江蘇省常州市2019-2020年度高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷(II)卷

1、江蘇省常州市2019-2020年度高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷（II）卷姓名:班級(jí):成績(jī):一、選擇題（共1題；共2分）1. （2分）下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A .這是您家母托我買(mǎi)的，您直接交給她老人家就行了。B .令媛這次在兒童畫(huà)展上獲獎(jiǎng)，多虧您悉心指導(dǎo)，我們?nèi)叶己芨兄x您。C .你們的服務(wù)質(zhì)量不錯(cuò)，下次我一定思顧。D .令郎不愧是丹青世家子弟，他畫(huà)的馬惟妙惟肖、栩栩如生。二、句子默寫(xiě)（共1題；共2分）2. （2分）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，, ,形影相吊。三、現(xiàn)代文閱讀（共2題；共18分）3. 16分）（2017高二上東莞期末）閱讀下面的文字，完成下列小題。喪葬活動(dòng)及喪葬文化均起源于人類(lèi)早期的

2、宗教思想和鬼神思想。早期人類(lèi)信奉樸素的多神宗教，相信鬼神存在, 靈魂不火，他們希望通過(guò)這種帶有神秘色彩的死亡祭祀活動(dòng)即喪禮來(lái)達(dá)到使死者復(fù)生、靈魂轉(zhuǎn)世的良好愿望，同時(shí) 借此表達(dá)對(duì)親人去世的悲哀和懷念之情。在后來(lái)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，演變出一套系統(tǒng)的喪葬禮儀及文化，并表現(xiàn)出 明顯的國(guó)家意志和禮儀特點(diǎn)。從夏商周開(kāi)始葬禮即已進(jìn)入了系統(tǒng)化程序化發(fā)展階段，春秋時(shí)期進(jìn)入完善期。史料記 載，秦漢喪葬禮儀已相當(dāng)復(fù)雜，共分三個(gè)部分：葬前之禮、葬禮、葬后喪服之禮。葬前之禮包括：招魂、沐浴、飯 含、小斂、大斂、哭喪、停尸等。葬禮包括：告別祭奠、送葬、下棺等。葬后喪服之禮包括：?jiǎn)史?、喪制等。喪禮 的每一個(gè)環(huán)節(jié)都包含有相應(yīng)的

3、寓意，必須嚴(yán)格遵守。我國(guó)古代喪葬文化與“孝”文化密切相關(guān)?！靶ⅰ痹从谌寮业暮诵乃枷?。”樊遲問(wèn)仁，子曰：愛(ài)人?！比始词?愛(ài)。何為愛(ài)？孟子對(duì)愛(ài)作了精辟的論述：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物?！笔紫葠?ài)自己的親人，其次愛(ài)一切大眾，最 后愛(ài)自然萬(wàn)物。愛(ài)親人首先是愛(ài)父母，愛(ài)父母則為孝?！靶ⅰ弊鳛槿寮疑鐣?huì)倫理思想的基礎(chǔ)，對(duì)古代社會(huì)的行為規(guī) 范和社會(huì)秩序的穩(wěn)定起了重大作用。我國(guó)古代社會(huì)是以家族宗法制為基礎(chǔ)而建立起來(lái)的。它的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，從下 至上依次為：家庭、家族、宗族、皇權(quán)即國(guó)家權(quán)力。因此家庭關(guān)系穩(wěn)固了則家族關(guān)系穩(wěn)固，家族關(guān)系穩(wěn)固則宗族關(guān) 系穩(wěn)固，進(jìn)而皇權(quán)即國(guó)家權(quán)力就穩(wěn)固了。而“孝”文化則是處理和維系家庭成員之間

