2014年江蘇高考語(yǔ)文試卷解析

1、2下列詩(shī)句與下列詩(shī)句與“墻頭雨細(xì)垂纖草墻頭雨細(xì)垂纖草”對(duì)仗工整的一對(duì)仗工整的一項(xiàng)是（項(xiàng)是（3分）分） A水面風(fēng)回聚落花水面風(fēng)回聚落花 B數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng) C樓上春容帶雨來(lái)樓上春容帶雨來(lái) D蟬曳殘聲過(guò)別枝蟬曳殘聲過(guò)別枝答：答：A 3下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是（下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是（3分）分） A涂鴉之作，不足當(dāng)先生一哂，如蒙賜正，小涂鴉之作，不足當(dāng)先生一哂，如蒙賜正，小子不勝感激！子不勝感激！ B欣聞敝校百年校慶，本人忝為校友，因事不欣聞敝校百年校慶，本人忝為校友，因事不能躬臨為歉！能躬臨為歉！ C吉日良辰，花好月圓，恭祝一對(duì)璧人并蒂同吉日良辰，花好月圓，恭祝一對(duì)璧人并

2、蒂同心、白首偕老！心、白首偕老！ D家母古稀之慶，承蒙各位親友光臨，略備薄家母古稀之慶，承蒙各位親友光臨，略備薄酒，敬答厚意！酒，敬答厚意！答：答：B 4在下面一段文字橫線處填人語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)在下面一段文字橫線處填人語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（的一項(xiàng)是（3分）分） 遙遠(yuǎn)的箕山，漸漸化成了一幢巨影，遮斷了我遙遠(yuǎn)的箕山，漸漸化成了一幢巨影，遮斷了我的視線。的視線。 我在那個(gè)遺址上發(fā)掘了很久，我在那個(gè)遺址上發(fā)掘了很久，但一無(wú)所獲。但一無(wú)所獲。 如果是冬日晴空，從那里可以一直眺望到中岳如果是冬日晴空，從那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的輪廓。嵩山齒形的輪廓。 箕頂寬敞平坦，煙樹(shù)素淡，悄寂無(wú)聲?；攲挸ㄆ?/p>

3、坦，煙樹(shù)素淡，悄寂無(wú)聲。 而遺址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上。而遺址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上。 山勢(shì)平緩，從山腳慢慢上坡，一陣工夫就可以山勢(shì)平緩，從山腳慢慢上坡，一陣工夫就可以到達(dá)箕頂。到達(dá)箕頂。 如此空曠，讓人略感凄涼。如此空曠，讓人略感凄涼。 A. B. C.D.答：答：D D D 5閱讀右邊這幅漫畫(huà)，對(duì)它閱讀右邊這幅漫畫(huà)，對(duì)它的寓意理解最貼切的一項(xiàng)是的寓意理解最貼切的一項(xiàng)是（3分）分）A人如果不用眼睛看，而只人如果不用眼睛看，而只用耳朵聽(tīng)，肯定會(huì)受騙上當(dāng)。用耳朵聽(tīng)，肯定會(huì)受騙上當(dāng)。B人生一般總是在兩種互相人生一般總是在兩種互相矛盾的真理之間尋找中庸。矛盾的真理之間尋找中庸。C

4、我們很少想到我們有什么，我們很少想到我們有什么，可是總想到我們?nèi)笔裁??？墒强傁氲轿覀內(nèi)笔裁础我們不僅希望我們白己幸我們不僅希望我們白己幸福，而且也希望他人幸福福，而且也希望他人幸福答：答：C 二、文言文閱讀（二、文言文閱讀（18分）分） 閱讀下面的文言文，完成閱讀下面的文言文，完成69題。題。 答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū) 柳宗元柳宗元 嚴(yán)生足下：得生書(shū)，言為師之說(shuō)，怪仆所作師友箴與答韋中立書(shū)，嚴(yán)生足下：得生書(shū)，言為師之說(shuō)，怪仆所作師友箴與答韋中立書(shū)，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。

5、仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以名也，所憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益益己，栗栗己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見(jiàn)迫，其若吾子何？實(shí)之要，二不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見(jiàn)迫，其若吾子何？實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此。文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此。 吾子所云仲尼之說(shuō)，豈易耶？仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯吾子所云仲尼之說(shuō)，豈易耶？仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)

6、之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國(guó)，卒中矢而則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國(guó)，卒中矢而死仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少死仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂(lè)而望吾子者矣。言道、講章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂(lè)而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不，故又不為人師。人之所見(jiàn)有同異，吾子無(wú)以韓為人師。人之所見(jiàn)有同異，吾子無(wú)以韓責(zé)責(zé)我。若日仆拒千百人，又非也。我。若日仆拒千百人，又非也。仆之

7、仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來(lái)問(wèn)我者，吾豈嘗嗔目閉口耶？有來(lái)問(wèn)我者，吾豈嘗嗔目閉口耶？ 吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻攻其車，肥其馬，長(zhǎng)其其車，肥其馬，長(zhǎng)其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來(lái)，終日與吾子言，不敢倦，不敢諸古，師不乏矣。幸而亟來(lái)，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛(ài)愛(ài)，不，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如敢肆。茍

8、去其名，全其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無(wú)世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。此，無(wú)世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。 （選自柳宗元集，有刪節(jié)）（選自柳宗元集，有刪節(jié)）6對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）分）A行且求中以益己行且求中以益己 益：充實(shí)益：充實(shí) B吾子無(wú)以韓責(zé)我吾子無(wú)以韓責(zé)我 責(zé)：指責(zé)責(zé)：指責(zé)c攻其車，肥其馬，長(zhǎng)其策攻其車，肥其馬，長(zhǎng)其策 攻：加固攻：加固 D不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆 愛(ài)：吝嗇愛(ài)：吝嗇6、B 。責(zé)：要求。責(zé)：要求。7下列下列“其其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

9、字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）分） A仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也 B吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此 C今世固不少章句師，仆幸非其人今世固不少章句師，仆幸非其人 D仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也7、B8把文中面線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（把文中面線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8 (l)若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。也。答：至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾答：至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。罵，我

10、懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。 (2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。答：盡快跟精通學(xué)問(wèn)之道的人商量并且到古代典答：盡快跟精通學(xué)問(wèn)之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了。籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了。9請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。（請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。（4分）分）答：不愿承擔(dān)老師之名；實(shí)際才能不足以做老師；答：不愿承擔(dān)老師之名；實(shí)際才能不足以做老師；可以互相學(xué)習(xí)?？梢曰ハ鄬W(xué)習(xí)。 尊敬的嚴(yán)秀才：我收到了你尊敬的嚴(yán)秀才：我收到了你的來(lái)信，說(shuō)要拜我為師，還批評(píng)的來(lái)信，說(shuō)要拜我為師，還批評(píng)我寫(xiě)的師友箴和答韋中立我寫(xiě)的師友箴和答韋中立書(shū)兩篇文章

11、，想改變我不為人書(shū)兩篇文章，想改變我不為人師的心志，準(zhǔn)備委屈自己做我的師的心志，準(zhǔn)備委屈自己做我的弟子。舉凡我所寫(xiě)的那兩篇文章，弟子。舉凡我所寫(xiě)的那兩篇文章，那最終主旨沒(méi)有不同。我避開(kāi)的那最終主旨沒(méi)有不同。我避開(kāi)的是老師的名頭，擔(dān)憂的是老師的是老師的名頭，擔(dān)憂的是老師的內(nèi)在，老師的內(nèi)在一天也不能忘內(nèi)在，老師的內(nèi)在一天也不能忘記。我聊且作歌來(lái)規(guī)勸自己，做記。我聊且作歌來(lái)規(guī)勸自己，做事遵循自己內(nèi)心來(lái)充實(shí)自己，小事遵循自己內(nèi)心來(lái)充實(shí)自己，小心翼翼地不敢閑散，還不敢自以心翼翼地不敢閑散，還不敢自以為有可以在他人面前為師的資質(zhì)。為有可以在他人面前為師的資質(zhì)。至于老師的名稱，正被浮薄的世至于老師的名稱，正

