2018年初三一模語文匯編(議論文)

1、2018年初三一模議論文匯編崇明區(qū)（-）閱讀下文，完成1519題（20分）人生難得有靜氣“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢!”這是清朝三代帝師翁同歙的一副對聯(lián)。他認(rèn)為， 古今圣賢之人，也都是大氣之人，越是遇到重大事件，越是能沉著淡定，舉重若輕，應(yīng)付自如。晉書謝安列傳記載了這樣一個故葺 混水之戰(zhàn)，坐鎮(zhèn)指揮的謝安與客人下棋，等待 自己八萬軍隊與前秦八十萬軍隊作戰(zhàn)的消息。棋局進(jìn)行中，前線派來的信使到了，書中這樣描述: “（謝安）看書既寬，便攝放床上，了無言色，棋如故?？蛦栔ǎ┐鹪疲盒狠叄ǎ?已破賊。面對危險的時候處變不驚，鎮(zhèn)定自若，面對異常激動人心的時候能掩飾自己的情緒不至于 人前失態(tài)。一個“小

2、兒輩（）已破賊”，把謝安的從容不迫刻畫得淋漓盡致。靜氣是一種修養(yǎng)。人一旦有了這種氣度，心靜下來了，喧器遠(yuǎn)了，內(nèi)心的本真就顯現(xiàn)出來 T,也就跳出名、利、欲的誘惑，得之不喜，失之不憂，心懷坦蕩，蘭心傲骨。楊絳先生在她100歲生日那天說道：“我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天, 準(zhǔn)仔回家楊絳一生經(jīng)歷風(fēng)浪與波折，卻總能給世界以溫暖、以感動。無論時光流逝，人事變 遷，不亂于心，不困于情，不念過往，不畏將來。聆聽先生淡而有味的話語，給人一種領(lǐng)悟生命 的智彗和充滿內(nèi)涵的悠遠(yuǎn)。靜氣更是一種境界。只有靜氣，才能讓人認(rèn)知健全，明白事理，知榮明辱，演好角色，心 無旁笥，追求卓越。因此，靜氣是一種自我的跨越

3、，一種精神的升華。只有這樣，才能在平凡的 生命歷程里為平唐的生活增添亮色。靜氣還與治國理政思維有著莫大的關(guān)聯(lián)。胸懷靜氣，才不會得意忘形，被勝利沖旨頭腦。 朱元璋曾征求學(xué)士朱升對他平定天下戰(zhàn)砧方針的意見，朱升說：“高筑墻，廣積糧，緩稱王J反 觀太平天國定都天京后，外患未除，內(nèi)部就開始忙著貪圖享受，忙著爭權(quán)奪利。不能守靜，目光 看不遠(yuǎn)，結(jié)果天京很快陷落，其所謂，來也匆匆，去也匆匆。面對各種喧器忙碌、紛繁便雜的人事，心浮氣躁非但不能解決問題，通常會把事情弄成一 團(tuán)糟，唯有靜氣方能讓人擁有一份從容淡定；（A）;（B）°因此，（C）,從而享受生命帶給我們的一切！15 .第段括號內(nèi)應(yīng)該埴入的兩個

4、字分別是（）（3分）A.笑遂B.徐遂C.笑竟D.徐競16 .請簡耍分析、兩段能否互換。（5分）17 .結(jié)合全文，將第段橫線處內(nèi)容補(bǔ)充完整。（9分）（A）唯有靜氣（B）唯有靜氣（C） 18 .下列選項中，不能作為第段事實論據(jù)的一項是 （3分）A.陶淵明不為五斗米折腰，辭官歸隱山林，每日在山水田園中耕田作詩尋找到自己的樂趣。B.乒乓球運(yùn)動員馬龍，平日嚴(yán)格要求自己，專注訓(xùn)練比賽，最終在里約奧運(yùn)會成就大滿冠。C.袁隆平為追求理想而執(zhí)著不懈，無怨無悔，將一生投入農(nóng)田事業(yè)，成為著名的水稻專家。D.曹操與袁紹官渡之戰(zhàn)，面對不利局面，他耐心與袁紹相持，最終奇襲糧倉，取得了勝利。 （-）人生難得有靜氣（20分）

