2020年中考語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練：說(shuō)明文閱讀

1、專(zhuān)題十四說(shuō)明文閱讀類(lèi)型 1 傳統(tǒng)文化主題（一）（2019 淮安）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。題跋：綿廷千年的點(diǎn)贊藝術(shù)馬菁菁題跋是寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)等前后的文字的總稱(chēng)。寫(xiě)在前面即右側(cè)的文字稱(chēng)“題”，寫(xiě)在后面即左側(cè)的文字稱(chēng)“跋”。這是由卷軸的形式特點(diǎn)決定，符合中國(guó)古代從右到左、從上到下的觀賞習(xí)慣的。內(nèi)容多為品評(píng)、鑒賞、 考訂、 記事等。 鑒于字畫(huà)中的題跋更常見(jiàn)、更典型，因此以字畫(huà)為例解說(shuō)題跋更合適些。魏晉南北朝是題跋的萌芽期，那時(shí)繪畫(huà)是一種職業(yè)，畫(huà)師無(wú)需讀書(shū)認(rèn)字，主要任務(wù)就是在寺廟里畫(huà)壁畫(huà)，或者去宮廷畫(huà)皇帝、 妃子的肖像，當(dāng)然不會(huì)在畫(huà)上署名，只有極少的王公貴族才會(huì)在作品上留下“簽名”，顧愷之就是目前所知

2、 第一位在畫(huà)作上留下簽名的人。宋代是題跋的發(fā)展期，皇帝藝術(shù)家宋徽宗功不可沒(méi)，他用瘦金體獨(dú)創(chuàng)了一種簽名天下一人，這四個(gè)字可作花押款，就好像是自己對(duì)自己的畫(huà)進(jìn)行認(rèn)證。上行下效，于是更多的畫(huà)家開(kāi)始在畫(huà)上簽名. 。 起初他們不敢堂而皇之的 “簽名” ， 只能愉偷的把名宇寫(xiě)在樹(shù)干上、山峰上。所以，如果一幅畫(huà)上有畫(huà)家自己的簽名，那通常是宋代以后的作品.元代是題跋的興盛期。到了元代，倪瓚那一批畫(huà)家就徹底不顧忌"簽名 "。他們的文人畫(huà)，講究" 詩(shī)書(shū)入畫(huà)”，有詩(shī)有序，作品才算完整，于是題跋成了書(shū)畫(huà)的重要組成部分。題跋中除了簽名，一般還要交代創(chuàng)作的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，或者寫(xiě)首詩(shī)配合畫(huà)面

3、，生怕后人感受不到畫(huà)家的情緒。這樣一來(lái)，對(duì)畫(huà)家的要求就高了，不僅要會(huì)寫(xiě)詩(shī)，還要書(shū)法好，最重要的是會(huì)搭配，整體美觀。畫(huà)畫(huà)的人變了，畫(huà)作自然也就不同了，就好比文藝青年喜歡往各種“無(wú)聊”的地方增加難度，并且樂(lè)此不疲。除了書(shū)畫(huà)家給自己的作品寫(xiě)題跋, 更多的收藏家、鑒賞家也為作品寫(xiě)題跋。比如現(xiàn)存最早的山水面隋朝畫(huà)家展子虔的畫(huà)作“游春圖” ，本來(lái)沒(méi)有名字，被宋徽宗收藏后，大 筆一揮，在右側(cè)寫(xiě)了" 展子虔游春圖”六個(gè)字。以后就叫這個(gè)名字了。后世的收藏家、鑒賞家們， 不斷將自己的品評(píng)與鑒賞附于作品之后。這一代代流傳下來(lái)的題跋，宛若綿延千年的藝術(shù)“點(diǎn)贊”，構(gòu)成了一幅畫(huà)完整的價(jià)值，使書(shū)畫(huà)具有了歷久彌新的

4、藝術(shù)生命。題跋有一個(gè)很重要的作用，就是能夠像破案一樣提供這幅畫(huà)的創(chuàng)作線索，這幅畫(huà)怎么來(lái)的？我的看法是什么后一個(gè)寫(xiě)題跋的人也是報(bào)據(jù)前一個(gè)人提供的線索對(duì)這幅畫(huà)作出 自己的判斷。所以我們?cè)诳匆环?huà)的時(shí)候千萬(wàn)不能略過(guò)題跋，比如 清明上河圖的題跋就足以拍一部穿越古今三生三世的電視連續(xù)劇了。金人張著的題跋讓后人破解了清明上河圖的作者之謎，但還有一個(gè)謎沒(méi)有破解。張著在題跋中說(shuō)，宋徽宗也為清明上河圖寫(xiě)過(guò)題跋， 但我們現(xiàn)在看到的畫(huà)卷中卻沒(méi)有，而且畫(huà)卷的長(zhǎng)度也比明代李東陽(yáng)題跋中所記錄的少了近兩米，這消失的部分去了哪兒呢？清明上河圖又經(jīng)歷了怎樣的命運(yùn)呢?題跋是不是比原畫(huà)更有看頭？總之，題跋就是一幅畫(huà)存在的證據(jù)，是一

5、幅畫(huà)背后的故事，字里行間，骨肉豐滿。所以, 請(qǐng)好好對(duì)待一幅畫(huà)的題跋吧!（選自山山水水聊聊畫(huà)畫(huà)，有刪改）1 .請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章從哪些方面介紹了 “題跋”。（4分 答案 定義、發(fā)展歷史、藝術(shù)價(jià)值、重要作用解析本題考查提取概括信息。第段介紹說(shuō)明了 “題跋”的定義；第段說(shuō)明了 “題 跋”萌芽期、發(fā)展期、興盛期，即其發(fā)展歷史；由第段的尾句可知，其說(shuō)明了 “題跋”的 藝術(shù)價(jià)值；由第段的首句可知，其說(shuō)明了 “題跋”的重要作用。綜上，可以分條目總結(jié)得 到答案。2 .第段加點(diǎn)字“目前所知”能否刪去，為什么？（4分） 答案 不能， 目前所知是據(jù)目前資料顯示的意思。原句表示據(jù)目前歷史資料顯示，顧愷之是第一位在畫(huà)作上留

6、下簽名的人，但并不表明他一定就是第一位在畫(huà)作上簽名的人，如果刪去，表述過(guò)于絕對(duì)，不符合原意。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性， 解析 本題考查分析說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)。解答此題，通常分四步走。首先解詞， “目前” 是 “當(dāng)前、現(xiàn)在”的意思，是對(duì)“所知”進(jìn)行時(shí)間限制；然后解句，即聯(lián)系文本闡釋語(yǔ)句，說(shuō)明了顧愷之是當(dāng)前所知的第一位在畫(huà)作上留下簽名的人；接著分析刪去后對(duì)原句有什么影響，顧愷之一定是第一位在畫(huà)作上留下簽名的人，太絕對(duì)了；最后總結(jié)本詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。3 .第段寫(xiě)清明上河圖有何作用？（5分） 答案 舉例子，舉了 清明上河圖題跋揭示作者部分缺失的例子，具體有力地說(shuō)明了題跋的重要作用，提

7、供了創(chuàng)作線索。 解析 本題考查分析說(shuō)明方法的作用。第段中 “比如” 標(biāo)明這里運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，然后要結(jié)合具體語(yǔ)句分析作用。第段首句即本段的中心句，即說(shuō)明題跋的重要作用提供畫(huà)作的創(chuàng)作線索。列舉事例，能增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。4 . 本文以“題跋：綿延千年的點(diǎn)贊藝術(shù)”為題好不好？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。 （ 5 分） 答案 好。交代說(shuō)明對(duì)象是題跋，體現(xiàn)出題跋的歷史悠久，綿延不絕. 表達(dá)了作者對(duì)題跋的贊美；吸引讀者閱讀興趣。 解析 本題考查分析標(biāo)題的妙處。標(biāo)題中的“題跋”點(diǎn)明了本文的說(shuō)明對(duì)象； “綿延千年的點(diǎn)贊藝術(shù)”說(shuō)明了“題跋”歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，而“點(diǎn)贊藝術(shù)”的評(píng)價(jià)，運(yùn)用時(shí)尚流行詞語(yǔ)，增添趣味性

