部編版高中高一語文教案

1、部編版高中高一語文教案教學(xué)目標(biāo)1.落實詩歌中的重點文詞的意義，背誦課文2.領(lǐng)會詩歌的藝術(shù)表達手法的妙處。3.培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力。教學(xué)素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用：培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力;了解律詩的基本常識，深刻體會詩歌的藝術(shù)手法。思維發(fā)展與提升：把握宋代田園詩歌的表現(xiàn)手法，理解詩歌內(nèi)容，學(xué)會鑒賞詩歌。審美鑒賞與創(chuàng)造：培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力。文化傳承與理解：感受古代燦爛的文化，陶冶高尚的情操。教學(xué)過程一、背景知識(一)關(guān)于田園詩魯迅先生曾說：“我認(rèn)為一切好詩，到唐已被做完?！笔聦嵅⒎侨绱恕Ｇ迦巳~燮早己指出，宋代是中國古典詩

2、歌發(fā)展進程中的一個重要階段，以田園詩為例，這種詩歌類型就是在唐代以后繼續(xù)發(fā)展，到宋代呈現(xiàn)出繁榮昌盛之勢。上世紀(jì)九十年代初，即有學(xué)者撰文指出：東晉陶淵明正式開創(chuàng)了田園詩，并將其推向第一個藝術(shù)高峰;唐代王、孟式的田園牧歌與元、白式的憫農(nóng)哀歌，從多方面描繪出當(dāng)時農(nóng)業(yè)社會的面貌，構(gòu)成田園詩發(fā)展的第二個高峰;宋代則是田園詩發(fā)展的第三個高峰期。(二)創(chuàng)作背景歷史的車輪駛?cè)胧兰o(jì)中葉，一個嶄新的朝代建立了，田園詩也隨之進入新的發(fā)展時期。面對前人反復(fù)表現(xiàn)過的農(nóng)事題材，宋代的詩人流露出推陳出新的自信，他們利用歷史提供的契機，使這一傳統(tǒng)題材煥發(fā)出異樣的光彩。士人勞作題材在宋代田園詩中的推陳出新.宋代田園詩對陶詩開

3、創(chuàng)的躬耕題材有所繼承。不過，宋代田園詩并非簡單重復(fù)前作，它們?yōu)槭咳藙谧黝}材增添了一種新內(nèi)涵，即著重表現(xiàn)了封建租佃經(jīng)濟制度下，地主階級對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特殊關(guān)注，以及他們操持農(nóng)事的感受。唐末宋初，封建經(jīng)濟制度完成了從莊園農(nóng)奴制向封建租佃制的轉(zhuǎn)變，中國的社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大變化。正像有的學(xué)者所說：“在地主階級方面，南北朝以來通過蔭庇制直接控制大量部曲、佃客的士族門閥，最終退出歷史舞臺，代之而起的，是通過租佃制對客戶進行剝削的官戶和鄉(xiāng)戶地主。他們與士族門閥相比較，有兩個顯著特點：第一，不能直接控制勞動者;第二，不能牢固地保持其經(jīng)濟、政治地位。因而，他們也就不能像士族門閥那樣，完全過寄生生活。他們必須過問生

4、產(chǎn)，關(guān)心國事。”1101從身份上看，宋代的詩人許多都是“官戶”或“鄉(xiāng)戶”地主，他們擁有自己的土地，平時租給農(nóng)民耕種，但在下種、收獲、收租的時候則經(jīng)常親自擎劃、督促指導(dǎo)。北宋中后期還有少量田園詩表現(xiàn)了詩人在農(nóng)村的躬耕生活,以曾鞏喜晴赴田中、田中作,蘇轍泉城田舍、將筑南屋借功田家、文氏外孫入村收麥、外孫文九伏中入村曬麥,李之儀路西田舍示虞孫小詩二十四首等為代表,這些詩傳達出士人在農(nóng)村勞動生活的甘苦感受,非常真切。而蘇轍則是眾多田園詩人中頗具代表性的作家，他的文氏外孫入村收麥，充滿了生活氣息，是對真實的田園生活的描繪，能反映出當(dāng)時農(nóng)耕文明的特征。部編版高中高一語文教案2【學(xué)情分析】高一學(xué)生的語文素養(yǎng)

