人教版七年級(jí)文言虛詞用法匯總

1、人教版七年級(jí)文言虛詞用法匯 總七年級(jí)文言虛詞用法匯總1 、安：疑問(wèn)代詞表疑問(wèn)，可譯為“怎么、哪里” 。雙兔傍（b mg）地走，安能辨我是雄雌？2、彼：第三人稱(chēng)代詞，他彼其受之天也3、但：（1范圍副詞，可譯為“只、僅僅” 。但聞黃河流水鳴濺濺。但聞燕山胡騎（j）鳴啾啾連詞，表示輕度的轉(zhuǎn)折，可譯為“只是” 、 “只不過(guò)”等。但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。但聞屏障中撫尺一下。4、而（1）連詞。表順接，可譯為“然后”“就”學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新* 見(jiàn)不賢而內(nèi)自?。▁ing）也。擇其善者而從之，其不善者而改之。* 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？* 有一言而可以終身行之者乎？馬無(wú)故亡而入胡丁壯者引弦而戰(zhàn)肅遂（sui多音字）拜蒙

2、母，結(jié)友而別。怒而觸不周之山表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻” “可是”人不知而不慍學(xué)而不思則罔（wang），思而不學(xué)則殆（dd）。而樓上人往來(lái)屑（xie）屑其家甚智其子，而疑鄰人之父。墮而折其髀后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。狼亦黠矣，而頃刻兩斃表并列?？勺g為“并且”，或不譯。使之沖煙而飛鳴任重而道遠(yuǎn)婦拍而嗚之（4表修飾。可譯為“地"或不譯拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。* 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？與人期行，相委而去暮而果大亡其財(cái)。其馬將胡駿馬而歸道渴而死。表因果關(guān)系?？勺g為“因而”。放在主謂之間，起連接作用。（ 2）復(fù)音虛詞“而已”。放在句末，表示限止的

3、語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了。城市依稀而已。得為眾人而已耶？口技人坐屏障中， 一桌、 一椅、一扇、一撫尺而已。* 既而風(fēng)定天清* 俄而雪驟* 既而兒醒* 俄而百千人大呼5、耳：用于句尾，表限止、肯定和反詰語(yǔ)氣， 相當(dāng)于 “罷了” “而已”但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。止增笑耳。6、夫：（1）指示代詞，念“ f 6',表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于 “彼” ， 可譯為 “那”“那個(gè)”。予觀夫巴陵勝狀， 在洞庭一湖。岳陽(yáng)樓記（ 2）語(yǔ)氣助詞用于句尾。表感嘆，相當(dāng)于“啊” 。逝者如斯夫，不舍晝夜。 論語(yǔ)十則用于句首， 表示將要發(fā)表議論，用來(lái)引出議論。今夫不受之天，固眾人。（“夫”與“今”連用，還帶有“今”的意思，可譯為“現(xiàn)

4、在說(shuō)到” 。7 蓋： （ 1）連詞。作連詞一般放在句首，連接一分句或句子，表示前一事物產(chǎn)生的原因或理由，可譯為“原來(lái)” “是因?yàn)椤钡?。蓋一癩蝦蟆。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（ 2 ）語(yǔ)氣詞。用于句首，起提示作用，引出下文，可以不譯。嘗貽余核舟一， 蓋大蘇泛赤壁云。核舟記用在句首或句中，表示推測(cè)，估量的語(yǔ)氣， 相當(dāng)于 “大概” “也許” 。蓋簡(jiǎn)核桃修狹者為之。 核舟記蓋余之勤且艱苦若此。 送東陽(yáng)馬生序8 故：連詞，表因果關(guān)系，可譯為“所以” “因此” 。故時(shí)有物外之趣。又聞?dòng)性缧姓?，?jiàn)山上人煙市肆（s八與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。#溫故而知新。馬無(wú)故亡而入胡此獨(dú)以跛之故，父子相保。愿馳千里足，送兒

5、還故鄉(xiāng)天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。9 何（ 1）疑問(wèn)代詞什么白雪紛紛何所似？女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)， 歸雁洛陽(yáng)邊。 次北固山下何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。 夜雨寄北怎么此何遽不為福乎？此何遽不能為禍乎？為什么肉食者謀之，又何間焉？曹劌論戰(zhàn)則凡可以得生者何不用也。 魚(yú)我所欲也怎么樣如太行、王屋何？其如土石何？愚公移山（ 2 ）副詞。 表程度，可譯為“多么、很” 。大兄何見(jiàn)事之晚乎！水何澹澹，山島竦峙。 龜雖壽*無(wú)何，見(jiàn)宮殿（dim）數(shù)十所，碧 瓦飛U（m加g）,始悟?yàn)樯绞小? 禽獸之變?cè)p幾何哉？10乎：語(yǔ)