8、，同時(shí)激發(fā)讀者的閱讀興趣。綜上所述，分條目作答即可。（二）（2019 鄂州）閱讀下面短文，完成問(wèn)題。古人的名、字、號(hào)居然有這么多講究顧明古人非常重視人的名字，在取名字方面也有許多的講究。而且， 他們的命名方式與現(xiàn) 在不同，一個(gè)人不僅有姓有名，還要另外取字和號(hào)。那么，古人的名、字、號(hào)之間有怎樣的 區(qū)別和聯(lián)系呢？何謂名、字、號(hào)古時(shí)候，一個(gè)人出生三個(gè)月后，長(zhǎng)輩會(huì)給他起第一個(gè)名字，這就是“幼名”。等到他長(zhǎng)大成年之時(shí)，就要在名之外另取一 “字”。禮記 土冠禮：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱(chēng)名，他人則稱(chēng)字也?！痹诠?人看來(lái)，一個(gè)人的“名”只在君王或長(zhǎng)輩面前才能使用，而“字”是用來(lái)在平輩或晚輩間稱(chēng)呼的。對(duì)

9、于文人雅士，他們常常會(huì)為自己取個(gè)“別號(hào)”，在文章唱和時(shí)作為代稱(chēng)， 也可以用來(lái)自稱(chēng)。所謂“名以正體，字以表德，號(hào)以寓懷”，此三者包含著個(gè)人的全部品格。古人怎樣取名每個(gè)人的名都將跟隨他一生，因此取名是一件非常值得重視的事。為了慎重地給人命名，春秋時(shí)代還講究“命名之道”。關(guān)于古人取名的原則，左傳桓公六年寫(xiě)得明確：“名有五，有信、有義、有象、 有假、有類(lèi)?！毙?，指的是人與生俱來(lái)的一些標(biāo)記和特點(diǎn)，比如某種特殊形狀的胎記，與眾 不同的長(zhǎng)相等。紅樓夢(mèng)中賈寶玉因含玉而誕，故名為“寶玉”，當(dāng)然這有神話的色彩。 義，指的是某人出生時(shí)伴隨的祥瑞現(xiàn)象。象，是以相似之物來(lái)命名?？鬃用扒稹?，因?yàn)樗?出生時(shí)頭頂是凹下去的

10、， 即所謂“土于頂”，父親便以此為他命名。所謂假，是指假托萬(wàn)物之名?？鬃佑辛藘鹤雍?，魯昭公送給他一條鯉魚(yú)，于是他就給兒子取名“鯉”， 遵照的就是“取 于物為假”的原則。所謂類(lèi)，指的是可以取與父親相似的名字。此外，古人還提出了取名需避開(kāi)的六條禁忌，分別是：不以國(guó)，不以官，不以山川， 不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。如果人名與這幾樣?xùn)|西重名，會(huì)造成諸多不便。晉國(guó)的僖 侯名為“司徒”，宋武公名為“司空”， 就廢了司徒、司空這兩個(gè)官名；而魯獻(xiàn)公名“具”， 武公名“敖”，就廢了具、敖兩座山的山名。從宋朝開(kāi)始，取名的講究就更多了，家族輩分、生辰八字、生肖屬相等都納入了考量的范圍。著名歷史學(xué)家陳寅恪， 在家族

11、中排“恪”字輩， 他出生在寅時(shí)，因此取名“寅恪”。(11)古人的名字，顯示著家族的血脈傳承， 寄托著長(zhǎng)輩的殷殷期望， 象征著人的身份、 地位，是一個(gè)人安身立命的重要依托。古人的字有什么講究(12)古人的“字”是“名外之名”，字?jǐn)?shù)上可以取一到兩個(gè)字。大多數(shù)情況下，字的選取與名有一定的聯(lián)系。說(shuō)起名與字的關(guān)系,大約有以下幾種：(13)并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的關(guān)系。比如屈平，字原。古語(yǔ) 中“廣平日原”，所以?xún)烧咭馑枷嗤Ｔ俦热缑陷V，字子輿。軻、輿在漢語(yǔ)中都是“車(chē)”的 意思。(14)輔助，是說(shuō)字的意思和名相近，但不完全一樣，可以互為補(bǔ)充。比如陸機(jī)，字土 衡。機(jī)、衡二字都是北斗星宿的名

12、，相輔相成。(15)矛盾式，即字和名兩者意思相反。朱熹，字元晦。熹是“晨光”的意思，表示天亮；而晦則是“黑暗”的意思，表示天黑。（ 16）補(bǔ)充式，意思是字與名意思相順承、互為因果或可以用來(lái)解釋名。比如趙云，字子龍。 周易說(shuō)：“云從龍，風(fēng)從虎?！睂儆谕谝痪湓捴?，意思相順。而于謙，字廷益，則來(lái)自尚書(shū)的“謙受益”，兩者互為因果。（ 17）引申式。如李白，字太白。太白指太白金星，是對(duì)“白”字意義的延伸。（ 18）此外，古人的字男女皆可取，并非男性的獨(dú)占。紅樓夢(mèng)中，賈寶玉問(wèn)林黛玉：“表字如何？”黛玉答曰：“無(wú)字。 ”這一方面說(shuō)明黛玉還未到十五歲，也未婚配，不到取 字的年齡；另一方面也說(shuō)明古代女子是可以

13、取字的。別號(hào)怎樣取（19） 相比名和字，古人別號(hào)的選取顯得更加自由，無(wú)論是字?jǐn)?shù)、個(gè)數(shù)還是字詞的選用，都沒(méi)什么限制。（20） 上文說(shuō)過(guò)，別號(hào)一般是文人雅士之間用來(lái)互稱(chēng)或自稱(chēng)的，多寄托主人的情懷、品格、興趣愛(ài)好和生活經(jīng)歷等，是人生追求的體現(xiàn)。（21） 比如蘇軾號(hào)“東坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黃州城東打理過(guò)一片荒地，“東坡”就是那片荒地的代稱(chēng)。（ 22）有時(shí)候，也可以用人的官職、故鄉(xiāng)等為號(hào)，比如王維的號(hào)“王右丞”，柳宗元的號(hào)“柳河?xùn)|”。（ 23） 帝王、士大夫等死后還被冠以“謚號(hào)”“廟號(hào)”， 也是別號(hào)的一種。如“范文正公”“曾文正公”“秦穆公”之類(lèi)。（ 24）古人的名、字、號(hào)中，包含著他

14、們的文化意蘊(yùn)、生活態(tài)度。了解了這些講究，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，可以為自己取個(gè)別號(hào)，不僅怡情養(yǎng)性，更在方寸之間，自成雅趣。（選自閱讀時(shí)代，有刪改）1. 下列說(shuō)法符合原文 意思的一項(xiàng)是（） （ 2 分）A. 古代只有男性才有字，女性沒(méi)有。如紅樓夢(mèng)中，賈寶玉問(wèn)林黛玉：“表字如何？”黛玉答曰：“無(wú)字?！盉.古人取名有六條禁忌，分別是：不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以 器幣。晉國(guó)的僖侯名為“司徒”，就很好地避開(kāi)了這些禁忌。C. 在古人看來(lái)，一個(gè)人的“名”只在君王或長(zhǎng)輩面前才能使用， 而“字”只用于平輩間稱(chēng)呼。D. “號(hào)以寓懷”，別號(hào)一般是文人雅士自取的，用于自稱(chēng)或文友間互稱(chēng)，多寄托主人的情懷、品

15、格、興趣愛(ài)好和生活經(jīng)歷等，是人生追求的體現(xiàn)。 答案D 解析 本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。A 項(xiàng)，原文是“古人的字男女皆可取，并非男性的獨(dú)占?！惫省肮糯挥心行圆庞凶?，女性沒(méi)有”的說(shuō)法不對(duì)； B 項(xiàng)，原文說(shuō)“廢了司徒、司空這兩個(gè)官名?！笨梢?jiàn)“很好地避開(kāi)了這些禁忌”的說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)，原文是“用來(lái)在平輩或晚輩間稱(chēng)呼?！倍擁?xiàng)的“只用于”說(shuō)得太絕對(duì)，不合原意，只有 D 項(xiàng)符合題意。2 . “名”與“字”的關(guān)系大約有哪幾種？請(qǐng)列舉。 （ 3 分）答案大約有五種：并列、輔助、矛盾式、補(bǔ)充式和引申式。解析本題考查概括選文的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。 選文中，“古人的字有什么講究”部分的 ？ ?段開(kāi)頭的詞語(yǔ)或短語(yǔ)都是

