2013年高考語文試題重慶卷(精校、答案)Word版

1、2013年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（重慶卷）語文試題一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）1下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一項是A有報負貿(mào)然從事劍出鞘qio如法炮制poB充其量身材魁梧獨角戲ju 人才濟濟jC有文采初日瞳瞳舞翩躚xin古剎鐘聲chD消防栓幡然醒悟踮腳尖din春風拂面f2下列詞句中，加點詞語使用不正確的一項是A終于有充足的時間做早就計劃做的事情了，卻東摸摸西觸觸，有意無意的延宕，如果在一個人的生活中反復出現(xiàn)這種情形，我們就有理由為他擔憂了。B就是這種敢為人先、喜歡挑戰(zhàn)的精神，一直支持著她堅持不懈，不斷創(chuàng)新，才讓我們看到了她如此驚艷的技藝。C這種全方位的惡性競爭

2、，只可能產(chǎn)生徹底的贏家和輸家。而那些贏家也可能因為諳熟各種潛規(guī)則而變成蠅營狗茍的功利主義者。D他的創(chuàng)作風格似乎很難言說，清麗、典雅、豪放、幽默都不足以概括。在當今文壇上，他的創(chuàng)作可謂獨樹一幟。3下列句子中，沒有語病的一項是A不管是普及的程度還是比賽的數(shù)量和質(zhì)量，同一些歐美國家相比，中國的盲人足球運動都還相去甚遠。B在此次重慶市青少年科技創(chuàng)新大賽中，同學們常圍在一起相互鼓勵并認真總結(jié)得失，贏得的遠遠不只是比賽的勝負。C生態(tài)環(huán)境關系到每個人的生存，對于生態(tài)環(huán)境的破壞，只有減少環(huán)境污染，踐行低碳環(huán)保的生活方式，才能逐漸得到改善。D閃閃發(fā)光的銀塊，如果加工成極其細小、只有十分之幾微米的銀粉時，會變成黑

3、色的，這是為什么呢？4下列選項中，依次填入下面文字中橫線處的標點符號，最恰當?shù)囊豁検呛５變扇f里是科幻作家儒勒凡爾納創(chuàng)作的一部科幻小說。小說講述了法國生物學家阿龍納斯利用一艘構(gòu)造奇妙的潛水船_鸚鵡螺號_在海底旅行的所見所聞，贊美了那深藍的國度_史詩般的海洋。在我們身邊，也有一艘這樣的奇妙的潛水船_是它發(fā)現(xiàn)了冰海沉船，激發(fā)大導演卡梅倫拍攝了史上最賺錢的電影_是它幫助美國海軍在地中海找到了不小心丟失的氫彈，避免了一次災難。它的一生充滿了傳奇。人類對深海的很多重大發(fā)現(xiàn)中都有它的身影。它就是深潛水器中的明星_阿爾文（Alvin）載人潛水器。A“ ” ， 。 ， ：B， ： ， ：C 、 。 ； D（ ）

4、 、 ： ； 二、（本大題共3小題，共11分）閱讀下文，完成第57題。年味越來越淡，越來越?jīng)]意思這是很多人過年的感受。甚至有人評論說，中國傳統(tǒng)節(jié)日只是存留于父輩記憶里的尤物，已經(jīng)成為國人食之無味、棄之可惜的“雞肋”。壓歲錢水漲船高，變成了負擔，失去了原來祈福去災的本意；廟會辦到商場里邊，實際就是商品交易；群發(fā)短信拜年，平均給每個人的情感又有多少？專家們認為，這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的。要改變這樣的現(xiàn)狀，就要提高全民的文化自覺，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會得到很好的延續(xù)。其實式微的不只是春節(jié)，元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化，這是不爭的事實。要究其原因，很多專

5、家都歸咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。在筆者看來，這都是表面的原因，真正的原因是文化在“異化”和“物化”?！肮?jié)日和人一樣都是有靈魂的”，當靈魂越來越缺乏依附的載體，節(jié)日就會越來越淡，越來越?jīng)]意思。比如，春節(jié)文化包含教育、敬神、祭祖、尊老愛幼等內(nèi)容，通過一系列儀式來完成。而現(xiàn)在幾乎沒有人在敬神、祭祖，由于無法團聚的人越來越多，尊老愛幼也成了“隔空對話”，春節(jié)還有什么文化味道啊？取而代之的是，春節(jié)越來越物質(zhì)化，越來越熱鬧，但越來越?jīng)]有文化。傳統(tǒng)節(jié)日值得我們緬懷，但對傳統(tǒng)節(jié)日的式微我們也無可奈何，因為社會在發(fā)展，原來傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是人們的必需，那么傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化。中國藝術研

