九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《飲酒 結(jié)廬在人境》教學(xué)設(shè)計(jì)1 蘇教版

1、誦讀欣賞飲 酒內(nèi)容簡(jiǎn)析飲酒詩(shī)共二十首，據(jù)序文，知這些詩(shī)因?yàn)槎际亲砗笏鶎?xiě)，故總題曰飲酒。這組詩(shī)的寫(xiě)作年代當(dāng)在詩(shī)人四十歲之后，即在其剛剛離開(kāi)彭澤令的職位歸園田隱居不久。這首詩(shī)歌頌田園生活的恬靜閑適，突出地表現(xiàn)詩(shī)人與大自然契合的心境，是陶詩(shī)中著名的詩(shī)篇之一。前半部分著重?cái)⒄f(shuō)“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，后半部分集中寫(xiě)欣賞自然景物的悠然心情。首二句便以一對(duì)矛盾對(duì)立的句式為后文的設(shè)問(wèn)埋下伏筆：結(jié)廬在人境就免不了人世交往的紛擾，而我們于人境中結(jié)廬的詩(shī)人卻恰恰避開(kāi)了車(chē)馬來(lái)去的人間的喧囂。為什么能如此呢？這便自然引出一個(gè)帶有懸念性的設(shè)問(wèn)（問(wèn)君何能爾？），而“心遠(yuǎn)地自偏”便道出一個(gè)富有深刻哲理意蘊(yùn)的回答：心靈既遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[

2、脫了世俗的束縛，那么雖處喧境也和居于偏僻之地一樣?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”則形象地寫(xiě)出了“心遠(yuǎn)地自偏”的全部意境。其中的這個(gè)見(jiàn)字用的極好，它精確地表達(dá)出詩(shī)人采菊之時(shí)，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進(jìn)入他眼中的情景?！吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還”進(jìn)一步豐富了詩(shī)人“悠然見(jiàn)南山”時(shí)的美妙意境。最后兩句是又一對(duì)富有哲理性的名句，從字面來(lái)看是說(shuō)此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了該怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了。其實(shí)詩(shī)人的意思是說(shuō)既然領(lǐng)會(huì)了此中的真意，又何必去辨別，何必要用語(yǔ)言去表達(dá)呢？研讀了這首詩(shī)后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)是一篇意境優(yōu)美、哲理性強(qiáng)的心靈感悟詩(shī)。全詩(shī)語(yǔ)言平淡，不加雕飾，似乎無(wú)

3、意為詩(shī)，毫不費(fèi)力，而詩(shī)情自然流出，韻味雋永。本詩(shī)最大的特點(diǎn)就是充滿(mǎn)了辨證色彩，選詞精準(zhǔn)傳神，意境優(yōu)美，能給人美的享受，美的熏陶。創(chuàng)意說(shuō)明1、采用讀品誦的教學(xué)模式2、以探討式的教學(xué)方法組織教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)知識(shí)與能力 1、體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。 2、理解陶淵明追求平靜自由生活的志趣。 3、體會(huì)詩(shī)意。4、朗讀詩(shī)歌做到以聲傳播，有感情朗讀，讀出詩(shī)中的意味。 5、了解詩(shī)歌的賞評(píng)。過(guò)程與方法 知析賞評(píng)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀 1、學(xué)習(xí)詩(shī)人的高雅志趣，高尚節(jié)操。 2、人對(duì)待自然的正確態(tài)度愛(ài)?；顒?dòng)時(shí)間1課時(shí)活動(dòng)過(guò)程激情·導(dǎo)入步驟教 師 組 織學(xué) 生 活 動(dòng)1古往今來(lái)，有不少人爭(zhēng)名奪利，有的人為了使自己在官場(chǎng)中

4、爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場(chǎng)，辭官不做，卻愿意遠(yuǎn)居田園，過(guò)著自食其力的日子，如陶淵明，這一類(lèi)人我們一般稱(chēng)之為隱士?！径嗝襟w展示（陶淵明的名言）】不為五斗米折腰聆聽(tīng)、感悟2資料平臺(tái)【多媒體展示】飲酒選自陶淵明集，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，著名詩(shī)人。主要作品有歸去來(lái)辭、桃花源記、歸園田居、飲酒。東晉是我國(guó)歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門(mén)閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過(guò)十多年的地方小官，每逢上級(jí)來(lái)地方巡視的時(shí)