12、被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。內(nèi)在的實(shí)力不是不足以承擔(dān)了。內(nèi)在的實(shí)力不足以為師，外來(lái)的笑罵不能夠承足以為師，外來(lái)的笑罵不能夠承受，眾人即使真誠(chéng)地逼迫我為師，受，眾人即使真誠(chéng)地逼迫我為師，我對(duì)你怎么辦呢？說(shuō)內(nèi)在的重要我對(duì)你怎么辦呢？說(shuō)內(nèi)在的重要性，我的兩篇文章中都是，希望性，我的兩篇文章中都是，希望你詳細(xì)地閱讀它們，我的認(rèn)識(shí)和你詳細(xì)地閱讀它們，我的認(rèn)識(shí)和看法都在其中?？捶ǘ荚谄渲?。 嚴(yán)生足下：得生書(shū)，言為師嚴(yán)生足下：得生書(shū)，言為師之說(shuō)，怪仆所作之說(shuō)，怪仆所作師友箴師友箴與與答韋中立書(shū)答韋中立書(shū)，欲變仆，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。不為師之志

13、，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以歌以為箴，行且求中以益益己，己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見(jiàn)迫，其足當(dāng)，眾口雖懇懇見(jiàn)迫，其若吾子何？實(shí)之要，二文中若吾子何？實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆皆是也，吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此。見(jiàn)解不出此。 吾子所云仲尼之吾子所云

14、仲尼之說(shuō)，豈易耶？仲說(shuō)，豈易耶？仲尼可學(xué)不可為也。尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲學(xué)之至，斯則仲尼矣；未至而欲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗宋襄公好霸而敗國(guó)，卒中矢而國(guó)，卒中矢而死仲尼豈易言死仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄耶？馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不師耳。今世固不少章句師，仆幸少章句師，仆幸非其人。吾子欲非其人。吾子欲之，其有樂(lè)而望之，其有樂(lè)而望吾子者矣。吾子者矣。你所說(shuō)的仲尼的說(shuō)法，難道容易你所說(shuō)的仲尼的說(shuō)法，難道容易嗎？仲尼是可以學(xué)習(xí)但是不能跟嗎？仲尼是可以學(xué)習(xí)但是不能跟著做的。為學(xué)到了極高的境界，著做的。為學(xué)到了極高的境界，這就是又一個(gè)仲尼；

15、沒(méi)有到達(dá)極這就是又一個(gè)仲尼；沒(méi)有到達(dá)極高的境界卻要像仲尼那樣去為師，高的境界卻要像仲尼那樣去為師，就如同宋襄公酷愛(ài)稱霸因而使得就如同宋襄公酷愛(ài)稱霸因而使得國(guó)家敗亡，最終中箭死去。仲尼國(guó)家敗亡，最終中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？馬融、哪里是那么容易做的呢？馬融、鄭玄，這兩個(gè)人僅僅是不能通達(dá)鄭玄，這兩個(gè)人僅僅是不能通達(dá)大義而拘泥于辨析章句的老師。大義而拘泥于辨析章句的老師。當(dāng)今世間有不少這樣的老師，我當(dāng)今世間有不少這樣的老師，我幸而不是那樣的人。你想成為那幸而不是那樣的人。你想成為那樣的人，那就高興地寄希望于你樣的人，那就高興地寄希望于你了。了。 如果是在言說(shuō)道理、講解古事、如果是在言說(shuō)道理

16、、講解古事、窮究文辭上來(lái)做老師的話，本窮究文辭上來(lái)做老師的話，本來(lái)就是我們所做的。我的才能來(lái)就是我們所做的。我的才能與膽量比不上韓退之，所以不與膽量比不上韓退之，所以不愿意為人師。人的認(rèn)識(shí)是有相愿意為人師。人的認(rèn)識(shí)是有相同有不同的，你不要用韓愈要同有不同的，你不要用韓愈要求我。如果說(shuō)我拒絕了千百個(gè)求我。如果說(shuō)我拒絕了千百個(gè)人，實(shí)際上又不是這樣的。我人，實(shí)際上又不是這樣的。我所拒絕的是老師弟子的名頭，所拒絕的是老師弟子的名頭，不敢接受那師生的禮儀。如果不敢接受那師生的禮儀。如果是在言說(shuō)道理、講解古事、窮是在言說(shuō)道理、講解古事、窮究文辭上有人來(lái)請(qǐng)教我的，我究文辭上有人來(lái)請(qǐng)教我的，我難道曾經(jīng)怒目閉口

17、過(guò)嗎？難道曾經(jīng)怒目閉口過(guò)嗎？言道、講古、窮文言道、講古、窮文辭以為師，則固吾辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢屬事。仆才能勇敢不如韓退之不如韓退之，故又，故又不為人師。人之所見(jiàn)不為人師。人之所見(jiàn)有同異，吾子無(wú)以韓有同異，吾子無(wú)以韓責(zé)責(zé)我。若曰仆拒千百我。若曰仆拒千百人，又非也。人，又非也。仆之所仆之所拒，拒為師弟子名，拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮若言道、講古、窮文辭，有來(lái)問(wèn)我者，文辭，有來(lái)問(wèn)我者，吾豈嘗嗔目閉口耶？吾豈嘗嗔目閉口耶？ 你的文章非常流暢曠遠(yuǎn)，那氣勢(shì)有如你的文章非常流暢曠遠(yuǎn)，那氣勢(shì)有如開(kāi)了一條大道將要快馬加鞭。加固車開(kāi)了一條大道將要快馬加鞭。

18、加固車子，喂肥駿馬，加長(zhǎng)鞭子，協(xié)調(diào)好六子，喂肥駿馬，加長(zhǎng)鞭子，協(xié)調(diào)好六根韁繩，順著脫離邊邪，不偏不倚的根韁繩，順著脫離邊邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了這個(gè)哪中正之道前行直通大都，除了這個(gè)哪里還要拜師呢？急于與懂得道理的人里還要拜師呢？急于與懂得道理的人商量且拷問(wèn)諸多古事，老師是不缺少商量且拷問(wèn)諸多古事，老師是不缺少的。希望你常來(lái)，我可以整天與你談的。希望你常來(lái)，我可以整天與你談?wù)f，不敢疲倦，不敢吝嗇，不敢放肆。說(shuō)，不敢疲倦，不敢吝嗇，不敢放肆。假如去除師生的名頭，保全師生的實(shí)假如去除師生的名頭，保全師生的實(shí)際，用有余的交換不足的，也可以交際，用有余的交換不足的，也可以交換著做對(duì)方的老