5、15 . B （3 分）16 .不能互換。第6段主要論述的是靜氣是人生的一種境界，與4、5兩段所論述的內(nèi)容構(gòu)成了遞 進(jìn)關(guān)系（2分）；同時第7段所論述的是靜氣與治國理政的關(guān)系，是從個人層面上升到國家層面, 與4、5、6段構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系（2分）。因此，本文整體論證過程是逐步深入，所以不能互換。（1 分）17 .唯有靜氣方能讓人實現(xiàn)精神的升華（自我的跨越） 唯有靜氣方能讓人獲得深遠(yuǎn)的目光（深謀遠(yuǎn)慮的苔彗） 人生要有靜氣 （每格3分，共9分）18 . P （3 分） 黃浦區(qū)（-）閱讀下文，完成笫14-18題（20分）文學(xué)當(dāng)助人識已古希惜蘇格拉底在德爾斐神廟上刻下這一鉆語：認(rèn)識你自己。它成為千百年來人類

6、自我覺 醒的警句。現(xiàn)代人的悲劇就在于由于不能認(rèn)識自己而蹈入盲區(qū)，或?qū)е屡c外部世界的種種沖突, 諸如人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，以及人與科學(xué)的關(guān)系等。人類的各種危 機(jī)根源于人類自身，要克服這種危機(jī)，需從人自身入手。這方面文學(xué)（），因為文學(xué)是“人學(xué)”，正是追問和空造人的靈魂的學(xué)問。文學(xué)要幫助人類認(rèn)識自己，首先要有自審意識。真正偉大的作家本質(zhì)上都是思想家，他能 在人的靈魂深處發(fā)現(xiàn)更隱蔽的東西。魯迅十分贊賞陀思妥耶夫斯基對人的靈魂“挖掘得深”的本 領(lǐng)，說他能在“（）同樣，一個“潔白”的人拷問到最后，也可以挖出他的污穢來?？ǚ蚩ㄔ谖膶W(xué)上之所以偉大，就在于他用怪誕、荒誕、悖謬等非同尋常的

7、手法，有效地揭去長期掩 飾在人們身上那層“溫情脈脈的面紗”，讓人們進(jìn)一步認(rèn)清自己生存的真實境況。其次，文學(xué)要有危機(jī)意識和大生態(tài)意識，以地球為背景建立一種大生命系統(tǒng)，關(guān)愛任何一 種生命的現(xiàn)狀與未來?？ǚ蚩ㄐ≌f地洞中有這樣一句話：“危險遲遲不來，但又時時防備著 它來J這句話言簡意賅，堪稱現(xiàn)代人生存境況的寫照。事關(guān)人類生存問題，文學(xué)可關(guān)注的空間 很大。優(yōu)秀的作家不僅是思想家，還是預(yù)言家。20世紀(jì)20年代，生態(tài)問題還沒有突顯出來的時 候，德國表現(xiàn)主義作家德柏林就寫了一部長篇小說山岳、海洋與巨人，預(yù)言人類對大自然無 節(jié)制掠奪帶來的后果。與此同時，文學(xué)需有大爰意識，文學(xué)家應(yīng)該具有人類良知。例如原子彈問世后

8、，迪倫馬特寫出了物理學(xué)家一副，追問科學(xué)家：你是不顧一切地發(fā)明呢，還是以維護(hù)人類命運(yùn)為前提呢？ 此劇一經(jīng)問世，一年半之內(nèi)僅在德語國家就上演了 1500多場，引起了人們的反思。還有一種大 愛體現(xiàn)于深層的人性關(guān)懷，一個在歷史學(xué)家或法學(xué)家筆下的罪人，在文學(xué)家筆下，卻很可能是一 個值得同情的“人”一文學(xué)家有義務(wù)寫出人的思想情感的矛盾性和復(fù):雜性?？梢哉f，人類認(rèn)識宇宙真理的玷有多長，人類認(rèn)識自我的跖就有多長。這一論斷的確立當(dāng) 可使經(jīng)常鼓噪或擔(dān)心“文學(xué)死了”的人們安稔地入睡了。14 .第段括號里應(yīng)埴人的詞語是（）（2分）A.大有可為B.奮發(fā)有為C.無所不為D.有所不為15 .埴入第段括號里，符合語境的一項是