6、氣助詞。（ 1 ） 用于疑問(wèn)句末尾， 表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”或“呢” 。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yuH乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)， 不亦樂(lè)乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎?由，誨女（rf）知之乎！有一言而可以終身行之者乎？（ 2 ） 用在反問(wèn)句末尾， 表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”或“呢” 。吾日三?。▁ ing）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？此何遽不為福乎？（ 3） 用在祈使句末尾表示說(shuō)話(huà)人對(duì)聽(tīng)話(huà)人的命令、請(qǐng)求、催促、禁止或勸阻等語(yǔ)氣， 相當(dāng)于 “吧”“呢” 。然足下卜之鬼乎！ 陳涉世家（ 4） 表推測(cè)語(yǔ)氣。 句中常有 “其、無(wú)（毋） 、 乃、 得無(wú)

7、 （毋、 微、 非） ”等表委婉語(yǔ)氣的詞語(yǔ)搭配。其恕乎！己所不欲，勿施于人。（ 5）表感嘆語(yǔ)氣。相當(dāng)于“啊”大兄何見(jiàn)事之晚乎?。?6）介詞，相當(dāng)于“于”。介紹行為動(dòng)作發(fā)生的對(duì)象。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 岳陽(yáng)樓記（ 7） 詞尾。 附在形容詞后面， 作形容詞的詞尾，給形容詞增加形父異焉， 借旁近與之， 即書(shū)詩(shī)象化的色彩。牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 愛(ài)蓮說(shuō)11 或： （ 1 ）無(wú)定代詞。作句子主語(yǔ)， 可譯為 “有的人” “有的” 等，所指代的人、事、物沒(méi)有確定的對(duì)象。有的人稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。有的或憑或立，不一狀。有時(shí)而或長(zhǎng)煙一空。 岳陽(yáng)樓記（ 2 ） 副詞。 用在謂語(yǔ)前面， 作狀語(yǔ)，表

8、示不敢肯定。可譯為“大概” “也許” “可能” 。心之所向，則或千或百，果然鶴也12 即：（ 1）連詞，表承接，兩件事情緊接著， 可譯為 “隨即” “馬上、就” 。四句，并自為其名。（ 2） 副詞， 表示事情發(fā)生得早或結(jié)束得早?？勺g為“就” 。士別三日， 即更刮目相待， 大兄何見(jiàn)事之晚乎！*即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。13乃（ 1）連詞表前后兩件事在情理上順承相因， 時(shí)間上一前一后。 可譯為 “（于是） 就” “（于是） 才” “終于” 等。太丘舍去，去后乃至。蒙乃始就學(xué)。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 表?xiàng)l件關(guān)系， 前一分句提出條件，后一分句說(shuō)明具備了這種條件的結(jié)果。

9、政通人和，百?gòu)U待興，乃重修岳陽(yáng)樓。 岳陽(yáng)樓記（ 2 ）副詞。表示對(duì)事物或事情的確認(rèn)?？勺g為“是” “實(shí)在是” “本來(lái)是”等。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。 陳涉世家表出乎意料之外。可譯為“竟然” 。問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 桃花源記14其（ 1 ）代詞通常做第三人稱(chēng)代詞，可以代人、代事、代物。有時(shí)在句子里作定語(yǔ)。 代人可譯為 “他的” “她的” ， 代事、 代物可譯為 “它的” 。見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，神游其中，怡然自得。擇其善者而從之，其不善者而改之。其恕乎！己所不欲，勿施于人。逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂其子曰： “不筑，必將有盜。 ”其鄰人之父亦云。 暮而果大亡其財(cái)。其家