6、究院副院長呂品田指出：“原來的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量的豐富的民俗活動的，這些節(jié)俗活動是在歷史中形成的一些民俗的講究或者說生產(chǎn)生活的習俗緊密關聯(lián)在一起，和節(jié)氣、時令、氣候、水土，以及祭祀、祈禱、敬仰、吟誦相關聯(lián)，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵。”隨著時代的發(fā)展和社會的進步，現(xiàn)在的節(jié)日幾乎都沒有祈禱和敬祭等內(nèi)容，失去了莊嚴的文化氛圍。人們對一些不接地氣的節(jié)日越來越淡化，相反對產(chǎn)生于國外的又接地氣的節(jié)日情有獨鐘。當傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，自然就會式微。盡管傳統(tǒng)節(jié)日式微是文化在“物化”的結(jié)果，但文化是需要傳承的。很多傳統(tǒng)節(jié)日屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要保護的，是需要去其糟粕取其精華地予以傳承的

7、，并且，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日也會增加新的民俗活動和新的文化內(nèi)涵。我們應該正確地看待傳統(tǒng)節(jié)日的式微。在筆者看來，節(jié)日式微的內(nèi)容多是不貼近現(xiàn)實生活或不被當今社會人們的價值觀、審美觀所認可的不合時宜的傳統(tǒng)內(nèi)容。我們應該通過努力，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生機和活力?？傊?，傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護和傳承的文化遺產(chǎn)，切不可在我們手中消失。（有刪節(jié)）5根據(jù)原文提供的信息，下列不屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日式微現(xiàn)象的一項是（3分）A隨著人們生活走向富裕，壓歲錢水漲船高，節(jié)日的經(jīng)濟意味越來越濃。B隨著通訊的現(xiàn)代化，過節(jié)時大家己習慣了編發(fā)短信互賀，進行“隔空對話”。C傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)在已不再有豐富的民俗活動，廟會也成了商品交易的載體。D國

8、內(nèi)不少人對產(chǎn)生于國外的、接地氣的節(jié)日越來越情有獨鐘。6根據(jù)原文提供的信息，下列對中國傳統(tǒng)節(jié)日式微真正原因的理解符合原意的一項是（3分）A傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”。B物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。C傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，越來越趨向物質(zhì)化。D傳統(tǒng)節(jié)日不合時宜的內(nèi)容得不到今天人們的認可。7怎樣理解整理提出的“傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護和傳承的文化遺產(chǎn)”？請了解現(xiàn)實生活談談你對保護與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的看法。（5分）三、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）閱讀下文，完成第810題。古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利

9、地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機。可長有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。伍員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主俗主也，不足與舉?！比ム嵍S，見許公而問所之，許公不應，東南向而唾。伍員再拜受賜曰：“知所之矣?！币蛉鐓恰＿^于荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻之丈人?！闭扇瞬豢鲜茉唬骸扒G國之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬擔，金千鎰

10、。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員適于吳，使人求之江上則不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，將奚不有為也？而無以為。為奚而無以為之。名不可得而聞，身不可得而見。其惟江上之丈人乎？”宋之野人，耕而得玉，獻之司城子罕，子罕不受。野人請曰：“此野人之寶也，愿相國為之賜而受之也。”子罕曰：“子以玉為寶，我以不受為寶。”故宋國之長者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也?！苯褚园俳鹋c摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。（選自呂氏

11、春秋異寶）【注】機：吉兇之兆。伍員，字子婿，春秋時楚人。父奢兄尚均被楚平王殺害，后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。8對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A為我死，王則封汝 則：如果B地險而民多知，其主俗主也 知：巧詐C見一丈人，刺小船 刺：用篙撐D今以百金與摶黍以示兒子 摶：捏成團9以下各組句子中，全部表現(xiàn)“以不受為寶”的一組是古之人非無寶也，其所寶者異也 王果以美地封其子，而子辭今我何以子之千金劍為乎 將奚不有為也？而無以為獻之司城子罕，子罕不受 其知彌精，其所取彌精ABCD10下列對原文的理解和分析，不準確的一項是A孫叔敖臨終時告誡兒子“無受利地”，其子遵從父親之意，請求王封給“名甚惡”的不利之

