古代朋友之間的書(shū)信

1、古代朋友之間的書(shū)信篇一：古代書(shū)信用語(yǔ)大全古代書(shū)信用語(yǔ)大全書(shū)信是人們相互交往、聯(lián)系的一種形式，既要講究修辭、文法，又要講究文明禮節(jié)、禮貌。平常通信，如果能夠熟練使用書(shū)信的格式、用語(yǔ)，自然顯得高雅、生動(dòng)、鮮明，給人一種美的享受。中國(guó)是禮儀之邦，文化歷史悠久，尤其與臺(tái)、港、海外僑胞通信來(lái)往，注重通信格式和用語(yǔ)更顯得重要。所謂地位，即收信人姓名稱謂寫(xiě)于起首頂頭第一行。發(fā)信人的著名在全張信箋的二分之一以下。抬頭是指舊式書(shū)信，對(duì)年長(zhǎng)的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。分行是為避免雜亂無(wú)章而采用的分段陳述。每段開(kāi)始前空二個(gè)字，述及不同內(nèi)容時(shí)分幾段書(shū)寫(xiě)。稱謂，不同身份有不同用語(yǔ)。如對(duì)于父母用膝下、膝前；對(duì)于長(zhǎng)

2、輩用尊前、尊右、前鑒、鈞鑒、侍右；對(duì)于平輩用臺(tái)啟、大鑒，惠鑒、臺(tái)右；對(duì)于婦女用懿鑒、慈鑒；對(duì)于老師要用函丈、壇席？?等?，F(xiàn)時(shí)，一般已不用了，多以同志、先生等作為尊稱，如加上惠鑒，臺(tái)鑒，賜鑒，等也未嘗不可。信寫(xiě)好以后，加上結(jié)尾語(yǔ)，俗稱“關(guān)門(mén)”。有如“敬頌鈞安”、“即問(wèn)近好”、“敬祝健康”、“此致敬禮”，以及較古樸形式的春安、冬安、日棋，刻祉？?在社交上用“專頌臺(tái)安"另有匆促草率語(yǔ)“匆匆不一”、“草草不盡”、“不盡欲言”、“恕不多寫(xiě)”等。用于祝福問(wèn)安的有“順頌大安”、“專此祝好”、“即問(wèn)近祺”、“此請(qǐng)召綏”等。請(qǐng)教用語(yǔ)有“乞復(fù)候教”、“佇候明教”、“盼即賜復(fù)”、“尚希裁答”、“敬祈示知”

3、等。在魯迅雜文書(shū)信選中，就可找到三十種不同的套語(yǔ)，如:即頌、大安；順頌、健康；此復(fù)，即請(qǐng)偏安；專此布達(dá)、并問(wèn)好；專此奉答，并請(qǐng)著安；專此布復(fù)，即請(qǐng)久安；敬頌、痊安；此布即頌，曼福不盡；專此布復(fù)，順頌時(shí)綏；此上，即頌、時(shí)綏；此復(fù)、即請(qǐng)儷安；專此布達(dá)，即請(qǐng)旅安；此布、即請(qǐng)冬安；專此布達(dá)、即請(qǐng)冬安；專此布復(fù)，即請(qǐng)春安；專此布復(fù)，并頌春綏；勿復(fù)并頌、儷祉；此復(fù)即請(qǐng)儷安；此復(fù)，即頌時(shí)綏；專此布達(dá)，并請(qǐng)春安；專此布復(fù)，并頌時(shí)綏；專此布達(dá)，并請(qǐng)日安；專此布達(dá)，即請(qǐng)日安；專此布復(fù)，即請(qǐng)日安；專此布復(fù)，并請(qǐng)暑安；專此布復(fù)，即頌時(shí)綏；專此布達(dá)，并頌時(shí)綏。意思盡管相同，但其在文字上卻根據(jù)書(shū)信內(nèi)容，運(yùn)用自如，無(wú)一雷同