10、甚智其子，而疑鄰人之父。家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意恐前后受其敵如果“其”后面跟的是代詞，那么“其”就譯為“其中的” ，作定語(yǔ)。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。一狼徑去，其一犬坐于前特殊：第一人稱(chēng)代詞。蹲其身，使與臺(tái)齊。（“其”代表作者自己，第一人稱(chēng)。 ）（ 2）語(yǔ)氣副詞。表勸告、祈使、命令?？勺g為“就” “一定”等。安陵君其許寡人！ 唐雎不辱使命* 又其上， 則黯然縹緲， 不可計(jì)其層次矣。15且（ 1 ） 連詞。 表層進(jìn)關(guān)系， 及后面一句提出比前一句更進(jìn)一層的內(nèi)容。可譯為“而且” “況且”等。不受之人，

11、且為眾人（尚且）（ 2 ）副詞。姑且、暫且。存者且偷生， 死者長(zhǎng)已矣。 石壕吏16然（ 1 ） 指示代詞， 常用來(lái)指代上文所說(shuō)的情況，含有“這樣”的意思，常常充當(dāng)謂語(yǔ)，也可單獨(dú)成句，偶爾還作狀語(yǔ)。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。（ 2 ） 由代詞演化來(lái)做詞尾， 常常附在動(dòng)詞、副詞、象聲詞、形容詞等后面， 一起充當(dāng)狀語(yǔ)或謂語(yǔ)，以模擬聲響或描繪事物、動(dòng)作、狀態(tài)，可譯為“ 的樣子” ，或不譯。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣公欣然曰： “白雪紛紛何所似？ ”*泯然眾人矣滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。（ 3） 連詞。 表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是 ”卻”“ 。奐山山市，邑八景之一也，然

12、數(shù)年恒不一見(jiàn)。（ 4）連詞。 “然后”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“然后” “然后才” ，表示承接。歲寒，然后知松柏之后凋也。*果然鶴也為之怡然稱(chēng)快忽有龐然大物不覺(jué)呀然一驚高垣（yu dn）睥（p i）睨（n力連亙（g前）六七里，居然城郭矣。忽然撫尺一下，群響畢絕。字指代的是受它后面的動(dòng)詞支配17 雖：連詞（ 1 ） 用在復(fù)句前一個(gè)分句， 表假設(shè)關(guān)系， 可譯為 “即使 也” 。雖人有百手，手有百指，不能指其一端（ 2 ） 用在復(fù)句前一個(gè)分句， 表轉(zhuǎn)折關(guān)系， 可譯為 “雖然但是”。神龜雖壽，猶有竟時(shí)。18遂（ 1 ）副詞，于是，就肅遂（sui多音字）拜蒙母，結(jié)友而別。（ 2 ）副詞，終于倏（sh©忽

13、如拳如豆，遂（sui ）不可見(jiàn)。21 所（ 1） “所”是一個(gè)特殊代詞，它不能單獨(dú)作句子成分，必須和別的詞組成“所”字詞組，才能做句子成分。 “所” 經(jīng)常位于動(dòng)詞前和動(dòng)詞組成“所”字詞組， “所”的人、事、物。這種詞組是名詞性的，在句子里一般做主語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ)。心之所向，則或千或百舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞己所不欲，勿施于人。白雪紛紛何所似？ （“所似” 即“相像的東西” ，作賓語(yǔ)。 ）問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。 （“所思”“所憶”都是“所”字詞組，即“想的人、事、物” ，作賓語(yǔ)）可汗問(wèn)所欲 （“所欲”即 “想要的東西、賞賜” ，作賓語(yǔ)）孤常讀書(shū)，自以為大有所益。凡所應(yīng)有

14、，無(wú)所不有。（ 2） “所以”，這是“所”字詞組后來(lái)慢慢發(fā)展成的， “ 以” 是介詞，表示方法、手段或原因。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。 出師表#見(jiàn)宮殿（di m）數(shù)十所19為（ 1 ）介詞介紹與行為動(dòng)作發(fā)生相關(guān)聯(lián)的對(duì)象，可譯為“替” “給”等。為人謀而不忠乎？即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。愿為（w市鞍（a咽，從此替爺征。介紹與行為動(dòng)作發(fā)生的原因或目的， 可譯為 “為了” “因?yàn)椤?等。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)為之怡然稱(chēng)快介紹動(dòng)作的主動(dòng)者，可譯為“被” 。舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞（ 2 ）連詞，表因果關(guān)系，因?yàn)?。?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（ 3 ）語(yǔ)尾助詞。夫子何命焉為。 公輸# 以叢草為林，以蟲(chóng)蟻