19、師了。這樣的話，沒(méi)換著做對(duì)方的老師了。這樣的話，沒(méi)有世俗的師生之累又對(duì)自己有益處，有世俗的師生之累又對(duì)自己有益處，從古到今沒(méi)有喜好道理卻回避這個(gè)的。從古到今沒(méi)有喜好道理卻回避這個(gè)的。柳宗元回復(fù)。柳宗元回復(fù)。吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾恢乎其辟大路將疾馳也。馳也。攻攻其車，肥其車，肥其馬，長(zhǎng)其策，調(diào)其馬，長(zhǎng)其策，調(diào)其六轡，中道之行其六轡，中道之行大都，舍是又奚師大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏而考諸古，師不乏矣。幸而亟來(lái)，終矣。幸而亟來(lái)，終日與吾子言，不敢日與吾子言，不敢倦，不敢倦，不敢愛(ài)愛(ài)，不敢，不敢肆。茍去其名，全肆。茍去其名，全其實(shí)，以其

20、余易其其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為不足，亦可交以為師矣。如此，無(wú)世師矣。如此，無(wú)世俗累而有益乎己，俗累而有益乎己，古今未有好道而避古今未有好道而避是者。宗元白。是者。宗元白。三、古詩(shī)詞鑒賞（三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）分）10閱讀下面兩首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。閱讀下面兩首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。 休暇日訪王侍御不遇休暇日訪王侍御不遇 韋應(yīng)物韋應(yīng)物 九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。 怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿山。怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿山。 訪隱者不遇成二絕（其二）訪隱者不遇成二絕（其二） 李商隱李商隱 城郭休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。城郭休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。 滄

21、江白石漁樵路，日暮歸來(lái)雨滿衣。滄江白石漁樵路，日暮歸來(lái)雨滿衣。 (l)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第一首詩(shī)中作者情緒的變化過(guò)程。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第一首詩(shī)中作者情緒的變化過(guò)程。（3分）分）答：乘興而往答：乘興而往悵惘不遇悵惘不遇欣賞嘆慕。欣賞嘆慕。 (2)第二首詩(shī)中從哪些地方可看出第二首詩(shī)中從哪些地方可看出“隱者隱者”的身份？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。的身份？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）分）城郭休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴城郭休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。扉。滄江白石漁樵路，日暮歸來(lái)雨滿滄江白石漁樵路，日暮歸來(lái)雨滿衣。衣。答：城里少有人知：家住深山；答：城里少有人知：家住深山；與漁樵為伍；居室簡(jiǎn)陋。與漁樵為伍；居室簡(jiǎn)陋。(3)請(qǐng)分別賞析兩首詩(shī)結(jié)句

22、的表達(dá)效果。（請(qǐng)分別賞析兩首詩(shī)結(jié)句的表達(dá)效果。（5分）分）怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿山。怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿山。滄江白石漁樵路，日暮歸來(lái)雨滿衣。滄江白石漁樵路，日暮歸來(lái)雨滿衣。答：第一首詩(shī)的結(jié)句，通過(guò)描寫(xiě)友人住處環(huán)答：第一首詩(shī)的結(jié)句，通過(guò)描寫(xiě)友人住處環(huán)境，揭示其詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格的成因，并暗寓境，揭示其詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格的成因，并暗寓對(duì)友人品性的贊頌。第二首詩(shī)的結(jié)句，通對(duì)友人品性的贊頌。第二首詩(shī)的結(jié)句，通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人不遇隱者、日暮歸來(lái)而雨濕衣過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人不遇隱者、日暮歸來(lái)而雨濕衣衫的情景，突出訪人的執(zhí)著和情懷的深摯衫的情景，突出訪人的執(zhí)著和情懷的深摯（或：通過(guò)想象隱者日暮歸來(lái)而雨濕衣衫（或：通過(guò)想象

23、隱者日暮歸來(lái)而雨濕衣衫的情景，展示其生活情趣）。的情景，展示其生活情趣）。 休暇日休暇日 訪王侍御不遇訪王侍御不遇 韋應(yīng)物韋應(yīng)物 九日驅(qū)馳一日閑，九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。尋君不遇又空還。怪來(lái)詩(shī)思清人骨，怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿山。門(mén)對(duì)寒流雪滿山。唐制，官吏每旬休假一日。這首詩(shī)第唐制，官吏每旬休假一日。這首詩(shī)第一句詩(shī)人敘寫(xiě)一句詩(shī)人敘寫(xiě)自己的一旬中九天為官自己的一旬中九天為官務(wù)奔忙，好不容易迎來(lái)了一個(gè)休假日務(wù)奔忙，好不容易迎來(lái)了一個(gè)休假日。第二句寫(xiě)詩(shī)人利第二句寫(xiě)詩(shī)人利用休假日去拜訪友人用休假日去拜訪友人王侍御，不料撲了個(gè)空王侍御，不料撲了個(gè)空?！安挥鲇挚詹挥鲇挚者€還”五字把詩(shī)人五字把詩(shī)

24、人滿心歡喜尋訪不遇滿心歡喜尋訪不遇的的沮喪、懊惱沮喪、懊惱表現(xiàn)得非常真切。表現(xiàn)得非常真切。第三四句詩(shī)人宕開(kāi)詩(shī)筆；第三四句詩(shī)人宕開(kāi)詩(shī)筆；從贊美友人從贊美友人詩(shī)思之清入手，進(jìn)而襯托出友人不凡詩(shī)思之清入手，進(jìn)而襯托出友人不凡的人格的人格。韋應(yīng)物說(shuō)：。韋應(yīng)物說(shuō)：難怪友人的詩(shī)思難怪友人的詩(shī)思如此清澈而沁人心骨，原來(lái)他所居住如此清澈而沁人心骨，原來(lái)他所居住的環(huán)境如此清冷幽靜的環(huán)境如此清冷幽靜，不僅門(mén)對(duì)著潺，不僅門(mén)對(duì)著潺潺溪流，仰頭還可看到白雪皚皚的山潺溪流，仰頭還可看到白雪皚皚的山崗呢！末句妙語(yǔ)雙關(guān)，既是友人居住崗呢！末句妙語(yǔ)雙關(guān)，既是友人居住環(huán)境的具體描繪，又是友人詩(shī)思詩(shī)境環(huán)境的具體描繪，又是友人詩(shī)思詩(shī)

25、境的比況形容，其中的比況形容，其中透露出的對(duì)友人的透露出的對(duì)友人的欽慕欽慕之情宛然可見(jiàn)，之情宛然可見(jiàn)，韋作構(gòu)思之妙，于韋作構(gòu)思之妙，于此可窺一斑。此可窺一斑。訪隱者不遇成二訪隱者不遇成二絕（其二）絕（其二） 李商隱李商隱城郭休過(guò)識(shí)者稀，城郭休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。哀猿啼處有柴扉。滄江白石漁樵路，滄江白石漁樵路，日暮歸來(lái)雨滿衣。日暮歸來(lái)雨滿衣。【解析解析】“城郭休過(guò)識(shí)者城郭休過(guò)識(shí)者稀稀”，是言不要經(jīng)過(guò)城郭，是言不要經(jīng)過(guò)城郭，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)他的人少；因?yàn)檎J(rèn)識(shí)他的人少；“哀哀猿啼處猿啼處”，是言他住在深，是言他住在深山老林里，不然哪里來(lái)的山老林里，不然哪里來(lái)的“猿啼猿啼”；（此句有點(diǎn)深）；（此句有點(diǎn)深

26、）“柴扉柴扉”，是言他家居簡(jiǎn)，是言他家居簡(jiǎn)陋；陋；“漁樵路漁樵路”，是言他，是言他過(guò)著漁樵生活，是隱也；過(guò)著漁樵生活，是隱也；“日暮歸來(lái)雨滿衣日暮歸來(lái)雨滿衣”，是，是言他完全與山相融也，亦言他完全與山相融也，亦隱也。隱也。四、名句名篇默寫(xiě)（四、名句名篇默寫(xiě)（8分）分）(l) ，辯乎榮辱之境，斯已矣。，辯乎榮辱之境，斯已矣。（莊子（莊子逍遙游）逍遙游）(2)日月忽其不淹兮，日月忽其不淹兮， 。（屈原離騷）。（屈原離騷）(3)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，空， ？（杜牧阿房宮賦）？（杜牧阿房宮賦）(4)想當(dāng)年：金戈鐵馬，想當(dāng)年：金戈鐵馬， 。（辛棄疾永遇樂(lè)（辛棄疾永遇樂(lè)京

