【新部編人教版】五年級(jí)下語(yǔ)文15《自相矛盾》優(yōu)質(zhì)精品課教學(xué)設(shè)計(jì)

1、15. 自相矛盾【教材分析】自相矛盾是一個(gè)成語(yǔ)，比喻一個(gè)人說(shuō)話、行動(dòng)前后抵觸，不一致；也指同伙間的相互爭(zhēng) 吵或沖突。這個(gè)成語(yǔ)出自于韓非子，講的是有一個(gè)楚國(guó)人賣(mài)矛又賣(mài)盾，說(shuō)他的盾堅(jiān)固得很，隨 便用什么矛都戳不穿，說(shuō)他的矛銳利得很，隨便什么盾都戳的穿。有個(gè)圍觀的人問(wèn)道：“用 你的矛刺你的盾會(huì)怎么樣”時(shí)，此人無(wú)以對(duì)答。后因以形容行事或言語(yǔ)前后不統(tǒng)一。也指不 連貫的性格或心情。后因以喻人的語(yǔ)言行動(dòng)前后抵觸、不相應(yīng)合。課題自相矛盾 課型 講讀課文 授課 2 課時(shí)時(shí)間教學(xué) 目標(biāo)1. 自主學(xué)習(xí)字詞，學(xué)會(huì) “吾、弗、夫” 3 個(gè)會(huì)認(rèn)字，理解字義，識(shí)記字形；會(huì)寫(xiě) “矛、盾”等 4 個(gè)會(huì)寫(xiě)字。正確讀寫(xiě)“矛盾、何如

2、、弗能”等詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文 猜測(cè)重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。2. 正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。3. 理解課文內(nèi)容，理清故事的起因、發(fā)展、高潮和結(jié)局，了解人物的思維過(guò)程。7. 能用自己的話講述這個(gè)故事。教學(xué) 重點(diǎn)理解課文內(nèi)容，理清故事的起因、發(fā)展、高潮和結(jié)局，了解人物的思維過(guò)程；知道自相矛盾的意思，能用自己的話講述這個(gè)故事。教學(xué) 難點(diǎn)理解課文內(nèi)容，理清故事的起因、發(fā)展、高潮和結(jié)局，了解人物的思維過(guò)程。第一課時(shí)教學(xué) 目標(biāo)1. 自主學(xué)習(xí)字詞，學(xué)會(huì) “吾、弗、夫” 3 個(gè)會(huì)認(rèn)字，理解字義，識(shí)記字形；會(huì)寫(xiě) “矛、盾”等 4 個(gè)會(huì)寫(xiě)字。正確讀寫(xiě)“矛盾、何如、弗能”等詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文 猜測(cè)重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。2

3、. 正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。3. 了解課文內(nèi)容。教具 準(zhǔn)備課件教學(xué)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)意圖一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入1. 談話激趣：同學(xué)們，在中華民族悠久燦爛的文化中，成 語(yǔ)是其中的瑰寶。它概括性強(qiáng)、內(nèi)涵豐富。如果在作文或 說(shuō)話中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些成語(yǔ)，就可以獲得形象生動(dòng)、言 簡(jiǎn)意豐、入木三分的奇妙效果。而這些成語(yǔ)大多出自寓言 故事，或是歷史故事、神話傳說(shuō)、名家名言等。 【出示課件 2】寓言是用比喻性的故事來(lái)寄托意味深長(zhǎng)的道理，給人 以啟示的文學(xué)體裁，字?jǐn)?shù)不多，但言簡(jiǎn)意賅。故事的主人 公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其它事物。該詞 最早見(jiàn)于莊子，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代興起，后來(lái)成為文學(xué) 作品的一種

4、體裁。簡(jiǎn)單地說(shuō)“寓言”就是通過(guò)一個(gè)故事來(lái) 說(shuō)明一個(gè)深刻的道理。導(dǎo)入5 ）分鐘2. 引導(dǎo)交流：說(shuō)說(shuō)自己了解的寓言故事。（揠苗助長(zhǎng) 鄭人買(mǎi)履守株待兔刻舟求劍畫(huà)蛇添足 農(nóng) 夫和蛇等。）3. 導(dǎo)入課題：今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇寓言故事自相矛 盾。 （板書(shū)課題：自相矛盾） 學(xué)生齊讀課題。4. 理解題目：請(qǐng)同學(xué)們互相交流對(duì)課文題目的理解。（矛 是古代人作戰(zhàn)進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾是古代人作戰(zhàn)中保 護(hù)自己的盾牌。 “自相矛盾”比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸， 自相矛盾選自韓非子 ?難一。）5. 簡(jiǎn)介作者 【出示課件 3】韓非子 韓非為韓國(guó)公子（即國(guó)君之子）。戰(zhàn)國(guó)末期 韓國(guó)人 （今河南省新鄭）。師從荀子，是中國(guó)古代著名的