12、地“寢之丘”，最終得以長久地擁有這片封地。B伍子胥從楚國逃亡到吳國的途中，一打漁老人不受高官厚祿的誘惑，幫助他渡過了長江。伍子胥將千金之劍獻給老人，老人不肯接受。C司城子罕不接受宋國農(nóng)夫獻上的寶玉，賢者不取和氏之璧而取道德之至言。D本文以歷史事實、生活實例等為論據(jù)，夾敘夾議，從正反兩面論證了“所寶者異”的道理。四、（本大題共3小題，共23分）11把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（共7分）知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（3分）名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎？（4分）用斜線（/）給下面一段文言文斷句（3分）歲饑丐者接踵縣無室廬以居之往往窮冬嚴寒蒙

13、犯霜雪凍餓而死者相藉于道矣州縣倘能給數(shù)椽以安之豈不愈于創(chuàng)亭榭廣園囿以為無益之觀美乎（宋陳襄州縣提綱卷二）12閱讀下面這首詞，然后回答問題。（7分）鷓鴣天酬孝峙清錢繼章發(fā)短髯長眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ?，仿佛終南石里藤。 閑倚杖，戲臨罾。折腰久矣謝無能。熏風未解池亭署，捧出新詞字字冰。【整理簡介】錢繼章，字爾斐，號菊農(nóng)，浙江嘉善人。明崇禎九年（1636）舉人，明朝曾為官，人清不仕，撰有菊農(nóng)詞。【注】孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文學家。罾：用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。熏風：東南風。上片刻畫了詞人怎樣的自我形象？運用了什么手法？（4分）怎樣理解“折腰久矣謝無能”？（3分）13補寫出下

14、列名篇名句中的空缺部分。（6分）_，檠弓弩，_，給其衣食。（班固蘇武傳）白云一片去悠悠，_。誰家今夜扁舟子？_？（張若虛春江花月夜）千騎擁高牙，_，吟賞煙霞。_，歸去鳳池夸。（柳永望海潮）五、（本大題共5小題，共23分）閱讀下文，完成第1418題。槍口下的人格徐樹建這是1944年的8月，德國人占領下的巴黎。在一家咖啡館里，一名叫霍夫曼的德國少校腦后忽然被頂上一件冰涼的東西，隨機有人大聲命令道：“霍夫曼少校，舉起你的手來?！被舴蚵蟪砸惑@，只得舉起雙手，一任靠在腰間的手槍被抽走，等轉(zhuǎn)頭一看頓時又氣又羞，原來，剛才頂著自己的并不是槍，僅僅是一柄鏟子，而俘虜他的人竟是貝爾蒂他的房東。德國軍隊占領巴黎

15、后，霍夫曼就住在貝爾蒂家。他對貝爾蒂一家還算客氣，不過，那更是一種骨子里的輕蔑。此刻,望著霍夫曼疑惑不解的樣子，貝爾蒂自豪地說：“我們起義了，全城都解放了，現(xiàn)在，我要把你押送到戰(zhàn)俘營里?！庇谑腔舴蚵坏貌辉谇懊孀?，這時貝爾蒂的鄰居邁爾迎面過來，沖上去對著霍夫曼就是一口黏痰。霍夫曼不動聲色的擦掉臉上的黏痰，然后傲慢地說：“先生，你太沒有風度了。作為一名有尊嚴的帝國軍人，我鄙視你?！边~爾聽了暴跳如雷，揮舞著拳頭要上前揍他，更有幾個圍觀的人大叫起來：“扒了他的衣裳，用石塊砸死這個德國佬！”貝爾蒂死命拉住邁爾，又對眾人說：“他是一個俘虜，理應得到應有的尊重，還是讓法律來審判他吧！”霍夫曼聽了，對貝爾蒂

16、微微彎腰，說：“謝謝！”貝爾蒂呵斥道：“收起你那一套吧。你一個雙手沾滿無辜者鮮血的劊子手，有何風度、尊嚴可言？”霍夫曼被關進了戰(zhàn)俘營。誰知剛過去幾個小時，這座城市又被德軍重新占領。然后，大伙像豬羊一樣全被趕到廣場上?；舴蚵推渌斪匀坏玫搅私饩?，他們趾高氣揚地走到大伙面前，挨個指認幾個小時前俘虜他們的人。只要他們一指認出誰，那人就會被粗暴地強拉出來當眾殺死。一會兒輪到霍夫曼指認了，他一雙狼似的眼睛從一張張驚惶失措的臉上掃過。沒有人能忍受他的目光，大家不得不低下頭。只有一雙眼睛避也不避，那人正是貝爾蒂。只見霍夫曼盯著貝爾蒂，輕聲說：“你維護了我的尊嚴，現(xiàn)在，該是我回報的時候了！”說著，徑直走過

