人教版八年級(jí)《老王》教案

1、 1 / 6 人教版八年級(jí)xx教案 教學(xué)目標(biāo)： 1.通過學(xué)習(xí)課文，明確文中的老王如同品質(zhì)中的鞋匠格斯拉兄弟一樣，雖然都是社會(huì)中的“小人物”，但是他們卻能以誠(chéng)實(shí)的品格牢牢地守護(hù)住社會(huì)的良知。 2.探究課文“愧怍”的深層含義，明確文章字里行間折射出的真實(shí)情感。 3.學(xué)習(xí)在寫人敘事文章中準(zhǔn)確運(yùn)用具體事件的描述和形神兼?zhèn)涞拿鑼懙姆椒ā?教學(xué)難點(diǎn)： “愧怍”的內(nèi)涵。 教學(xué)安排： 一課時(shí)。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入：我們今天來學(xué)習(xí)一篇敘事散文，這篇文章具體形象地描寫了“我”與老王的交往。文章的作者是楊絳，那么她究竟是怎樣的一個(gè)人呢？ 楊絳,(1911)，錢鐘書夫人，本名楊季康，著名的作家、評(píng)論家、翻譯家、學(xué)者

2、。祖籍江蘇無錫，生于北京。 1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)。19351938年留學(xué)英法，回國(guó)后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教。1949年后，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、外國(guó)文學(xué)研究所工作。主要作品有劇本稱心如意、弄假成真，長(zhǎng)篇小說洗澡，散文干校六記，隨筆集將飲茶，譯作堂吉訶德、吉爾·布拉斯、小癩子、斐多等。 對(duì)于作者寫作的功力，已經(jīng)有人形象地稱為“楊氏太極”，剛?cè)嵯酀?jì)，形神兼?zhèn)?。我們看看下面的有關(guān)介紹： 2 / 6 楊絳的散文很善于寫人。寫人總離不開寫事，而事件總發(fā)生在一定的時(shí)代，處在歷史的長(zhǎng)河中。楊絳寫人常通過一些小事的平靜似水的敘說，描摹出一個(gè)人的最具風(fēng)采的性格側(cè)面，立起一

3、個(gè)“人”的形象，更重要的是，有意無意間“帶”出一個(gè)時(shí)代的影子。 野地里，聽聽那冷雨 二、速讀課文。邊閱讀邊思考一個(gè)問題：文中最直接體現(xiàn)作者對(duì)老王的情感的句子在那里？ 1.看到這個(gè)句子我們會(huì)產(chǎn)生怎樣的疑惑？（幸運(yùn)的人是誰？不幸的人又是誰？） 2.品讀有關(guān)對(duì)老王的描寫，看看他有著怎樣的“不幸”，為什么不幸。 謀生的艱難 生理的不幸 居住條件差 家庭的不幸 受他人污蔑 板書：具體事件的描述 3.除此之外，對(duì)老王形神兼?zhèn)涞拿鑼懯窃谀男┒温?？?段和16段） 教師范讀第8段后指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。 找出你認(rèn)為極具表現(xiàn)力的詞句，說說你的理解，讓大家共同分享你的感受。 鑲嵌：原意為“以物嵌入,作為裝飾”，而

4、這里則是“病入膏肓，沒有生命的活力，無以支撐身體的重量”。 直僵僵：身體僵硬，行將就木。 3 / 6 倒：已經(jīng)沒有生命的僵尸。 指導(dǎo)：閱讀這一段應(yīng)該帶著怎樣的感情？同情、沉重、悲涼、低沉。 下面我們帶著閱讀第8段的感情再來閱讀課文16段，并找出帶有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)。 滯笨：僵直，不靈活。 直著腳：寫出了行動(dòng)的不變便，幾乎到了不能行走的地步了。 4.老王已經(jīng)到了不能行走的地步了，為什么還要來“我”家？是來要錢的嗎？其實(shí)，他已經(jīng)感到自己將不久于人世，是來和“我”告別的。我們從課文的描寫中可以看出老王并不欠“我”什么，對(duì)“我”家做出了一般三輪車夫做不到的事情： 送冰塊比別人的大一倍，冰價(jià)相等。 送先生看

5、病冒著和“牛鬼蛇神”勾結(jié)的嫌疑（此處加文革簡(jiǎn)介） 送雞蛋香油比金錢還貴重的xx 這一切表現(xiàn)出了老王的誠(chéng)實(shí)、善良和質(zhì)樸。（板書）還有：老王的境遇使他感受到了楊絳一家對(duì)他的恩情，所以他把這一家人當(dāng)作比親人還親的人，所以，在即將告別人世的時(shí)刻，最想見的就是楊絳這個(gè)心里常常感激的人。 深入思考：誰能結(jié)合時(shí)代背景再探究一下老王品質(zhì)的可貴？ 錢鐘書和楊絳在文革中住了“干?！?，這是什么地方？是“牛鬼蛇神”改造思想的地方，誰和他們來往就會(huì)收到牽連，而老王則不怕，讓楊絳坐車，送錢先生看病，還經(jīng)常到她家里來，病得不行了，自己來不了，也要托人帶話這種品質(zhì)，不是一般人能做到的。這正是他的可貴之處， 三、再看文中另一個(gè)

