái) 西塞山 東坡赤壁 三峽 清泉寺 荊門 隆中 杏花村 綠楊橋 【示例】 雨巷,你的悠長(zhǎng)寂寞,你的哀怨彷徨,你的凄清惆悵,不正好氤氳出我心中的傷感嗎? 康橋,你的溫婉艷麗,你的
30、靈動(dòng)?jì)擅?,你的脈脈含情,不正好喚醒了我沉睡的柔情嗎?22微博,以“短、靈、快”為特點(diǎn),只需三言兩語,就可記錄下自己某刻的心情、某一瞬的感悟。請(qǐng)閱讀下面一則新聞材料和新聞漫畫,根據(jù)你對(duì)材料的理解,寫一條微博。(4分) 武漢晚報(bào)報(bào)道:眼下正是初三學(xué)生備戰(zhàn)體育中考沖刺期,不少學(xué)校在加強(qiáng)訓(xùn)練之余,也做足了“安全功課”。就連跑個(gè)步,跳個(gè)繩,也要學(xué)生和家長(zhǎng)簽個(gè)“安全責(zé)任書”。跑步也要簽安全責(zé)任書?”沉石繪 (選自2013年3月22日中國教育報(bào))六、寫作(共60分,共1小題)23閱讀下面的材料,按要求作文。(60分)兩位釣魚高手垂釣,吸引來了很多游客。游客羨慕他們輕松就把魚釣上來,也去買來釣竿試運(yùn)氣。這些不
31、擅此道的游客,怎么釣也釣不上魚。兩位釣魚高手一位孤僻不愛搭理人,獨(dú)享垂釣樂;另一位卻是個(gè)熱心腸。熱心腸的這位,看到游客釣不到魚,就說:“這樣吧!我教你們釣魚,如果你們學(xué)會(huì)了,每釣到十條就分給我一條,不滿十條就不必給了。”雙方一拍即合。他教完這一撥人,又去教另一撥人。一天下來,他不僅獲得了滿滿一大簍魚,還認(rèn)識(shí)了一大群新朋友,備受尊崇另一位高手,只是孤單地努力地去盡量多釣一條魚。一天下來簍里的魚也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有同伴的多。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解,任選一個(gè)角度,寫一篇不少于800字的文章。要求:明確立意,自定文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。11C(作者在文中傳達(dá)的理趣是“貌似明白了事理,而事實(shí)上并沒有明白事理”,這與蘇軾傳達(dá)的理趣不同。)12才知道日光從西邊的石縫中穿入,映照在石壁上發(fā)亮,不是門。(得分點(diǎn):“方”“反映”和判斷句。)世上有以為自己明白道理、行為合乎禮儀的,但一輩子面對(duì)著墻壁的人,大概就是這種情況。(得分點(diǎn):“自謂”“率”和“是”。)莫非西粵出生的人物,也都是孤高自賞,自成一家嗎?(得分點(diǎn):“得毋”“孤峭自喜”和反問句式。)13 洎具案來上或橫貸以全其生或推恩以除其釁雖有
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