16、講的“名”與“字”的關(guān)系，直接用這些詞語(yǔ)或短語(yǔ)作為該題的答案。3 .第？段劃線句中加點(diǎn)的文字能否刪去？為什么？ （3分）大多數(shù)情況下，字的選取與名有一定的聯(lián)系。答案不能刪?！按蠖鄶?shù)情況”從范圍上加以限制， 說(shuō)明字的選取與名有一定聯(lián)系， 但不排 除沒(méi)有聯(lián)系的情況存在。如果去掉，則字的選取與名有必然聯(lián)系，與實(shí)際情況不符。（意對(duì)即可）這體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性（嚴(yán)謹(jǐn)性） 。解析本題考查品味并分析說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性的能力。解答這題可分四步：第一步下結(jié)論（不；能刪）；第二步解釋加點(diǎn)詞的本義；第三步結(jié)合語(yǔ)境分析加點(diǎn)詞的作用；第四步加上 “體現(xiàn)說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性”。如該題，“大多數(shù)”是指范圍而言，不是全部，說(shuō)

17、明還有少數(shù)特殊情況，如果去掉就顯得太絕對(duì)，不能體現(xiàn)說(shuō)明語(yǔ)言的嚴(yán)密性。4 .第？ 一24段主要使用了什么說(shuō)明方法？請(qǐng)列舉一例，并說(shuō)明其作用。（3分）答案主要運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法。比如第21段舉蘇軾別號(hào)的來(lái)歷這個(gè)例子，具體說(shuō)明了別號(hào)“多寄托主人的情懷、品格、興趣愛(ài)好和生活經(jīng)歷等”特點(diǎn)。（或：第22段列舉王維和柳宗元?jiǎng)e號(hào)的例子，具體說(shuō)明別號(hào)“也可以用人的官職、故鄉(xiāng)等”來(lái)??；第23段列舉“范文正公、曾文正公、秦穆公”等別號(hào)的例子， 具體說(shuō)明了 “帝王、士大夫等死后被冠的謚 號(hào)廟號(hào)也是一種別號(hào)”。）解析本題考查辨識(shí)說(shuō)明方法并分析其作用的能力。題目指定了答題的范圍一一第？（24段，其中，第2123這幾段

18、都運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，分析作用時(shí)，要結(jié)合該段中具體語(yǔ)境（具體句子）來(lái)分析，采用“具體說(shuō)明了特點(diǎn)（或特征）”的格式來(lái)作答。（三）（2019 昆明）閱讀下面選文，完成題目。形神兼?zhèn)渲袊?guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà)歷史悠久， 在中國(guó)數(shù)千年的繪畫(huà)發(fā)展史上，畫(huà)家輩出，名作薈萃，在世界美術(shù) 領(lǐng)域綻放出璀璨的光輝。中國(guó)畫(huà)有整套獨(dú)特的表現(xiàn)手法，不追求形象的逼真， 而著力于意境的表現(xiàn)， 要求做到以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?。中?guó)畫(huà)主要以筆墨紙硯為工具，有“書(shū)畫(huà)同源”之說(shuō)。中國(guó)畫(huà)的顏料由天然的植物或礦物制成。畫(huà)作以水墨為主體色，也因常用來(lái)紅色和青色，所以又稱(chēng)為“丹青”。中國(guó)畫(huà)按照題材主要分為以下三類(lèi)。人物畫(huà)是以人物為主體的繪畫(huà)。從傳世的人

19、物畫(huà)作中， 后人可以一窺中國(guó)古代帝王將相的面容，還能看到仕女圖表現(xiàn)的宮廷生活和風(fēng)俗畫(huà)中展現(xiàn)的市井百態(tài)等。這些畫(huà)作人物形象惟妙惟肖，注重表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。例如明代曾鯨的代表作王時(shí)敏像，畫(huà)作中人物 畫(huà)得不大，線條流暢遒勁，形象栩相如生；背景則大幅留白突出了人物形象；同時(shí)配以書(shū)法 題字，更彰顯了人物的精神氣度。山水畫(huà)是以山川自然景現(xiàn)為主要對(duì)象的畫(huà)作。中國(guó)人自古以來(lái)就認(rèn)為山水蘊(yùn)含著天地宇間無(wú)窮的奧妙，由此形成了獨(dú)到的山水觀。中國(guó)的山水畫(huà)常常運(yùn)用散點(diǎn)透視法，利用遠(yuǎn)近、高低的對(duì)比，營(yíng)造出江山萬(wàn)里、山谷深邃的立體效果，極具空間感。例如宋代山水畫(huà)的代表作千里江山圖，這是一幅恢宏壯麗、色彩斑斕的巨幅山水作品，

20、畫(huà)卷長(zhǎng) 11.915米、高 0.515米，畫(huà)幅幾乎是同時(shí)期清明上河圖的兩倍。此畫(huà)以略帶俯視的角度橫向展開(kāi)全景 式的大山大水，星現(xiàn)出一派方象皆容的場(chǎng)景。畫(huà)卷采用散點(diǎn)透視法，遠(yuǎn)近距離分萌，空簡(jiǎn)層次清晰。在色彩表現(xiàn)上，該畫(huà)以色調(diào)濃重的礦物頗料繪成，較同時(shí)期流傳下來(lái)的其他青綠山水畫(huà)作都要鮮艷。全畫(huà)除青綠主色外，還以赭石來(lái)渲染山腳、 天色，并以筆墨線條皴染山石， 使山峰的立體感和明暗效果格外鮮明生動(dòng)。元代書(shū)法家、鑒賞家薄光和尚在此畫(huà)題跋中稱(chēng)其“獨(dú)步千載，殆眾星之孤月也”。花鳥(niǎo)畫(huà)主要以花草樹(shù)木、禽鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為題材?；B(niǎo)畫(huà)表現(xiàn)的是邊、角、點(diǎn)的小景，注重 筆情墨趣。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)并不只是純粹的寫(xiě)生，而是緊緊抓住動(dòng)植物

21、與人的關(guān)系，表達(dá)畫(huà)家的思想情感。所以，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)重視形似但不拘泥于形似，更崇尚意境與情趣。例如南宋趙孟堅(jiān)的春蘭圖，描繪了兩株生于雜草叢間的幽蘭，搖曳多姿，舒展飄逸。蘭葉、花瓣均以 淡墨一筆繪出，筆法瀟灑靈動(dòng)、兼中帶剛，畫(huà)面曠淡清幽、意蘊(yùn)無(wú)窮。畫(huà)中左方題詩(shī)一首， 以蘭喻人。全圖詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美結(jié)合，表現(xiàn)了畫(huà)家潔身自好、清高脫俗的追求。中國(guó)畫(huà)體現(xiàn)出中華民族的哲學(xué)思想。 人物畫(huà)表現(xiàn)的是人類(lèi)社會(huì)的生活鳳貌， 山求畫(huà)表 現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系， 花鳥(niǎo)畫(huà)則表現(xiàn)大自然的各種生命狀態(tài)。 三者的結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)人 對(duì)人生和宇宙的整體認(rèn)識(shí)。畫(huà)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)會(huì)自覺(jué)體現(xiàn)“天人合一”的觀念，這是中國(guó)人對(duì)哲學(xué)思考的藝術(shù)表現(xiàn)