4、，家庭之間，宗族關(guān)系之間的 道德規(guī)范和社會(huì)政治要求?？鬃诱f(shuō)：“孝悌也者，其為仁之本歟”。孝是處理和規(guī)范人際縱向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，悌是處 第1頁(yè)共13頁(yè)理和規(guī)范人際橫向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，一縱一橫，縱橫交錯(cuò)，維護(hù)和促進(jìn)了社會(huì)政治基礎(chǔ)的穩(wěn)固。統(tǒng)治者還認(rèn)為“忠臣出 孝門(mén)”“人臣孝則事君忠”?？鬃右舱f(shuō)：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣” O封建統(tǒng)治者深知“孝”文化對(duì)于 穩(wěn)固社會(huì)統(tǒng)治基礎(chǔ)的重要意義，都將孝作為治國(guó)的基本國(guó)策，體現(xiàn)在社會(huì)政治生活的各個(gè)方面。譬如各朝文書(shū)中通 常都有一句：“圣朝惟以孝治天下”的套語(yǔ)。孝包括兩個(gè)方而的內(nèi)容：養(yǎng)老和送終。養(yǎng)老是對(duì)父母生前的贍養(yǎng)，送終是對(duì)父母死后的埋葬。根據(jù)孝的本意， 兩方而都很

5、重要，但實(shí)施的社會(huì)結(jié)果是出現(xiàn)了輕養(yǎng)厚葬的現(xiàn)象，這是由封建統(tǒng)治者自身的個(gè)人利益和社會(huì)統(tǒng)治需要 而造成的。統(tǒng)治者生前享盡榮華富貴，希望進(jìn)入冥國(guó)仍能繼續(xù)享有人世的尊貴。因此他們?yōu)楦改?，為自己建造起?座座豪華的墳?zāi)?。統(tǒng)治者的厚葬之風(fēng)影響帶動(dòng)了民間的喪葬之風(fēng)，民間紛紛仿效，互相攀比。統(tǒng)治者大力推行“孝” 文化，直接的社會(huì)政治邏輯結(jié)果必然是大力提倡厚葬，并最終以國(guó)家法典形式頒布實(shí)施。史料證明，最遲在西漢開(kāi) 始就頒布了較為完善的喪葬法規(guī)。同時(shí)我國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期處于農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展階段，人們局限在相對(duì)狹小固定的地域, 以家庭為單位共同從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，促使家庭成員之間、人與人之間的關(guān)系越來(lái)越緊密，不僅具有天然的血

6、親聯(lián) 系，更成為生存的相互依靠對(duì)象。這種重孝、厚葬觀(guān)念越來(lái)越濃厚，禮儀越來(lái)越繁緡。（選自徐止平中國(guó)古代的喪葬文化，有刪日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A .由于人們相信鬼神存在，靈魂不滅，因此人們希望通過(guò)喪葬活動(dòng)達(dá)到使死者復(fù)生、靈魂轉(zhuǎn)世的良好愿望。B.喪葬活動(dòng)及喪葬文化起源于夏商周時(shí)期，完善于春秋時(shí)期，到秦漢時(shí)期喪葬禮儀已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)復(fù)雜、系 統(tǒng)。C .家族宗法制是我國(guó)古代社會(huì)的基礎(chǔ)，穩(wěn)固的家庭關(guān)系有利于古代社會(huì)的行為規(guī)范和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D .被統(tǒng)治者作為基本國(guó)策的“孝”是儒家的核心思想，它和“悌”共同維護(hù)和促進(jìn)了社會(huì)政治基礎(chǔ)的穩(wěn)固。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不

7、正確的一項(xiàng)是（）A .文章的開(kāi)頭部分梳理了喪葬活動(dòng)及喪葬文化的起源和發(fā)展過(guò)程。B .文章大量的引用論證了我國(guó)古代喪葬文化和孝文化的密切關(guān)系。C .文章運(yùn)用大量的篇幅論證了 “孝”與“悌”之間的關(guān)系。D .文章從文化和社會(huì)兩方面論證了喪葬禮儀繁瑣的緣由。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A .喪葬活動(dòng)及喪葬文化既與早期的宗教思想和鬼神思想有關(guān)，也和儒家思想有關(guān)。B .如果沒(méi)有統(tǒng)治者的推動(dòng)，厚葬觀(guān)念就不會(huì)那么濃厚，禮儀也不會(huì)那么繁緡。C .隨著喪葬法規(guī)的出現(xiàn)，喪葬活動(dòng)及喪葬禮儀已經(jīng)成為國(guó)家意志的一種表現(xiàn)。D . “孝”包括“養(yǎng)老”和“送終”兩方面，但現(xiàn)實(shí)中，常有“輕養(yǎng)厚葬”的傾向。4.