9、（）（3分）A.靈魂深處挖掘出良知來B.罪惡深處拷問出潔白來C.沙漠深處噴涌出清泉來D.大海深處探尋出寶藏來16 .根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面埴空。（9分）論點： y（3）I文學(xué)需有大愛意識17 .下列文學(xué)形象可作為第段論據(jù)的是,理由是 o （3分）A.白居易筆下的賣炭翁B.魯迅筆下的孔乙己18 .在什么情況下文學(xué)會“真的死了”？請參照本文，選擇一種情況筒要回答。（3分）（一）閱讀下文，完成第1418題（20分）14. （2 分）A15. （3 分）B16. （9分，各3分）（1）文學(xué)當(dāng)助人識己（文學(xué)要幫助人類認(rèn)識自己）（2）文學(xué)要有自審意識（3）文學(xué)要有危機(jī)意識和大生態(tài)意識17. （3分）評分說

10、明：A或B均可，只要緊扣“深層的人性關(guān)懷”、“值得同情的人”或“人的 思想情感的矛盾性和亙雜性”中的任意一點，再結(jié)合具體的人物形象（賣炭翁或孔二己）闡述理 由。選A示例：白居易筆下的賣炭翁身上“衣正單”，卻“心憂炭賤愿天寒”，表現(xiàn)了實炭翁思 想情感的矛盾性和宣雜性，表達(dá)了作者對勞動人民的深切同情，與本段的觀點一致。選B示例：魯迅筆下的孔乙己是一個貧賤而悲慘的“多余人”，魯迅通過小說孔乙己表 現(xiàn)了 “一般社會對于苦人的涼薄”，體現(xiàn)了深層的人性關(guān)懷，與本段的觀點一致。18. （3分）評分說明：圍繞論點“文學(xué)當(dāng)助人識己（幫助人類認(rèn)識自己）”進(jìn)行推測和反思。示例一：文學(xué)不再關(guān)注人性，不再能幫助人類認(rèn)識

11、自己，文學(xué)就“真的死了，示例二：人類可以通過其他手段（如人工智能等）更好地認(rèn)識自己，不再需要通過文學(xué)來認(rèn) 識自己的時候，文學(xué)就“真的死了”。示例三：人類發(fā)展到一個新的階段，已經(jīng)不需要再認(rèn)識自己的時候，文學(xué)就“真的死了”。嘉定區(qū)（-）閱讀下文，完成M48題。（19題）多點“為小孩子寫大文學(xué)的情懷李思輝幾天前，2017年陳伯吹國際兒童文學(xué)獎揭曉。在隨后的上海國際兒童書展上，一些兒童 文學(xué)家和觀眾探討當(dāng)代兒童文學(xué)，巳故兒童文學(xué)家陳伯吹先生“為小孩子寫大文學(xué)”的情懷成為 討論的焦點。兒童文學(xué)是以兒童為主要讀者群的文學(xué)形式，在觀察視角、思考方法、表達(dá)方式上需要有 與兒童接受能力相匹配的“小”的特點，但絕

12、不是“小文學(xué)”。相反，因為讀者對象特殊，兒童 文學(xué)還發(fā)揮著教育、啟迪的大作用。周作人認(rèn)為兒童文學(xué)“幾乎就是小學(xué)語文教育的同義詞”， 就是看到了這種特殊文學(xué)樣式對兒童人生觀、世界觀、價值觀塑造的重要作用。愛說謊話，狼真來了，人們卻不再相信，這進(jìn)行的是拒絕欺騁、誠實求真的教育；小美人 魚即使變成泡沫也不肯傷害心愛的人，在淡淡憂傷中撒下了麥的種子；灰姑娘的逆襲，揭示了無 關(guān)出身、無關(guān)外在的“美的教育”很難想象,如果沒有國內(nèi)外經(jīng)典兒童文學(xué)作品的滋養(yǎng)，孩 子們的世界會變得多么乏味；如果沒有葉圣陶、冰心、陳伯吹等老一輩作家俯身為孩子們創(chuàng)作稻 草人再寄小讀者一只想飛的貓等兒童文學(xué)精品，我們的童年將會失掉多少