22、，也體現(xiàn)了藝術(shù)的真諦。中國(guó)畫(huà)是一門(mén)綜合性的藝術(shù)。它將詩(shī)、書(shū)、印等元素與畫(huà)結(jié)合，這些元素豐富了畫(huà)面的內(nèi)容，提升了圖畫(huà)的境界。中國(guó)畫(huà)有壁畫(huà)、屏風(fēng)、卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面等多種畫(huà)幅形式，并 以特有的裝裱工藝裝潰畫(huà)幅，給人帶來(lái)更多的審美感受。領(lǐng)略中國(guó)畫(huà)的魅力，不僅要欣賞畫(huà)面，還要從古人的妙筆中感受他們的性情與哲思。（節(jié)選自中國(guó)畫(huà)，有刪改） 1.請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容填空。（3分）中國(guó)畫(huà)按照題材主要分為 A、B、C 三類(lèi)。答案A.人物畫(huà) B.山水畫(huà) C.花鳥(niǎo)畫(huà)解析本題考查提取信息。答題時(shí)，可以根據(jù)題干提示，抓住文中的關(guān)鍵句，如“中國(guó)畫(huà)按 照題材主要分為以下三類(lèi)”“人物畫(huà)是以人物為主體的繪畫(huà)”“山水畫(huà)是以山川自然景現(xiàn)為

23、主要對(duì)象的畫(huà)作” “花鳥(niǎo)畫(huà)主要以花草樹(shù)木、禽鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為題材”，在此基礎(chǔ)上提取出關(guān)鍵詞即可。2 .選文第段畫(huà)線句使用了哪種說(shuō)明方法？有何作用？（3分） 答案畫(huà)線句使用了舉例子的說(shuō)明方法，舉了明代曾鯨的王時(shí)敏像的例子，具體 真切地說(shuō)明了人物畫(huà)人物形象惟妙惟肖，注重表現(xiàn)人物精神風(fēng)貌的特征。解析本題考查辨析說(shuō)明方法。常用的說(shuō)明方法有舉例子、列數(shù)據(jù)、作比較、打比方、分類(lèi) 別等，答題時(shí)，先根據(jù)這些說(shuō)明方法的特征進(jìn)行甄別，再分別指出其一般作用和特殊作用?！袄缑鞔L的代表作 王時(shí)敏像”很顯然運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，舉例子的一般作用是“具體”，在本句中的作用（特殊作用）是表明人物畫(huà)“注重表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌”。

24、3 .請(qǐng)選出下列對(duì)選文理解不正確的一項(xiàng)。（）（2分）A.中國(guó)畫(huà)主要以筆墨紙硯為工具，以水墨為主體色，也常用朱紅色和青色， 又稱(chēng)為“丹青”。B.宋代千里江山圖是一幅巨幅山水作品，畫(huà)幅是同時(shí)期清明上河圖的兩倍。C.中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)注重筆情墨趣，重視形似但不拘泥于形似，更崇尚意境與情趣。D.選文是一篇事物說(shuō)明文，采用邏輯順序，思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟榻B了中國(guó)畫(huà)。答案B解析本題考查篩選信息。B項(xiàng)，“宋代千里江山圖是一幅巨幅山水作品，畫(huà)幅是同時(shí)期清明上河圖的兩倍”與原文相比，缺少了程度副詞“幾乎”，與原意不符。4.請(qǐng)根據(jù)選文信息，說(shuō)說(shuō)下面的梅花扇面中，除了畫(huà)以外，還可以增添哪些中國(guó)畫(huà)的元素？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明增添的理由

25、。（3分）答案示例一：可以增添與梅花有關(guān)的詩(shī)句，詩(shī)句與梅花相得益彰，不僅提高了扇面 的觀賞性，且以梅喻人，還體現(xiàn)出人的精神追求。 再蓋上印章，將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合起來(lái)， 可以豐富畫(huà)面的內(nèi)容，提升圖畫(huà)的境界。示例二：可以增添“凌寒獨(dú)自開(kāi)”這句詩(shī)，并蓋上 印章。這句詩(shī)能表現(xiàn)出梅花不畏嚴(yán)寒的品質(zhì)，詩(shī)與畫(huà)融為一體，突顯出人的高潔品格。題詩(shī)蓋印，使畫(huà)面更豐富，意境更深遠(yuǎn)。解析本題考查拓展延伸。 作為一道開(kāi)放性試題， 答案不是唯一的，但要從選文中提取相關(guān) 信息，從中確定答題角度。如可以根據(jù)“畫(huà)中左方題詩(shī)一首，以蘭喻人”（第段）、“它將詩(shī)、書(shū)、印等元素與畫(huà)結(jié)合，這些元素豐富了畫(huà)面的內(nèi)容，提升了圖畫(huà)的境界”（

26、第段）中的題詩(shī)、印章的中國(guó)畫(huà)元素，確定答題思路。（四）（2019 云南）閱讀下面文章，完成題目中國(guó)古代燈文化高蒙河2019年元宵節(jié)，故官舉辦了 “紫禁城上元之夜”無(wú)宵燈會(huì)活動(dòng)，燈會(huì)上既有現(xiàn)代高科技射燈，也有傳統(tǒng)紅燈籠燈彩，一時(shí)間引發(fā)國(guó)內(nèi)外億萬(wàn)人的關(guān)注。燈彩不是日常的實(shí)用性燈具 ，而是元宵節(jié)上專(zhuān)門(mén)使用的一種以裝飾性為主的觀賞燈具 它始于漢代，至隋唐宋元時(shí)期漸成社會(huì)風(fēng)俗。 廣為流行于民間和宮廷之中，到了明清乃至近現(xiàn) 代，各地仍保留著這一古老傳統(tǒng)風(fēng)俗 ，成為人們節(jié)慶期間的重要活動(dòng)內(nèi)容，形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象。燈彩是在節(jié)慶時(shí)才短時(shí)間使用的觀賞燈，而在日常生活中，更多的則是實(shí)用性更強(qiáng)的照明燈具。所以，中國(guó)的

27、燈文化自古以來(lái)就形成了日常實(shí)用燈和節(jié)慶觀賞燈兩個(gè)系統(tǒng)，并行演化,相映生輝，極大地豐富了我國(guó)燈具種類(lèi)和體系，為我國(guó)乃至世界燈具史寫(xiě)下了獨(dú)具特色的輝煌篇章。說(shuō)起來(lái)，中國(guó)是世界上最先發(fā)明燈具的國(guó)家之一，比如寧夏海原新石器時(shí)代窯洞遺址里，就發(fā)現(xiàn)了用來(lái)照明的松枝遺存 ，距今已有4000多年歷史。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)報(bào)道，在窯壁距居住 面5-130厘米的范圍內(nèi)，分布著50多個(gè)殘留的圓形插孔，插孔上方有青灰色的火苗狀燒灼痕 跡，插孔里面留有松枝殘跡。經(jīng)鑒定 ，這些松枝應(yīng)為松脂含量很高的紅松。研究人員通過(guò)實(shí)驗(yàn)復(fù)原發(fā)現(xiàn) ，在插孔中斜插上松枝，點(diǎn)燃后即可取亮。一根長(zhǎng) 20厘米 的松枝可燃燒近小時(shí)。若將50多處插孔內(nèi)的松技全

28、部點(diǎn)燃 ，差不多就能達(dá)到100瓦電燈的亮 度。燈具是人類(lèi)不斷改善生活、生產(chǎn)條件的產(chǎn)物。它的發(fā)明和創(chuàng)新，無(wú)不凝聚著人類(lèi)的技術(shù)和智慧。中國(guó)傳統(tǒng)燈具素有設(shè)計(jì)合理、功能完善、結(jié)構(gòu)科學(xué)、造型生動(dòng)、裝飾瑰麗等持點(diǎn)。河北滿城漢墓出土的漢代皇室貴族使用的長(zhǎng)信宮行，便是其中的典型代表，這件取宮女執(zhí)燈之意而造型的銅質(zhì)鎏金燈具，不但把人與燈融為一體，還設(shè)計(jì)出能調(diào)亮擋風(fēng)的燈罩，并安裝了能消煙除塵的排煙導(dǎo)管，在燈具發(fā)展史上最早解決了燈煙所帶來(lái)的室內(nèi)環(huán)境污染問(wèn) 題。無(wú)須諱言，在幾千年中一直以自身特色著稱(chēng)的中國(guó)古代燈具，在近代以來(lái)的燈具創(chuàng)新發(fā)明中，有些落伍了 ，當(dāng)以電光源為標(biāo)志的電燈從西方進(jìn)入中國(guó)之初 ，人們一時(shí)還不能接受