5、不太好，主要表現(xiàn)在對語文學(xué)科重視不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳，缺少生活積淀和審美意識，對文本品味鑒賞的自覺性不夠，對詩經(jīng)的有關(guān)知識，特別是對其表現(xiàn)手法了解很少，這需要在課前做好預(yù)習(xí)，去努力改變?！舅仞B(yǎng)目標(biāo)】1.了解詩經(jīng)的相關(guān)知識和四言詩的特點。2.誦讀詩歌，分析詩歌的藝術(shù)特色，培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩歌作品的能力和方法。3.概括詩歌的主旨，體會詩歌體現(xiàn)出來的勞動熱情和歡欣，培養(yǎng)和弘揚民族文化和民族精神?！窘虒W(xué)重難點】體會詩歌體現(xiàn)出來的勞動熱情和歡欣，提高詩歌鑒賞能力?！窘虒W(xué)方法】誦讀法和點撥法【教學(xué)過程】一、情景導(dǎo)入“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！痹娊?jīng)用語言為我們描繪的美妙意境，從小便縈繞在我們

6、心頭，培育著我們的民族心，文化根。今天，讓我們一起再次穿越時空，回到那個樸素而浪漫的時代，一起感悟這首芣苢詩歌。二、文化常識1.了解詩經(jīng)的相關(guān)知識孔子曾概括詩經(jīng)宗旨為“無邪”，并教育弟子讀詩經(jīng)以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用詩經(jīng)者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述詩經(jīng)中的句子以增強說服力。至漢武帝時，詩經(jīng)被儒家奉為經(jīng)典，成為六經(jīng)及五經(jīng)之一。詩經(jīng)內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代生活的一面鏡子。2.詩經(jīng)六義詩經(jīng)“六義”指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”?！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同

7、對詩經(jīng)的分類，“賦、比、興”是詩經(jīng)的表現(xiàn)手法。(1)體例風(fēng)：土風(fēng)、民謠。十五個地方的民歌，“十五國風(fēng)”。雅：宮廷樂歌。西周王畿(周王朝直接統(tǒng)治的地區(qū))的音樂。分為大雅、小雅，“二雅”。頌：祭祀樂歌。有周頌、魯頌、商頌，“三頌”。(2)表現(xiàn)手法賦：敷陳其事而直言之者也。鋪陳敘事。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！北龋阂员宋锉却宋?。比喻、打比方。興：先言它物以引起所詠之詞。起興、發(fā)端?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?.解題芣苢，車前草，春夏生長，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說是一種易得又多用的食物。芣苢是詩經(jīng)國風(fēng)周南中的一首詩。部編版高中高一語文教案3教學(xué)目

8、標(biāo)：1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。2、解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。3、簡單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格。教學(xué)重點、難點：學(xué)習(xí)方法：朗讀、品讀、比較、探究。教學(xué)過程：一、激趣導(dǎo)入：上課之前，老師先請同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇1、做大官，有名有利。2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢?大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的。歸園田居寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想

9、和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。陶淵明：陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。三、析題：和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?是“歸”還是“居”?既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪

10、些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以歸字為核心來解讀詩歌)請同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個問題：1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。四、誦讀1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯)3、自由朗讀：思考：從何而歸;為何而歸;歸向何處;歸去如何。五、討論鑒賞：1、從何而歸?明確：官 場。詩人將官 場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官 場的什么態(tài)度?明確：對官 場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年。”請同學(xué)們打開優(yōu)化方案128頁。我們班哪個同學(xué)說話聲的，自告奮勇起來讀給大家聽，好嗎?2、為何而歸?(

11、1)性本愛田園。思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”?3、歸向何處?明確：園田。找出描寫田園生活情景的句子?用自己的話描述。明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?學(xué)生自由發(fā)揮)(參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。)小活動：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?根據(jù)本詩你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農(nóng)家游”這項服務(wù)?4、歸去如何?5、詩中用了什么手法：比喻擬人夸張動靜結(jié)合白描白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加

12、渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。6、如何看待陶淵明的隱居生活?六、小結(jié)：1、歸園田居主要寫詩人擺脫污濁的官 場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”?！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至;第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八 九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處