17、貝爾蒂的面前。貝爾蒂得救了，雖然他不怕死，但活著畢竟是一件令人高興的事，他從心底里暗暗感謝霍夫曼。就在這時，聽到霍夫曼銳聲叫了起來：“俘虜我的人就是他，給我斃了他！”隨著一聲驚恐的叫聲，早有兩個如狼似虎的德國軍人沖過去，揪出邁爾德國人的手指不由分說地搭上了扳機，邁爾早就嚇癱了，面無人色，連褲子都濕了一大片。就在這千鈞一發(fā)之際，有人大叫起來：“霍夫曼，你認錯人了。俘虜你的人不是他，而是我！”所有人全驚呆了，霍夫曼更是大吃一驚，大叫的人是貝爾蒂。霍夫曼一下子語無倫次起來：“貝爾蒂先生，你這是怎么了？你頭昏了嗎？”貝爾蒂從隊列中筆直地走出來，一臉平靜地說：“霍夫曼先生，你怎么可以泄私憤呢？你所謂的風

18、度呢？”霍夫曼大腦里一片糨糊，搖著頭呻吟著說：“貝爾蒂先生，你這是開玩笑吧？明明是這個可惡的人俘虜我的嘛”貝爾蒂口齒分外清晰、分外響亮地說：“霍夫曼先生，請以你一向引以為豪的尊嚴起誓，俘虜你的人到底是誰？”霍夫曼一下子臉如死灰，無力地回道：“為什么？你這是為什么？”貝爾蒂微笑著說：“在我們心目中，尊嚴和風度的重量絕不比你們輕，甚至比生命還要重！”槍響了，貝爾蒂倒了下去。對著這個偉大的靈魂，霍夫曼緩緩地把腰彎了下去。（有刪改）14怎樣理解文章的最后一句“對著這個偉大的靈魂，霍夫曼緩緩地把腰彎了下去”的含意？（2分）15整理主要用了哪種藝術手法塑造貝爾蒂這一形象？請簡要分析。（5分）16請圍繞主人

19、公貝爾蒂梳理文章的基本情節(jié)。（4分）17整理對貝爾蒂和霍夫曼持何態(tài)度？你怎樣看待文中所涉及的風度和尊嚴？（5分）18貝爾蒂對俘虜霍夫曼的態(tài)度是否值得肯定？他該不該舍命去救膽小怕死的邁爾？請談談你的看法并說明理由。（7分）六、（本大題共3小題，每小題4分，共12分）19閱讀下面的漫畫，按要求答題。給漫畫擬出標題。要求：切合漫畫含意，不得用“無題”作標題。（2分）用一句話說明漫畫給你的啟示。要求：與標題有內(nèi)在了解，不超過15個子。（2分）20依照下面的示例，自選兩種自然景物，另寫兩句話。要求：運用擬人手法，句式與例句相同。例句：身后的那片鮮花，可能是聽了小草講的笑話，樂得裂開了嘴，嬉鬧在明媚的陽光

20、里。21不管紅綠燈，湊齊一群人，蜂擁過馬路，被網(wǎng)友戲稱為“中國式過馬路”。針對這一現(xiàn)象，請擬出兩條勸阻行人闖紅燈的宣傳語。要求：簡明生動，幽默警醒；每條不少于10字，不多于20字。七、寫作（本大題60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價的食物?？伤木秤鲈欢葘擂?，煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來，用鹽鹵點制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運。豆腐讓人體對大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個性給擅長烹飪的中國人留有極大的創(chuàng)造空間，豆腐也因此被整理出品類繁多的菜肴，以適應不同地區(qū)人

21、們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準角度，明確立意；自擬標題，自選文體（詩歌除外），不少于800字；不得套作，不得抄襲。參考答案：一、（12分，每小題3分，）1C2B3A4D二、（11分）5D6C7（5分）傳統(tǒng)節(jié)日蘊含豐富的文化內(nèi)涵，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但正日漸式徽，所以需要保護和傳承。開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的學習、教育、宣傳活動。在傳統(tǒng)節(jié)日開展新的民俗活動，以增加其新的文化內(nèi)涵。了解現(xiàn)實生活（舉例）。三、（9分，每小題3分）8 A9 C10D四、（23分）11（10分）（3分）知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的，這就是明智的人與世俗的人不同的地方。