29、這 一新鮮事物。據(jù)清裸類(lèi)秒記載,清光緒八年（1882年），英國(guó)人李德立提出在上海安裝電燈，“創(chuàng)議之初，華人聞?wù)咭詾槠媸隆?一時(shí)謠琛紛傳，謂為將遭雷擊，人心洶洶，不可抑制”，后來(lái)，經(jīng)過(guò) 多方協(xié)調(diào)，才得以試裝15盞英制弧光燈。據(jù)當(dāng)時(shí)的申報(bào)報(bào)道，是年7月26日下午7時(shí),15 盞電燈同時(shí)發(fā)光，“其光明竟可奪日”，“內(nèi)外各物歷歷可見(jiàn)，無(wú)異白晝”，“凡裝電燈之處， 觀者來(lái)往如蟻”。試裝成功后，上海這才開(kāi)始陸續(xù)安 燈。時(shí)光荏苒，歲月如梭。而今，社會(huì)早已發(fā)展到了采用光聲電等高科技手段舉辦燈會(huì)。裝飾家居的階段。近年來(lái)，讓建筑物亮起來(lái)的燈光景現(xiàn)工程 ，美化了城市的人文環(huán)境。 各地推陳 出新，舉行各種燈會(huì)，燈節(jié)活動(dòng)

30、，也極大地豐富了了人們的節(jié)假日生活。又把古老的燈文化推 向了傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的新高度。（選自科學(xué)畫(huà)報(bào)32019年第4用原文有制改）1 .根據(jù)文章內(nèi)容完成下列表格。（2分）年代漢代隋唐宋元明清到近現(xiàn)代當(dāng)代燈節(jié)文化的開(kāi)始使形成使用燈彩的AB發(fā)展過(guò)程用燈彩社會(huì)風(fēng)俗答案形成燈節(jié)文化現(xiàn)象。將燈節(jié)文化推向新高度。解析本題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解和概括。從所給題干來(lái)看，主要按照年代順序， 據(jù)此可以找到年代對(duì)應(yīng)的文章段落，A處對(duì)應(yīng)的段落在文章第段，抓住句子“到了明清乃至近現(xiàn)代，各地仍保留著這一古老傳統(tǒng)風(fēng)俗，成為人們節(jié)慶期間的重要活動(dòng)內(nèi)容，形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象”可以概括其發(fā)展?fàn)顩r為：形成燈節(jié)文化現(xiàn)象；B處對(duì)應(yīng)的段落在

31、文章第段，抓住關(guān)鍵句子“燈節(jié)活動(dòng)，也極大地豐富了人們的節(jié)假日生活，又把古老的燈文化推向了傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的新高度”可以概括為：將燈節(jié)文化推向新高度。2 .第段為什么要專(zhuān)門(mén)介紹長(zhǎng)信宮燈？（3分）答案長(zhǎng)信宮燈是中國(guó)傳統(tǒng)燈具的典型代表；它身上集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)燈具的特點(diǎn)；寫(xiě)長(zhǎng)信宮燈使文章的說(shuō)明更加具體、真實(shí)。解析本題考查說(shuō)明方法的作用。首先熟讀第段，結(jié)合段落中的內(nèi)容可知是舉例子的說(shuō)明方法，這里舉長(zhǎng)信宮燈的例子， 其原因可以結(jié)合第段中的“中國(guó)傳統(tǒng)宮燈素有設(shè)計(jì)合理、功能完善、結(jié)構(gòu)科學(xué)、造型生動(dòng)、裝飾瑰麗等特點(diǎn)”以及本段“便是其中的典型代表” 進(jìn)行分析。3 .在第段橫線上補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使之與上下文內(nèi)容銜接。

32、（2分）答案.示例一：人們發(fā)現(xiàn)電燈非但無(wú)害，反而有益。示例二：人們發(fā)現(xiàn)電燈非但沒(méi)有 引來(lái)雷擊，反而與日光一樣明亮。解析本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。 首先熟讀這一段，分析上午主要引用史料記載說(shuō)明電燈從西 方進(jìn)入中國(guó)之初，人們一時(shí)還不能接受這一新鮮事物，以為“謂將遭電擊，人心洶洶，不可 抑制”，并進(jìn)行了試裝，并結(jié)合補(bǔ)寫(xiě)句子前后的句子“試裝成功后” “上海這才開(kāi)始陸續(xù)安燈”， 可以從人們發(fā)現(xiàn)電燈的并沒(méi)有人們想象中的擔(dān)憂的角度進(jìn)行補(bǔ)充即可。4 .怎樣傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日成為當(dāng)今的時(shí)尚 ？青根據(jù)選文內(nèi)容和鏈接材 料談?wù)勀惆卓捶?。?分）鏈接一：近些年，“故宮年輕了”的印象深入人心。無(wú)論是火爆一時(shí)

33、的綜藝節(jié)目國(guó)家寶藏，還是深受年輕觀眾喜歡的紀(jì)錄片我在故宮修文物，抑或是“故宮淘寶”上那些“萌萌噠”的“段子”進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，故宮仿佛開(kāi)始了 “逆生長(zhǎng)”，不斷以新的方式，走進(jìn)公眾尤其是年輕人的生活。（摘自人民日?qǐng)?bào)）鏈接二：在節(jié)日里，許多傳統(tǒng)的年俗和文化元素?fù)Q個(gè)形式，換個(gè)空間，成了人們熱棒的對(duì)象，在國(guó)家圖書(shū)館，小讀者們可以參與寫(xiě)“?！弊?、畫(huà)門(mén)神、換臉譜、做畫(huà)燈、剪紙等體驗(yàn)活 動(dòng)。在南京的一些老茶館，不少人饒有興致地欣賞著 “蘇州評(píng)彈” “揚(yáng)劇折子戲”等傳統(tǒng)節(jié)目。 這些豐富多彩的文化活動(dòng)烘托出濃濃的節(jié)日氛圍，更讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會(huì)活動(dòng)中放射出新的光芒。（ 摘自人民網(wǎng)）答案.將現(xiàn)代高科技和傳統(tǒng)

34、文化結(jié)合，以創(chuàng)新技術(shù)助推文化傳承。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的生活和體驗(yàn)相契合。以新形勢(shì)、新創(chuàng)意提供更高質(zhì)量的文化服務(wù)和文化產(chǎn)品。 解析 本題屬于拓展類(lèi)試題。結(jié)合題干要求，從文章來(lái)看，主要抓住句子“燈節(jié)活動(dòng)，也極大地豐富了人們的節(jié)假日生活，又把古老的燈文化推向了傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的新高度”提煉出現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，助于傳統(tǒng)文化達(dá)到新高度，材料一主要結(jié)合內(nèi)容抓住句子 “進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不斷以新的方式，走進(jìn)公眾尤其是年輕人的生活”可以概括出傳統(tǒng)文化與人民生活和體驗(yàn)的契合，材料二結(jié)合內(nèi)容抓住句子 “這些豐富多彩的文化活動(dòng)烘托出濃濃的節(jié)日氛圍，更讓傳統(tǒng)文化”可從新形勢(shì)、新創(chuàng)意的角度概括。（五）（2019 哈

35、爾濱）閱讀古琴音韻，回答問(wèn)題。古琴音韻中國(guó)古琴有著3000 多年的歷史。在所有的彈撥樂(lè)器中，古琴是唯一能夠點(diǎn)狀出音，同時(shí)又能制造出大量線狀音跡的樂(lè)器，因此顯得彌足珍貴。古琴之外的其他彈拔樂(lè)器一般都是點(diǎn)狀出音，即每彈一次出一音，因而音與音之間會(huì)有明顯的間隙，不連貫。這使它們?cè)诒憩F(xiàn)音樂(lè)的強(qiáng)度和力度方面，有一定的效果，但在表現(xiàn)深邃、 悠遠(yuǎn)的意境方面，有著明顯的欠缺。然而古琴卻沒(méi)有這樣的缺憾。古琴的有效弦長(zhǎng)特別長(zhǎng)，振幅大，振動(dòng)時(shí)間久，所以古琴在演奏中會(huì)出現(xiàn)獨(dú)有的“走手音”。 “走手音”的特點(diǎn)之一，就是它所造就的線狀音跡能讓聲音產(chǎn)生游動(dòng)感。這可以使琴音顯得綿延而深遠(yuǎn)。 “走手音”的另外一個(gè)特點(diǎn)也能使琴音