15、為獸， 以土礫凸者為丘，凹者為壑，溫故而知新，可以為師矣。知之為知之，不知為不知，是知（zh i）也。仁以為己任，不亦重乎？始悟?yàn)樯绞?。此何遽不為福乎？其?shī)以養(yǎng)父母、收族為意卒之為眾人且為眾人得為眾人而已耶？孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 （語(yǔ)氣詞，通“耶” ） !孤常讀書(shū)，自以為大有所益。以為妙絕。棄其杖，化為鄧林。共工與顓頊爭(zhēng)為帝20 惟：范圍副詞，單單、只。惟危樓一座，直接霄（xi漢。不聞機(jī)杼（zhf）聲，惟聞女嘆息。21 焉（ 1）語(yǔ)氣助詞。用在句尾，表直陳的語(yǔ)氣，相當(dāng)于“呢” “了” ，可不譯?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 愛(ài)蓮說(shuō)用在句尾，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“呢” 。肉食者謀之，又何間焉？曹劌論戰(zhàn)（

16、2）兼詞。相當(dāng)于“于之”。其中“于”為介詞， “之”為代詞，可譯為“在這里” “從這里”。見(jiàn)賢思齊焉， 見(jiàn)不賢而內(nèi)自?。?xing）也。三人行，必有我?guī)熝?。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。（ 3 ）代詞用在動(dòng)詞之后，作賓語(yǔ)，相當(dāng)于“之” ，可譯為與 “之”相當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。父異焉，借旁近與之復(fù)到舅家問(wèn)焉疑問(wèn)代詞，哪里、怎么，且焉置土石。 愚公移山22 也：語(yǔ)氣詞（ 1） 用在疑問(wèn)句末尾， 表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎” “呢” 。若為傭耕，何富貴也？陳涉世家（ 2） 用在陳述句末尾， 加強(qiáng)陳述或描寫(xiě)的語(yǔ)氣。 相當(dāng)于 “啊” “呢”或不譯。則或千或百，果然鶴也知之為知之，不知為不知，是

17、知（zh i）也見(jiàn)不賢而內(nèi)自?。▁ ing）也。歲寒，然后知松柏之后凋也奐（hum ）山山市，邑（y 1 ）八景之一也一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。左將軍王凝之妻也。父利其然也，仲永之通悟，受之天也。不能名其一處也意將隧入以攻其后也。（ 3 ） 用在句中， 其舒緩語(yǔ)氣和停頓的作用， 建有強(qiáng)調(diào)和提示作用。多用在主語(yǔ)、 狀語(yǔ)后， 表示停頓，是語(yǔ)氣舒緩，以引出下文?？刹蛔g。余聞之也久。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。彼其受之天也，如此其賢也23 以（ 1 ）介詞。介紹動(dòng)作、 行為所使用的工具、憑借的條件。 可譯為 “憑借” “用”徐噴以煙歷歷在目，以?xún)|萬(wàn)計(jì)溫故而知新，可以為師矣或以錢(qián)幣乞之。蒙辭以軍中多務(wù)以刀

18、劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。介紹行為動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“把” 。以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意屠懼，投以骨介紹行為動(dòng)作的原因，可譯為“因?yàn)椤?“由于” 。不以物喜， 不以己悲。 岳陽(yáng)樓記介紹行為動(dòng)作發(fā)生的根據(jù)。可譯為“根據(jù)” 。策之不以其道。 馬說(shuō)介紹行為動(dòng)作發(fā)生的起點(diǎn)、時(shí)間?？勺g為“從” 。然操遂能克紹， 以弱為強(qiáng)者。 隆中對(duì)（ 2）連詞表目的，可譯為“來(lái)” “用來(lái)”“以便” 。*有一言而可以終身行之者乎？意將隧入以攻其后也。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。表原因， 可譯為 “由于” “因?yàn)椤?此獨(dú)以跛之故，父子相保。

19、表結(jié)果，可譯為“以致”。以傷先帝之明。 出師表表連接， 可譯為 “而” 或不譯。近岸，卷石底以出小石潭記* 孤常讀書(shū)，自以為大有所益。以為妙絕。24 已：時(shí)間副詞，已經(jīng)待君久不至，已去。得為眾人而已耶？骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。身已半入，止露尻（kg）尾。#死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？城市依稀而已25 矣：語(yǔ)氣助詞。相當(dāng)于“了”溫故而知新，可以為師矣。連亙（g加）六七里，居然城郭矣。不可計(jì)其層次矣。于舅家見(jiàn)之，十二三矣泯然眾人矣其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。狼亦黠矣，26 因：介詞，介紹行為發(fā)生所憑借的條件。 可譯為 “憑借” “通過(guò)”“舍至，靠著未若柳絮因風(fēng)起。27 猶：副