5、 哲學(xué)家、思想家， 政論家和散文家， 法家思想的集大成者， 后世稱“韓子”或“韓非子” 。韓非所寫(xiě)作品后來(lái)集為 韓 非子一書(shū)。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。交流寓言，導(dǎo)入課題，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。引導(dǎo)學(xué)生了解什 么是寓言的基礎(chǔ)上，告6. 談話過(guò)渡：下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)韓非子的寓言自相 矛盾，希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中能借助注釋理解每句話的意 思，能用自己的話講述整個(gè)故事， 分清事情的起因、 經(jīng)過(guò)、訴學(xué)生學(xué)習(xí)寓言的方 法，并把這一方法滲透 在整節(jié)課的教學(xué)之中。高潮和結(jié)局，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上明白寓言告訴我們 的道理。7. 教師范讀課文。二、初讀課文，解決字詞1. 學(xué)生自讀課文，要求：（1）大聲流利地讀課

6、文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。（2）遇到自己喜歡的語(yǔ)句，多讀幾遍。（3）了解這篇課文與以前的課文有什么不同。2. 自學(xué)課文生字詞，可以用筆在文中圈出來(lái)，然后用合適 的方法來(lái)解決生字詞。3. 了解文言文。【出示課件 4】文言文的簡(jiǎn)單演變【出示課件 5】文言文與白話文的簡(jiǎn)單區(qū)別4. 檢查學(xué)習(xí)效果，相機(jī)指導(dǎo)。 【出示課件 6】（1）楚人：楚國(guó)人。新課 教學(xué) 33 ） 分鐘（2）鬻（y ù）：賣(mài)。（3）譽(yù)：稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。（4）陷：刺破，這里有“穿透”“刺穿”的意思。（5）利：鋒利。（6）以：用。（7）弗：不 。（8）應(yīng)：回答。（9）夫：放在句首，表示將發(fā)議論。三、再讀感知，交流學(xué)法

7、1. 學(xué)生大聲朗讀課文，試著用自己的話說(shuō)說(shuō)每句話的意 思。想想：作者是從哪些方面來(lái)介紹這件事的？是按照什 么順序來(lái)寫(xiě)的？哪些地方給你留下了深刻的印象？2. 學(xué)生以小組為單位交流讀后的收獲，教師巡視指導(dǎo)。3. 小組推薦一名同學(xué)匯報(bào)交流的結(jié)果，其他同學(xué)做補(bǔ)充。4. 教師總結(jié)：借助注釋讀懂古文。（1）方法：讀懂古文最快捷的方法就是結(jié)合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對(duì)照課文中的注釋和 平時(shí)掌握的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來(lái)理解，自己嘗試弄懂每 個(gè)詞、每句話的大概意思。實(shí)在不理解的地方可以借助外 界的各種力量來(lái)進(jìn)行理解。（2）運(yùn)用：比如文中的句子，就可以在熟讀課文的基礎(chǔ) 上借助注釋就能把每個(gè)詞、每句

8、話的意思理解了，還能根 據(jù)文中提供的信息來(lái)把握課文內(nèi)容的要點(diǎn)，從中明白讀書(shū) 的方法。四、指導(dǎo)朗讀 1【出示課件 7】楚人/有鬻/盾與矛者，譽(yù)之 /曰：“吾盾 /之堅(jiān)，物/ 莫能陷也。 ”又譽(yù)/其矛曰“吾矛/ 之利，于物/ 莫不陷也。” 或曰：“以子 /之矛,陷子/之盾，何如 ?”其人/弗能應(yīng)也。 夫/不可陷/之盾/與無(wú)不陷/之矛，不可 /同世而立。 2. 學(xué)生練習(xí)朗讀。3. 小組學(xué)生互讀互聽(tīng)，互相評(píng)議。4. 教師范讀。5. 指名多個(gè)學(xué)生朗讀，師生評(píng)議。指導(dǎo)學(xué)生掌握朗 讀節(jié)奏，為更好地朗讀 和理解課文奠定了基 礎(chǔ)。課堂小 結(jié)及拓 展延伸（2）分 鐘五、課堂總結(jié)，布置背誦 【出示課件 8】1. 這