36、顯得綿延而深遠(yuǎn)。這個(gè)特點(diǎn)就是它可以使古琴的琴音產(chǎn)生逐漸弱化的聽(tīng)覺(jué)效果。它的漸弱效果是靠琴弦的振動(dòng)強(qiáng)度逐漸減弱而產(chǎn)生的，從聽(tīng)琴者的角度來(lái)說(shuō)，音色漸弱迎合了人的心理變化趨勢(shì)，很容易讓人產(chǎn)生共鳴，激發(fā)出人們更為豐富的情感體驗(yàn)。鐘子期就是先被命伯牙的古琴曲高山流水所吸引感染，后來(lái)才與俞伯牙成為知音的。古琴之所以能營(yíng)造出獨(dú)特的幽深效果，也與該樂(lè)器自身的音城有關(guān)。多數(shù)樂(lè)器的音城取向是向中高音區(qū)發(fā)展，而古琴是往低音區(qū)和超低音區(qū)發(fā)展。這往往能給聽(tīng)琴者低沉、悠遠(yuǎn)的感受。古琴的“走手音”和自身的音域特點(diǎn)使它有了獨(dú)特的音韻。人們?cè)谛蕾p古琴演奏時(shí)，會(huì)感覺(jué)琴音綿長(zhǎng)不絕，深邃悠遠(yuǎn)，會(huì)情隨音動(dòng)，覺(jué)得幽深的情思索繞心底，經(jīng)久

37、不散。（選文有改動(dòng)）1 . 古琴在演奏中為什么會(huì)出現(xiàn)獨(dú)有的“走手音”？（ 3 分）古琴的有效弦長(zhǎng)特別長(zhǎng)，振幅大，振動(dòng)時(shí)間久?！窘馕觥勘绢}考查把握說(shuō)明內(nèi)容?？舍槍?duì)題干 “古琴在演奏中為什么會(huì)出現(xiàn)獨(dú)有的 走手音”定位原文，即第段“，所以古琴在演奏中會(huì)出現(xiàn)獨(dú)有的走手音"，找到對(duì)應(yīng)的標(biāo)志詞如“所以”，概括“所以”一詞前文的內(nèi)容作答即可。2 . “走手音”的特點(diǎn)是什么？（ 2 分）它所造就的線狀音跡能讓聲音產(chǎn)生游動(dòng)感?？梢允构徘俚那僖舢a(chǎn)生逐漸弱化的聽(tīng)覺(jué)效果?！窘馕觥?本題考查概括說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。定位原文第段，找到標(biāo)志詞 “特點(diǎn)之一”和 “另一個(gè)特點(diǎn)”，標(biāo)志詞后面的內(nèi)容“就是它所造就的線狀音跡能

38、讓聲音產(chǎn)生游動(dòng)感。 ” “這個(gè)特點(diǎn)就是它可以使古琴的琴音產(chǎn)生逐漸弱化的聽(tīng)覺(jué)效果。”可概括為“它所造就的線狀音跡能讓聲音產(chǎn)生游動(dòng)感” “可以使古琴的琴音產(chǎn)生逐漸弱化的聽(tīng)覺(jué)效果”。3 .分別指出下面兩句話所使用的說(shuō)明方法。（一個(gè)括號(hào)里只能填寫(xiě)一種說(shuō)明方法）（2分）（1）中國(guó)古琴有著3000多年的歷史。（）（2）多數(shù)樂(lè)器的音域取向是向中高音區(qū)發(fā)展，而古琴是往低音區(qū)和超低音區(qū)發(fā)展。（）（1）列數(shù)字；（2）作比較【解析】本題考查判斷說(shuō)明方法?！?000多年”中“ 3000”為列數(shù)字說(shuō)明方法的標(biāo)志；“多數(shù)樂(lè)器” “而古琴”是作比較說(shuō)明方法的標(biāo)志。故為列數(shù)字，為作比較。4 .有人聽(tīng)了古琴演奏，會(huì)有“余音繞梁

39、，三日不絕”的感受。請(qǐng)?jiān)谖闹姓业阶钅芎侠碣N切地 解釋這種感受的語(yǔ)句并抄寫(xiě)下來(lái)。（2分）古琴是往低音區(qū)和超低音區(qū)發(fā)展這往往能給聽(tīng)琴者低沉、悠遠(yuǎn)的感受。古琴的“走手音”和自身的音域特點(diǎn)使它有了獨(dú)特的高韻。人們?cè)谛蕾p古琴演奏時(shí)，會(huì)感覺(jué)琴音編長(zhǎng)不絕。 深邃悠遠(yuǎn)，會(huì)情隨音動(dòng)，覺(jué)得幽深的情思素統(tǒng)心底，經(jīng)久不散。【解析】本題考查說(shuō)明內(nèi)容的把握。首先明確“余音繞梁，三日不絕”意為“音樂(lè)長(zhǎng)久地在 屋梁上回蕩，形容歌聲高亢、優(yōu)美悅耳，余味無(wú)窮。”再?gòu)奈闹姓业矫枋觥盎厥帯薄坝辔稛o(wú)窮” 情形的句子作答即可。如“人們?cè)谛蕾p古琴演奏時(shí)，會(huì)感覺(jué)琴音綿長(zhǎng)不絕，深邃悠遠(yuǎn)，會(huì)情 隨音動(dòng)，覺(jué)得幽深的情思索繞心底，經(jīng)久不散?！钡?。（

40、六）（2019 河北）閱讀下面文字，回答問(wèn)題。這是一件青銅尊。它造型凝重雄奇，紋飾嚴(yán)謹(jǐn)又富有變化。此刻，它被安置在 國(guó)寶的最高展臺(tái)。三千年前的日落，在大地上映射出兩個(gè)年輕人的身影。他們一個(gè)建立了一座至 今依舊繁榮的都城，一個(gè)鑄造了一件記載榮光跨越十幾個(gè)朝代不朽的青銅器。他們的 父輩曾經(jīng)并肩浴血奮戰(zhàn)，建立了新的王朝一一周朝。這兩個(gè)青年一個(gè)是周武王之子，剛剛繼位五年的周成王姬誦，另一個(gè)是同宗的貴族何。雖然王朝新的領(lǐng)袖姬誦才十幾歲，但已經(jīng)在他四叔姬旦（一位令后世孔子都尊崇的儒學(xué)先驅(qū)）輔佐下開(kāi)始勵(lì)精圖治，并依照父王姬發(fā)臨終的遺愿，為保江山永固， 在距離當(dāng)時(shí)王城三百多公里以外的地方建立了新的都城。這些事

41、跡使得同是年輕人的何熱血沸騰，父親的業(yè)績(jī)得到一國(guó)之君的認(rèn)可，自己又被新王看重。為此，他也要做 一件熱血的事情。在得到批準(zhǔn)后，何鑄造了一件青銅尊，在尊底有限的范圍里最大限 度地記載了父輩們和新王的功績(jī)，以及新王對(duì)自己的告誡?？脊艑W(xué)家在一百二十二字銘文里發(fā)現(xiàn)“宅茲中國(guó)”四個(gè)字的時(shí)候，無(wú)異于在方 寸之間看到了埋藏千年的謎底。這是關(guān)于“中國(guó)” 一詞最早的文字記載?！罢潯笔?居住在這里的意思。在城邦的中心會(huì)樹(shù)立旌旗，金文的“中”字由此而來(lái)；家園需要 有護(hù)城河阻擋外來(lái)入侵，并在軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)下才能得以安寧，因此金文的“國(guó)”字有兵 戈守護(hù)。尊里的“中國(guó)”所指的是當(dāng)時(shí)天下的中心，王朝的中央。新建的都城成周， 是