27、口北固亭懷古）京口北固亭懷古）(5)蒹葭蒼蒼，蒹葭蒼蒼， 。所謂伊人，在水。所謂伊人，在水一方。（詩(shī)經(jīng)一方。（詩(shī)經(jīng)蒹葭）蒹葭）(6)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)絲竹之亂耳， 。（劉。（劉禹錫陋室銘）禹錫陋室銘）(7) ，來(lái)者猶可追。（論語(yǔ)，來(lái)者猶可追。（論語(yǔ)微子）微子）(8)水至清則無(wú)魚(yú)，水至清則無(wú)魚(yú)， 。（漢書(shū)（漢書(shū)東方朔傳）東方朔傳）定乎內(nèi)外之分定乎內(nèi)外之分春與秋其代序春與秋其代序不霽何虹不霽何虹氣吞萬(wàn)里如虎氣吞萬(wàn)里如虎白露為霜白露為霜無(wú)案牘之勞形無(wú)案牘之勞形往者不可諫往者不可諫人至察則無(wú)徒人至察則無(wú)徒 五、現(xiàn)代文閱讀（一）（五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）分） 閱讀下面的作品，完成閱讀下面的作品，完成

28、12 15題。題。 安娜之死安娜之死 俄俄列夫列夫托爾斯泰托爾斯泰 在火車進(jìn)站的時(shí)候，安娜夾在一群乘客中間下了車。她想著，如果沒(méi)有回信就在火車進(jìn)站的時(shí)候，安娜夾在一群乘客中間下了車。她想著，如果沒(méi)有回信就準(zhǔn)備再乘車往前走。她攔住一個(gè)挑夫，打聽(tīng)有沒(méi)有一個(gè)從渥倫斯基伯爵那里帶信準(zhǔn)備再乘車往前走。她攔住一個(gè)挑夫，打聽(tīng)有沒(méi)有一個(gè)從渥倫斯基伯爵那里帶信來(lái)的車夫。來(lái)的車夫。 她正詢問(wèn)時(shí)，那個(gè)面色紅潤(rùn)、神情愉快、穿著一件掛著表鏈的時(shí)髦外套、顯然她正詢問(wèn)時(shí)，那個(gè)面色紅潤(rùn)、神情愉快、穿著一件掛著表鏈的時(shí)髦外套、顯然很得意那么順利就完成了使命的車夫米哈伊爾，走上來(lái)交給她一封信。她撕開(kāi)信，很得意那么順利就完成了使命

29、的車夫米哈伊爾，走上來(lái)交給她一封信。她撕開(kāi)信，還沒(méi)有看，她的心就絞痛起來(lái)。還沒(méi)有看，她的心就絞痛起來(lái)。 “很抱歉，那封信沒(méi)有交到我手里。十點(diǎn)鐘我就回來(lái)。很抱歉，那封信沒(méi)有交到我手里。十點(diǎn)鐘我就回來(lái)。”渥倫斯基字跡潦草地渥倫斯基字跡潦草地寫(xiě)道。寫(xiě)道。 “是的，果然不出我所料！是的，果然不出我所料！”她含著惡意的微笑自言自語(yǔ)。她含著惡意的微笑自言自語(yǔ)。 “好，你回家去吧，好，你回家去吧，”她輕輕地對(duì)米哈伊爾說(shuō)。她說(shuō)得很輕，因?yàn)樗男呐K的她輕輕地對(duì)米哈伊爾說(shuō)。她說(shuō)得很輕，因?yàn)樗男呐K的急促跳動(dòng)使她透不過(guò)氣來(lái)。急促跳動(dòng)使她透不過(guò)氣來(lái)?！安?，我不讓你折磨我了，不，我不讓你折磨我了，”她想，既不是威脅他，

30、她想，既不是威脅他，也不是威脅她自己，而是威脅什么迫使她受苦的人。她順著月臺(tái)走過(guò)去，走過(guò)了也不是威脅她自己，而是威脅什么迫使她受苦的人。她順著月臺(tái)走過(guò)去，走過(guò)了車站。車站。 幾個(gè)年輕人盯住她的臉，怪聲怪氣地又笑又叫，從她旁邊走過(guò)。幾個(gè)年輕人盯住她的臉，怪聲怪氣地又笑又叫，從她旁邊走過(guò)。站長(zhǎng)走過(guò)來(lái)，問(wèn)她乘車不乘車。一個(gè)賣(mài)汽水的男孩目不轉(zhuǎn)睛地望著站長(zhǎng)走過(guò)來(lái)，問(wèn)她乘車不乘車。一個(gè)賣(mài)汽水的男孩目不轉(zhuǎn)睛地望著她。她?！疤炷模疫@是到哪里去呀？天哪，我這是到哪里去呀？”她想，沿著月臺(tái)越走越遠(yuǎn)了。她想，沿著月臺(tái)越走越遠(yuǎn)了。她在月臺(tái)盡頭停下來(lái)。幾個(gè)太太和孩子來(lái)迎接一個(gè)戴眼鏡的紳士，她在月臺(tái)盡頭停下來(lái)。幾個(gè)太太

31、和孩子來(lái)迎接一個(gè)戴眼鏡的紳士，高聲談笑著，在她走過(guò)來(lái)的時(shí)候沉默下來(lái)，緊盯著她。她加快腳步，高聲談笑著，在她走過(guò)來(lái)的時(shí)候沉默下來(lái)，緊盯著她。她加快腳步，從他們身邊走到月臺(tái)邊上。一輛貨車駛近了，月臺(tái)震撼起來(lái)，她覺(jué)從他們身邊走到月臺(tái)邊上。一輛貨車駛近了，月臺(tái)震撼起來(lái)，她覺(jué)得自己好像又坐在火車?yán)锪?。得自己好像又坐在火車?yán)锪恕?2本文前五段寫(xiě)出了安娜的絕本文前五段寫(xiě)出了安娜的絕望，請(qǐng)簡(jiǎn)析其具體內(nèi)容。（望，請(qǐng)簡(jiǎn)析其具體內(nèi)容。（6分）分） 12盡管期待渥倫斯基的回信，但先已絕望；盡管期待渥倫斯基的回信，但先已絕望；看信后對(duì)兩個(gè)人情感的徹底絕望；由此推廣看信后對(duì)兩個(gè)人情感的徹底絕望；由此推廣到對(duì)生存背景（人生

32、、世界、命運(yùn)等）的絕到對(duì)生存背景（人生、世界、命運(yùn)等）的絕望。望。13第六段中對(duì)安娜周圍人的描寫(xiě)，第六段中對(duì)安娜周圍人的描寫(xiě)，具有什么特點(diǎn)和作用？（具有什么特點(diǎn)和作用？（4分）分） 13特點(diǎn)：既是容觀描寫(xiě)，又體現(xiàn)出安特點(diǎn)：既是容觀描寫(xiě)，又體現(xiàn)出安娜主觀的感受。作用：從側(cè)面寫(xiě)出了安娜主觀的感受。作用：從側(cè)面寫(xiě)出了安娜恍惚、敏感、神經(jīng)質(zhì)的心理狀態(tài)。娜恍惚、敏感、神經(jīng)質(zhì)的心理狀態(tài)。 突然間她回憶起和渥倫斯基初次相逢那一天被火車軋死的那個(gè)人，她醒悟到突然間她回憶起和渥倫斯基初次相逢那一天被火車軋死的那個(gè)人，她醒悟到她該怎么辦了她邁著迅速而輕盈的步伐走下從水塔通到鐵軌的臺(tái)階，直到匆她該怎么辦了她邁著迅速