8、 （12分）（2018高三上黑龍江開(kāi)學(xué)考）閱讀下面的文字，完成小題。翟畫(huà)池聽(tīng)雨汪建中器畫(huà)池，作為一處極為精致的園林，其名字取得實(shí)在美妙而貼切。就是沒(méi)有去過(guò)程畫(huà)池的人，一聽(tīng)這名字，眼 前浮現(xiàn)的也應(yīng)該是一幅幅高古的圖畫(huà)，精雅的丹青。今春三月踏青的時(shí)候，我就是在“蟄畫(huà)池”這個(gè)美名的一再誘 惑下而去崇州的。去的時(shí)候，一路上愉悅的心情實(shí)在難以述說(shuō)。因?yàn)?，在能?huà)池儒雅的牽引中，我一路上步著杜甫的后塵、裴迪 的后塵、趙卜的后塵、范成大的后塵，以及那個(gè)長(zhǎng)吟過(guò)“紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)園春色宮墻柳”的大詩(shī)人陸游的后塵。 步著這樣一些人的后塵，而又是去選畫(huà)池作一番文化意義上的暢游，所以，即便是一路風(fēng)塵仆仆，其心情也愉快

9、如 彩蝶、逍遙似春燕了。翟畫(huà)池濃縮了江南園林精華中的精華，她小得可人，雅得大度，幽得深厚。進(jìn)得園來(lái)，簡(jiǎn)直是一步一景，更是 一步一驚。琴鶴堂帶來(lái)的愉悅都還沒(méi)有收?qǐng)?，?wèn)梅山館的驚喜又向我撲來(lái)：湖心亭的美景才剛剛開(kāi)始欣賞，望月樓 的畫(huà)卷又為我次第展開(kāi)了。在翟畫(huà)池里，腳下的曲徑引我又誘我，兩旁的奇花擁我更醉我，舉目處是老樹(shù)橫空，回 眸處是新綠擁嬌紅，是小橋接了短亭，是漣漪揉著樓影，是游魚(yú)棲于鳥(niǎo)巢，是綠水浣著白云。左看似畫(huà)，右看似畫(huà), 前后左右看了，居然就是畫(huà)了。正當(dāng)我陶醉在建畫(huà)池的美景中時(shí)，天空忽然下起了雨。先是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，繼而是窸窸窣窣，接著是僻里啪啦，好 在我正在望月樓里，否則，這一場(chǎng)春雨將逼我于狼

10、狽中四處躲雨。此刻，雨點(diǎn)緊一陣慢一陣地敲打著望月樓上的瓦片，叮叮當(dāng)當(dāng)又窸窸窣窣，疑似一張古琴在噌噌切切的奏鳴， 一聲聲，抒發(fā)著一個(gè)夢(mèng)境。在煙雨中有一只翱翔著的白鶴，在器畫(huà)池的上空兜了幾圈后，停在湖心亭的亭尖上，以 金雞獨(dú)立的優(yōu)雅與我遙對(duì)著共聽(tīng)這一場(chǎng)濕漉漉的琴聲。在如此的情景里，我不知道當(dāng)年一代廉吏趙卞是否也遙對(duì)著 白鶴如癡如醉地鼓琴？不知道當(dāng)年那只白鶴是否依然金雞獨(dú)立，在春雨中靜聽(tīng)琴弦上的云卷云舒、潮起潮落？按行令計(jì)算，這該是今年最后的一場(chǎng)春雨，滴滴答答，迷迷蒙蒙，把魅畫(huà)池籠罩得格外旖旎而纏綿。湖邊的柳, 綠得蓬勃而婆娑，春燕們翻飛在柳絲和雨絲間，似要把這最后的春雨沐浴得個(gè)淋淋漓漓。園子里的那

11、些梅，還在春 雨中修整，所有的枝脈和葉脈都在努力地孕育今年冬天的梅香。如今，梅還在，那一段緣，那一份情，不知纏繞在 哪里？如今長(zhǎng)亭還在，回廊還在，整個(gè)母畫(huà)池還在，陸游祠還在，惟有主人陸放翁不在了，獨(dú)留下我，在滿(mǎn)園春雨 中空空的地等待。茶，濃了，又淡了。雨，去了，又來(lái)了。整整一個(gè)下午，我被這雨殷殷地挽留在器畫(huà)池里。留我的，還有湖邊 的柳、園里的梅和樓前的株株紅海棠。母畫(huà)池的一切都在留我呵，留我在這里聽(tīng)雨，從春雨聽(tīng)到秋雨，從翩翩少年 聽(tīng)到耄耋老叟，留我年年歲歲在這里看白鶴翱翔，聽(tīng)水淋淋的音樂(lè)，再在“紅酥手，黃藤酒”的纏綿里追逐大詩(shī)人 那多情的背影錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)，莫、莫、莫，陸放翁這些發(fā)自心靈深處的嘆息