20、詞，還、尚且、仍然神龜雖壽，猶有竟時(shí)。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。28 于：介詞（ 1）介紹與動(dòng)作發(fā)生相關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)。在私擬作群鶴舞于空中又留蚊于素帳中余常于土墻凹凸處己所不欲，勿施于人。從先人還家，于舅家見(jiàn)之于廳事之東北角于是賓客無(wú)不變色離席到日扳仲永環(huán)謁于邑人飲于河，渭其一犬坐于前從于是與亮情好日密。 隆中對(duì)（ 2 ）介紹比較的對(duì)象，可不譯賢于材人遠(yuǎn)矣則其受于人者不至也（ 3 ）介紹行為動(dòng)作所涉及的對(duì)象，可譯為“向” “給” “對(duì)” 。向：胡不見(jiàn)我于王。公輸給： 故天將大任于斯人也。 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)對(duì)：客之美我者，欲有求于我也。 鄒忌諷齊王納諫29 與： （ 1）介詞，介紹動(dòng)作發(fā)

21、生時(shí)所涉及的對(duì)象?？勺g為“和”“跟” “同” 。使與臺(tái)齊與朋友交而不信乎？見(jiàn)山上人煙市肆（s 1）,與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。陳太丘與友期行與人期行，相委而去。及魯（1立）肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議夸父與日逐走（ 2） 連詞， 連接詞和詞， 獲此組合詞組，表示并列關(guān)系，可譯為“和” 。孫公子禹（y 0年與同人飲樓上君與家君期日中。共工與顓頊爭(zhēng)為帝，（ 3） 語(yǔ)氣助詞。 位于疑問(wèn)句句尾，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎” “呢”“吧”等。所識(shí)窮乏者得我與。 魚(yú)我所欲也#借旁近與之30 哉：語(yǔ)氣助詞。（ 1） 用在疑問(wèn)句末尾， 表反問(wèn)語(yǔ)氣。相當(dāng)于“嗎” “呢” 。禽獸之變?cè)p幾何哉

22、？（2）用在句尾，表比較強(qiáng)烈的感嘆語(yǔ)氣。相當(dāng)于“啊” 。非人哉！與人期行，相委而去。31 則（1）連詞。連詞“則”字主要是用在復(fù)句中連接分句。承接關(guān)系：表兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為“就” “便”或譯為 “原來(lái)是” “已經(jīng)是”。樓愈高，則明愈小又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。假設(shè)關(guān)系。 “則” 字連接的兩部分，如果是還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的，那么兩個(gè)部分之間就是假設(shè)關(guān)系?？勺g為“就” 。心之所向，則或千或百學(xué)而不思則罔（w加g），思而不學(xué)則殆（d）?！币蚬P(guān)系： “ 則” 連接兩個(gè)分句，表因果關(guān)系， 可譯為 “就是因?yàn)椤?。日中不至， 則是無(wú)信； 對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。卒之為眾人，則其受于

23、人者不至也。轉(zhuǎn)折關(guān)系并列關(guān)系（2）副詞，在句中起強(qiáng)調(diào)限制的作用。 可譯為 “就” “就是” “倒是” 。日中不至， 則是無(wú)信； 對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。32 者（1 ）代詞。特殊的虛位代詞。必須和其他詞類(lèi)的詞（或詞組）組成具有偏正關(guān)系的詞組，即“者” 字詞組才能充當(dāng)句子成分。“者”字位于動(dòng)詞、形容詞之后，組成“者”字詞組，可譯為”的”或“的人（事、物）” 。以土礫凸者為丘，凹者為壑（者：的部分）擇其善者而從之，其不善者而改之。（者：的方面）中有樓若者，堂若者，坊若者， 若者，則其受于人者不至也歷歷在目，以?xún)|萬(wàn)計(jì)。（的）又聞?dòng)性缧姓?，?jiàn)山上人煙市肆（s i）,與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。（的人）近塞上之人有善術(shù)者（的人）其文理皆有可觀者。（的地方）京中有善口技者無(wú)敢嘩者“者”字位于名詞之后，組成“者”字詞組，可譯為“這個(gè)人（事、物） ”