部編版七年級(jí)下冊(cè)文言文、古詩(shī)知識(shí)匯總復(fù)習(xí)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上人教版七年級(jí)下冊(cè)文言文知識(shí)匯總復(fù)習(xí)孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)記事簡(jiǎn)練。全文只寫(xiě)了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫(xiě)出結(jié)果，而不寫(xiě)出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。寫(xiě)事情的結(jié)果，也不是直接寫(xiě)呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說(shuō)之言，來(lái)表現(xiàn)他的善勸，而略去呂蒙的對(duì)答，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫(xiě)呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫(xiě)呂蒙接受了勸說(shuō)；寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答，來(lái)表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。(一)課文

2、字詞詳解初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。初：當(dāng)初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。謂：告訴，對(duì)說(shuō)，常與“曰”連用。今：現(xiàn)在。當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)。涂，通“途”。掌事：掌管政事。辭：推托。以：用。務(wù)：事務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤：古時(shí)王侯的自稱。豈：難道。卿：古代君對(duì)臣的愛(ài)稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛(ài)稱。治經(jīng)：研究。經(jīng)，指易書(shū)詩(shī)禮春秋等書(shū)。為：成為。博士：專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。邪：語(yǔ)氣詞，后寫(xiě)作“耶”。但：只，只是。當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。涉獵：粗略地閱讀。見(jiàn)：了解。往事：指歷史。耳：表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。孰：誰(shuí)。若：比得上。孤常讀書(shū)，

3、自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。以為：認(rèn)為。益：好處。乃：于是，就。始：開(kāi)始。就：從事。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”及：到，等到。過(guò)：經(jīng)過(guò)。論議：討論，評(píng)議。驚：驚奇。才略：才干和謀略。非復(fù)：不再是。復(fù)，再。蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。三，泛指多天。即：就。更：重新。刮目：擦拭眼睛。相待：看待。何：為什么。見(jiàn)事：知曉事情。乎：表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。遂：于是，就。拜：拜訪，拜見(jiàn)。別：告別。(二)重點(diǎn)句子翻譯1卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事了，不可以不學(xué)習(xí)！2卿言多務(wù)，孰若

4、孤？你說(shuō)(你)事務(wù)繁忙，誰(shuí)比得上我(的事務(wù)多)呢？3卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當(dāng)年吳縣的那個(gè)阿蒙了！4孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？5但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀(或：瀏覽群書(shū))，了解歷史罷了。6士別三日，即更刮目相待。有抱負(fù)的人分別多日，就要重新用新的眼光看待。7大兄何見(jiàn)事之晚乎！長(zhǎng)兄為什么知曉事情這么晚?。?蒙辭以軍中多務(wù)。呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。(三)揣摩語(yǔ)言1“不可不學(xué)！”表現(xiàn)了孫權(quán)怎樣的心理？表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。2“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”表達(dá)了孫權(quán)怎樣的心態(tài)？聯(lián)系句意，

5、隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。3“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！边@樣說(shuō)有何作用？孫權(quán)現(xiàn)身說(shuō)法，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切。4“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”一句可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理？說(shuō)明了什么？十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆。_這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。5“大兄何見(jiàn)事之晚乎！”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情？為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅。(四)課文分析1孫權(quán)勸學(xué)選自資治通鑒，該書(shū)是北宋(朝代)司馬光(人名)主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年

6、間的史事。2孫權(quán)勸學(xué)的原因是“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”；孫權(quán)勸學(xué)的學(xué)習(xí)方法是“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”；孫權(quán)勸學(xué)勸的語(yǔ)言是“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益”；孫權(quán)勸學(xué)的成果是“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。(以上均填課文原句)3魯肅的話表現(xiàn)了他驚訝、敬佩的情感，也從側(cè)面寫(xiě)出了呂蒙學(xué)有所獲；文末的“士別三日，即更刮目相待”更進(jìn)一步闡明了這一點(diǎn)。4寫(xiě)出出自本文的成語(yǔ)：吳下阿蒙、士別三日、刮目相待、。5孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？勸學(xué)。6孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)