33、而輕盈的步伐走下從水塔通到鐵軌的臺(tái)階，直到匆匆開(kāi)過(guò)來(lái)的火車那兒才停下來(lái)。她凝視著車廂下面，凝視著螺旋推進(jìn)器、鎖鏈匆開(kāi)過(guò)來(lái)的火車那兒才停下來(lái)。她凝視著車廂下面，凝視著螺旋推進(jìn)器、鎖鏈和緩緩開(kāi)來(lái)的第一節(jié)車的大鐵輪，試著衡量前輪和后輪的中心點(diǎn)，估計(jì)中心點(diǎn)和緩緩開(kāi)來(lái)的第一節(jié)車的大鐵輪，試著衡量前輪和后輪的中心點(diǎn)，估計(jì)中心點(diǎn)對(duì)著她的時(shí)間。對(duì)著她的時(shí)間。 “到那里去！到那里去！”她自言自語(yǔ)，望著投到布滿砂土和煤灰的枕木上的車輛的陰她自言自語(yǔ)，望著投到布滿砂土和煤灰的枕木上的車輛的陰影。影。“到那里去，投到正中間，我要懲罰他，擺脫所有的人，擺脫我自己！到那里去，投到正中間，我要懲罰他，擺脫所有的人，擺脫我自

34、己！” 她想倒在開(kāi)到她身邊的第一節(jié)車廂的車輪中間。但是她因?yàn)閺谋凵贤氯⌒∷氲乖陂_(kāi)到她身邊的第一節(jié)車廂的車輪中間。但是她因?yàn)閺谋凵贤氯⌒〖t皮包而耽擱了，已經(jīng)太晚了：車廂中心開(kāi)過(guò)去了。她不得不等待下一節(jié)車廂。紅皮包而耽擱了，已經(jīng)太晚了：車廂中心開(kāi)過(guò)去了。她不得不等待下一節(jié)車廂。一種仿佛她準(zhǔn)備入浴時(shí)所體會(huì)到的心情襲上了她的心頭，于是她畫(huà)了個(gè)十字。一種仿佛她準(zhǔn)備入浴時(shí)所體會(huì)到的心情襲上了她的心頭，于是她畫(huà)了個(gè)十字。這種熟悉的畫(huà)十字的姿勢(shì)在她心中喚起了一系列少女時(shí)代和童年時(shí)代這種熟悉的畫(huà)十字的姿勢(shì)在她心中喚起了一系列少女時(shí)代和童年時(shí)代的回憶，的回憶，籠罩看一切的黑暗突然破裂了，轉(zhuǎn)瞬間生命以它過(guò)去的

35、全部輝煌籠罩看一切的黑暗突然破裂了，轉(zhuǎn)瞬間生命以它過(guò)去的全部輝煌的歡樂(lè)呈現(xiàn)在她面前。但是她目不轉(zhuǎn)睛地盯著開(kāi)過(guò)來(lái)的第二節(jié)車的歡樂(lè)呈現(xiàn)在她面前。但是她目不轉(zhuǎn)睛地盯著開(kāi)過(guò)來(lái)的第二節(jié)車廂的車輪，車輪與車輪之間的中心點(diǎn)剛一和她對(duì)正了，她就拋掉廂的車輪，車輪與車輪之間的中心點(diǎn)剛一和她對(duì)正了，她就拋掉紅皮包，縮著脖子，兩手著地投到車廂下面，她微微地動(dòng)了一動(dòng)，紅皮包，縮著脖子，兩手著地投到車廂下面，她微微地動(dòng)了一動(dòng)，好像準(zhǔn)備馬上又站起來(lái)一樣，但又撲通跪了下去。就在這一剎那，好像準(zhǔn)備馬上又站起來(lái)一樣，但又撲通跪了下去。就在這一剎那，一想到自己在做什么，她嚇得毛骨悚然。一想到自己在做什么，她嚇得毛骨悚然?！拔疫@是

36、在哪里？我這我這是在哪里？我這是在做什么？為了什么呀？是在做什么？為了什么呀？”她想站起來(lái)，閃開(kāi)身子，但是什么她想站起來(lái)，閃開(kāi)身子，但是什么巨大的無(wú)情的東西撞在她的頭上，從她的背上碾過(guò)去了。巨大的無(wú)情的東西撞在她的頭上，從她的背上碾過(guò)去了。“上帝，上帝，饒恕我的一切！饒恕我的一切！”她說(shuō)，覺(jué)得無(wú)力掙扎。一個(gè)正在鐵軌上干活的她說(shuō)，覺(jué)得無(wú)力掙扎。一個(gè)正在鐵軌上干活的矮小的農(nóng)民，咕嚕了句什么。矮小的農(nóng)民，咕嚕了句什么。一支蠟燭，她曾借著它的燭光瀏覽一支蠟燭，她曾借著它的燭光瀏覽過(guò)充滿了苦難、虛偽、悲哀和罪惡的書(shū)籍，比以往更加明亮地閃過(guò)充滿了苦難、虛偽、悲哀和罪惡的書(shū)籍，比以往更加明亮地閃爍起來(lái)，為她

37、照亮了以前籠罩在黑暗中的一切，嗶剝響起來(lái)，開(kāi)爍起來(lái)，為她照亮了以前籠罩在黑暗中的一切，嗶剝響起來(lái)，開(kāi)始昏暗下去，永遠(yuǎn)熄滅了。始昏暗下去，永遠(yuǎn)熄滅了。（選自安娜（選自安娜卡列尼娜，周揚(yáng)、卡列尼娜，周揚(yáng)、謝素臺(tái)譯，有刪改）謝素臺(tái)譯，有刪改）14安娜投到鐵軌上之后有什么樣的內(nèi)心活安娜投到鐵軌上之后有什么樣的內(nèi)心活動(dòng)？這樣寫(xiě)有什么意義？（動(dòng)？這樣寫(xiě)有什么意義？（4分）分） 14內(nèi)心活動(dòng)：恐懼、迷惑、悔恨。意義：內(nèi)心活動(dòng)：恐懼、迷惑、悔恨。意義：表現(xiàn)了安娜之死的偶然性，增強(qiáng)了悲劇意味。表現(xiàn)了安娜之死的偶然性，增強(qiáng)了悲劇意味。15請(qǐng)?zhí)骄孔髌方Y(jié)尾畫(huà)線句的意蘊(yùn)。（請(qǐng)?zhí)骄孔髌方Y(jié)尾畫(huà)線句的意蘊(yùn)。（6分）分） 一支