6、“幸運(yùn)的人”。 1.她的幸運(yùn)表現(xiàn)在哪里？ 能坐車有收入有家庭 4 / 6 2.她對(duì)xx怎樣？ 是同情的，有哪些事件？ 照顧生意 給物給錢 詢問生計(jì) 關(guān)心命運(yùn) “個(gè)人由于境遇的不同，就有幸與不幸的區(qū)別。一個(gè)幸運(yùn)者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任，而沒有歧視不幸者的理由?！?四、既然楊絳已經(jīng)為老王做了很多，為什么會(huì)長(zhǎng)久地感到愧怍呢？請(qǐng)?zhí)骄亢笞鞔稹?1.沒有請(qǐng)他進(jìn)家喝茶， 2.沒有幫扶老王下樓 3.老王死了十多天他才知道，而沒有在他活著時(shí)前去探望 4.面對(duì)老王即將辭世還來家送雞蛋和香油，她僅僅知道給錢。 所以，她對(duì)老王的同情僅僅是一種居高臨下的不平等的同情。 作品中的“三送”從老王的層面來看，當(dāng)然是反映了勞動(dòng)人

7、民的忠厚老實(shí)和熱心腸。但如果從作者的層面來看，如果只是“送”而不“往”，作為知識(shí)分子的“我”無疑是莫大的恥辱，無異于接受了別人的施舍與同情。那么怎樣的“往”才是自己可以做到的和最好的呢？在作者的心目中或許最好的辦法就是將這一切都量化為錢的關(guān)系。因此，在“附帶送冰”可以“車費(fèi)減半”時(shí)，“我”是“當(dāng)然不要他減半”；送默存上醫(yī)院老王“堅(jiān)決不肯拿錢”而“我一定要 給錢”；老王臨終送來香油和雞蛋，“我”在謝過“好香油”“大雞蛋”“然后轉(zhuǎn)身進(jìn)屋去（拿錢）”，而且“趕忙解釋”“就免得托人捎了”。如此種種，知識(shí)分子的 5 / 6 那種“來而不往非禮也”“君子之交淡如水”“廉者不食嗟來之食”等等狹隘的“高貴”就

8、呈現(xiàn)于紙面。 得出：楊絳先生深深的自省。楊絳“愧怍”的是自己若干年后省悟到不幸的人投給自己的并不是桃，也不只是涌泉，而是善良、真誠(chéng)、崇高、圣潔。她意識(shí)到自己對(duì)老王的關(guān)愛不夠，并有膽量公之于眾，從而使自己的靈魂得到洗滌，這是一種高貴的自我反思。 楊絳的“愧怍”是一種知識(shí)分子高貴的反思。就像魯迅一件小事中那種面對(duì)生活在底層的車夫，他感到自己的怯弱、自私，感到了自己的渺??；也如巴金的懷念豐先生，他對(duì)豐子愷先生在文革中受難，對(duì)自己的不作為進(jìn)行反思。 豐先生的漫畫阿瞇遭受批判時(shí)，他為自己沒講一句公道話而懺悔。他說：“那個(gè)時(shí)候自己好像有一種強(qiáng)大的壓力，把我僅有的一點(diǎn)獨(dú)立思考也摧毀了?！彼f：“與其在死后懷

9、念他，不如在生前愛護(hù)他。”這種反思其實(shí)是一種靈魂的升華。 往深里說：楊絳的“愧怍”是對(duì)一個(gè)時(shí)代的反思。一個(gè)像老王這樣，善良、努力的人，艱難地生活，最后螻蟻般死去，是對(duì)那個(gè)時(shí)代的反思。因此通過文章的“愧怍”，我們 看到了作者對(duì)人性中善良的肯定與呼喚，同時(shí)也是人與人之間關(guān)系的反思。 五、探究“多吃多占”和“幸運(yùn)者” 原文是：“我漸漸明白：那是一個(gè)多吃多占的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍?！?為什么是“多吃多占”？ 在當(dāng)時(shí)那個(gè)物質(zhì)極端匱乏的年代，老王不顧自己身體多病，省吃儉用將節(jié)省下來的香油和雞蛋送給作者，還說“我不吃”，這對(duì)作者而言，本身就是“多吃多占”，更何況自己因?yàn)橹R(shí)分子的“高貴”而曲解了別人真情的憐

10、憫與幫助呢？有許多東西是可以用金錢來衡量的，但在那個(gè)特殊時(shí)期的真摯的感情是無法用金錢來量化的！因此，作者“不知為什么，每想起老王，總覺得心上不安”，覺 6 / 6 得自己是“拿錢去侮辱他”，心中很是“愧怍”。作者在老王去世幾年后，終于發(fā)現(xiàn)了靈魂深處的那些不太光彩的東西，于是就借老王這篇散文將它一一展現(xiàn)在讀者的面前，以引起“療救的注意”。我們也并沒有因此而貶低楊絳先生的為人或是改變對(duì)她的看法，反而從中看到的是一個(gè)大家的涵養(yǎng)與風(fēng)范！ 后來改成了“幸運(yùn)的人”的原因： 大概可以從兩個(gè)方面考慮。一是在那個(gè)可怕的年代，自己和丈夫是被打擊被批斗的對(duì)象，卻有幸得到了如老王一般的熱心民眾的關(guān)心與幫助，幸運(yùn)地活了下來，實(shí)在是不幸中 的萬幸。而老