7、可推辭，“乃始就學(xué)”。7注意下列句子中加點(diǎn)詞所表示的語(yǔ)氣。(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！邪：通“耶”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。(2)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。耳：表限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。(3)大兄何見(jiàn)事之晚乎！乎：表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。8本文告訴我們的道理有哪些？(1)通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們開(kāi)卷有益的道理。(2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。(3)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。(4)要善于聽(tīng)取他人的建議或意見(jiàn)。(5)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵總會(huì)學(xué)有所成。9本文雖短，但通過(guò)人物的對(duì)話描寫(xiě)，刻畫(huà)了鮮明的人物性格。請(qǐng)概

8、括他們的性格特點(diǎn)。孫權(quán)：豁達(dá)、大度，待人坦誠(chéng)、平易，有幽默感的一位明君；關(guān)心部下，對(duì)部下要求嚴(yán)格，善勸。呂蒙：樂(lè)于接受勸告，勤奮好學(xué)；機(jī)敏精干、虎虎有生氣的將才。魯肅：直爽、敬才、愛(ài)才；忠厚的長(zhǎng)者。10找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語(yǔ)句，并指出這里是什么描寫(xiě)。其作用是什么？“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這里是側(cè)面描寫(xiě)。_作用：突出表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。11孫權(quán)的哪些主張和行動(dòng)值得我們重視和效仿？孫權(quán)認(rèn)為廣泛地學(xué)習(xí)很有益處，不能因?yàn)槭聞?wù)多、時(shí)間少就不學(xué)習(xí)。12魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，

9、二人志同道合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。13表明呂蒙自己治學(xué)的毅力和自信心的語(yǔ)句是哪句？蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”14這篇短文省略了一部分內(nèi)容，你知道是什么嗎？結(jié)合我們已掌握的寫(xiě)作知識(shí)，談?wù)勥@樣寫(xiě)的好處。省略的內(nèi)容：呂蒙的學(xué)習(xí)過(guò)程。_好處：這一部分與中心內(nèi)容無(wú)關(guān)，可以省略，這樣既節(jié)省筆墨，又給讀者留下想象的空間，達(dá)到一箭雙雕的效果。木蘭詩(shī)木蘭詩(shī)是樂(lè)府民歌中流傳最廣的名篇之一，詩(shī)歌塑造了一位我國(guó)古代北方勤勞、孝順、勇敢、樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女形象。主人公木蘭的傳奇性故事在中國(guó)幾乎家喻戶曉，在歷史的演進(jìn)過(guò)程中，詩(shī)歌還被改編成戲劇

10、、電影、電視等不同的藝術(shù)形式，廣受歡迎。(一)課文字詞詳解唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。復(fù)：又。當(dāng)：對(duì)著。戶：門(mén)。機(jī)杼聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。杼，織布的梭子。唯：只。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖(ti)，可汗大憶：思念。軍帖：軍中的文告?？珊梗何覈?guó)古代西北地區(qū)民族對(duì)最高統(tǒng)治者的稱呼。點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為5市鞍馬，從此替爺征。點(diǎn)兵：征兵。軍書(shū)：軍中的文書(shū)，這里指征兵的名冊(cè)。十二：表示多數(shù)，不是確指。下文的“十二年”，用法與此相同。爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。5市：買(mǎi)東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉(n_jin)，南

11、市買(mǎi)轡(pi)頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。市：集市。韉：馬鞍下的墊子。轡頭：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，旦：早晨。但：只。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(j)鳴啾啾。燕山：當(dāng)時(shí)北方的山名。啾啾：馬叫的聲音。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝(tu)，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。戎機(jī)：戰(zhàn)事。度：越過(guò)。朔氣：北方的寒氣。朔，北方。金柝：古時(shí)軍中白天用來(lái)燒飯、夜里用來(lái)打更的器具。鐵衣：鎧甲，古代軍人穿的護(hù)身服裝。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。明堂：古代帝王舉行大典的朝堂。策勛：記功。強(qiáng)：有余?？珊箚?wèn)所欲，木蘭