38、蠟燭，她曾借著它的燭光瀏覽過(guò)充滿一支蠟燭，她曾借著它的燭光瀏覽過(guò)充滿了苦難、虛偽、悲哀和罪惡的書(shū)籍，比以了苦難、虛偽、悲哀和罪惡的書(shū)籍，比以往更加明亮地閃爍起來(lái)，為她照亮了以前往更加明亮地閃爍起來(lái)，為她照亮了以前籠罩在黑暗中的一切，嗶剝響起來(lái)，開(kāi)始籠罩在黑暗中的一切，嗶剝響起來(lái)，開(kāi)始昏暗下去，永遠(yuǎn)熄滅了?；璋迪氯?，永遠(yuǎn)熄滅了。15“蠟燭蠟燭”的比喻，寫(xiě)出了安娜死亡前意的比喻，寫(xiě)出了安娜死亡前意識(shí)從異常清醒到漸趨模糊、直至消失的過(guò)識(shí)從異常清醒到漸趨模糊、直至消失的過(guò)程。這句話表現(xiàn)了安娜臨終前的內(nèi)心感受，程。這句話表現(xiàn)了安娜臨終前的內(nèi)心感受，又可以理解為作者對(duì)安娜之死的總結(jié)。面又可以理解為作者對(duì)安

39、娜之死的總結(jié)。面龍點(diǎn)睛，龍點(diǎn)睛， 暗含著作者的喟嘆同情。暗含著作者的喟嘆同情。六、現(xiàn)代文閱讀【二）（六、現(xiàn)代文閱讀【二）（18分）分） 閱讀下面的作品，完成閱讀下面的作品，完成16 18題。題。 乾坤草亭乾坤草亭 朱良志朱良志 明代王世貞家有奔山園，園中有一小亭，小亭坐落在叢樹(shù)之中，四面花明代王世貞家有奔山園，園中有一小亭，小亭坐落在叢樹(shù)之中，四面花草撲地，綠蔭參差，匾額上書(shū)草撲地，綠蔭參差，匾額上書(shū)“乾坤一草亭乾坤一草亭”。八大山人也曾畫(huà)有乾坤一草。八大山人也曾畫(huà)有乾坤一草亭圖。一個(gè)小草亭，為何扯上廣袤無(wú)垠、神秘?zé)o比的乾坤？又如元代畫(huà)家吳亭圖。一個(gè)小草亭，為何扯上廣袤無(wú)垠、神秘?zé)o比的乾坤？又

40、如元代畫(huà)家吳鎮(zhèn)，喜歡獨(dú)泛小舟于湖中，自稱是鎮(zhèn)，喜歡獨(dú)泛小舟于湖中，自稱是“浩蕩乾坤一浮鷗浩蕩乾坤一浮鷗”。一只小鳥(niǎo)，為什么說(shuō)。一只小鳥(niǎo)，為什么說(shuō)是浩蕩乾坤中的一只小鳥(niǎo)？而唐代船子和尚詩(shī)云：是浩蕩乾坤中的一只小鳥(niǎo)？而唐代船子和尚詩(shī)云：“世知我懶一何嗔，宇宙船世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身。中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。小舟居然也成了宇宙中的一只船。 宇宙、乾坤，說(shuō)其大：小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，宇宙、乾坤，說(shuō)其大：小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的運(yùn)思。小，是外在的物；大，是內(nèi)在的心。從物上言之，在小舟中有包裹江海的運(yùn)思。小，是外在

41、的物；大，是內(nèi)在的心。從物上言之，何人不??！但從心上言之，心可超越，可飛騰，可在小亭而妙觀天下，可泛小何人不小！但從心上言之，心可超越，可飛騰，可在小亭而妙觀天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王維不是有舟而浮沉乾坤。王維不是有“行至水窮處，坐看云起時(shí)行至水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句嗎？水雖窮，的詩(shī)句嗎？水雖窮，路雖盡，但云起了，風(fēng)來(lái)了，我是一片云，我是一縷風(fēng)，在這樣的心靈中，哪路雖盡，但云起了，風(fēng)來(lái)了，我是一片云，我是一縷風(fēng)，在這樣的心靈中，哪里還會(huì)有窮盡時(shí)！里還會(huì)有窮盡時(shí)！ 乾坤中的一草亭，江海中的一浮鷗，宇宙中的一只船，反映出人的生命困乾坤中的一草亭，江海中的一浮鷗，宇宙中的一只船，反映出人的生命困

42、境以及從此困境中突圍的可能路徑。這是一種深層的生命自信。我們每個(gè)人都境以及從此困境中突圍的可能路徑。這是一種深層的生命自信。我們每個(gè)人都是渺渺宇宙的一個(gè)點(diǎn)，八大山人也有此認(rèn)知，他早年號(hào)雪個(gè)、個(gè)山，自稱是渺渺宇宙的一個(gè)點(diǎn)，八大山人也有此認(rèn)知，他早年號(hào)雪個(gè)、個(gè)山，自稱“個(gè)個(gè)山人山人“，這個(gè)，這個(gè)“個(gè)個(gè)”就是乾坤中之一就是乾坤中之一“個(gè)個(gè)”，一點(diǎn)。個(gè)，也可解釋為竹，雪個(gè)，一點(diǎn)。個(gè)，也可解釋為竹，雪個(gè)，即皚皚白雪中的一枝竹，白色天地中的一點(diǎn)青綠。在個(gè)山小像中，八大山即皚皚白雪中的一枝竹，白色天地中的一點(diǎn)青綠。在個(gè)山小像中，八大山人錄其友人贊語(yǔ)：人錄其友人贊語(yǔ)：“個(gè)，個(gè)，無(wú)多，獨(dú)大，美事拋，名理唾個(gè)，個(gè)

43、，無(wú)多，獨(dú)大，美事拋，名理唾大莫載兮小莫大莫載兮小莫破。破?！卑舜笊饺讼胍嬖V人們的是：我山人是天地之中的一個(gè)點(diǎn)，雖然只是一八大山人想要告訴人們的是：我山人是天地之中的一個(gè)點(diǎn)，雖然只是一點(diǎn)，當(dāng)我拋棄欲望的追求，唾棄名理的纏繞，獲得自身的獨(dú)立的時(shí)候，我就可點(diǎn)，當(dāng)我拋棄欲望的追求，唾棄名理的纏繞，獲得自身的獨(dú)立的時(shí)候，我就可以齊同世界，擁有世界，我就是大全。八大山人筆下的一朵小花，一枝菡萏，以齊同世界，擁有世界，我就是大全。八大山人筆下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鳥(niǎo)，都是一一羽孤鳥(niǎo)，都是一“個(gè)個(gè)”，一點(diǎn)，一個(gè)充滿圓足的生命。八大的自尊緣此而出。，一點(diǎn)，一個(gè)充滿圓足的生命。八大的自尊緣此而出。16.

44、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第三段中請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第三段中“個(gè)個(gè)”的含義。（的含義。（6分）分） 16“個(gè)個(gè)”從具體物象到抽象觀念，形從具體物象到抽象觀念，形成了三個(gè)層面：竹，點(diǎn)，圓滿具足的生成了三個(gè)層面：竹，點(diǎn)，圓滿具足的生命。命。 清初詩(shī)人張潮將人的境界分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是清初詩(shī)人張潮將人的境界分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是牖中窺月，這是一般的境界，沒(méi)有改變山里人只知道山里牖中窺月，這是一般的境界，沒(méi)有改變山里人只知道山里事的看世界的方式：第二個(gè)層次是庭中望月，看到的世界事的看世界的方式：第二個(gè)層次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是較為廣闊的天地：第三個(gè)層次是臺(tái)不再是洞中之天，而是較為廣闊的天地：第三