12、，聲音很低沉，語(yǔ)氣很微弱，但它引發(fā)的生命的共 振，卻持續(xù)了八百多年，還會(huì)一直共振下去。此刻，凝神聽(tīng)雨，瓦片上的雨聲，猶如陸放翁的聲聲嘆息：“錯(cuò)、錯(cuò)、 錯(cuò)”，聲聲都在蕩人魂魄，催人思索。八百多年了啊，八百多次的春雨與秋風(fēng)，花開(kāi)與花落，滄海與桑田。我的放 翁啊，你是否依然豪邁如蘇軾，英武如岳飛？在黃泉路上，你是否已經(jīng)與唐婉結(jié)成了連理，了卻了前世的遺恨與悲 歌？雨，一直在浙浙瀝瀝地下，雨中的筵畫(huà)池，又多了幾分嫵媚。這時(shí)，我是多么想備一桌好酒好菜，在這春雨中 與陸放翁對(duì)飲。只可惜放翁不在了，雖有好酒，但缺少了他，酒亦寂寞，雨亦寂寞。寂寞的，還有這望月樓，還有 那問(wèn)梅山館，整個(gè)卷畫(huà)池已經(jīng)在風(fēng)雨中寂寞八百

13、年了，如此漫長(zhǎng)的寂寞，試問(wèn)人間，哪里還有？好在意畫(huà)池還在，而且日新月異，海棠還在，梅魂還在，那些猶如宮墻柳的柳樹(shù)還婆娑在我的眼前。沿著這些 景物，我依然能夠清晰地追逐陸放翁的身影，依然能夠感覺(jué)到他一腔愛(ài)國(guó)的熱血在澎湃。這熱血，從宋至今，一直 不曾冷卻，一直在激情地燃燒。這雨似乎不知?jiǎng)诶?，淋淋漓漓了整整一個(gè)下午，還在淋淋漓漓，此刻瓦片上雨聲還照里啪啦地響，一園子的雨 聲依然在為我奏著交響。在這春雨的交響和飄灑中，蜀州的大地有福了，今年一定會(huì)有一個(gè)好的收成。透過(guò)雨霧， 我仿佛看見(jiàn)了一大片秋天的金黃。這田野里的金黃是趙卜.和陸游期盼了千百年的，終于要在今年金燦燦地鋪滿(mǎn)型州 大地。【注釋】卷（ydn）

14、畫(huà)池：蜀中名勝，位于四川成都。（1）下列對(duì)這篇散文有關(guān)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇并沒(méi)有寫(xiě)母畫(huà)池的美景，而是從程畫(huà)池的名字寫(xiě)起，未見(jiàn)其形先聞其名，就讓作者想象到了器畫(huà)池的魅力。B.文章語(yǔ)言文字清新雅致，善用修辭寫(xiě)景。如第3自然段對(duì)翟畫(huà)池景物的描基尤為典型，采用了擬人、排比、 借代等修辭手法，展現(xiàn)了一幅卷畫(huà)池美景圖。C . “從春雨聽(tīng)到秋雨，從翩翩少年聽(tīng)到耄耋老叟”，表明“我”被這器畫(huà)池的美景所吸引，表達(dá)了作者以后 每年都要經(jīng)常來(lái)這里聽(tīng)雨，直至自己老去的決心。D.文章形散神聚，寫(xiě)景，移步換景，一步一景，景物優(yōu)美雅致；寫(xiě)情，富于變化，由最先的愉悅到中間的落 寞再到