4、。按不同用意，分述下列各類(lèi)：?jiǎn)⑹掠谜Z(yǔ)用于稱謂語(yǔ)的下面：謹(jǐn)啟者、敬復(fù)者。這都是比較客氣的。用于較莊重和尊敬的場(chǎng)合：逕啟者、逕復(fù)者。茲托者、敬懇者，為表示有所請(qǐng)求之意。思慕用語(yǔ)多日未晤，系念殊殷。久仰大名，時(shí)深景慕。別后想念之情，無(wú)時(shí)或已。上述種種是用于親戚朋友之間或?qū)ξ丛?jiàn)過(guò)面的受信人的用語(yǔ)。問(wèn)候語(yǔ)要注意親切感人，忌浮泛虛華。如久未箋候，想近狀佳吉。近況如何？至以為念！病體諒已康復(fù)？敬致深切慰問(wèn)之忱。祝福語(yǔ)諸事順?biāo)?，貴體康泰。欣慰語(yǔ)高興得很，欣慰無(wú)已。不勝欣慰，無(wú)任歡忻。抱歉語(yǔ)抱歉之至。歉疚殊深。至感不安、慚愧得很。請(qǐng)求語(yǔ)倘蒙照拂，銘感無(wú)已。如承俯允，無(wú)任感荷。尚乞原諒，至希查照。至祈召收，即請(qǐng)

5、哂納。請(qǐng)給予批評(píng)和指教。務(wù)請(qǐng)沒(méi)法。訪謁語(yǔ)莫日莫時(shí)當(dāng)前來(lái)聆教。日昨走訪，適逢公由，未晤為悵。邀約語(yǔ)茲有要事面談，務(wù)請(qǐng)撥冗來(lái)舍一敘為荷！星期日有閑，尚祈至敝處一談。定于莫日莫時(shí)在奧地召開(kāi)XX會(huì)議，務(wù)祈準(zhǔn)時(shí)由席為荷！饋贈(zèng)語(yǔ)謹(jǐn)具聘儀，略中微忱。附上薄儀，聊表微意。薄具菲儀，用伸賀忱。附奉莫物，藉壯行色。盼禱語(yǔ)無(wú)任盼禱。是所至盼。不勝企望。接信語(yǔ)刻接手教，敬悉一切。接奉大禮，敬悉種切。交涉語(yǔ)請(qǐng)即答復(fù)，勿再延宕。希速歸還，幸勿再誤。聲用語(yǔ)未經(jīng)本人同意，自屬無(wú)效。如幾日內(nèi)未見(jiàn)復(fù)函，即作同意論。（上述僅作參考，如用在恰到好處，就會(huì)避免俗套，為書(shū)信潤(rùn)色。）令尊、令堂：對(duì)別人父母的尊稱。家父、家嚴(yán)、家母、家慈：對(duì)

6、自已父母的尊稱。考妣：指父母，一般情況，在生叫父母，死后叫考妣。泰山、泰水：舊時(shí)對(duì)岳父、岳母的尊稱。令兄、令妹：對(duì)別人兄妹的敬稱。家兄、舍妹：對(duì)自已兄妹的雅稱。令郎：舊時(shí)對(duì)別人兒子的敬稱。東床：舊時(shí)對(duì)女婿的雅稱。內(nèi)室、內(nèi)人、拙荊：舊時(shí)丈夫?qū)ζ拮拥姆Q謂。夫婿、郎君：良人：舊時(shí)妻子對(duì)丈夫的稱謂。夫妻稱伉儷、配偶、伴侶、佳偶。兄弟稱昆仲、棠棣、手足。婦女稱巾幗、紅袖。男子稱須眉。老師舊時(shí)稱恩師、先生、夫子。學(xué)生舊時(shí)稱門(mén)生、受業(yè)。學(xué)校舊時(shí)泛稱寒窗，同學(xué)稱同窗。對(duì)自已舊時(shí)的稱愚、鄙人、晚生。夫妻一方亡故叫喪偶。父死后稱先父、先嚴(yán)、先考；母死后稱先母、先慈、先妣。同輩加“亡”字，如亡妻、亡妹。-開(kāi)頭語(yǔ)惠書(shū)