45、個(gè)層次是臺(tái)上玩月，則有上玩月，則有“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”的悠然，有包的悠然，有包裹八極、囊括乾坤的境界，它站在世界的高臺(tái)之上這不裹八極、囊括乾坤的境界，它站在世界的高臺(tái)之上這不是自高自大，而是心靈的悠游回環(huán)。中國(guó)畫(huà)中通透的小亭，是自高自大，而是心靈的悠游回環(huán)。中國(guó)畫(huà)中通透的小亭，八面無(wú)一物的小亭，就是這樣的心靈高臺(tái)，無(wú)邊的世界就八面無(wú)一物的小亭，就是這樣的心靈高臺(tái)，無(wú)邊的世界就在高臺(tái)玩月的靈境中蕩漾。那小舟也是如此，它在小河中在高臺(tái)玩月的靈境中蕩漾。那小舟也是如此，它在小河中蕩漾，在開(kāi)闊的湖面蕩漾，在茫茫的大海中蕩漾，在無(wú)形蕩漾，在開(kāi)闊的湖面蕩漾，在茫茫的大海中蕩漾，

46、在無(wú)形的宇宙中蕩漾，說(shuō)它是的宇宙中蕩漾，說(shuō)它是“宇宙船宇宙船”又有何不可？中國(guó)畫(huà)家又有何不可？中國(guó)畫(huà)家不是看一只鳥(niǎo)就畫(huà)這只烏、有一朵花就畫(huà)這朵花的人，中不是看一只鳥(niǎo)就畫(huà)這只烏、有一朵花就畫(huà)這朵花的人，中國(guó)畫(huà)的主流不是將畫(huà)作為寫(xiě)實(shí)的工具，而是當(dāng)作表達(dá)內(nèi)在國(guó)畫(huà)的主流不是將畫(huà)作為寫(xiě)實(shí)的工具，而是當(dāng)作表達(dá)內(nèi)在生命體驗(yàn)的工具。畫(huà)的是這個(gè)亭子，但所要表達(dá)的生命體生命體驗(yàn)的工具。畫(huà)的是這個(gè)亭子，但所要表達(dá)的生命體驗(yàn)卻不在這亭子中，所謂不離亭子，不在亭子。高明的畫(huà)驗(yàn)卻不在這亭子中，所謂不離亭子，不在亭子。高明的畫(huà)家其實(shí)都想到那高臺(tái)上去玩月。家其實(shí)都想到那高臺(tái)上去玩月。 （有刪改）（有刪改）17請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第

47、四段的論述層次。（請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第四段的論述層次。（6分）分）17.首先，提出人的境界分三個(gè)層次；其次，闡述了中國(guó)首先，提出人的境界分三個(gè)層次；其次，闡述了中國(guó)畫(huà)中的小亭或小舟所體現(xiàn)的畫(huà)中的小亭或小舟所體現(xiàn)的“臺(tái)上玩月臺(tái)上玩月”這一境界的心這一境界的心靈特點(diǎn)；最后，指出中國(guó)畫(huà)家都想達(dá)到靈特點(diǎn)；最后，指出中國(guó)畫(huà)家都想達(dá)到“高臺(tái)玩月高臺(tái)玩月”的的境界。境界。18請(qǐng)結(jié)合對(duì)文末請(qǐng)結(jié)合對(duì)文末“不離亭子，不不離亭子，不在亭子在亭子”的理解，闡釋的理解，闡釋“乾坤草亭乾坤草亭”的內(nèi)涵。（的內(nèi)涵。（6分）分）18“不離亭子不離亭子”，表達(dá)了一個(gè)小，表達(dá)了一個(gè)小“點(diǎn)點(diǎn)”的生命白信；的生命白信；“不在亭子不在亭子

48、”，表現(xiàn)了生命在無(wú)限宇宙中的悠游。表現(xiàn)了生命在無(wú)限宇宙中的悠游。草亭與乾坤的關(guān)系，寫(xiě)出了草亭與乾坤的關(guān)系，寫(xiě)出了“小小”的個(gè)體面對(duì)無(wú)限的個(gè)體面對(duì)無(wú)限“大大”的宇宙可采的宇宙可采取的態(tài)度，取的態(tài)度， 反映了生命困境以及反映了生命困境以及從此困境突圍的可能路徑。從此困境突圍的可能路徑。七、作文（七、作文（70分）分）19.根據(jù)以下材料，選取角度，白根據(jù)以下材料，選取角度，白擬題目，寫(xiě)一篇不少于擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的。只有青春是不朽的。 也有人說(shuō)，青年人不相信有朝也有

49、人說(shuō)，青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺(jué)其賓是天一日會(huì)老去，這種感覺(jué)其賓是天真的，我們自欺欺人地抱有一種真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。語(yǔ)文語(yǔ)文（附加題）（附加題）一、閱讀材料，完成一、閱讀材料，完成2023題。（題。（10分）分） 今日讀列女傳蔡琰二詩(shī)，其詞明白感慨，頗類世所傳木蘭詩(shī)，東京無(wú)此格今日讀列女傳蔡琰二詩(shī)，其詞明白感慨，頗類世所傳木蘭詩(shī)，東京無(wú)此格也。建安七子，猶涵養(yǎng)圭角，不盡發(fā)見(jiàn)，況伯喈女乎？又琰之流離必在父死也。建安七子，猶涵養(yǎng)圭角，不盡發(fā)見(jiàn)，況伯喈女乎？又琰之流離必在父死之后董卓既誅伯喈乃遇禍。今此詩(shī)乃云為董卓所驅(qū)虜入胡，尤知

50、其非真也。之后董卓既誅伯喈乃遇禍。今此詩(shī)乃云為董卓所驅(qū)虜入胡，尤知其非真也。蓋擬作者疏略，而范曄荒淺，遂載之本傳，可以一笑也。蓋擬作者疏略，而范曄荒淺，遂載之本傳，可以一笑也。 （節(jié)選自蘇軾題蔡琰傳）（節(jié)選自蘇軾題蔡琰傳）20.用斜線用斜線“”給上面文言文中的面線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ藿o上面文言文中的面線部分?jǐn)嗑?。（?處）（處）（3分）分）20.又琰之流離必在父死之后董卓既誅伯喈乃遇禍。又琰之流離必在父死之后董卓既誅伯喈乃遇禍。2 1作為地名，文中作為地名，文中“東京東京”即今天的即今天的 。（限填城市名）（。（限填城市名）（1分）分） 21洛陽(yáng)洛陽(yáng)22依據(jù)材料，其中的列女傳出自（依據(jù)材料，其中的列

51、女傳出自（3分）分） A史記史記 B漢書(shū)漢書(shū) C后漢書(shū)后漢書(shū) D宋史宋史 22C 23.蘇軾從哪幾方面判斷蔡琰二詩(shī)為擬作？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（不超過(guò)蘇軾從哪幾方面判斷蔡琰二詩(shī)為擬作？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（不超過(guò)20個(gè)字）（個(gè)字）（3分）分）23.時(shí)代詩(shī)風(fēng)、家庭影響、創(chuàng)作時(shí)間時(shí)代詩(shī)風(fēng)、家庭影響、創(chuàng)作時(shí)間二、名著閱讀題（二、名著閱讀題（15分）分）24下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）分） A三國(guó)演義中，徐庶之母大罵徐庶不識(shí)劉備之偽，三國(guó)演義中，徐庶之母大罵徐庶不識(shí)劉備之偽，“玷辱祖宗，空生于天地間玷辱祖宗，空生于天地間”，罵完自縊而死，其行動(dòng)，罵完自縊而死，其行