13、樂趣。從社會功能上看，兒童文學(xué)播下的是愛的種子，進(jìn)行的是“真善美”的啟蒙，是名副其實 的“大文學(xué)”。兒童文學(xué)的真善美，來自作家進(jìn)步的世界觀和人生觀，也是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的 價值追求。目前中國0到12歲的兒童超過兩億，是一個非常巨大的讀者市場。近些年，數(shù)字化的沖 擊波及出版市場，成年人閱讀率不樂觀，相反，兒童閱讀率卻相對穩(wěn)定，兒童出版市場需求巨大。 從讀者群體上看，兒童文學(xué)也是當(dāng)之無愧的“大文學(xué)工是“大文學(xué)，就需要創(chuàng)作者有大情懷、大擔(dān)當(dāng)，認(rèn)識到自身肩負(fù)的責(zé) 任，用心創(chuàng)作出更多兒童文學(xué)精品。令人憂心的是，時至今日還有一些作家骨子里瞧不上兒童文 學(xué)，認(rèn)為它“難登大雅之堂”。相反，也有一些人看到兒童文

14、學(xué)市場可觀，一味模仿、改寫乃至 抄襲國外作品賺快錢，還有的走迎合搞怪、低俗、暴力等不良取向的路數(shù)。孤高自詡與媚俗無底 線，兩個極端都需要反對和矯正。兒童文學(xué)的富礦正待更多有情懷的作者去發(fā)掘，童書暢鞘榜也 不應(yīng)該總被一兩個人獨攬，而應(yīng)展現(xiàn)百花競放、經(jīng)典頻出的繁榮?！皬膬和慕嵌瘸霭l(fā)，以兒童的耳朵去聽，以兒童的眼睛去看，特別是以兒童的心靈去體 會”。陳伯吹等老一輩兒童文學(xué)家，窮其一生“為小孩子寫大文學(xué)”，省吃儉用設(shè)置獎項激勵后輩 作家創(chuàng)作兒童文學(xué)精品，這種深意應(yīng)該被讀懂，這種情懷應(yīng)該被繼承，這種精神應(yīng)該被發(fā)揚(yáng)。（光明日報2017年11月26日02版 有改動）14 .埴入第段橫線上的詞語準(zhǔn)確的一項是

15、（）。（2分）A、只有 B、因為 C、既然 D、如果15 .本文論點是,并從兩個方面用述了理由，這兩個方面的理由是：（9分）16 .第段畫線句連用三個事例，不可以刪去其中一個事例。請從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上闡述理由。（4分）17 .第段呼喚創(chuàng)價者有大情懷，大擔(dān)當(dāng)，用心創(chuàng)作兒童文學(xué)精品，指出如今兒童文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀尚不如人意，作者概括的原因是 （2分）18 .下列理解符合文意的一項是（）（2分）A.兒童文學(xué)語言要與兒童接受能力相配“小”的特點。B.周作人先生認(rèn)為兒童文學(xué)是小學(xué)語文教育的同義詞。C.童書暢梢榜被一兩個人獨攬的局面作者感到無奈。D.結(jié)尾再提陳伯吹老先生更有力地表明了作者觀點。議論文（19分）14.

16、 （2 分）C15. （3分）論點：創(chuàng)作者應(yīng)該多點“為小孩亍寫大文學(xué)”的情懷。/希望創(chuàng)作者多點“為小孩子 寫大文學(xué)”的情懷。若寫文章標(biāo)題得2分。（3分）從社會功能上看、兒童文學(xué)播下“愛”的種子，進(jìn)行“真善美”的啟蒙，具有教育、啟 迪、塑造孩子三觀的三大作用。（3分）從讀者群體上看，兒童閱讀率相對穩(wěn)定，兒童出版市場需求巨大，讀者群體眾多。16. （4分）這三個事例分別從兒童文學(xué)能給兒童“誠實求真的教育”“爰的教育”“美的教育”的 不同角度來論證，更具體有力地證明兒童文學(xué)是一種“大文學(xué)”（2分）；與第段第一句“從社 會功能上看，兒童文學(xué)播下的是愛的種子，進(jìn)行的是“真善美”的啟蒙，是名副其實的大文學(xué)