12、不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。欲：想要。用：愿做。愿：希望。千里足：千里馬。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將(jing)；阿姊(z)聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；紅妝：指女子的艷麗裝束。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著(zhu)我舊時(shí)裳?；艋簦耗サ兜穆曇簟Ｖ捍?。裳：古代女子的下裙。當(dāng)窗理云鬢(bn)，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。云鬢：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。帖：同“貼”?；S：古代婦女的一種面部裝飾物?；鸢椋和榈氖勘?。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？撲朔：動(dòng)彈。迷離：瞇著眼。傍地走：貼近地面跑。安：怎么。(

13、二)重點(diǎn)句子翻譯(注意括號(hào)內(nèi)的字詞)1不聞機(jī)杼聲。(機(jī)杼聲)不能聽(tīng)到織布機(jī)發(fā)出的聲音。2但聞黃河流水鳴濺濺。(流水鳴濺濺)只能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。3但聞燕山胡騎鳴啾啾。(胡騎鳴啾啾)只能聽(tīng)到燕山胡人的戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。4萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。遠(yuǎn)行萬(wàn)里，投身戰(zhàn)事。像飛一樣地越過(guò)一道道關(guān)塞山嶺。5將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，多年之后壯士(得勝)歸來(lái)。6策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。(木蘭)記最大的功，被賞賜很多的財(cái)物。7愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。希望馳騁千里馬，(借助它的腳力)送我回故鄉(xiāng)。8爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外(迎接她)。9當(dāng)窗理

14、云鬢，對(duì)鏡帖花黃。對(duì)著窗子整理漂亮的頭發(fā)，對(duì)著鏡子在臉上貼裝飾物。10雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔的兩只眼睛時(shí)常瞇著。(三)揣摩語(yǔ)言1“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭?！彼木渑疟龋瑢?xiě)出戰(zhàn)事緊急，木蘭緊張地購(gòu)買(mǎi)戰(zhàn)馬和乘馬用具。2“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！边@里夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊急以及心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。其中寫(xiě)“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。3“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！备爬ㄉ衔牡膬?nèi)容，夸張地描寫(xiě)

15、了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬(wàn)里迢迢，奔往戰(zhàn)場(chǎng)，飛越一道道關(guān)口、一座座高山的情形。4“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”描寫(xiě)木蘭在邊塞軍營(yíng)的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個(gè)畫(huà)面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送著打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。5“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！备攀鰬?zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們多年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來(lái)。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)的將士中的一個(gè)。(四)課文分析1整體把握。主要情節(jié)：停機(jī)嘆息，決定從軍。出征準(zhǔn)備，奔赴沙場(chǎng)。征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝。建功封賞，還朝辭官。解甲還鄉(xiāng)，親人團(tuán)聚。雙兔難辨，隱喻作結(jié)。歌頌了木蘭勤勞善良、堅(jiān)毅勇敢、淳厚質(zhì)樸、機(jī)敏活潑、熱愛(ài)親人、深明大

16、義、不慕功名等美好品德?！斑筮髲?fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”勤勞?！霸笧槭邪榜R，從此替爺征”孝敬父母，深明大義。“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”堅(jiān)毅勇敢，報(bào)效國(guó)家?！翱珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”淳厚質(zhì)樸，不慕功名，熱愛(ài)和平生活?！俺鲩T(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”機(jī)敏。2千百年來(lái)，木蘭的形象家喻戶曉，木蘭還成為美國(guó)迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？木蘭的形象既有傳奇性，又有豐富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾幗英雄，又是平民少女；既是矯健的勇士，又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢、淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑、熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家、不慕高官厚祿又熱愛(ài)和平生