22、（4分）名字不可能讓人知道，身影不可能被人看見，難道只是江上的老人嗎？（3分）歲饑/丐者接踵/縣無室廬以居之/往往窮冬嚴寒蒙犯霜雪/凍餓而死者相藉于道矣/州縣倘能給數(shù)椽以安之/豈不愈于創(chuàng)亭榭廣園囿以為無益之觀美乎12（7分）（4分）容貌病態(tài)怪異，性格堅忍不拔。用描寫刻畫外貌，用比喻突出性格。（3分）此句意謂：我為官很久了，要我再出任官職，則以沒有能力為借口來推辭。表現(xiàn)了詞人堅決不與清朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)。13（6分）武能網(wǎng)紡繳 於靬王愛之 青楓浦上不勝愁 何處相思明月樓 乘醉聽簫鼓 異日圖將好景五、（23分）14（2分）貝爾蒂高尚的人格震懾了霍夫曼靈魂，使之感到羞愧和敬畏。表現(xiàn)了霍夫曼復雜的人性

23、。15（5分）對比。貝爾蒂與霍夫曼之間的對比，即霍夫曼的虛偽、卑劣與貝爾蒂的真誠、高尚相對比；貝爾蒂與邁爾之間的對比，即邁爾對待俘虜時的沖動與貝爾蒂的理性相對比，邁爾在死亡面前的恐懼與貝爾蒂的視死如歸相對比；在霍夫曼狼一樣的眼光下，人們的驚慌失措與貝爾蒂的鎮(zhèn)定自若相對比。16（4分）基本情節(jié)：（貝爾蒂）俘敵護俘被俘脫險赴死。17（5分）整理贊揚了貝爾蒂高尚的品格，但并未將簡單化；貶斥了霍夫曼的虛偽、卑劣，但并未將臉譜化，也暗示了霍夫曼人格的復雜性。貝爾蒂的風度顯示為對戰(zhàn)俘人格的尊重與維護，他的尊嚴則體現(xiàn)為對侵略者的蔑視和對人格的捍衛(wèi)?；舴蚵^的風度不過是在虛偽的禮貌言行中包藏著的對法國人的傲

24、慢與鄙視；所謂的尊嚴其實是占領者的居高臨下和泄憤殺人。18（7分）貝爾蒂的態(tài)度是值得肯定的。他善待俘虜既是對國際公約的遵守，也是人道主義精神的體現(xiàn)。貝爾蒂應該救邁爾。在貝爾蒂看來，讓邁爾替自己去死有辱自己的人格，因此他用生命捍衛(wèi)了人格的尊嚴。六、（12分）19略20（示例）路邊的那片竹林，可能是聽了風兒開的玩笑，笑得彎曲了腰，搖擺在和煦的春風里。山上的那棵小樹，可能是聽了小鳥唱的歌曲，喜得張開了手，舞蹈在溫柔的春光里。21（示例）紅燈停綠燈行，請遵守交規(guī)；上班走下班過，應敬畏生命。斑馬線上，講禮讓顯素質(zhì)；紅綠燈下，守規(guī)則才安全。出行文明一路順暢，遵守交法合家平安七、（60分）22（60分）略答

25、案解析版一、（12分，每小題3分，）1C（A有報負有抱負；Bjujio；D消防拴消防栓）2B（A延宕：拖延；B驚艷：看到了非常美麗的事物而驚奇、內(nèi)心受到震動；用“驚艷”來陳述“她”，使用對象不恰當，因為只能是她的技藝讓旁人驚艷，可改為：才讓我們看到了她如此令人驚艷的技藝。C蠅營狗茍：比喻為了追逐名利，不擇手段，像蒼蠅一樣飛來飛去，像狗一樣的不識羞恥；D獨樹一幟：比喻與眾不同，自成一家）3A（B“贏得”與“勝負”搭配不當；C成分殘缺，可將“對于生態(tài)環(huán)境的破壞”改為“遭到破壞的生態(tài)環(huán)境”并放在“才能”之前；D成為贅余，“極其細小”與“只有十分之幾微米”應刪一個。） 4D（第一二處可排除C，不能用書