7、敬悉，情意拳拳。接獲手書(shū)，快慰莫名。昨得手書(shū)，反復(fù)讀之。諭書(shū)敬讀，不勝欣慰。拳拳盛意，感莫能言。頃接手示，甚欣甚慰。久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。喜接來(lái)函，欣慰無(wú)量。頃奉惠函，謹(jǐn)悉一切。頃接手示，如見(jiàn)故人。得書(shū)甚慰，千里面目。得書(shū)之喜，曠若復(fù)面。數(shù)奉手書(shū)，熱摯之情，溢于言表。頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。久未聞消息，唯愿一切康適。手書(shū)已接多日，今茲略閑，率寫(xiě)數(shù)語(yǔ)。欽佩語(yǔ)奉讀大示，向往尤深。喜接教誨，真解朦矣。大示拜讀，心折殊深。謹(jǐn)蒙悔語(yǔ)，用祛塵惑。大作拜讀，敬佩之至。頃讀惠書(shū)，如聞金石良言。久欽鴻才，時(shí)懷渴想。德宏才羨，屢屢懷慕。蒙惠書(shū)并賜大著，拜服之至。-分手多日，別來(lái)無(wú)恙？歲月不

8、居，時(shí)節(jié)如流。別后月余，殊深馳系。一別累月，思何可支？海天在望，不盡依依。別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)。離別情懷，今猶耿耿。別來(lái)良久，甚以為懷。近況如何，念念。前上一函，諒達(dá)雅鑒，迄今未見(jiàn)復(fù)音，念與時(shí)積。-春寒料峭，善自珍重。陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)雕梁，想必心曠神怡！當(dāng)此春風(fēng)送暖之際，料想身心均健。春日融融,可曾乘興駕遁？春光明媚，想必合家安康。時(shí)欲入夏，愿自珍重。赤日炎炎，萬(wàn)請(qǐng)珍重。漸入嚴(yán)寒，伏福躬無(wú)恙。入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。汗暑無(wú)常，伏維珍重自愛(ài)。一思念語(yǔ)問(wèn)候語(yǔ)敝寓均安，可釋遠(yuǎn)念。闔寓無(wú)恙，請(qǐng)釋?xiě)夷?。賤體初安，承問(wèn)極感。賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。微恙已愈，頑健如往日，免念。-欣聞，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀。謹(jǐn)以

9、至誠(chéng)，恭賀你們喜聞.，由衷快慰，匆致此函，誠(chéng)表賀意。-惠書(shū)敬悉，甚感盛意，遲復(fù)為歉。音問(wèn)久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。草率書(shū)此，祈恕不恭。匆此先復(fù)，余后再稟。特此致候，不勝依依。臨書(shū)倉(cāng)卒，不盡欲言。謹(jǐn)中數(shù)字，用展寸誠(chéng)。書(shū)不盡意，余言后續(xù)。諸不具陳。謹(jǐn)中微意。請(qǐng)長(zhǎng)紙短，不盡依依。言不盡思，再祈珍重。自術(shù)語(yǔ)祝賀語(yǔ)致歉語(yǔ)結(jié)束語(yǔ)篇二：古人書(shū)信常用古人書(shū)信常用足下古代最初用為下對(duì)上的敬稱，后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間。膝下舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書(shū)中用“膝下”，既表敬重，又示由對(duì)父母的親愛(ài)、眷依之情。垂鑒賜鑒鈞鑒尊鑒臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書(shū)信

10、提稱語(yǔ)，就是請(qǐng)閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國(guó)政，后稱宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用于尊長(zhǎng)，也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用。勛鑒道鑒大鑒英鑒偉鑒雅鑒惠鑒對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“勛鑒”。對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書(shū)信。“惠鑒”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書(shū)信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。慈鑒愛(ài)鑒雙鑒芳鑒致母親，可稱“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之