52、動(dòng)具有鮮明的擁曹反劉的傾向。具有鮮明的擁曹反劉的傾向。 B茅盾子夜主要描寫(xiě)光怪陸離、大開(kāi)大闔的都市茅盾子夜主要描寫(xiě)光怪陸離、大開(kāi)大闔的都市生活場(chǎng)景，僅第四章寫(xiě)到雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動(dòng)，所以此章生活場(chǎng)景，僅第四章寫(xiě)到雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動(dòng)，所以此章游離了整部小說(shuō)。游離了整部小說(shuō)。 C邊城由今年即將到未的端午節(jié)寫(xiě)起，回溯之前邊城由今年即將到未的端午節(jié)寫(xiě)起，回溯之前的兩個(gè)端午節(jié)，因而整部小說(shuō)都洋溢賽龍舟、捉鴨子的的兩個(gè)端午節(jié)，因而整部小說(shuō)都洋溢賽龍舟、捉鴨子的狂歡氣氛?？駳g氣氛。 D哈姆萊特采用多線索布局，哈姆萊特、雷歐提哈姆萊特采用多線索布局，哈姆萊特、雷歐提斯和福丁布拉斯三條線索安排得繁簡(jiǎn)得當(dāng)、緩急有序，斯

53、和福丁布拉斯三條線索安排得繁簡(jiǎn)得當(dāng)、緩急有序，全劇氣勢(shì)跌宕起伏。全劇氣勢(shì)跌宕起伏。 E泰戈?duì)栵w鳥(niǎo)集歌頌了白然、生命與愛(ài)情，詩(shī)句泰戈?duì)栵w鳥(niǎo)集歌頌了白然、生命與愛(ài)情，詩(shī)句如格言般短小精致，具有濃郁的抒情性和雋永的哲理性，如格言般短小精致，具有濃郁的抒情性和雋永的哲理性，語(yǔ)言清新，意象美妙。語(yǔ)言清新，意象美妙。24AC 三國(guó)演義第三十七回三國(guó)演義第三十七回 司馬徽再薦名士劉玄德三顧草廬司馬徽再薦名士劉玄德三顧草廬 卻說(shuō)徐庶趲程赴許昌。曹操知徐庶已到，遂命荀彧、程昱等一班謀卻說(shuō)徐庶趲程赴許昌。曹操知徐庶已到，遂命荀彧、程昱等一班謀士往迎之。庶入相府拜見(jiàn)曹操。操曰：士往迎之。庶入相府拜見(jiàn)曹操。操曰：“公

54、乃高明之士，何故屈身公乃高明之士，何故屈身而事劉備乎？而事劉備乎？”庶曰：庶曰：“某幼逃難，流落江湖，偶至新野，遂與玄某幼逃難，流落江湖，偶至新野，遂與玄德交厚，老母在此，幸蒙慈念，不勝愧感。德交厚，老母在此，幸蒙慈念，不勝愧感。”操曰：操曰：“公今至此，公今至此，正可晨昏侍奉令堂，吾亦得聽(tīng)清誨矣。正可晨昏侍奉令堂，吾亦得聽(tīng)清誨矣?！笔葜x而出。急往見(jiàn)其母，庶拜謝而出。急往見(jiàn)其母，泣拜于堂下。母大驚曰：泣拜于堂下。母大驚曰：“汝何故至此？汝何故至此？”庶曰：庶曰：“近于新野事劉近于新野事劉豫州；因得母書(shū)，故星夜至此。豫州；因得母書(shū)，故星夜至此?！毙炷覆淮笈?，拍案罵曰：徐母勃然大怒，拍案罵曰：

55、“辱辱子飄蕩江湖數(shù)年，吾以為汝學(xué)業(yè)有進(jìn)，何其反不如初也！汝既讀書(shū)，子飄蕩江湖數(shù)年，吾以為汝學(xué)業(yè)有進(jìn)，何其反不如初也！汝既讀書(shū)，須知忠孝不能兩全。豈不識(shí)曹操欺君罔上之賊？劉玄德仁義布于四須知忠孝不能兩全。豈不識(shí)曹操欺君罔上之賊？劉玄德仁義布于四海，況又漢室之胄，汝既事之，得其主矣，今憑一紙偽書(shū)，更不詳海，況又漢室之胄，汝既事之，得其主矣，今憑一紙偽書(shū)，更不詳察，遂棄明投暗，自取惡名，真愚夫也！吾有何面目與汝相見(jiàn)！汝察，遂棄明投暗，自取惡名，真愚夫也！吾有何面目與汝相見(jiàn)！汝玷辱祖宗，空生于天地間耳！玷辱祖宗，空生于天地間耳！”罵得徐庶拜伏于地，不敢仰視，母罵得徐庶拜伏于地，不敢仰視，母自轉(zhuǎn)入屏風(fēng)后

56、去了。少頃，家人出報(bào)曰：自轉(zhuǎn)入屏風(fēng)后去了。少頃，家人出報(bào)曰：“老夫人自縊于梁間。老夫人自縊于梁間?！毙焓湃刖葧r(shí)，母氣已絕。后人有徐母贊曰：徐庶慌入救時(shí)，母氣已絕。后人有徐母贊曰：“賢哉徐母，流賢哉徐母，流芳千古：守節(jié)無(wú)虧，于家有補(bǔ)；教子多方，處身自苦；氣若丘山，芳千古：守節(jié)無(wú)虧，于家有補(bǔ)；教子多方，處身自苦；氣若丘山，義出肺腑；贊美豫州，毀觸魏武；不畏鼎鑊，不懼刀斧；唯恐后嗣，義出肺腑；贊美豫州，毀觸魏武；不畏鼎鑊，不懼刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機(jī)堪伍；生得其名，死得其所：賢哉徐母，玷辱先祖。伏劍同流，斷機(jī)堪伍；生得其名，死得其所：賢哉徐母，流芳千古！流芳千古！”徐庶見(jiàn)母已死，哭

57、絕于地，良久方蘇。曹操使人赍禮徐庶見(jiàn)母已死，哭絕于地，良久方蘇。曹操使人赍禮吊問(wèn)，又親往祭奠。徐庶葬母柩于許昌之南原，居喪守墓。凡曹操吊問(wèn)，又親往祭奠。徐庶葬母柩于許昌之南原，居喪守墓。凡曹操所賜，庶俱不受。所賜，庶俱不受。25簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)答題（10分）分） (1)紅樓夢(mèng)不同的版本中，凹品館聯(lián)詩(shī)一回，黛玉的名句，一紅樓夢(mèng)不同的版本中，凹品館聯(lián)詩(shī)一回，黛玉的名句，一為為“冷月葬花魂冷月葬花魂”，一為，一為“冷月葬詩(shī)魂冷月葬詩(shī)魂”。請(qǐng)從小說(shuō)情節(jié)和主題。請(qǐng)從小說(shuō)情節(jié)和主題兩個(gè)方面，分別說(shuō)明兩個(gè)方面，分別說(shuō)明“葬花魂葬花魂”與與“葬詩(shī)魂葬詩(shī)魂”的依據(jù)。的依據(jù)。 （6分）分） 答：答：(1)“葬花魂葬花魂”的依據(jù)：小說(shuō)中有黛玉葬花的重要情的依據(jù)：小說(shuō)中有黛玉葬花的重要情節(jié)；表達(dá)女性精神在一個(gè)時(shí)代的毀滅。節(jié)；表達(dá)女性精神在一個(gè)時(shí)代的毀滅?！霸嵩?shī)魂葬詩(shī)魂”的依的依據(jù)：小說(shuō)中多有黛玉吟詩(shī)的情節(jié)；表達(dá)對(duì)詩(shī)意消亡的哀據(jù)：小說(shuō)中多有黛玉吟詩(shī)的情節(jié)；表達(dá)對(duì)詩(shī)意消亡的哀悼。悼。 (2)魯迅故鄉(xiāng)的結(jié)尾處，魯迅故