42、現(xiàn)在的洛陽(yáng)一帶。這些寫(xiě)給祖先的字跡，更像是寫(xiě)給數(shù)千年后十三億中國(guó)人的信。三千年歷史演進(jìn)、朝代更替，“中國(guó)” 一詞從地理中心、政治中心派生出文化 中心的含義，繼而又被賦予了王朝統(tǒng)治正統(tǒng)性的意義。直到清末，“中國(guó)” 一詞被用 作國(guó)名出現(xiàn)在官方正式文書(shū)當(dāng)中。三千年過(guò)去了，那對(duì)年輕的身影早已不在，太多故事也被黃土掩蓋，但洛陽(yáng)城繁華依舊。同樣被黃土掩埋的青銅尊于1963年在陜西的一處土崖中被發(fā)現(xiàn)，后被命名為“何尊”。雖沒(méi)有了最初奪目的光澤，但尊底的一百二十二字銘文卻沒(méi)有辜負(fù)它 主人的期望，跨越三個(gè)千年，將祖先的豐功偉績(jī)展現(xiàn)在后人眼前。41“中國(guó)”，三千年前被鐫刻于方寸之間，深埋于地下。三千年后，埋藏它的

43、泥 土和這泥土連接的九百六十萬(wàn)平方公里的土地，都被它命名，叫做：中國(guó)。1 .貴族何鑄造這件青銅尊的目的是什么？（3分）【答案】記載父輩們建國(guó)的功績(jī)，新王遷都的成就，以及新王對(duì)自己的告誡。【解析】考查對(duì)文章信息的篩選。題干問(wèn)的是“何鑄造青銅尊的目的”，文章第三段末尾介紹了這一目的，即“記載父輩們和新王的功績(jī)，以及新王對(duì)自己的告誡”。2 .何尊銘文中的“中國(guó)” 一詞的含義是什么？ （2分）【答案】中指的是城邦中心，國(guó)指的是家園需要保護(hù)?！爸袊?guó)” 一詞在何鼎銘文中指的是當(dāng)時(shí)天下的中心，王朝的中央?！窘馕觥靠疾閷?duì)文中重要詞句的理解。銘文中“中國(guó)”的含義出現(xiàn)在文章第四段末尾一一尊里的“中國(guó)”所指的是當(dāng)時(shí)

44、天下的中心，王朝的中央。新建的都城成周，是現(xiàn)在的洛陽(yáng)一帶。3 .請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)何尊為什么被稱(chēng)為國(guó)寶？ （3分）【答案】造型凝重雄奇，紋飾嚴(yán)謹(jǐn)又富于變化，是藝術(shù)瑰寶；記載了周朝祖先的豐功偉績(jī)，歷史悠久，是歷史瑰寶 ；何尊中關(guān)于“中國(guó)”的記載，傳承更迭，文化底蘊(yùn)豐厚，是 文化瑰寶?！窘馕觥靠疾楦爬ǚ治鑫恼聝?nèi)容的能力。此題其實(shí)是在問(wèn)“何尊”的價(jià)值體現(xiàn)在哪里，首先 文章開(kāi)頭指出了何尊的造型、紋飾精巧獨(dú)特，這是其一；第三段介紹何尊銘文所揭示的鑄造 青銅尊的目的，即“記載父輩們和新王的功績(jī)，以及新王對(duì)自己的告誡”，所以其價(jià)值還有記載歷史、再現(xiàn)歷史是作用；第四段介紹尊上銘文也是 “中國(guó)” 一詞的最早記錄。第

45、七段“跨 越三個(gè)千年，眼前”。（七）（2019 金華、麗水） 閱讀下文，回答問(wèn)題。千年敦煌“活”起來(lái)當(dāng)我們談?wù)摱鼗蜁r(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁矗繚饪s1650年，跨趨3100公里，正在上海寶龍美術(shù)館展出的“覺(jué)色敦煌1650敦煌大展”，邀觀眾步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一場(chǎng)瑰麗恢宏的敦煌藝術(shù)盛宴。公元366年，一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的苦行僧樂(lè)傅云游敦煌，突見(jiàn)鳴沙山金光萬(wàn)道。圣地奇景令樂(lè)傅頓悟，就此結(jié)茅，在大泉河谷鑿下莫高第一個(gè)洞窟。自此，一個(gè)中國(guó)文化圣地開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)1650多年的興起、廢棄、重生的跌宕命運(yùn)。此次展覽由敦煌研究院精心挑選200余件敦煌藝術(shù)精華，古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來(lái)。現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)

46、建了 3000平米黃沙實(shí)景，空運(yùn)來(lái)的逾萬(wàn)株沙地植物點(diǎn)綴其間。步入此境，張 騫的勇氣，班超的決絕，漢武帝列四郡、據(jù)兩關(guān)的雄才，唐太宗置安西都護(hù)與龜茲、焉者、 于聞、疏勒四軍鎮(zhèn)的大略，法顯和玄奘度瀚海越蔥嶺西行求法的九死一生，高仙芝的義無(wú)反顧，張議潮的沉勇孤忠仿佛在時(shí)空的疊加中一齊涌來(lái)。展覽在“覺(jué)色敦煌”主題下，包含“時(shí)光”“如是” “世相” “人心”四大展區(qū)，從敦煌洞窟的建造歷史、宗教內(nèi)涵、社會(huì)文化、生活形態(tài)四個(gè)角度帶領(lǐng)人們領(lǐng)略敦煌之美。壁畫(huà)、彩塑、經(jīng)書(shū)、洞窟，展品體系完整、內(nèi)容豐富。首次系統(tǒng)展出的敦煌供養(yǎng)人系列與放妻書(shū)等26部敦煌遺書(shū)復(fù)制品，令觀者駐足。打破了以往敦煌壁畫(huà)靜首次結(jié)合高精度復(fù)制洞

47、窟與多媒體投影技術(shù)的創(chuàng)意展陳形式，態(tài)展覽的常規(guī)，觀者仿佛回到敦煌走入“時(shí)先” ，與供養(yǎng)人對(duì)話洞窟建造史；感悟“如是” ，在壁畫(huà)彩塑中領(lǐng)悟佛學(xué)智慧；品味“世相”，觸摸敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞；解讀“人心”，從敦煌遺書(shū)中還原古人的世俗生活和細(xì)節(jié)片段。莫高窟最大的壁畫(huà) 五臺(tái)山圖， 高達(dá) 3 米， 長(zhǎng)達(dá) 13 米的巨幅畫(huà)卷 “活” 了起來(lái)。徜徉于1:1 高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距離細(xì)品精美絕倫的石窟壁畫(huà)，更可以走出窟外欣賞斑斕多彩的沉浸式投影?！拔覀冎皇钦归_(kāi)這一幅畫(huà)卷，讓你看見(jiàn)敦煌?！痹诓哒谷送坑顟c眼中，看見(jiàn)敦煌，也就看見(jiàn)了中國(guó)，看見(jiàn)了我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化。今天，隨著中國(guó)“一帶一路”倡議的

48、全面實(shí)施，敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。（ 選自 2019 年 5 月 12 日光明日?qǐng)?bào)，有刪節(jié)，作者顏維琦系該報(bào)記者）1. “千年敦煌活起來(lái)”的“活”，在文中有哪幾層意思?請(qǐng)作解釋。（3 分 ）【答案】古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來(lái)；敦煌將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文章標(biāo)題含義的理解能力。首先閱讀課文，找到文中講“活”的內(nèi)容，一一概括即可。在文章的第段，有 “古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞， 讓凈土世界 “活” 起來(lái)。 ”首次提到了 “活” ,并點(diǎn)到了 “活”的第一層含義。后面的一一四段從不同的方面講述了