11、間，可用“愛(ài)鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子問(wèn)往來(lái)書(shū)信，可用“芳鑒”。禮鑒給居喪者信，用“禮鑒”如，愛(ài)國(guó)之士李公撲遇害后，周恩來(lái)等致其夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑒”。公鑒共鑒同鑒用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書(shū)“諸先生共鑒”等。道席講席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊稱。講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱，但用于平輩間，寫(xiě)信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱，文人間也常互用。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。覽閱知悉一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、前輩對(duì)晚輩的稱呼之后。啟辭啟辭，就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫(xiě)信原委等。啟辭理

12、應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書(shū)信中還?？梢钥吹?，所以將此單獨(dú)提由，分兩類(lèi)舉例以供參考：(1)表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。如：敬稟者寫(xiě)信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。跪稟者義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。即稟者同上。敬啟者寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫(xiě)的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。謹(jǐn)啟者謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。徑啟者徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑迹话愎綍?shū)函通用。拜啟者拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。敬呈者與“謹(jǐn)呈者”，皆用于

13、下對(duì)上的公私書(shū)函。懇啟者用于平輩，表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)容。茲啟者茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。哀啟者向親友報(bào)喪的書(shū)信用此。復(fù)稟者用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。專啟者用于專談莫實(shí)事的書(shū)信。(2)根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫(xiě)信原委等。如:頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，向往尤深。頃獲大示，井所賜物?；輹?shū)奉悉，如見(jiàn)故人。幸承明教，茅塞頓開(kāi)。披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。數(shù)獲手書(shū)，至感厚愛(ài)。展讀瑯函，甚感盛意。接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。捧讀德音，喜由望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣

14、悉康泰，至為寬慰。蒙惠書(shū)并賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來(lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。臺(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬(wàn)望海涵。大札敬悉，稽復(fù)乞諒。欣奉惠書(shū)，敬聆喜訊，不勝懷賀。接讀手書(shū)，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書(shū)，10以求教誨。別來(lái)無(wú)恙久不晤見(jiàn)，甚念賢勞。睽違日久，拳念殊殷。久疏通問(wèn)，時(shí)在念中。一別經(jīng)年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達(dá)覽。其實(shí)，寫(xiě)信也是寫(xiě)文章，此類(lèi)啟辭套語(yǔ)，雖可采用，卻不必拘泥，盡可以千變?nèi)f化的。從這個(gè)意義上說(shuō)，啟辭套語(yǔ)也是可以省略的。比如，現(xiàn)在不少人寫(xiě)信，習(xí)慣于一開(kāi)頭即用“你（您）好"二字，似乎不如此，這封信就沒(méi)法往下寫(xiě)似

15、的。先向收信者問(wèn)候致意，原是不錯(cuò)的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調(diào)了。正文信的正文，即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話，這是書(shū)信的主體。正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩字開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。書(shū)信的內(nèi)容各不相同，寫(xiě)法上也無(wú)需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫(xiě)好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋?，并在附言之前加上“另”、“又”等字樣；或在附言的后面?xiě)上“又及”或“再啟”字樣。結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)，即信文的結(jié)束語(yǔ)，理應(yīng)屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書(shū)信中也形

16、成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中，仍頻見(jiàn)使用。這里不妨臚列若干，供參考。11書(shū)短意長(zhǎng)，不細(xì)說(shuō)恕不一一。不宣。不悉。不具。不備。不贅。書(shū)不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。余客后敘。余容續(xù)陳。客后更譚。請(qǐng)對(duì)方回信：盼即賜復(fù)。翹企示復(fù)。佇候明教。時(shí)候教言。盼禱拔冗見(jiàn)告。萬(wàn)望不吝賜教。敬祈不時(shí)指政（正）。敢請(qǐng)便示一二。尚祈使中見(jiàn)告。如何之處，恭候卓裁。至盼及時(shí)示下，以匡不逮，無(wú)任感禱。告訴對(duì)方不用勞神回信：謹(jǐn)此奉聞，勿煩惠答。敬中寸惘，勿勞賜復(fù)。答復(fù)對(duì)方詢問(wèn)：辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠(yuǎn)承下問(wèn)，粗述鄙見(jiàn)，尚希進(jìn)而教之。上述陋見(jiàn)，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒

17、昧，匆此布臆，幸勿見(jiàn)笑。請(qǐng)人應(yīng)允：所請(qǐng)之事，務(wù)祈垂許。以上請(qǐng)托，懇盼慨允。諸事費(fèi)神，伏乞俯俞（允）。表示關(guān)切：（依依思念）伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲12善自保重，至所盼禱。節(jié)勞為盼。節(jié)哀順變（用于唁函）。表示感謝之情：諸荷優(yōu)通，再表謝忱。多勞費(fèi)心，至紉公誼。高誼厚愛(ài)，銘感不已。祝辭祝辭，就是書(shū)信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)，如“即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你進(jìn)步”之類(lèi)。其中，“即頌”、“此致”、“祝你”等詞，緊接正文末尾書(shū)寫(xiě)；“近安”、“敬禮”、“進(jìn)步”等詞，另起一行，頂格書(shū)寫(xiě)。如果祝頌語(yǔ)的文字較多，也可獨(dú)立占行，空兩字寫(xiě)起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方余地充分，

18、或者為了突生祝辭，也可將“?！?、“頒”、“此致”等字樣獨(dú)占一行，空四格書(shū)寫(xiě)，而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書(shū)寫(xiě)。頂格書(shū)寫(xiě)的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用。以下為常見(jiàn)祝辭：書(shū)信內(nèi)容主要是談一件事的，可用：專此，致專此，祝專此即請(qǐng)專此布達(dá)，即頌專此奉復(fù)，并祝（復(fù)信用）一般書(shū)信，用于平輩、友朋之間：即頌即請(qǐng)順效順祝或?yàn)椋捍撕虼苏?qǐng)順致順頌即候13或?yàn)椋鹤ｍ炚?qǐng)問(wèn)致候?qū)ψ痖L(zhǎng)，可選用：恭叩恭淆恭頌恭候敬叩敬祝故請(qǐng)敬頌平輩間，為強(qiáng)調(diào)敬意，也可用：恭頌恭請(qǐng)恭候?yàn)閺?qiáng)調(diào)鄭重其事：謹(jǐn)祝謹(jǐn)賀對(duì)晚輩：此詢順祝即問(wèn)祝（你）愿（你）盼望對(duì)祖父，頌祝；起居永福對(duì)父母輩，頌祝：金安福安對(duì)尊長(zhǎng)：康安鈞安

19、崇安履福頤安對(duì)女長(zhǎng)輩：慈安懿安坤安玉安平輩友朋間，可按四時(shí)頌祝：春社署安秋棋冬餒逢年尾歲首，可賀：新禧（元旦）春禧（春節(jié)）年禧歲祺節(jié)禧（節(jié)日通用）新年快樂(lè)14新春愉快常時(shí)可頌：近祺日祉時(shí)吉時(shí)綏起居安吉行止佳勝工作順利臺(tái)安大安當(dāng)日可達(dá)之信，頌：晨安早安午安晚安刻安對(duì)女性可頌：淑安妝安阿安對(duì)未婚女子，頌：閨安對(duì)父母健在而承歡膝下的平輩，可頌：侍安侍祉對(duì)晚輩后生，祝愿：學(xué)業(yè)銳進(jìn)工作好生活愉快幸福健康進(jìn)步侍棋課祉祝收信人全家：闊府康泰全家幸福篇三：古代書(shū)信格式內(nèi)容書(shū)信是人們相互交往、聯(lián)系的一種形式，既要講究修辭、文法，又要講究文明禮節(jié)、禮貌。平常通信，如果能夠熟練使用書(shū)信的格式、用語(yǔ)，自然顯得高雅、生