15、最后的喜悅。（2）簡(jiǎn)析文中劃線(xiàn)語(yǔ)句的含義及其作用。（3）作者對(duì)建畫(huà)池的雨聲有不同的感受，試分析其內(nèi)蘊(yùn)。四、詩(shī)歌鑒賞（共1題；共8分）5. （8分）（2017 西安模擬）閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。再授連州至衡陽(yáng)酬柳柳州贈(zèng)別劉禹錫去國(guó)十年同赴召，渡湖千里又分歧。重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)。桂江東過(guò)連山下，相望長(zhǎng)吟有所思?！咀ⅰ奎S丞相西漢時(shí)賢相黃新，受漢宣帝信任，兩次出任潁川太守，清名滿(mǎn)天下。柳士師柳下惠。士 師，獄官。論語(yǔ)微子：柳下惠為士師，因“直道事人”三黜。桂江漓江，此處指柳宗元將要貶往的柳州。 連山指詩(shī)人所貶往之地連州。（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解和鑒賞，不

16、正確的兩項(xiàng)是（）A .開(kāi)頭一，二句以敘事起，勾畫(huà)出詩(shī)人和朋友屢遭挫折的經(jīng)歷，為下文抒情做了鋪墊。B .詩(shī)人巧妙地以典明志，“事異”兩字，帶有自嘲的口氣，暗含對(duì)當(dāng)政者的不滿(mǎn)和牢騷。第5頁(yè)共13頁(yè)c . “名慚”意為自己聲名比不上柳士師，表現(xiàn)了詩(shī)人仕途不順因而聲名不顯，心情失落。D . “并” “盡”二字有情有致，描繪出兩位志同道合的友人并影荒郊，翹首仰望之景。E .詩(shī)人以“回雁”、“哀猿”反襯離別之情，詩(shī)境也變而凄厲了，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。（2）從虛實(shí)的角度，分析最后兩句詩(shī)表現(xiàn)了什么樣思想感情，是如何表現(xiàn)的？五、文言文閱讀（共2題；共22分）6. （11分）（2017高二下鶴壁月考）閱讀下面的文

17、言文，完成小題。楊繪，字元素，綿竹人。少而奇警，讀書(shū)五行俱下，名聞西州。進(jìn)士上第，通判荊南。為開(kāi)封推官，遇事迎刃 而解，諸吏惟日不足，繪未午率沛然。仁宗愛(ài)其才，欲超置侍從，執(zhí)政見(jiàn)其年少，不用。以母老，請(qǐng)知眉州，徙興 元府。吏請(qǐng)攝穿布盜用嫌者，繪就視之，蹤跡不類(lèi)人所出入，則臼：“我知之矣。”呼戲沐猴者詰于庭，一訊具伏, 府中服其明。神宗立，召修起居注、知制浩、知諫院。詔道內(nèi)侍王中正、李舜舉等使陜西，繪言：”陛下新即位， 天下拭目以觀(guān)初政。館閣、分省之士，朝廷所素養(yǎng)者不之遣，顧獨(dú)遣中人乎？ ”曾公亮請(qǐng)以其子判登聞鼓院，用所 厚曾鞏為史官。繪爭(zhēng)曰：''公亮持國(guó)名器視如己物向者公亮官越

18、占民田為郡守繩治時(shí)鞏 父易占亦官越深庇之用鞏私也?！钡蹫閷嬈涿?。繪亦解諫職，改侍讀，繪固辭，滕甫言于帝。帝詔甫 日：“繪抗跡孤遠(yuǎn)，立朝寡援，不畏強(qiáng)御，知無(wú)不為。朕一見(jiàn)許其忠總，擢置言職，信之亦篤矣。今日之除，蓋難 與宰相并立于輕重之間，姑令少避爾，卿其諭朕意?！崩L曰：“諫官不得其言則去，經(jīng)筵非姑息之地?！弊洳话荨?未閱月，復(fù)知諫院，為御史中丞。時(shí)安石用事，賢士多謝去。繪言：”老成之人，不可不惜。當(dāng)今舊臣多引疾求去, 范鎮(zhèn)年六十有三、呂誨五十有八、歐陽(yáng)修六十有五而致仕，陛下可不思其故乎？”免役法行，繪陳十害。安石使曾 布疏其說(shuō)。詔繪分析，固執(zhí)前議，遂罷，知亳州。元祐初，復(fù)天章閣待制。卒，年六十二