13、地與詩意合拍。二是情景交融?！胺秸喈€雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實境也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體。三是比喻生動形象，詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官 場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情 色彩。四是語言樸素自然。如：“狗吠深巷中，隨手寫來，明白如話，正如司空圖二十四詩品中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。七、品讀、探究學(xué)習(xí)歸園

14、田居組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術(shù)情趣。(課前印發(fā)詩歌資料，發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)理解。)1、出示四首詩歌內(nèi)容(多媒體2)。2、學(xué)生分組研讀四首詩歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會。(研讀重點由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。)歸園田居(其二)野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽?！咀⑨尅恳巴猓哼@里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官 場的來往。輪鞅(ng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。塵想：入世做官的想法。墟曲：即指村落。披草：撥開野草。我土日巳廣：我開墾的&#

15、39;田地一天天在擴大。霰(xiàn)小雪珠。部編版高中高一語文教案4教學(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo)：鑒賞詩歌，感悟詩人的思想感情，領(lǐng)會全詩的主旨。2、能力目標(biāo)：體會本詩的藝術(shù)特點，學(xué)會鑒賞詩歌的方法。3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)高尚的品德情操。教學(xué)重難點教學(xué)重點：領(lǐng)會詩人表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。教學(xué)難點：體會本詩的藝術(shù)特點，學(xué)會鑒賞詩歌的方法。教學(xué)工具：ppt課件。教學(xué)過程一、導(dǎo)入：這個人大家認(rèn)識嗎?大家在三國演義電視劇中經(jīng)常見到他。短歌行大家聽過嗎?在三國演義的赤壁之戰(zhàn)中，就有一段曹操“橫槊賦詩”的場面，唱的就是這首短歌行。短歌行是漢樂府曲調(diào)名，“長歌”、“短歌”是指歌詞音節(jié)的長短而言

16、。短歌行以漢樂府舊題來寫時事。看過三國演義的人也許還記得在第四十八回有段關(guān)于曹操橫槊賦詩的描寫。建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強集團，又在的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強大的袁紹勢力，并北征烏桓，統(tǒng)一了北方。這年冬天，曹操親自率八十三萬大軍，兵臨赤壁城下，想要一舉掃平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。在大戰(zhàn)前夕，曹操在江上設(shè)酒置樂，款待文武眾將，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。57歲的曹操有感此景而橫槊船頭，慷慨而歌，即短歌行。也有人認(rèn)為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時曹操53歲，年時漸高，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，

17、仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。曹操(155220)，字孟德，東漢人。東漢末年政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安(漢獻帝年號)文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會的動 亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。三、聽范讀，齊讀，自由朗讀，整體感知詩歌(要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現(xiàn)出來。節(jié)奏多二二式，語速要慢點。)四、合作探究，詩句解析：你認(rèn)為全詩的感情基調(diào)是怎樣的?慷慨悲壯。本詩的情感著眼點在哪一個字?憂。他憂

18、的是什么，下面我們就來結(jié)合詩歌具體分析。第一層：對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。設(shè)問開頭，破空而來，表達詩人對人生的思考。運用“朝露”為喻，表達年華易失的感慨。朝露：這一意象在古詩詞中有特定意義，即生命短促易逝。杜康借代，以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。第二層：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。運用典故。詩人在此借古人之語，抒發(fā)的是自己的何種情懷呢?“青青子衿，悠悠我心”一句出自詩經(jīng)·子衿，原句為“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”，由思慕情人變?yōu)樗寄劫t才，向人才發(fā)出了深情的呼

19、喚，我就像思慕情人一樣思慕你們賢才啊。呦呦四句出自小雅鹿鳴本是周代朝廷與民間宴請賓客的詩句，主要表現(xiàn)的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽相處的溫情。詩人運用這四句詩表明只要賢才來投奔我，我曹操一定會待以嘉賓之禮的。表達了詩人求賢若渴，尊重賢才的思想感情。詩人將這幾句詩，信手拈來，宛如己出，恰到好處地表達自己的心愿，與全詩融為一體，顯得巧妙和諧。第三層：明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。運用了比喻的手法，將賢才喻為明月，意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢?恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。存