9、一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了課文中的生字，理解了課文中的 重點(diǎn)詞語(yǔ)，并讀熟了課文，大體了解了課文內(nèi)容。2. 請(qǐng)同學(xué)們課下自由朗讀，試著背誦課文。課堂作業(yè)新設(shè)計(jì)一、給加的字注音。楚人有鬻（）盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾 （）之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛（）曰：“吾（）矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷 （）子之盾，何如？”其人弗 （）能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。二、把下列詞語(yǔ)和相應(yīng)的意思用線連起來(lái)。楚人 賣(mài)。鬻稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。譽(yù)楚國(guó)人。陷鋒利。利刺破，這里有“穿透”“刺穿”的意思以回答。弗用。應(yīng)不 。答案】、yù dùn máo w&#

10、250; xi ànf ú 、楚人：楚國(guó)人。鬻：賣(mài)。 譽(yù)：稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。 陷：刺破，這里有“穿透”“刺穿”的意思。 利：鋒利。以：用。弗：不 。 應(yīng)：回答。第二課時(shí)教學(xué) 目標(biāo)1. 理清故事的起因、發(fā)展、高潮和結(jié)局，了解故事中人物的思維過(guò)程。2.能用自己的話講述這個(gè)故事。教具 準(zhǔn)備課件教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入（2）分 鐘一、復(fù)習(xí)檢查，導(dǎo)入新課檢查背誦環(huán)節(jié)的設(shè)1. 指名多個(gè)學(xué)生朗讀課文，師生評(píng)議。計(jì)，既是為了與上節(jié)課2.談話導(dǎo)入新課：這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文自相銜接，又是為了開(kāi)啟下矛盾。節(jié)課的教學(xué)。二、再讀課文，了解內(nèi)容1. 自由讀課文，試著用自己的話說(shuō)說(shuō)每句話的意

11、思， 再試著用自己的話講一講這個(gè)故事。【出示課件 2】（1）一邊讀一邊看插圖；（2）對(duì)照注釋，揣摩句意；逐句理解，降低 了學(xué)習(xí)文言文的難度， 掌握了翻譯文言文的 方法。（3）小組合作，質(zhì)疑問(wèn)難，共同討論。2. 小組交流，互相評(píng)議和補(bǔ)充修改，試著在小組內(nèi)統(tǒng) 一說(shuō)法。3. 小組派代表做匯報(bào)發(fā)言，全班交流，師生評(píng)議，教 師相機(jī)指導(dǎo)并小結(jié)?！境鍪菊n件 3】（古文及逐句翻譯）4. 指名請(qǐng)同學(xué)連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。新課教學(xué)36）分 鐘5. 互相交流在學(xué)習(xí)中掌握的翻譯文言文的方法。 【出示課件 4】（1）“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞， 以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、 度量衡單位等，翻譯時(shí)可

12、保留不變。（2）“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的詞。（3）“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。補(bǔ)出省略句中的省略成分； 補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。（4）“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。 如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等 換成“你”。（5）“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代 漢語(yǔ)句式。（6）“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上， 把文言文中難懂的詞句換成通俗易懂的詞句。6. 小組推薦代表用自己的話講述這個(gè)故事。師生評(píng) 議，教師相機(jī)指導(dǎo)并小結(jié)。故事范例：古時(shí)候，一個(gè)集市上人來(lái)人往，熱鬧非凡，有一 個(gè)商人從商店里搬出矛和盾，在大街上高聲叫賣(mài)。矛 上的紅纓閃閃發(fā)光，矛桿上的龍紋栩栩如生；而盾上