19、。（宋史楊繪傳，有 刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A .公亮持國(guó)/名器視如己物/向者公亮官越/占民用/為郡守繩治時(shí)/鞏父易占亦官越/深庇之/用鞏/私也B .公亮持國(guó)名器/視如己物/向者公亮官/越占民用/為郡守繩治/時(shí)鞏父易占亦官越/深庇之用鞏/私也C .公亮持國(guó)/名器視如己物/向者公亮官越/占民用/為郡守繩治/時(shí)鞏父易占亦官越/深庇之/用鞏/私也D .公亮持國(guó)名器/視如己物/向者公亮官越/占民用/為郡守繩治時(shí)/鞏父易占亦官越/深庇之/用鞏/私也第6頁(yè)共13頁(yè)(2)下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A .制浩，是帝王所下文告及命令的統(tǒng)稱(chēng)；知制浩，掌管起

20、草誥命之意，后為官職名。B .卿，在古代可以用來(lái)代表“你”，但只用于君稱(chēng)臣、上級(jí)稱(chēng)下級(jí)、長(zhǎng)輩稱(chēng)晚輩。C .經(jīng)筵，指漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而專(zhuān)門(mén)設(shè)立的御前講席，宋代開(kāi)始稱(chēng)為“經(jīng)筵”。D .致仕，指它員退休或辭職歸家。致仕約起源于周代，西漢以后逐漸形成制度。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊繪聰明能干。少年楊繪以愛(ài)讀書(shū)名聞西州，為官后表現(xiàn)出極強(qiáng)的辦事能力，如為開(kāi)封推官時(shí)，他的辦事 效率比其他官員都高。B.楊繪很有個(gè)性。與宰相曾公亮產(chǎn)生矛盾之后，皇帝解除了他的諫官職務(wù)，對(duì)他失去信任，貶他為侍讀，楊 繪拒絕了這一任命。C.楊繪堅(jiān)持己見(jiàn)。楊繪認(rèn)為王安石實(shí)施的“免役法”有十大危

21、害，他頂住壓力堅(jiān)持自己的反對(duì)意見(jiàn)，卻因此 被降職。D.楊繪仕途坎坷。雖然才華出眾，卻因年少而不被當(dāng)權(quán)者重用；后來(lái)又分別因?yàn)榉磳?duì)曾公亮和王安石而被罷 官。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。呼戲沐假者詰于庭，一訊具伏，府中服其明。館閣、臺(tái)省之士，朝廷所素養(yǎng)者不之道，顧獨(dú)道中人乎？7. （11分）（2016高一下唐山期中）閱讀下面的文言文，完成文后各題吉粉，字彥霄，馮翊蓮勺人也。世居爽陽(yáng)。粉幼有孝性。年十一，遭所生母憂(yōu)，水漿不入口，殆將滅性，親黨 異之。天監(jiān)初，父為吳興原鄉(xiāng)令，為奸吏所誣，逮詣廷尉。粉年十五，號(hào)泣衢路，祈請(qǐng)公卿，行人見(jiàn)者，皆為隕涕。其父理雖清白，恥為吏訊，乃虛自引咎，罪當(dāng)大辟。

22、粉乃撾登聞鼓，乞代父命。高祖異之，敕廷尉卿蔡法度日：“吉 粉請(qǐng)死贖父，義誠(chéng)可嘉；但其幼童，未必自能造意。卿可嚴(yán)加脅誘，取其款實(shí)?！狈ǘ仁茈愤€寺，盛陳徽備列 官司，厲色問(wèn)粉曰：“爾求代父死，敕已相許，便應(yīng)伏法。然刀鋸至劇，審能死不？且爾童孺，志不及此，必為人 所教。姓名是誰(shuí)，可具列答。若有悔異，亦相聽(tīng)許。"粉對(duì)口：“囚雖蒙弱，J不知死可畏憚？顧諸弟稚藐，唯囚 為長(zhǎng)，不忍見(jiàn)父極刑，自延視思。所以?xún)?nèi)斷胸臆，上千萬(wàn)乘。今欲殉身不測(cè)，委計(jì)泉壤，此非細(xì)故，奈何受人教邪! 明詔聽(tīng)代，不異登仙，也有回貳！ ”法度知粉至心有在，不可屈撓，乃更和顏誘語(yǔ)之臼：'主上知尊侯無(wú)罪行當(dāng)釋 亮觀(guān)君神儀明秀

