馬克思主義基本原理概論期末試卷

1、上海智優(yōu)學(xué)院馬克思主義基本原理概論期末練習(xí)試卷1一、 單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分）1人們先設(shè)計(jì)圖紙，然后根據(jù)圖紙施工建成大樓，這說明（）A.意識(shí)決定物質(zhì) B.意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì) C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 D.意識(shí)依賴于物質(zhì)2列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，這一命題的含義是 ( ) A.革命理論比革命行動(dòng)更重要 B.革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物 C.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 D.革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗 3任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)真理的道路，這說明（）A.真理具有客觀性 B.真理具有絕對(duì)性C.真理具有相對(duì)性 D.真理具有全面性4愛因斯坦說：“哲學(xué)

2、可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”。這說明（）A.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ) B.哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)C.哲學(xué)研究的對(duì)象是世界發(fā)展的一般規(guī)律 D.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用5“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！边@句話是說（）A.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用 B.生產(chǎn)力直接決定生產(chǎn)關(guān)系C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 D.生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)6社會(huì)精神財(cái)富的源泉是（）A.客觀的物質(zhì)世界 B.腦力勞動(dòng)者的集體智慧C.思想家們的創(chuàng)造性思維 D.人民群眾的社會(huì)實(shí)踐7我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)是（）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.唯

3、物辯證法普遍聯(lián)系的原理C.上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律D.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 8對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面內(nèi)容作否定回答的是（）A.不可知論者 B.所有唯心主義者 C.唯物主義者 D.可知論者9現(xiàn)代科技日新月異，并取得了許多重大成果，這一切對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響是（）A深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀 B.使馬克思主義哲學(xué)越來越不適應(yīng)時(shí)代的要求C.證明馬克思主義哲學(xué)是絕對(duì)真理 D.對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理作出了否證10中國(guó)古代莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可?！边@是一種（）A.抹煞事物質(zhì)的穩(wěn)定性的相對(duì)主義觀點(diǎn)B.折衷主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn) D.絕對(duì)主

4、義的觀點(diǎn)11“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體情況”。這就是要人們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用（）A.矛盾普遍性原理 B.運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的原理C.普遍聯(lián)系的原理 D.矛盾特殊性原理12“如果偶然性不起作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。”這是一種（）A.歷史宿命論的觀點(diǎn) B.形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點(diǎn)C.唯心主義、神秘主義的觀點(diǎn) D.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)13“一個(gè)志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗?！边@段話告訴我們（）A要學(xué)會(huì)分清事物矛盾的性質(zhì) B.要懂得對(duì)事物進(jìn)行矛盾分析C.要學(xué)會(huì)解決不同矛

5、盾用不同的方法 D.要抓主要矛盾，不要平均使用力量14下列各項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識(shí)客體的含義的是（）A認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來的對(duì)象 B.認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界C.認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象 D.認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物15荀子說“不積跬步無以至千里，不積細(xì)流無以成江河”這說明（）A.量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備 B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量變和質(zhì)變相互包含 D.量變和質(zhì)變相互滲透二、簡(jiǎn)答題（每題8分，共40分）1簡(jiǎn)述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性2量變和質(zhì)變的含義及辯證關(guān)系如何？3簡(jiǎn)述國(guó)家壟斷資本主義出現(xiàn)的原因4簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的辯證關(guān)系5什么是經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)？三、案例分析（每題15分

6、）人類的起源和發(fā)展相繼出現(xiàn)了喜馬拉雅山、阿爾卑斯山等，在東非還出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)八千公里的斷裂谷。由于這樣大規(guī)模的地殼運(yùn)動(dòng)，致使世界氣候發(fā)生了較大的變化，特別人類是從哪里來的，又是怎樣發(fā)展進(jìn)化的呢？這些問題歷來就是人們十分感興趣的。目前，人們對(duì)這些問題的了解，主要依賴于對(duì)古人類、各種猿類的化石(包括遺體、遺跡和遺物)的研究，以及對(duì)現(xiàn)在世界各地的人和猿猴類的各個(gè)方面進(jìn)行的比較研究。人類的起源在分類學(xué)上，現(xiàn)代人屬于脊椎動(dòng)物亞門的哺乳綱、靈長(zhǎng)目。在靈長(zhǎng)目動(dòng)物中，人類與類人猿(包括黑猩猩、猩猩、大猩猩和長(zhǎng)臂猿)最相似。但是，人類也具有類人猿所沒有的特征：如直立行走；能夠使用工具和制造工具；有發(fā)達(dá)的大腦，可以思