13、的金紋更是光彩奪目，很快就吸引了很多人。那人見(jiàn)這么多人來(lái)圍觀，心里很是高興，他想： 哈哈，這下子我才發(fā)財(cái)了！于是他說(shuō)：“朋友們，我 這矛和盾可是最完美的武器！趕快買(mǎi)呀！”有個(gè)年輕 人問(wèn)：“為什么說(shuō)這是最完美的武器？”那個(gè)商人聽(tīng) 了，連忙拿起盾來(lái)，炫耀道：“這塊盾堅(jiān)硬無(wú)比，世 上的任何事物都不能損它一絲一毫！”人群中不少人 驚嘆不已。他又舉起他的矛，炫耀道： “這是世界上最銳利 的矛，它能穿破任何事物，不管多厲害的盾，我也能 一下將它刺穿。”人群中人們都開(kāi)始叫：“我買(mǎi)！我 買(mǎi)！”那個(gè)商人心中暗喜：發(fā)財(cái)了，發(fā)財(cái)了。正當(dāng)他忙的手忙腳亂的準(zhǔn)備收錢(qián)的時(shí)候， 有一個(gè) 老年人站了出來(lái)，大聲說(shuō)：“等等！”大家

14、都回過(guò)頭 來(lái)望著那個(gè)老年人，那個(gè)商人也吃驚地望著老人。那 個(gè)老人捋著胡須慢吞吞地說(shuō)： “你不是說(shuō)你的矛最銳 利，你的盾最堅(jiān)固嗎？那用你的矛刺你的盾會(huì)怎么樣 呢”人們先是一愣，接著哄堂大笑，一哄而散，只留 下那人滿臉羞愧的商人和他的矛和盾。從那之后，商人不再賣(mài)弄小聰明， 而是老老實(shí)實(shí)， 本本分分地做生意，他的生意很快就紅火了起來(lái)，全 家人過(guò)上了幸福的生活。 三、深讀感悟，拓展交流（一）深入感悟。1. 同學(xué)們，你們喜歡這個(gè)故事嗎？那誰(shuí)愿意再來(lái)給大 家讀讀課文？2. 指名讀課文，正音。3. 誰(shuí)能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)這個(gè)故事主要講了什么？（古代一個(gè)賣(mài)矛與盾的人，他先夸他的盾好，什 么也戳不破；又夸他的矛

15、好，什么都能戳破。旁人問(wèn) 他：拿你的矛戳你的盾會(huì)怎么樣？那人啞口無(wú)言。）4. 讀了故事，感受了人物語(yǔ)言，你覺(jué)得可以用個(gè)什么 樣的詞語(yǔ)來(lái)形容文中那個(gè)賣(mài)矛又賣(mài)盾的人？（夸口） 文中是誰(shuí)在說(shuō)大話？他說(shuō)的是什么大話？學(xué)生勾畫(huà) 相關(guān)語(yǔ)句，指名朗讀，學(xué)生評(píng)議。5. 誰(shuí)來(lái)學(xué)著文中的人夸夸矛和盾。 （指名多個(gè)學(xué)生學(xué) 著文中的人夸夸矛和盾。）6. 如果你是圍觀的人，你會(huì)怎樣想？怎樣說(shuō)？（學(xué)生 各抒己見(jiàn)。）7. 指導(dǎo)朗讀：指導(dǎo)讀好問(wèn)話。（設(shè)置孩子、中年人、 老人，讓學(xué)生品味語(yǔ)氣。）8. 【出示課件 5】在大家的追問(wèn)中，那個(gè)楚國(guó)人只能 “弗能應(yīng)也”是什么意思？（無(wú)法回答。）能換 一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)替代嗎？（啞口無(wú)言 。）他

16、為什么無(wú)法回 答？（因?yàn)樗脑捛昂竺堋＃?. 那個(gè)人售物時(shí)說(shuō)話前后矛盾對(duì)他會(huì)有什么后果？ （東西賣(mài)不出去，失去信用。） （二）深入理解，探究寓意。1. 互相交流，深入理解。（1）再讀課文 ,試著用自己的話說(shuō)說(shuō)故事的起因、發(fā) 展、高潮和結(jié)局。（2）小組交流，小組長(zhǎng)整理并記錄小組同學(xué)的意見(jiàn)。（3）全班交流，師生評(píng)議， 教師相機(jī)引導(dǎo)并小結(jié) 【出 示課件 6】：故事的起因是楚國(guó)有個(gè)賣(mài)矛又賣(mài)盾的人， 他首先夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾很堅(jiān)固，無(wú)論用 什么矛都無(wú)法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛， 說(shuō)：“我的矛很銳利，無(wú)論用什么盾都不能不被它穿 破！”（板書(shū)： 起因楚人有鬻盾與矛者， 譽(yù)之曰： “吾盾之堅(jiān)