23、足稱(chēng)佳童今若轉(zhuǎn)辭幸父子同濟(jì)奚以此妙年苦求湯鑲？ ”粉對(duì)臼：“凡蛆鮑蟋蟻，尚惜其生；況在人 斯，也席詼粉？但囚父掛深劾，必正刑書(shū)，故思?xì)屍?，冀延父命。今瞑目引領(lǐng)，以聽(tīng)大戮，情彈意極，無(wú)言復(fù)對(duì)。” 粉初見(jiàn)囚，獄掾依法備加桎梏；法度矜之，命脫其二械，更令著一小者。粉弗聽(tīng)，口：“獨(dú)求代父死，死罪之囚， 唯宜增益，也可減乎？ ”竟不脫械。法度具以奏聞，高祖乃宥其父。丹陽(yáng)尹王志求其在廷尉故事，并請(qǐng)鄉(xiāng)居，欲于歲首，舉充純孝之選。物日：“異哉王尹，何量粉之薄乎！夫父 辱子死，斯道固然。若粉有齷面目，當(dāng)其此舉，則是因父買(mǎi)名，一何甚辱！”拒之而止。年十七，應(yīng)辟為本州主簿。 出監(jiān)萬(wàn)年縣，攝官期月，風(fēng)化大行。自雍還至

24、郢，潮州刺史柳悅復(fù)召為主簿。后鄉(xiāng)人裴儉、丹陽(yáng)尹丞臧盾、揚(yáng)州中 正張仄連名薦粉，以為孝行純至，明通易、老。敕付太常旌舉。初，粉以父陷罪，因成悸疾，后因發(fā)而卒。（選自梁書(shū)卷四十七）（1）文中劃線(xiàn)部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）A .主上知尊侯無(wú)罪行/當(dāng)釋亮/觀(guān)君神儀明秀足稱(chēng)/佳童今若轉(zhuǎn)辭/幸父子同濟(jì)/奚以此妙年苦/求湯鑲B .主上知尊侯無(wú)罪/行當(dāng)釋亮/觀(guān)君神儀明秀/足稱(chēng)佳童/今若轉(zhuǎn)辭/幸父子同濟(jì)/奚以此妙年/苦求湯鏈C .主上知尊侯/無(wú)罪行當(dāng)釋亮/觀(guān)君神儀/明秀足稱(chēng)佳童/今若轉(zhuǎn)辭/幸父子同濟(jì)/奚以此妙年/苦求湯鍍D .主上知尊侯無(wú)罪/行當(dāng)釋亮/觀(guān)君神儀/明秀足稱(chēng)佳童/今若轉(zhuǎn)辭幸父子/同濟(jì)奚/以此妙年苦/求

25、湯彼（2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)的是（）A.遭母憂(yōu)，即丁母憂(yōu)，指遭逢母親的喪事。舊制，父母死后，子女要守喪三年。古人常把親人去世之后極盡哀傷看做是其人的至誠(chéng)孝心來(lái)贊揚(yáng)。B.登聞鼓，是懸掛在朝堂外的一面大鼓?！皳氲锹劰摹?，是中國(guó)古代重要的直訴方式之一。冤屈的百姓在衙 門(mén)口擊鼓鳴冤時(shí)所擊的大鼓就是登聞鼓。C .桎梏，是中國(guó)古代的一種刑具，在手上戴的為梏，在腳上戴的為桎。古代的刑具與刑罰同時(shí)產(chǎn)生，并隨著 刑罰的變化而變化。D.辟，也稱(chēng)征辟，指古代自上而下授予官職的方式，專(zhuān)門(mén)由帝王征召來(lái)授予官職。被征召的人往往是比較有 威望的人。（3）下列對(duì)原文的敘述與分析不正確的一項(xiàng)是（）A .吉粉自