5、候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園，并寫(xiě)下很多詩(shī)來(lái)表現(xiàn)這種生活，而且這些詩(shī)都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱(chēng)他為我國(guó)第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。交流、記錄3在古代酒與人關(guān)系甚密，可解憂(yōu)可增興。 曹操：何以解憂(yōu)，惟有杜康。 李白：舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白斗酒詩(shī)百篇。 杜甫：白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。 王維：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 陶亦自云：性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉。 俗語(yǔ)：酒后吐真言，我們來(lái)看看陶淵明的真言。聆聽(tīng)、理解初讀·感知步驟教 師 組 織學(xué) 生 活 動(dòng)

6、1聽(tīng)范讀，弄清詩(shī)作的朗讀節(jié)奏。聆聽(tīng)、理解2邊讀邊議詩(shī)句的意思。朗讀、討論3【多媒體展示】議，該用怎樣的情感來(lái)朗讀？【點(diǎn)撥】一、二句用深情的、自得其樂(lè)的語(yǔ)氣來(lái)讀 ；三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的情；五、六句應(yīng)讀出滿(mǎn)足的、得意的情。討論、交流4自由練習(xí)朗讀。朗讀5齊讀。朗讀品讀·探究步驟教 師 組 織學(xué) 生 活 動(dòng)1【多媒體展示】既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?【點(diǎn)撥】這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”，“而無(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類(lèi)了。討論、交流2【多媒體展示】“悠

7、然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?【點(diǎn)撥】“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。討論、交流3【多媒體展示】如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?【點(diǎn)撥】這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。討論、交流4“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！边@四

8、句成為寫(xiě)景名句。王士禛在古學(xué)千金譜中說(shuō)：“山花人鳥(niǎo)，偶然相對(duì)，一片化機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)作的學(xué)習(xí)談?wù)勀愕睦斫?。思索、交?【小結(jié)】欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思。其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象。接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧等等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。聆聽(tīng)賞讀·延展步驟教 師 組 織學(xué) 生 活 動(dòng)1結(jié)合我們學(xué)過(guò)的陶淵明的其他詩(shī)文，評(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人？我們應(yīng)該如何看待陶淵明的思想精神？【點(diǎn)撥】陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨(dú)善其身”

9、。這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，加此有其積極意義。但是，要改選社會(huì)，消除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。合作學(xué)習(xí)、交流總結(jié)·升華步驟教 師 組 織學(xué) 生 活 動(dòng)1這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。聆聽(tīng) 課后練習(xí)輕松一刻古詩(shī)拾趣，巧填植物名。 1、采（ ）東籬下，悠然見(jiàn)南山。 2、人閑（ ）花

10、落，夜靜春山空。 3、人間四月芳菲盡，山寺（ ）始盛開(kāi)。 4、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)（ ）開(kāi)。5、春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝（ ）出墻來(lái)。 6、人面不知何處去，（ ）依舊笑春風(fēng)。 7、竹外（ ）三兩枝，春江水暖鴨先知。 8、沾衣欲濕（ ）雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 9、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日（ ）別樣紅。 10、一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是（ ）來(lái)。11、借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指（ ）村。 12、（ ）（ ）無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。 13、來(lái)日綺窗前，（ ）著花未？ 14、停車(chē)坐愛(ài)（ ）晚，（ ）紅于二月花。 15、（ ）盡已無(wú)擎雨蓋，（ ）殘猶有傲霜枝。 備課資料作者生平陶淵明字元亮，又名潛，謚號(hào)靖節(jié)先生，

11、潯陽(yáng)柴桑人。在其自傳性散文中稱(chēng)“五柳先生”（宅邊有五柳樹(shù)，因此為號(hào)焉） 他的一生經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。二十九歲以前家居時(shí)期，“猛志逸四?！保小按鬂?jì)于蒼生”之志。 二十九到四十一歲或仕或隱時(shí)期“一心處兩端”。四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時(shí)期，史記當(dāng)他在做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他來(lái)帶相迎，以示敬意，他說(shuō)“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫(xiě)下了著名的歸去來(lái)兮辭表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。 在次年寫(xiě)的歸園田居中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”做官是“誤落塵網(wǎng)中，久在樊籠里”歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）代表作：詩(shī)歌歸園田居飲酒桃花源詩(shī)并序 散文桃花源記成語(yǔ)世外桃源的出處“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之