17、，物莫能陷也?！?又譽(yù)其矛曰“吾矛之利，于物莫不陷也?！保?故事的高潮是有的人問(wèn)他： “如果用你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣？” （板書(shū)： 高潮或曰：“以子之矛 ,陷子之盾，何如 ?”）故 事的結(jié)局是那個(gè)人被問(wèn)得啞口無(wú)言。 （板書(shū)：結(jié)果 其人弗能應(yīng)也。）2. 現(xiàn)場(chǎng)表演，理解寓意。 （1）談話激趣：如果你是那位賣(mài)矛與盾的人，要想 把自己的東西賣(mài)出去， 你會(huì)怎樣推銷自己的矛與盾？ （2）小組同學(xué)合作交流：說(shuō)一說(shuō)，演一演。教師巡 視。（3）指名小組現(xiàn)場(chǎng)表演，師生評(píng)議。 （4）通過(guò)學(xué)習(xí)課文、參加和觀看表演，你明白了什 么？世上不可能共同存在牢不可破的盾和沒(méi)有無(wú)堅(jiān) 不摧的矛，這個(gè)楚國(guó)人片面地夸大了矛與盾的作

18、用， 結(jié)果出現(xiàn)無(wú)法自圓其說(shuō)的局面。 比喻說(shuō)話做事前后抵 觸，不能自圓其說(shuō)。說(shuō)話、做事不能相互抵觸，要前 后一致。 【出示課件 7】（板書(shū)：道理說(shuō)話辦事 必須實(shí)事求是，前后一致。） （5）你身上有過(guò)自相矛盾的現(xiàn)象嗎 ?如果有會(huì)有怎 樣的后果？你應(yīng)該怎么辦？（學(xué)生自愿舉手發(fā)言。）表演這一環(huán)節(jié)能 幫助學(xué)生深化對(duì)寓意 的理解。課堂小結(jié) 及拓展延 伸（3 ） 分鐘四、課堂總結(jié)，布置作業(yè)1.這個(gè)成語(yǔ)出自于 韓非子 ,以后用來(lái)形容做事或說(shuō) 話前后不統(tǒng)一，也指不連貫的性格或心情。后用此比 喻人的語(yǔ)言行動(dòng)前后抵觸、不相應(yīng)合。在日常生活和學(xué)習(xí)中矛盾無(wú)處不在，我們要用正 確的方法和思想去分析，去對(duì)待，無(wú)論做事、說(shuō)話

19、， 都要注意留有余地，不能自相矛盾。2. 作業(yè)：搜集并閱讀更多的寓言故事，和同學(xué)互相交 流。自相矛盾板書(shū)內(nèi)容又譽(yù)1. 起因楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也其矛曰“吾矛之利，于物莫不陷也?！?. 高潮或曰：“以子之矛 , 陷子之盾，何如 ?”3. 結(jié)局其人弗能應(yīng)也。）4. 道理說(shuō)話辦事必須實(shí)事求是，前后一致。課堂作業(yè)新設(shè)計(jì)一、說(shuō)說(shuō)下列“之”“其”是什么意思。（1）譽(yù)之曰之：（2）又譽(yù)其矛曰其：（3）吾盾之堅(jiān)之：（4）其人弗能應(yīng)也其：（5）以子之矛，陷子之盾之：二、讀下面短文，回答問(wèn)題。楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰： “吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰： “吾矛之利， 于物無(wú)不陷也，

20、”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。1這則寓言名叫 ，選自 作者是 時(shí)期 家 。2. 解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）楚人有鬻盾與矛者（2）物莫能陷也（3）以子之矛，陷子之盾（4）其人弗能應(yīng)也3. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。（1）譽(yù)之曰。譯文：（2）以子之矛，陷子之盾，何如？譯文：4. 這則寓言告訴了我們一個(gè)什么道理？（ ）（1）我們說(shuō)話做事要實(shí)事求是，不能盲目夸大，否則會(huì)出現(xiàn)無(wú)法自圓其說(shuō)的局面。（2）不要自己夸要自己。（3）同伙間不要相互爭(zhēng)吵或沖突。（4）同學(xué)之間要互相團(tuán)結(jié)，不要發(fā)生矛盾?！敬鸢浮恳弧ⅲ?1）代指他的盾。（ 2）代指他（賣(mài)盾又賣(mài)矛的人）。（ 3）的。（4）賣(mài)盾