7、考問題，解決困難；還有復(fù)雜的語言，可以進(jìn)行交流；等等。那么，人類與類人猿具有怎樣的關(guān)系？人類是怎樣起源的呢？從古猿到人的過渡古人類學(xué)家認(rèn)為在距今七八百萬年以前，人類和類人猿的共同祖先古猿才開始向不同的方向進(jìn)化，這個(gè)過程是在特定的環(huán)境條件下進(jìn)行的。在新生代的第三紀(jì)，世界范圍的造山運(yùn)動(dòng)很活躍，是到了新生代的第四紀(jì)，氣候變化加劇，出現(xiàn)了一系列的冰川期。在地形和氣候巨大變化的影響下，原先一些連綿不斷的森林逐漸變得稀疏，林中空地不斷擴(kuò)大，最終被稀樹草原所取代。這時(shí)，生活在這里的一些古猿逐漸由樹棲生活轉(zhuǎn)到地面上生活，最終進(jìn)化成人類；而留在森林中的那部分古猿則進(jìn)化成了類人猿。人類的祖先由樹上下到空曠的地面上

8、生活后，逐漸能夠使用樹枝和石塊等來防御猛獸，或挖掘根莖等來食用。在這個(gè)過程中，古猿的身體結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，其中最重要的是由四肢行走轉(zhuǎn)變成兩足直立行走。這一轉(zhuǎn)變不僅增強(qiáng)了人類祖先的生存能力，也使他們的身體結(jié)構(gòu)發(fā)生了一系列適應(yīng)性變化，如身體重心下移、下肢骨增長(zhǎng)、骨盆變短增寬、脊柱從弓狀變?yōu)镾形等。因此，可以說人體的基本結(jié)構(gòu)特征都與兩足直立行走有關(guān)。此外，兩足直立行走還使人類祖先的前肢從用來行走和支持身體中完全解放出來，為進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)創(chuàng)造了條件，同時(shí)也為腦的進(jìn)一步發(fā)展和增大創(chuàng)造了條件。兩足直立行走的重要意義，使人類學(xué)家把是否具備這一條件作為人和猿分界的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。人類的祖先在使用天然工具的

9、過程中，逐漸學(xué)會(huì)了制造工具。早期人類制造的工具都是石器。這些石器常常與動(dòng)物的遺骸和人為弄碎的骨頭一起被發(fā)現(xiàn)，由此古人類學(xué)家推斷，石器的出現(xiàn)與早期人類的狩獵和肉食行為密切相關(guān)。在制造工具和使用工具的過程中，人類祖先的大腦越來越發(fā)達(dá)，并逐漸產(chǎn)生了語言，形成了人類社會(huì)。問題 1.上述案例反映出人與自然界的關(guān)系是什么？ 2.如何理解勞動(dòng)創(chuàng)造了人？ 3.結(jié)合上述案例，說說人類社會(huì)物質(zhì)性的表現(xiàn)？四、論述題（每題15分，共30分）用馬克思唯物史觀的觀點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在的人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，做到以人為本。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1 、C 2、C 3、C 4、

10、C 5、B 6、D 7、D 8、A 9、A 10、C 11、D 12、A 13、B 14、C 15、B 二、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性答：真理的絕對(duì)性即具有絕對(duì)性的真理，是指真理的無條件性、無限性。首先，任何真理都必然包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。其次，人類認(rèn)識(shí)按其本性來說，能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的、無條件的。真理相對(duì)性即具有相對(duì)性的真理，是指真理的有條件性、有限性。首先，真理所反應(yīng)的對(duì)象是有條件的、有限的。其次，真理反映客觀對(duì)象的正確程度也是有條件的、有限的。2量變和質(zhì)變

11、的含義及辯證關(guān)系如何？答：量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化。量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系是：一、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。第二、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三、量變和質(zhì)變是相互滲透的。3簡(jiǎn)述國(guó)家壟斷資本主義出現(xiàn)的原因答：首先社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配，從而促進(jìn)了國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。其次，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。最后緩和社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。4簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的辯證關(guān)系答：感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，

12、包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認(rèn)識(shí)是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，包括概念、判斷、推理三種形式。兩者有著密不可分的辨證聯(lián)系。首先，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。5什么是經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)？答：經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)有：生產(chǎn)全球化，貿(mào)易全球化、金融全球化

13、，企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化。三、案例分析（1）以上案例說明人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。人是物質(zhì)自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人從自然界分化出來并不意味著脫離了自然界。在人類社會(huì)產(chǎn)生以后，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還要以自然界為基礎(chǔ)。（2)勞動(dòng)是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。在勞動(dòng)中，猿進(jìn)化成人，人類在勞動(dòng)中形成了語言，并且結(jié)成人與人之間的社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成了人類社會(huì)的基礎(chǔ)。所以說，勞動(dòng)創(chuàng)造了人。（3) 社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在： 第一，人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。人是物質(zhì)自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人從自然界中分化出來又依賴于自然界。 第二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有

14、意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。生產(chǎn)力是人類改造自然的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關(guān)系。四、論述題答：1.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)。2當(dāng)前人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫(yī)問題、低保問題，物價(jià)問題、貧富不均問題、腐敗問題等。3在實(shí)踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策