17、 照應(yīng)。（2分）故不可刪。17. （2分）有些作家孤高自詡和一些作者媚俗無底線。18. （2 分）D浦東區(qū)一）閱讀下文，完成1448題（20分）感謝對于清朝康熙皇帝在繼位執(zhí)政60年之際，特舉行“干叟宴”以示慶賀。在宴會上，康熙端起 酒杯說：“這杯酒敬我的敵人一吳三桂、鄭經(jīng)、璃爾丹，還有鰲拜宴會上的眾大臣目瞪口呆。 康熙接著說：“沒有他們就沒有今天的朕，我感謝他們“我感謝他們”，康熙向?qū)κ謧兙吹倪@杯酒讓人耳目一新。是的，我們應(yīng)該感謝對手，無 論是過去的、現(xiàn)在的，或者是將來的，因為是對手成就了我們。感謝對手，因為他是清醒我們頭 腦的亮睛石?！?quot;，讓自己有一個寢食難安的強(qiáng)大對手，猶如將一把

18、利劍懸于我們的 頭頂，使我們時刻保持清醒的頭腦。據(jù)說，沙丁魚中如果混入一條繚魚，不愛動的沙丁魚為避免被鮑魚吞食，就會不停地奔命 逃亡。危機(jī)逼迫它們運(yùn)動，對于沙丁魚來說，熊魚作為對手帶來危機(jī)，同時也提升了生存的能力。 對于康熙來說，吳三桂、鄭經(jīng)、嘎爾丹、鰲拜就是他生命中的一條又一條危險的“鮑魚，這些 “罐魚”，讓他在生命中的每個階段都如履薄冰、飽經(jīng)憂患、歷久彌堅，終于成就一代偉業(yè)。感 謝對手，因為他是提高我們素質(zhì)的磨刀石。只有對手，才會不斷地給你壓力，逼迫你努力投入到 斗爭之中，并想辦法成為勝利者。在同對手的對抗中，你才能真正地磨煉自己。所以說，對手會 使我們變得更加強(qiáng)大。把對手看作我們前進(jìn)的絆

19、腳石,一把對手看作使我們更加鋒利的“磨 刀石”。感謝對手，因為他是檢驗我們實力的試金石。在敵對競爭中，對手的堅不可推會使我們認(rèn) 識到自己的弱小與不足，而對手的不堪一擊則會使我們充滿信心。沒有比較就不會有進(jìn)步。與對 手狹跖相逢、短兵相接時，敵方與己方的優(yōu)缺點會一覽無余。檢驗自身實力的過程，同時也是超 越對手的過程。如果缺乏這種檢驗，那我們就只能是井底之蛙，永遠(yuǎn)不能正確認(rèn)識自己。比爾蓋茨有一句名言：“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個月！”微軟不但沒有倒閉，反而譽(yù)滿 全球?？梢姡挥袑⒆约褐糜趯κ值陌鼑?，你才能清醒地分析形勢，廨煉自己，檢驗自己， 提高自己。（有刪改）14.第段橫線處墾恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞是（）

20、（2分）A.即使也 B.既又C.不但而且 D.不是而是15.適入第段橫線處是適合的一項是（ A .得道者多助，失道者募助C.醉里挑燈看劍，夢回吹角連營）（3 分）B.衣帶漸寬終不侮，為伊消得人憔悴D.生于憂患，死于安樂16 .本文的中心論點是0圍繞這個論點，文章依次闡述的三個觀點是:（1）感謝對手，因為他是清醒我們頭腦的亮睛石。（3） （7 分）17 .談?wù)勀銓Φ诙萎嬀€句的理解。（3分）18 .下面這段文字可以放在第段和第段之間，請簡析理由。（5分）從努爾哈赤的十三副錯甲起兵，到多爾袞的大軍入關(guān)，再到一統(tǒng)天下的“康乾盛世”，八旗 兵所向披扉，勢如破竹。因為這支部隊始終在殺伐征討，時時、處處檢驗

21、著自己的實力。200年 后，無論是面對太平軍還是八國聯(lián)軍，八旗子弟再也無力拿起戰(zhàn)刀、跨上馬背。200年的閉關(guān)鎖 國，200年的政治腐敗，200年的軍事懈怠，導(dǎo)致清王朝江河日下，一蹶不振。（-）感謝對于（20分）14D （2 分）15D （3 分）16 .我們應(yīng)該感謝對于（3分）（2）感謝對于，因為他是提高我們素質(zhì)的磨刀石。（2分）（3）感謝對于，因為他是檢驗我們實力的試金石。（2分）17 . （3分）微軟要時刻保持危機(jī)感（將自己置于對于的包圉之中），要能清醒地分析形勢，否則 將會有快速破產(chǎn)、倒閉的風(fēng)險。（3分）18 .八旗兵從十三副鎧甲起兵，時時檢驗著自己的實力，所以所向披奉；200年后八族子