21、又賣(mài)矛的人 （5）的。二、1自相矛盾韓非子 ?難一 戰(zhàn)國(guó) 思想 韓非子2. （1）的人。（ 2）穿透。（ 3）用。 （4）不。3. （1）夸耀它說(shuō)。（ 2）如果用你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣？4. （ 1）教學(xué)反思反思整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我自己認(rèn)為成功之處有以下三個(gè)方面： 一、初讀課文，要求讀正確流利，注意節(jié)奏。學(xué)習(xí)新課時(shí)， 先聽(tīng)教師示范朗讀， 抑揚(yáng)頓挫的朗讀聲一下子把學(xué)生帶入到文言文的情 境之中，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。然后學(xué)生自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，試著把需要停 頓的地方讀好，隨后讓學(xué)生把課文讀熟練，同時(shí)對(duì)課文的內(nèi)容有了一個(gè)整體的把握。 二、結(jié)合注釋，小組合作學(xué)習(xí)，理解重點(diǎn)句。學(xué)生讀熟課文后，

22、對(duì)照課文注釋讀懂句意， 在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)文言文的一些 簡(jiǎn)單方法。如：一邊讀一邊看插圖；對(duì)照注釋，揣摩句意；小組合作，質(zhì)疑問(wèn)難，共同討 論。經(jīng)過(guò)這一步的學(xué)習(xí)，文章內(nèi)容已在學(xué)生頭腦中有了較深的了解。學(xué)生在讀通的基礎(chǔ)上 再去讀懂。讀“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。”兩句時(shí)，指導(dǎo) 學(xué)生自然地將對(duì)古文的理解和閱讀緊密地結(jié)合起來(lái)， 讀出楚人炫耀的語(yǔ)氣， 從而體會(huì)到楚 人說(shuō)話做事言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。三、結(jié)合課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句，精讀體會(huì)。 教學(xué)“以子之矛陷子之盾，何如？”一句時(shí)，創(chuàng)設(shè)了具體的情境，讓學(xué)生充分想象， 不同人物會(huì)做出什么樣的表情說(shuō)出什么樣的話呢？注重語(yǔ)氣。抓住朗讀。備課素

23、材教材分析】自相矛盾是一個(gè)成語(yǔ)，比喻一個(gè)人說(shuō)話、行動(dòng)前后抵觸，不一致；也指同伙間的相互爭(zhēng) 吵或沖突。這個(gè)成語(yǔ)出自于韓非子，講的是有一個(gè)楚國(guó)人賣(mài)矛又賣(mài)盾，說(shuō)他的盾堅(jiān)固得很，隨 便用什么矛都戳不穿，說(shuō)他的矛銳利得很，隨便什么盾都戳的穿。有個(gè)圍觀的人問(wèn)道：“用 你的矛刺你的盾會(huì)怎么樣”時(shí)，此人無(wú)以對(duì)答。后因以形容行事或言語(yǔ)前后不統(tǒng)一。也指不 連貫的性格或心情。后因以喻人的語(yǔ)言行動(dòng)前后抵觸、不相應(yīng)合。【作者介紹】韓非 戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王 （ 戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)君 主） 之子，荀子的學(xué)生。作為秦國(guó)的法家代表，備受秦王嬴政賞識(shí)，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。 他被譽(yù)

24、為得老子思想精髓最多的二人之一 （ 另一人為莊周 ） 。著有韓非子一書(shū)，共五十五 篇，十萬(wàn)余字。在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想， 積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。韓非的著作，是他逝世后，后人輯集而成的。據(jù)漢書(shū)·藝文志著錄韓子五十五 篇，隋書(shū)·經(jīng)籍志著錄二十卷，張守節(jié)史記正義引阮孝緒七錄 （ 或以為劉向七 錄） 也說(shuō)“韓非子二十卷?！逼獢?shù)、卷數(shù)皆與今本相符，可見(jiàn)今本并無(wú)殘缺。韓非子的文章構(gòu)思精巧，描寫(xiě)大膽，語(yǔ)言幽默，于平實(shí)中見(jiàn)奇妙，具有耐人尋味、警策 世人的藝術(shù)效果。韓非子還善于用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷

25、史知識(shí)作為論證資料，說(shuō) 明抽象的道理，形象化地體現(xiàn)他的法家思想和他對(duì)社會(huì)人生的深刻認(rèn)識(shí)。在他文章中出現(xiàn)的 很多寓言故事，因其豐富的內(nèi)涵，生動(dòng)的故事，成為膾炙人口的成語(yǔ)典故，至今為人們廣泛 運(yùn)用了。【與文章相關(guān)的資料介紹】 矛：中國(guó)古代一種用于直刺和扎挑的長(zhǎng)柄格斗兵器。矛是古代軍隊(duì)中大量裝備和使用時(shí)間最長(zhǎng)的冷兵器之一。矛的歷史久遠(yuǎn)，其最原始的形態(tài)是用來(lái)狩獵的前端修尖的木棒。后來(lái) 人們逐漸懂得用石頭、獸骨制成矛頭，縛在長(zhǎng)木柄前端，增強(qiáng)殺傷效能。在新石器時(shí)代遺址 中，常發(fā)現(xiàn)用石頭或動(dòng)物骨角制造的矛頭。奴隸社會(huì)的軍隊(duì)，已經(jīng)使用青銅鑄造的矛頭。商 朝時(shí)，銅矛已是重要的格斗兵器。 從商朝到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一直沿

26、用青銅鑄造的矛頭，只是在形 制上，由商朝的闊葉銅矛發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)的窄葉銅矛。 矛柄的制作也更為精細(xì) , 出現(xiàn)了積竹矜， 即以木為芯，外圈以兩層小竹片裹緊，涂漆，使柄堅(jiān)韌而富有彈性。從戰(zhàn)國(guó)晚期開(kāi)始，較多 使用鋼鐵矛頭。直到漢代，鋼鐵制造的矛頭才逐漸取代青銅矛頭。隨著鋼鐵冶鍛技術(shù)的提高， 矛頭的形體加大并更加銳利。盾：戴在手臂上或用柄握在手中的一塊寬的護(hù)甲 （ 如用金屬、木頭或皮革做的 ），過(guò)去一 般在戰(zhàn)場(chǎng)上或單人格斗中用以護(hù)身 （ 如防矛、箭或劍刺 ） 。楚國(guó)：楚國(guó)，又稱荊、荊楚，中國(guó)歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一個(gè)諸侯國(guó)。楚國(guó)國(guó)君羋（音 M）姓熊氏。最早興起于丹江流域的丹水和淅水交匯的淅川一帶， 最終

27、在前 223 年亡于秦國(guó)。 其全盛時(shí)的最大轄地大致為現(xiàn)在的湖北、湖南全部、重慶、河南、安徽、江蘇、江西、浙江、 貴州、廣東部分地方?！九c課文相關(guān)的其他資料】文言文1. 文言文：文言文是以古漢語(yǔ)口語(yǔ)為基礎(chǔ)的書(shū)面語(yǔ)，在遠(yuǎn)古時(shí)代文言文與口語(yǔ)的差異微乎其 微?，F(xiàn)今文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ) 而形成的書(shū)面語(yǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、 絲綢等物。隨著歷史變遷，口語(yǔ)的演變，文言文和口語(yǔ)的差別逐漸擴(kuò)大，“文言文”成了讀 書(shū)人的專用。文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文來(lái)講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。 其特征是注重典故、駢驪對(duì)

28、仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。 經(jīng)過(guò)歷代文人修飾越顯浮華，唐代起文學(xué)大家韓愈等發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，主張回歸通俗古文。 現(xiàn)代書(shū)籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。2. 特點(diǎn)：文言文的特色有“言文分離、行文簡(jiǎn)練”。文言的特點(diǎn)，是相對(duì)白話 （包括口語(yǔ)和書(shū) 面語(yǔ)） 而言的，主要表現(xiàn)在語(yǔ)法與詞匯兩方面。2. 翻譯方法（1）錄：凡是人名、地名、朝代、年號(hào)、官名、書(shū)名、物名、度量衡單位、器具、數(shù)量詞、 廟號(hào)、謚號(hào)、特殊稱謂、專門(mén)術(shù)語(yǔ)等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，如 “山”“火”“車(chē)”“問(wèn)”“逃”等，也無(wú)需翻譯。（2）釋：這是用得最多的一種手段。