26、名號，因為“鸚鵡螺號”只是對“潛水船”的注釋說明；第三處可排除AB，因為“深藍的國度”與“史詩般的海洋”兩個短句是“贊美”的賓語，只能用頓號。第四處不能用句號，可排除AC，因為后兩個“是它”的句子，是分項列舉說明為什么“奇妙”，所以用冒號；第五處兩個“是它”的句子，是并列復句，中間需用分號標明層次；第六處后文是注釋“明星”二字，并非分項列舉，所以用破折號）二、（11分）5D（此項是國人對國外節(jié)日的態(tài)度，并不能說明中國傳統(tǒng)節(jié)日式徽）6C（A項在第一段，是“專家們認為”，了解第二段，整理不太贊同，認為并非真正原因，并提出了自己認為的真正原因。B項在第二段“很多專家”，整理也是不贊同的，認為只是表面

27、原因。D項說明的是“節(jié)日式微的內(nèi)容”，并非說明原因。C項要在第二段仔細閱讀后，抓住“真正的原因是文化在異化和物化”一句來理解，關鍵詞是“文化”二字，C項前一句是在解釋“異化”，后一句是在解釋“物化”。）7（5分）傳統(tǒng)節(jié)日蘊含豐富的文化內(nèi)涵，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但正日漸式徽，所以需要保護和傳承。開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的學習、教育、宣傳活動。在傳統(tǒng)節(jié)日開展新的民俗活動，以增加其新的內(nèi)涵。比如端午節(jié)時，應通過電視、網(wǎng)絡向廣大青少年朋友大張其鼓地宣傳其由來，是為紀念誰。可舉行一些活動，讓學生參與其中，親身體驗，比如舉辦屈原的有關詩句競賽，包粽子比賽，觀看劃龍舟比賽等。同時還應跟上時代的步伐，在內(nèi)容和紀念

28、形式上有所創(chuàng)新，增強節(jié)日的吸引力。三、（每小題3分，共9分）8A（則，就）9C（從題目看，是要找出能表現(xiàn)“以不受為寶”的事例或論據(jù)，是全文觀點，是伍子婿評價江上老人，是說明“受”與“不受”的原因）10D（最后一句“從正反兩面論證了所寶者異的道理”有錯，應該是以歷史事實，從正面論證了古人“所寶者異”的道理；以生活實例，從正反兩方面論證了“其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗”。）參考譯文：古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。孫叔敖病了，臨死的時候告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國和越國之

29、間有個寢丘，這個地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災祥。所以，能夠長久占有的封地，恐怕只有這塊土地了。”孫叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的，這就是明智的人與世俗的人不同的地方。伍員逃亡，楚國緊急追捕他。他登上太行山，遙望鄭國說：“這個國家，地勢險要而人民多有智慧；但是它的國君是個凡庸的君主，不足以跟他謀劃大事?！蔽閱T離開鄭國，到了許國，拜見許公并詢問自己宜去的國家。許公不回答，向東南方面吐了一口唾沫。伍員

30、拜了兩次，接受賜教說：“我知道該去的國家了。”于是往吳國進發(fā)。路過楚國，到了長江岸邊，想要渡江。他看到一位老人，撐著小船，正要打魚，于是走過去請求老人送他過江。老人把他送過江去。伍員問老人的姓名，老人卻不肯告訴他。伍員解下自己的寶劍送給老人，說：“這是價值千金的寶劍，我愿意把它送給您?！崩先瞬豢辖邮埽f：“按照楚國的法令，捉到伍員的，授予執(zhí)圭爵位，享受萬石俸祿，賜給黃金千鎰。從前伍子胥從這里經(jīng)過，我尚且不捉他去領賞，如今我接受你的價值千金的寶劍做什么呢？”伍員到了吳國，派人到江邊去尋找老人，卻無法找到了。此后伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說：“江上的老人！”天地之德大到極點了，養(yǎng)育萬物多到極點了，天地何所不為？卻毫無所求。人世間，做了有利于別人的事，卻毫無所求，名字不可能讓人知道，身影不可能被人看見，難道只是江上的老人嗎？假如現(xiàn)在把百金和摶成的黃米飯團擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯團了；把和氏之璧和百金擺在鄙陋無知的人面前，鄙陋無知的人一定拿走百金；把和氏之璧和關于道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽取至理名言了。他們的智慧越精深，所取的東西就越珍貴；他們的智慧越低下，所取的