17、活。她的身上集中體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的美好品德，這是其形象經(jīng)久不衰的重要原因。3“不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”，木蘭的心事是什么？可汗征兵，父親在被征之列，但父親已經(jīng)年老，家中又無(wú)長(zhǎng)男，木蘭不禁憂愁。4表明木蘭代父從軍原因的語(yǔ)句是什么？其中根本原因是什么？原因：昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。根本原因：阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。5文中用了兩個(gè)“旦辭暮宿(至)不聞但聞”的重復(fù)句式，這樣寫(xiě)的好處是什么？以反復(fù)手法夸張地表現(xiàn)木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊急和心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。6寫(xiě)“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”聲音的目的是什么？襯托了木蘭的思親之情。7

18、表明軍情緊急和木蘭奔赴沙場(chǎng)矯健英姿的句子是什么？萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。8描寫(xiě)邊塞軍營(yíng)艱苦戰(zhàn)斗生活的畫(huà)面是什么？朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。9概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久、戰(zhàn)斗激烈悲壯的句子是什么？將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。10側(cè)面表明木蘭功勞之大的句子是什么？策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。11“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！蹦咎m辭官還鄉(xiāng)除了因?yàn)樗鞈偌覉@生活外，還可能有別的原因嗎？還可能因?yàn)樽约菏桥畠荷?，不便向天子明言?2表明家人團(tuán)聚的歡樂(lè)氣氛的句子是什么？爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。13“開(kāi)我坐我脫我著我”這一排比句通過(guò)木蘭一連串的行動(dòng)表現(xiàn)了木蘭的什么心情？對(duì)故居的親

19、切感受，對(duì)女兒妝的喜愛(ài)，以及情不自禁的喜悅。14巧妙解答十二年沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的奧秘的句子是什么？雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？15全文最后一段有什么特點(diǎn)？這樣結(jié)束全詩(shī)好不好？使用隱喻作結(jié)。_這樣結(jié)束全詩(shī)，不但十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝，對(duì)讀者必然產(chǎn)生的疑問(wèn)做出了回答，還表明了木蘭富有機(jī)趣智慧而又充滿自豪的神態(tài)表情，豐富了木蘭的形象；同時(shí)使全詩(shī)錦上添花。16為什么全詩(shī)將戰(zhàn)斗過(guò)程寫(xiě)得格外簡(jiǎn)略，對(duì)其余內(nèi)容卻寫(xiě)得特別詳盡？作者要突出的是對(duì)木蘭孝敬父母、勇?lián)厝蔚钠犯竦捻灀P(yáng)，所以對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)一筆帶過(guò)，而對(duì)能反映美好心靈的內(nèi)容不惜筆墨。也隱含作者對(duì)美好生活的向往和祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡

20、和遠(yuǎn)離。再者，這樣寫(xiě)，女兒情、英雄氣匯集于木蘭一身，使其形象有血有肉、真實(shí)感人，從而豐富了木蘭的性格。這樣安排突出了人物性格和作者的思想傾向。17舉出你所知道的我國(guó)的其他巾幗英雄。穆桂英五十歲掛先鋒印，深入險(xiǎn)境，力戰(zhàn)番將，大獲全勝；秋瑾從容就義于紹興軒亭口。賣(mài)油翁北宋歐陽(yáng)修所著的賣(mài)油翁是一則寫(xiě)事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油的事，形象地說(shuō)明了“”“”“人外有人”的道理。其寓意是，所有技能都能通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)苦練而達(dá)至熟能生巧之境。(一)課文字詞詳解陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜(jn)。嘗射于善：擅長(zhǎng)。射：射箭。亦：也。以：憑借。自矜：自夸。嘗：曾經(jīng)。于：在。家圃(p)，有賣(mài)油