29、 運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞語(yǔ)來(lái)解釋古文中的單音節(jié)詞語(yǔ)。 對(duì)通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文， 選準(zhǔn)它的確切解釋。（3）理：調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語(yǔ)排列次序和現(xiàn)代漢語(yǔ)是一致，但也 有一些文言句式，如“孔子曰苛政猛于虎也 ' ”（捕蛇者說(shuō) ） ，原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治 兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語(yǔ)習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。（4）添：在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下， 群響畢絕” （口技 ） ，其中“撫尺”和“一下”之間缺一個(gè)動(dòng)詞“響”，翻譯應(yīng)加上。又 如“嘗貽余核舟一，” （

30、核舟記 ） ，譯文時(shí)，句前應(yīng)加主語(yǔ)“王叔遠(yuǎn)”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。（5）刪：有些詞語(yǔ)僅有語(yǔ)法作用而無(wú)法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國(guó)，難測(cè)也”（ 曹劌論戰(zhàn) ）中的“夫”，“何陋之有” （ 陋室銘 ）中的“之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之” （論語(yǔ) ） 中的“而”都屬于這一類。（6）縮：文言文有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。如（ 秦）有席卷天下 ,包舉宇內(nèi),囊括四海之意， 并吞八荒之心。 （現(xiàn)代漢語(yǔ)中很難找到四種不同說(shuō)法來(lái) 譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四?！比齻€(gè)短句，在翻譯時(shí)可凝縮為“秦有并吞天下、 統(tǒng)一四海的雄心” ）總之，我們要做好文言文的翻譯題，除了要扎扎實(shí)實(shí)地掌

31、握古漢語(yǔ)常用的實(shí)詞、虛詞、 特殊句式外，還要了解一些古文化常識(shí)，我們才能更準(zhǔn)確、更明白、更符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范地 譯出古文，做到“信”“達(dá)”“雅”。寓言1. 定義：是用比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的文學(xué)作品，帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。2. 特點(diǎn)：（1）寓言的篇幅一般比較短小，語(yǔ)言精辟簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力。（2）鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的 故事中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借古喻今、借小喻大。（3）故事情節(jié)的虛構(gòu)性，主人公可以是人，也可以是物。（4）常用手法：比喻、夸張、象征、擬人等 。（5）“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在

32、一個(gè)故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的 道理。3. 分類：寓言的類型大約有兩種。一種是用夸大的手法，勾畫(huà)出某類人的特點(diǎn)和思想；另一 種是用擬人的手法，把人類以外的動(dòng)植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某種人 的特點(diǎn)。4. 作家評(píng)價(jià)： 我國(guó)著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井說(shuō)：“寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東 西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西。寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是 一個(gè)故事，生動(dòng)活潑 ; 而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。寓言是 一座奇特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái) 回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)

33、象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言是一把鑰匙， 這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟發(fā)智慧，讓思想活躍?！?. 成語(yǔ)故事和寓言：成語(yǔ)故事可以分為三類（1）寓言：龜兔賽跑 : 自相矛盾農(nóng)夫和蛇會(huì)飛的烏龜北風(fēng)和太陽(yáng)農(nóng) 夫和金魚(yú)東郭先生和狼混水摸魚(yú)狼與逃進(jìn)神廟的小羊狐貍和樵夫阿拉 伯人和他的駱駝（2）歷史：鐵棒磨成針狡兔三窟三顧茅廬老馬識(shí)途呂后執(zhí)政毛遂自 薦破釜沉舟孫龐斗智（3）神話：夸夫追日女?huà)z補(bǔ)天后羿射日炎帝神農(nóng)黃帝的崛起戰(zhàn)神蚩 尤和指南針九天玄女旱神女魃嫦娥偷靈丹三打白骨精等。6. 寓言故事的來(lái)歷：“寓言”一詞，最早見(jiàn)于莊子的寓言篇。它往住敘述一個(gè)小故事， 而又于具體的情節(jié)中，隱含著一種更深刻的思想，常語(yǔ)帶雙關(guān)，藉以闡發(fā)哲理，印證觀念， 而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用，以作為陳說(shuō)辭理的手段。 韓非子作為先秦說(shuō)理散文代表著作之一。7. 四大寓言家：伊索、拉·封丹、克雷洛夫、萊辛。韓