26、小就非常孝順父母。在他父親因遭誣陷入獄后，他到大路上哭號(hào)喊冤，請(qǐng)求高官救父，其情其景， 令過(guò)路之人紛紛落淚。B .為救父命，他冒死到京城擊鼓鳴冤，感動(dòng)了皇帝，皇帝下令讓蔡法度重審其父冤案。C .蔡法度為弄清“乞代父命”的真相，對(duì)吉松先是威脅，后是誘哄，但吉粉不為所動(dòng)。D.吉粉雖知生命的寶貴，但為了換回父親的生命，視死如歸；回答蔡法度問(wèn)話(huà)，不卑不亢，據(jù)理力爭(zhēng)，此事 被上奏到朝廷，其父遂被赦免。（4）把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其父理雖清白，恥為吏訊，乃虛自引咎，罪當(dāng)大辟。且爾童孺，志不及此，必為人所教。姓名是誰(shuí)，可具列答。六、中國(guó)名著（共1題；共10分）8. （10分）（2018

27、 江蘇）簡(jiǎn)答題（1）紅樓夢(mèng)”散余資賈母明大義，復(fù)世職政老沐天恩”一回中，賈母得知府中庫(kù)藏已空、入不敷出的實(shí) 情后，將自己多年的積蓄拿出來(lái)，以渡難關(guān)。請(qǐng)結(jié)合這一情行，分析賈母的形象特點(diǎn)。（2）巴金的家中，梅表姐因躲避炮火再次來(lái)到高家，她在花園里看見(jiàn)覺(jué)新站在樹(shù)下，她“嘴唇微微動(dòng)一 下，像要說(shuō)話(huà)”，最終還是“轉(zhuǎn)過(guò)身默默地走了”。清說(shuō)明梅表姐為什么會(huì)有這樣的舉動(dòng)。七、命題作文（共1題；共5分）9. （5分）（2015高一上深圳期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。十五六歲的我們有一顆敏感的心，我們?cè)诤踉S許多多：一朵花的開(kāi)落，一個(gè)意味深長(zhǎng)的眼神，一句語(yǔ)重心長(zhǎng)的 勸勉因?yàn)樵诤?，我們懂得珍惜：因?yàn)樵诤?，我們?/p>

28、得成熟請(qǐng)以“在乎”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。第12頁(yè)共13頁(yè)參考答案一、選擇題（共1題；共2分）1-1, D二、句子默寫(xiě)（共1題；共2分）第1空】?jī)?nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之便2一1、【第2空】煢煢子立三、現(xiàn)代文閱讀（共2題；共18分）3-1.。3-2, C3-3、84-1. C4-2、含義：雖然陸游已不在，但寄函著陸游生活和精神的蹙畫(huà)池還在，我們?nèi)匀荒軓慕裉斓孽井?huà)池環(huán)想陸游的身影，感覺(jué)到他的爰 國(guó)精神.作用：承上啟下，作者的情感由落寞轉(zhuǎn)為欣電；深化了文篁的主旨，激發(fā)了作者的爰國(guó)盤(pán)情以及目豪露.4-3雨聲叮叮當(dāng)當(dāng)又窸意?工，似一張古琴在嘈唁切切的麥鳴,表達(dá)了作者對(duì)一代廉吏趙卞高尚人格的欽佩；雨聲潮

29、海答答,迷迷蒙蒙，把竄畫(huà)池蘢雪得格外旖旄而纏綿,寄寓了作者對(duì)鞋游吉婉的愛(ài)情的憤惜以及對(duì)陸游命途多舛的同情；雨.淅淅浙 瀝地下,雨中的顰畫(huà)池，又多了幾分撫媚,表達(dá)了作者對(duì)陸曲蕓國(guó)精神的飯場(chǎng)和共嗚;而，淋淋滴滴一個(gè)下午,瓦片上還 里啪啦造，一園子的雨聲奏著交響曲.姜含了作者對(duì)3S州大地的警美與祝福.四、詩(shī)歌鑒賞（共1題；共8分）5-1、CE 5-2內(nèi)容上同：情感相同：都黃?寫(xiě)離別之愁緒；m:對(duì)象不同：柳同抒寫(xiě)受人離別之愁,劉詩(shī)抒寫(xiě)朋友離別之幽小法上同： 同為想彖別后之景，采用虛寫(xiě)手法（答出虛寫(xiě)或者想最哨滿(mǎn)分）異：柳詞直抒胸描，以千種風(fēng)情的盡警旅愁苦，人問(wèn)別恨； 劉詩(shī)以想象之景結(jié)情，寄離情于山水；或者答"育所思"一®雙關(guān).五、文言文閱讀（共2題；共22分）6-1.。6-2. 66-3、口6-