21、翁釋擔(dān)(dn)而立，睨(n)之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢(sh)十中八九，圃：園子。釋：放下。而：連詞，表示承接，可以不翻譯。睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。之：指代陳堯咨射箭。去：離開(kāi)。矢：箭，“發(fā)矢”就是射箭。但微頷(hn)之。但：只。頷：點(diǎn)頭。之：指陳堯咨射箭十中八九這一情況。康肅問(wèn)曰：“汝(r)亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟(sh)爾?！比辏耗恪Ｎ幔何?。但：只，與前一個(gè)“但”意思相同。爾：同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。康肅忿(fn)然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌(zhu)油知之?！蹦巳∫缓J忿然：氣憤的樣子。然，表示“的樣子”。在翻譯句子時(shí)“忿然曰”可以翻譯為“生氣地說(shuō)

22、”。爾：你。注意稱呼的變化，前面“汝”，這里“爾”，翻譯雖相同，但語(yǔ)氣實(shí)則大不同。安：怎么。輕：作動(dòng)詞用，輕視。之：指射箭也是憑手熟的道理。乃：于是。置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓(sho)酌油瀝(l)之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。置：放置。于：在。以：用。其：代詞，指代葫蘆。徐：慢慢地。之：指油。自：從。而：連詞，表示轉(zhuǎn)折，翻譯為“但是”。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟(sh)爾?！笨得C笑而遣(qin)之。因：于是。惟：只是。而：連詞，表示修飾，相當(dāng)于“著”。之：代詞，指賣(mài)油翁。(二)重點(diǎn)句子翻譯1有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。一個(gè)賣(mài)油的老頭兒放下?lián)?，站在那兒，斜著眼看他，很長(zhǎng)時(shí)間都不離開(kāi)。2見(jiàn)其發(fā)矢十

23、中八九，但微頷之。(賣(mài)油的老頭兒)看到他每十箭射中八九箭，只是對(duì)此微微點(diǎn)頭。3翁曰：“以我酌油知之。”賣(mài)油的老頭兒說(shuō)：“憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)(道理)?！?以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之。用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過(guò)銅錢(qián)方孔)滴入(葫蘆)。5我亦無(wú)他，惟手熟爾。我也沒(méi)有別的(奧妙)，只是手熟罷了。(三)揣摩語(yǔ)言1“爾安敢輕吾射！”寫(xiě)出了陳堯咨的驕橫之態(tài)。2“手熟”兩個(gè)字表現(xiàn)了賣(mài)油翁對(duì)陳堯咨箭術(shù)不以為意的態(tài)度。3“以我酌油知之?！北憩F(xiàn)了賣(mài)油翁從容自若的態(tài)度。4詳寫(xiě)賣(mài)油翁“酌油”這段文字的目的是什么？為了刻畫(huà)人物和表達(dá)中心的需要，詳寫(xiě)賣(mài)油翁瀝油技藝的高超，突出他以理服暴、以“酌油

24、”技藝制勝對(duì)方的形象；對(duì)陳堯咨恃技驕橫則無(wú)較詳細(xì)的描寫(xiě)，突出了各自的性格，文章中心也得以突出。5第一段寫(xiě)“公亦以此自矜”，又寫(xiě)賣(mài)油翁“微頷之”為下文兩人起沖突做鋪墊。(四)課文分析1陳堯咨對(duì)待賣(mài)油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化？原因是什么？陳堯咨由生氣到不得不為賣(mài)油翁高超的酌油技巧所折服。因?yàn)樗麖馁u(mài)油翁的表演中明白了“無(wú)他，但手熟爾”的道理。2讀了課文，你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又該如何看待他人的長(zhǎng)處？要把自己的長(zhǎng)處當(dāng)作一種戰(zhàn)勝困難、張揚(yáng)個(gè)性的資源優(yōu)勢(shì)，而不是進(jìn)行宣揚(yáng)的資本。_對(duì)別人的長(zhǎng)處，應(yīng)善于汲取所長(zhǎng)、學(xué)為己用，不可嫉妒詆毀。3這個(gè)故事揭示了什么道理？熟能生巧，即使有什么長(zhǎng)處也沒(méi)必