22、笫經(jīng)歷軍 懈怠、政治腐敗，導(dǎo)致一蹶不振。此段與第段的正反說理形成照應(yīng)。通過舉例論證（對比論 證）共同論證了 “感謝對于，因為他是檢驗我們實力的試金石”這一分論點。（5分） 普陀區(qū)（一）閱讀下文，完成第14一18題（20分）鐵鷹擔(dān)道義，妙于若文章一段時間以來，個別。體尤其是新媒體的“星”聞報道存在著一 “熱” 一 “冷”兩種現(xiàn)象。 對娛樂明星的花邊軼事、生活八卦，一炒再炒，文字、圖片、視頻，甚至還用上了直播、H5等 新技術(shù)。與此形成鮮明對比的是，曾率部隊抗洪救災(zāi)保護(hù)42萬人生命財產(chǎn)的“流淚將軍”童萬 瑞、被譽(yù)為中國航天“總總師”的兩彈元勛任新民相繼商世，相關(guān)報道卻顯然冷清不少。這種冷 熱失衡的輿

23、論現(xiàn)象，背后折射出同一的價值取向。娛樂明星知名度高、粉絲眾多，一舉一動都可能受到關(guān)注，很容易成為鏡頭的焦點、版面 的熱點，適度報道無可厚非。但是，個別媒體為了追求點擊率、視聽率，過度追捧娛樂明星、網(wǎng) 給紅人，極力炒作個人隱私、情感緋聞，大肆宣揚(yáng)紙醉金迷、花天酒地，使“星”聞彌漫著庸俗、 低俗氣息。娛樂化、物質(zhì)化的信息大行其道，享樂主義、者扉主義傾向泛濫，大大影響人們世界 觀、人生觀、價值觀的培育和養(yǎng)成。這些為中華民族掌握自己命運(yùn)、開創(chuàng)國家發(fā)展新跆、為社會作出貢獻(xiàn)的人，才是指引我們 前行的明燈，才是真正的璀璨之星。但這些“星”往往甘于寂寞、埋頭奉獻(xiàn)，所從事的領(lǐng)域也不 為人覿知，而媒體或報道過少，

24、或用心不夠，使人們很難了解、無從體味其中斐含的寶貴精神力 星。事實證明，只要潛心挖掘、深入報道，他們就會走進(jìn)公眾視野，成為眾人學(xué)習(xí)的榜樣。徐遲 的報告文學(xué)哥德巴赫猜想讓陳景潤成為明星，激發(fā)了國民勇攀科學(xué)高峰的熱情;專題節(jié)目大 國工匠講述了不同崗位勞動者匠心筑夢的故事，讓人感受到默默堅守、孜孜以求的偉大；紀(jì)錄 片我在故宮修文物展現(xiàn)了文物修宣者的工作和生活場景，讓很多人敬佩不已。追什么“星”，推出什么“星”聞，媒體責(zé)任重大。不能為取悅受眾而“失向”，不能為 吸引眼球而“失真”，不能為刻意迎合而“失態(tài)”，更不能讓廉價的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié) 操的“爆料”淹沒我們的生活。媒體的價值引領(lǐng),不是關(guān)注誰要

25、結(jié)婚生于、淮又離婚出軌，而是 告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的，應(yīng)多一些激濁揚(yáng)清、少一些嘩眾 取寵，多一些積極向上、少一些庸俗格調(diào)，把更多鏡頭和版面投向那些功勛卓著的民族英雉、苦 干實干的科學(xué)巨星、令人敬重的學(xué)界泰斗，投向那些爰崗敬業(yè)的勞動模范、崇其揚(yáng)善的道德先鋒, 讓他們的事跡和精神成為激勵全社會不懈畝進(jìn)的強(qiáng)大力顯?！拌F肩擔(dān)道義，妙手苦文章”。新聞媒體只有牢牢把握正確導(dǎo)向，把那些筑夢蹈上的巨匠 大師和無名芙雉從募后推到臺前，用他們書寫的絢麗篇章去感動社會、去影響社會，使之成為人 人景仰和追逐的明星，才不辱成風(fēng)化人、凝心聚力的職責(zé)和使命。14 .第一段“星'聞報道