20、，看望，問候。相，偏指一方，這里指曹操。契闊：久別重逢。舊恩：老交情，老朋友。第三層寫出了詩人對賢才難得的憂思和既得人才的欣喜。第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動了詩人的愁思。那么，本句有沒有更深刻的內(nèi)涵呢?以“烏鵲”無枝可依類比在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達出對人才的渴望。五、小結(jié)：六、作業(yè)：總結(jié)：短歌行正像曹操的其它詩作如蒿里行、對酒、苦寒行等一樣，是政治性很強的詩作，然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩準(zhǔn)確而巧妙地運用了比興手

21、法，來達到寓理于情，以情感人的目的。詩人以貌似頹放的意態(tài)來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。短歌行讓我們從另一個側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的坦蕩胸襟;他有統(tǒng)一天下的宏大志愿;他有開創(chuàng)新局面的進取精神。盡管他也有“憂”，有“很深的憂”，但是他的“憂”是站在國家的高度、英雄的角度之上的“憂”，這絕非杜康酒所能消解。這首詩藝術(shù)表現(xiàn)手法主要有：感情深摯，婉曲動人;引用詩經(jīng)成句，自然貼切。風(fēng)格則蒼茫悲涼。部編版高中高一語文教案5教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運用：積累文中常用詞語。思維發(fā)展與提升：了解時評的題材特點;

22、理清文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)文中多種論證方法的使用。審美鑒賞與創(chuàng)造：深入理解工匠精神中所表現(xiàn)出的時代美。文化傳承與理解體會：深入理解工匠精神的內(nèi)涵及其作用，傳承工匠精神。教學(xué)重點：把握文章行文思路，理解多種論證方法的使用。教學(xué)難點：工匠精神的內(nèi)涵及其作用。教學(xué)課時：安排1課時。教學(xué)過程一、聽，導(dǎo)入新課1.看視頻，談感想:播放王志偉：腳踏實地不斷創(chuàng)新用一生追求“工匠精神”視頻，學(xué)生談?wù)勛约旱母邢搿?.工匠精神是什么?我們?yōu)槭裁匆獋鞒泄そ尘?今天我們進入李斌以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)的學(xué)習(xí)。二、說，識別文體2.新聞評論的特點(1)與其他言論一樣，由論點、論據(jù)、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準(zhǔn)確性。

23、(2)在有限的篇幅中，主要靠獨特的見解吸引讀者而取勝。(3)立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。(4)主要面向廣大群眾說話。3.新聞評論的主要表現(xiàn)方法(1)夾敘夾議：對一件事發(fā)表看法的文章，它既要寫事又要寫看法，所以，夾敘夾議就成為主要的表現(xiàn)手法。(2)亦理亦情：論述文體，在對事件作出理性評判和分析時，并不排斥動之以情的作用。4.新聞評論寫作的基本思路第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點。第三步：分析論證觀點，要聯(lián)系實際，緊緊圍繞論點，運用各種論證方法。第四步：總結(jié)全文，提出倡議。三、讀，夯實基礎(chǔ)1.閱讀課文，畫出重要字詞，分析文章的結(jié)構(gòu)和思路。2.字詞檢測過關(guān)?！緺t火純青】純

24、:純粹。道士煉丹,認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來比喻功夫達到了純熟完美的境界。注意與“出神入化”“登峰造極”的區(qū)別?！厩蓨Z天工】奪：勝過。人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。注意與“鬼斧神工”的區(qū)別?！静恢\而合】謀：商量;合：相符。事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致?！緩U寢忘食】廢:停止。顧不得睡覺,忘記了吃飯。形容專心努力?！菊橛谥辽啤空椋哼_到;至善：善的極致。指做到極致?！境鲱惏屋汀堪危撼?類：同類;萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能?！倦x群索居】索：孤單。離開集體或群眾，過孤獨的生活。【超今冠古】冠:超出眾人。超越古今。四、想，理清思路1.這篇新聞評論論述的中心話題是什么?在提出話題方面有什么特點?中心話題是工匠精神的時代特征。開篇從時代特點和企業(yè)打造金字招牌的角度引出話題，緊扣“時代品質(zhì)”，具有很強的現(xiàn)實性。(1)“匠”的時代內(nèi)涵及