25、要驕傲自滿的道理。短文兩篇中陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣與節(jié)操的表白。我們要體會(huì)古人的崇高境界。陋室銘(一)課文字詞詳解山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。名：出名，有名。靈：靈驗(yàn)。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋舍。惟：只。德馨：品德高尚。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。上：長(zhǎng)上。入：映入。青：青色。鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。白丁：平民，指沒(méi)有功名的人。調(diào)：調(diào)弄。素：不加裝飾的。金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書(shū)寫(xiě))。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校拷z竹

26、：琴、瑟、簫、笛等樂(lè)器的總稱，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。亂：使亂，擾亂。案牘：指官府文書(shū)。勞形：使勞神傷身。形，形體、軀體。之：助詞，表示。(二)重點(diǎn)句子翻譯1斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。2苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。3談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑、來(lái)往的都是博學(xué)的人，沒(méi)有無(wú)功名的人。4可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經(jīng)。5無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷

27、身。6南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。7孔子云：何陋之有？孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”(三)課文分析1通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。2本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永，韻味深長(zhǎng)，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢？本文通過(guò)對(duì)陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。3文章前四句用了怎樣的寫(xiě)作手法？這樣寫(xiě)的目的何在？類比的寫(xiě)作手法。_引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。4文

28、章對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫(xiě)？這幾方面突出陋室怎樣的特征？景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。交往之雅：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。陋室特征：雅。5“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)室中事？寫(xiě)出了室主人怎樣的情感？反面虛寫(xiě)。_寫(xiě)出室主人不受世俗羈絆之情。6“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法？為什么要這樣寫(xiě)？運(yùn)用類比的寫(xiě)作手法。用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。7文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。8劉禹

29、錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？都具有安貧樂(lè)道、的，高雅脫俗而才華橫溢。9歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。床頭屋漏、雨腳如麻的。凈潔無(wú)塵，以木板、方磚做書(shū)架的錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)齋。愛(ài)蓮說(shuō)(一)課文字詞詳解說(shuō)：古代一種文體，也稱雜說(shuō)。可以說(shuō)明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃(fn)。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，草木：草本。可愛(ài)：值得喜歡。者：的花。蕃：多。獨(dú)：只。自：從。世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯(zhu)清漣而不妖，甚：特別，十分。予：我。獨(dú)：只。之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。染：沾染(

30、污穢)。濯：洗。清漣：清波。妖：過(guò)分艷麗。中通外直，不蔓(mn)不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。通：貫通，通透。直：挺立。蔓：生藤蔓。枝：生枝莖。遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。益：更加。亭亭：聳立的樣子。植：豎立。褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。予謂菊，花之隱逸(y)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。謂：認(rèn)為。隱逸者：指隱居避世的人。君子：指品德高尚的人。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮(xin)有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。噫：嘆詞，表示感慨。鮮：少。聞：傳聞。同：和一樣。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：很多。(二)重點(diǎn)句子翻譯1予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，(

31、它)從積存的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染(污穢)，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。2中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。(它的莖)內(nèi)空外直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽；潔凈地挺立(在那里)。3可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。4予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。5噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。(三)課文分析1歸納主題。通過(guò)對(duì)蓮花的

32、愛(ài)慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕；同時(shí)，通過(guò)對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴、茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿。2蓮之愛(ài)(君子形象)。(1)生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；后句象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。(2)體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態(tài)，象征君子通達(dá)正直、豁達(dá)大度、行為端正；“香遠(yuǎn)益清”是香氣，志潔行廉，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。(3)氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，象征君子美好的資質(zhì)，儀態(tài)莊重，令人敬重。3下面這段話蘊(yùn)含了君子的哪些品質(zhì)？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通