26、”中“星”加引號，其特殊含義及表達(dá)效果是 （3分）15 .第段回線句連用多個“不能”的表達(dá)效果是 o （3分）16 .本文針對社會上（1）的具體現(xiàn)象展開論述,第段論述?。?），第段論述T （3） Q （6 分）17 .以下對中心論點的表述，正確的一項是 （3分）A.鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。B.冷熱失衡的輿論現(xiàn)象，背后折射出同一的價值取向。C.我們應(yīng)該有正確的價值堅守和價值引領(lǐng)。D.把握正確導(dǎo)向是媒體應(yīng)盡的職責(zé)和使命。18.第段畫線句不宜刪除。請闡釋理由。（5分）14. 指媒體在報道時聚焦的公眾人物。這里取“新”的諧音，故意用反常規(guī)的構(gòu)詞奪人眼球。15. 產(chǎn)生整句效應(yīng)，語勢不斷增強(qiáng)，表達(dá)了對媒體

27、一味迎合的強(qiáng)烈否定，引發(fā)社會對媒體在聚 焦公眾人物時應(yīng)有的價值取向的深思。16. 現(xiàn)象：熱衷于報道娛樂明星，冷落了為社會作出貢獻(xiàn)的巨匠大師和無名芙雄們。（2分） 第段：冷熱失衡的輿論現(xiàn)象背后折射出的價值取向。（2分）第段：媒體應(yīng)該有正確的價值堅守和價值引領(lǐng)。（2分）17. D18. 畫線句舉了徐遲的報道讓陳景潤有了社會影響力這一事例證明（1分），媒體只要潛心挖掘、 深入報道，為社會和民族作出貢獻(xiàn)的人就會走進(jìn)公眾視野、成為眾人學(xué)習(xí)的榜樣（1分）。此事 例聚焦的是教學(xué)研究領(lǐng)域有影響力的杰出人物（1分），后二個例子是勞動崗位上的無名英雄（1 分）。用不同領(lǐng)域的事例證明觀點，使論述更具說服力。這也與第

28、5段“把那些筑夢跆上的巨匠 大師和無名英雉從幕后推到臺前”這一總括句相互照應(yīng)。（后二點，寫任意一點都可得1分）松江區(qū)（-）閱讀下文，完成第14一 18題（19分）不做別人思想的“跑馬場”轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人仁言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識，竟是偽 科學(xué)；各種心靈雞湯、勵志美文，其實似是而非你是否有過這樣的體驗？如今，在信息爆炸的時代，我們更需要一種相反的體驗是“信息收縮"面對海呈資訊、多元觀點，我們不要讓自 己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”，應(yīng)該學(xué)會對這些信息進(jìn)行有效地篩選與甄別，保持獨立 思考和理性思辨。在信息的狂涌中，有些人直身迷宮之中而束手無策，滿足于當(dāng)曳讀

29、機(jī)、傳聲筒，(1);只會淺閱讀、淺吸收， ,最終就是人云亦云、亦步亦趨。這樣的“認(rèn)知取向”,長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。(3)那么，我們?nèi)绾尾拍塥毩⑺伎己屠硇运急妫渴紫?，我們要對思辨性、專業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容，對 宣雜的哲理、深刻的思考產(chǎn)生濃厚的興趣。我們不能只言歡走捷徑，喜歡大而化之，言歡立竿見 影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，應(yīng)該對海量資訊、多元觀點作深入思考。不只 當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，還應(yīng)該有不甘做“信息傳播者”而愿做“思想瞭望者”的志趣。其次，思考也是一種能力，需要不斷練習(xí)。在易如反掌地?fù)碛小坝^點”“態(tài)度”和“感受” 之時，我們更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。在這種不斷“防止”的過程中, 形成了思考的能力。只有保持獨立思考和理性思辨，才能真正帶來人類音彗的增長。正如叔本華 所說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢也只有這些東西才真正屬于我們。最后，我們還要學(xué)會有效整合的思考習(xí)慣?；ヂ?lián)網(wǎng)信息的碎片化、芫雜化，在一定程度上 削弱了我們思考的能力。所以面對碎