49、 “活”起來(lái)的內(nèi)容。第段“敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。 ”這句話中敦煌“重現(xiàn)昔日榮光”，同樣是活的一種表現(xiàn)，這也揭示了“活”的第二層含義，“成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐”。把這兩個(gè)內(nèi)容整理概括即可。1. 文章開(kāi)頭問(wèn)： “當(dāng)我們談?wù)摱鼗蜁r(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁?？”讀完全文，你認(rèn)為我們實(shí)際上在談?wù)撌裁?（3 分 ）【答案】談?wù)摱鼗停瑢?shí)際上就是談?wù)撝袊?guó)，談?wù)撐覀冊(cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化，談?wù)摗耙粠б宦贰?，談?wù)撝形鞣轿拿鲗?duì)話，談?wù)撝腥A民族的文化復(fù)興。【解析】本題考查對(duì)特定事物象征意義的理解能力。 “敦煌” 象征著什么呢？仔細(xì)閱讀文章，會(huì)發(fā)現(xiàn)在文章的第段有明確的解釋?zhuān)纭拔?/p>

50、們只是展開(kāi)這一幅畫(huà)卷，讓你看見(jiàn)敦煌?！痹诓哒谷送坑顟c眼中，看見(jiàn)敦煌，也就看見(jiàn)了中國(guó)，看見(jiàn)了我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化。 ”即敦煌象征著中華歷史和文化。 “重現(xiàn)昔日榮光”也暗示了談?wù)摱鼗途褪钦務(wù)撝腥A文化的復(fù)興。3.報(bào)紙隨文刊發(fā)了兩幅展出的敦煌壁畫(huà)圖片。想一想，你可能會(huì)分別在哪兩個(gè)展區(qū)看到這兩幅圖呢?請(qǐng)你結(jié)合文本內(nèi)容及鏈接材料，作出推斷。（4 分 ）展區(qū):時(shí)光如是世相人心乙：都督夫人禮佛圖（復(fù)原臨?。╂溄硬牧?甲 張騫出使西域，連接起歐亞大陸的商道，這條商道被稱(chēng)為“絲綢之路”。魏晉以來(lái)，佛教徒為了傳播佛教，將張騫出使西域的史跡加以附會(huì)演繹，張騫出使西域圖據(jù)此繪制。乙都督夫人禮佛圖是莫高窟保存至今最為

51、龐大宏麗的一幅綺羅人物像， 為古代服飾研 究提供了重要資料。圖中人物依據(jù)長(zhǎng)幼尊卑，依次畫(huà)了敦煌供養(yǎng)人都督夫人、 她的兩個(gè)女兒 和九個(gè)身著男裝的婢女?！敬鸢浮渴纠何視?huì)在“如是”展區(qū)看到張騫出使西域圖。這幅圖將張騫出使西域附會(huì)成傳播佛教的故事，“如是”展區(qū)是從宗教的角度展示敦煌文化的；在“世相”展區(qū)看到都督夫人禮佛圖，這是一幅綺羅人物像，人物眾多，為古代服飾研究提供了重要資料，“世相”展區(qū)的內(nèi)容與教煌建筑，服飾，妝容，歌舞等有關(guān)?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。首先要先閱讀文章，搞清楚文章四個(gè)展區(qū)“時(shí)光”“如是”“世相”“人心”展示的內(nèi)容是什么，在文章的第段，“時(shí)光如是世相人心四大展區(qū)，從

52、敦煌洞窟的建造歷史、宗教內(nèi)涵、社會(huì)文化、生活形態(tài)四個(gè)角度”說(shuō)明了四個(gè)展區(qū)的側(cè)重點(diǎn)是什么。所以，根據(jù)鏈接材料的說(shuō)明文字，甲圖應(yīng)出現(xiàn)在“如是”展區(qū)，乙圖應(yīng)出現(xiàn)在“世相”展區(qū)。類(lèi)型2 科技創(chuàng)新主題（一）（2019 鹽城）閱讀下列文章，完成問(wèn)題。 （14分）5G,連接美好未來(lái)每年三四月份，草長(zhǎng)鶯飛日，賞花正當(dāng)時(shí)，北京玉淵潭公園都會(huì)迎來(lái)一年一度的櫻花節(jié)。今年的櫻花節(jié)，讓游客感到不同的是， 購(gòu)票更方便，游園體驗(yàn)更舒適。這是什么原因呢，原來(lái)北京市公園管理中心，將5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)首次應(yīng)用到景區(qū)，節(jié)省了游客入園時(shí)間。無(wú)論3G 4G還是5G,這其中的“ G'代表 Generation 代）的意思。5G指的是第

53、5 代移動(dòng)通訊網(wǎng)絡(luò)，它是目前 4G網(wǎng)絡(luò)下一代的升級(jí)版。從理論上講，5G網(wǎng)絡(luò)速度將是 4G的百倍甚至更多，其峰值數(shù)據(jù)傳輸速率可達(dá) 20Gbps, 甚至能達(dá)到25Gbps。這4各給AR （增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR （虛擬現(xiàn)實(shí)）游戲的普及提供可能。目前， 用手機(jī)在線玩 AR VR游戲還比較困難，這主要是因?yàn)楝F(xiàn)在的4G網(wǎng)絡(luò)達(dá)不到AR VR技術(shù)所需的網(wǎng)速。5G時(shí)代，人們的移動(dòng)娛樂(lè)生活將更加豐富精5G能夠連接大量物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，具有低時(shí)延的特點(diǎn)。以遠(yuǎn)程醫(yī)療為例，今年 4月3日， 全國(guó)首例5G遠(yuǎn)程心臟微創(chuàng)手術(shù)在廣東高州市人民醫(yī)院取得成功。該手術(shù)由廣東省人民醫(yī)院 郭惠明教授團(tuán)隊(duì)在廣州“隔空”指導(dǎo)，高州醫(yī)院何勇主任團(tuán)隊(duì)主刀

54、實(shí)施。相距 400公里，手 術(shù)畫(huà)面卻幾乎沒(méi)有時(shí)延，身處廣州的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家仿佛親臨現(xiàn)場(chǎng)。5G技術(shù)為優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源共享插上了翅膀，給病患帶來(lái)福音；未來(lái)，5G信號(hào)無(wú)處不在。目前，在日常生活中，上班族常常會(huì)遇到這樣的煩惱：乘 坐地鐵時(shí)，剛好客戶(hù)打來(lái)微信電話，還沒(méi)談幾句便因網(wǎng)絡(luò)信號(hào)不佳而被迫中斷。這種情況在電梯、衛(wèi)生間、地下車(chē)庫(kù)也時(shí)有發(fā)生。而5G技術(shù)的泛在網(wǎng)（廣泛存在的網(wǎng)絡(luò)）特點(diǎn)使網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在，讓用戶(hù)“永不掉線”。正是由于5G基站是一種微基站，身量更小、分布更多，可 以發(fā)出比4G信號(hào)塔更高密度的信號(hào)，因此解決了地下空間等區(qū)域信號(hào)盲點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)于普通 用戶(hù)來(lái)說(shuō)，這就意味著將獲得更高質(zhì)量的語(yǔ)音和視頻通話服務(wù)。目前，

55、中國(guó)的5G產(chǎn)業(yè)仍處于發(fā)展階段，有著巨大的商業(yè)潛能，前景廣闊。5G與各行業(yè)的深度融合后，會(huì)涌現(xiàn)出自動(dòng)駕駛、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、智慧醫(yī)療等大量新興行業(yè)。2019年央視春晚，中國(guó)電信率先通過(guò)5G網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)4K高清直播和視頻回傳，全程流暢無(wú)卡頓、無(wú)中斷。移動(dòng)通信技術(shù)的更新?lián)Q代不是一蹴而就的，盡管目前5G商用的步伐正在不斷加快，但仍有一些發(fā)展難題需要國(guó)家、企業(yè)和行業(yè)層面不斷努力。從網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施上看，關(guān)鍵網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和網(wǎng)絡(luò)支撐是5G技術(shù)商用的前提之一。因此，要繼續(xù)深入推動(dòng)互聯(lián)互通建設(shè)，提升網(wǎng)絡(luò)的整體質(zhì)量。（據(jù)人民日?qǐng)?bào)科學(xué)大眾等資料整理） 1.文中第段有什么作用 ？（2分）答案通過(guò)寫(xiě)5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用到景區(qū)后使游客游園體驗(yàn)更舒適的事例，引出本文的說(shuō)明對(duì) 象5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，增強(qiáng)文章趣味性，激發(fā)閱讀興趣。解析此題考查說(shuō)明文語(yǔ)段的作用。要從結(jié)構(gòu)