33、外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)；志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。4作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂(lè)。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠(yuǎn)播的君子。5本文以“愛(ài)”為脈絡(luò)，寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？寫(xiě)菊

34、、寫(xiě)牡丹是為了襯蓮，寫(xiě)菊為旁襯，寫(xiě)牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。河中石獸河中石獸是紀(jì)昀(字曉嵐)的一篇文章，選自卷十六姑妄聽(tīng)之。主要內(nèi)容是石獸掉進(jìn)了河里，因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。文章的主旨是凡事要具體考慮問(wèn)題，不能想當(dāng)然，每做一件事前，不要妄下結(jié)論。(一)課文字詞詳解滄州南一寺臨河干(gn)，山門(mén)圮(p)于河，二石獸并沉焉。臨：靠近。河干：河岸。山門(mén)：佛寺的外門(mén)。圮：倒塌。于：到。并：一起。焉：相當(dāng)于“于之”，在那里。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。閱：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷。余：多。歲：年。募金：募

35、集資金。求：尋找。竟：終了，最后。以為：認(rèn)為。下：動(dòng)詞，流到下游。棹(zho)數(shù)小舟，曳(y)鐵鈀(p)，尋十余里無(wú)跡。 棹：劃(船)。曳：拖。跡：蹤跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮(fi)， 講學(xué)家：講學(xué)的人。設(shè)帳：設(shè)館教書(shū)。爾輩：你們這些人。究：研究、探求。物理：事物的道理、規(guī)律。是非：這不是。 豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yn)于沙上，漸沉漸深耳。 豈：怎么，哪里。為：被。暴漲：暴漲的大水。攜：帶。去：離開(kāi)。石性堅(jiān)重：石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重。湮：埋沒(méi)。 沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 顛：精神失常，后來(lái)寫(xiě)作“癲”。服：信服。為：認(rèn)為。確論：正確

36、的言論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮， 河兵：巡河、護(hù)河的士兵。凡：表示范圍，所有的。于：到。蓋：表示議論的句首語(yǔ)氣詞。 水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(ni)沙為坎穴。漸激漸深，至石之半， 反激之力：河水撞擊石頭返回的沖擊力。嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。坎穴：坑洞。激：沖。 石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。 倒擲：傾倒掉入。如是：像這樣。已：停止。遂：于是。反：反而。溯流：逆流。 求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。 固：本來(lái)。如：按照。果：果然。 然則天下之事，但知其一，不知其二

37、者多矣，可據(jù)理臆(y)斷歟(y)? 然則：既然這樣，那么。但：只。其一：。其二：根本道理。據(jù)理：根據(jù)某個(gè)道理。臆斷：主觀地判斷。歟：?jiǎn)帷?(二)重點(diǎn)句子翻譯 1爾輩不能究物理。 你們這些人不能探求事物的道理。21 2是非木杮，豈能為暴漲攜之去？22 這不是木片，怎么能被暴漲的大水帶走呢？23 3湮于沙上，漸沉漸深耳。24 (石獸)埋沒(méi)在沙層上，越沉越深罷了。25 4沿河求之，不亦顛乎？26 順著河流(即下游)尋找石獸，不是很瘋狂嗎？27 5眾服為確論。28 大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。29 6必于石下迎水處嚙沙為坎穴。30 一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_擊(石前的)沙子，形成坑洞。31 7求之下

38、流，固顛；求之地中，不更顛乎？32 到河的下游尋找石獸，本來(lái)就瘋狂；在原地深處尋找它，不是更瘋狂嗎？33 8然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？34 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的有很多啊，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？35 (三)課文分析36 1比較文中的寺僧、講學(xué)家、老河兵尋找石獸的位置、理由及結(jié)果。人物尋找的位置理由結(jié)果寺僧求之下流以為順流下矣尋十余里無(wú)跡講學(xué)家求之地中石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳眾服為確論，但沒(méi)找到老河兵求之上流石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒

39、擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣如其言，果得于數(shù)里外37 2.比較三人各自的性格特征。38 寺僧：“閱十余歲”“募金重修”“求二石獸于水中”，說(shuō)明寺僧毅力堅(jiān)定而經(jīng)驗(yàn)不足。39 講學(xué)家：一知半解而，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。40 老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜。41 3為什么老河兵的方法是對(duì)的，而寺僧與講學(xué)家都錯(cuò)了呢？42 寺僧：只考慮了流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。43 講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。44 老河兵：既有理論又有實(shí)踐，把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。45 4這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？46 告訴人們凡事要全面具體分析，不可主觀臆斷。47 原句：

40、然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？48 解釋：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。49 5試分析講學(xué)家與老河兵“笑”的含義。50 講學(xué)家的“笑”，是嘲笑“順流而下”去尋找石獸的做法，說(shuō)明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。51 老河兵的“笑”，是嘲笑講學(xué)家的，眾人糊涂，輕信講學(xué)家的說(shuō)法，說(shuō)明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。52 6老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？53 根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系水流、泥沙與石獸三者關(guān)系綜合判斷，得出結(jié)論。54 古詩(shī)文默寫(xiě)55 一、直接性默寫(xiě)(每題2分，共32分)5

41、6 (1)_，_。深林人不知，明月來(lái)相照。57 (2)誰(shuí)家玉笛暗飛聲，_。_，何人不起故園情。58 (3)故園東望路漫漫，_。59 (4)_，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。60 (5)草樹(shù)知春不久歸，_。61 (6)_，惟解漫天作雪飛。62 (7)_，后不見(jiàn)來(lái)者。63 (8)念天地之悠悠，_！64 (9)蕩胸生曾云，_。_，一覽眾山小。65 (10)不畏浮云遮望眼，_。66 (11)_，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，_。67 (12)浩蕩離愁白日斜，_。_，化作春泥更護(hù)花。68 (13)_，夜泊秦淮近酒家。_，隔江猶唱后庭花。69 (14)宣室求賢訪逐臣，_。_，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。70 (15)莫言下嶺便無(wú)

42、難，_。71 (16)有約不來(lái)過(guò)夜半，_。72 二、理解性默寫(xiě)(每題4分，共68分)73 (1)木蘭詩(shī)中描寫(xiě)木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)矯健英姿的句子是：_，_。描寫(xiě)木蘭恢復(fù)女兒裝時(shí)喜悅心情的句子是：脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。_，_。74 (2)王維在竹里館中寫(xiě)人物活動(dòng)，體現(xiàn)詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)的詩(shī)句是：_，_。75 (3)李白在春夜洛城聞笛一詩(shī)中形容笛聲悠揚(yáng)、深遠(yuǎn)、飄忽不定情狀的兩句是：_，_。76 (4)岑參的逢入京使一詩(shī)中，寫(xiě)詩(shī)人由于行色匆匆，只好用捎口信的方式表達(dá)懷親之情的兩句是：_，_。運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩(shī)句是：_，_。77 (5)韓愈在晚春一詩(shī)中運(yùn)用擬人，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了晚春時(shí)節(jié)花

43、草樹(shù)木競(jìng)相開(kāi)放、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象的句子是：_，_。78 (6)陋室銘中通過(guò)寫(xiě)主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語(yǔ)句是：_。寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅的句子是：_。描寫(xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境的句子是：_。反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋的句子是：_。79 (7)愛(ài)蓮說(shuō)中比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的句子是：_，_。表達(dá)主旨的句子是：_，_。寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：_，_。80 (8)中寫(xiě)詩(shī)人生不逢時(shí)，懷才不遇的句子是：_，_。81 (9)杜甫在望岳中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句是：_？_。表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩(shī)句是：_，_。表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是：_，_。82 (10)中反映詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神的詩(shī)句是：_，_。83 (11