20、動(dòng)、鮮明，給人一種美的享受。中國(guó)是禮儀之邦，文化歷史悠久，尤其與臺(tái)、港、海外僑胞通信來(lái)往，注重通信格式和用語(yǔ)更顯得重要。15書(shū)信的格式一般要注意地位、抬頭、分行、稱謂、結(jié)尾。1 .所謂地位，即收信人姓名稱謂寫(xiě)于起首頂頭第一行。發(fā)信人的著名在全張信箋的二分之一以下。2 .抬頭是指舊式書(shū)信，對(duì)年長(zhǎng)的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。3 .分行是為避免雜亂無(wú)章而采用的分段陳述。每段開(kāi)始前空二個(gè)字，述及不同內(nèi)容時(shí)分幾段書(shū)寫(xiě)。4 .稱謂，不同身份有不同用語(yǔ)。如對(duì)于父母用膝下、膝前;對(duì)于長(zhǎng)輩用尊前、尊右、前鑒、鈞鑒、侍右；對(duì)于平輩用臺(tái)啟、大鑒，惠鑒、臺(tái)右；對(duì)于婦女用懿鑒、慈鑒；對(duì)于老師要用函丈、壇席等?，F(xiàn)

21、時(shí)，一般已不用了，多以同志、先生等作為尊稱，如加上惠鑒，臺(tái)鑒，賜鑒，等也未嘗不可。5 .信寫(xiě)好以后，加上結(jié)尾語(yǔ)，俗稱“關(guān)門(mén)”o有如“敬頌鈞安”、“即問(wèn)近好”、“敬祝健康”、“此致敬禮”，以及較古樸形式的春安、冬安、日棋，刻祉在社交上用“專頌臺(tái)安”。另有匆促草率語(yǔ)“匆匆不一”、“草草不盡”、“不盡欲言”、“恕不多寫(xiě)”等。用于祝福問(wèn)安的有“順頌大安”、“專此祝好”、“即問(wèn)近祺”、“此請(qǐng)召綏”等。請(qǐng)教用語(yǔ)有“乞復(fù)候教”、“佇候明教”、“盼即16賜復(fù)”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。結(jié)尾語(yǔ)要根據(jù)書(shū)信內(nèi)容，運(yùn)用自如。在魯迅雜文書(shū)信選中，就可找到三十種不同的套語(yǔ)，如：即頌、大安；順頌、健康；此復(fù)，即請(qǐng)偏安

22、；專此布達(dá)、并問(wèn)好；專此奉答，并請(qǐng)著安；專此布復(fù)，即請(qǐng)久安；敬頌、痊安；此布即頌，曼福不盡；專此布復(fù)，順頌時(shí)綏；此上，即頌、時(shí)綏；此復(fù)、即請(qǐng)儷安；專此布達(dá)，即請(qǐng)旅安；此布、即請(qǐng)冬安；專此布達(dá)、即請(qǐng)冬安；專此布復(fù)，即請(qǐng)春安；專此布復(fù)，并頌春綏；勿復(fù)并頌、儷祉；止匕復(fù)即請(qǐng)儷安；此復(fù)，即頌時(shí)綏；專此布達(dá)，并請(qǐng)春安；專此布復(fù)，并頌時(shí)綏；專此布達(dá)，并請(qǐng)日安；專此布達(dá)，即請(qǐng)日安；專此布復(fù)，即請(qǐng)日安；專此布復(fù)，并請(qǐng)暑安；專此布復(fù),即頌時(shí)綏；專此布達(dá)，并頌時(shí)綏。意思盡管相同，但其在文字上卻根據(jù)書(shū)信內(nèi)容，運(yùn)用自如，無(wú)一雷同。按不同用意，分述下列各類(lèi)：1 .啟事用語(yǔ)。用于稱謂語(yǔ)的下面：謹(jǐn)啟者、敬復(fù)者。這都是比較客

23、氣的。用于較莊重和尊敬的場(chǎng)合：逕啟者、逕復(fù)者。茲托者、敬懇者，為表示有所請(qǐng)求之意。2 .思慕用語(yǔ)。多日未晤，系念殊殷。久仰大名，時(shí)深景慕。別后想念之情，無(wú)時(shí)或已。上述種種是用于親戚朋友之間或?qū)ξ丛?jiàn)過(guò)面的受信人的用語(yǔ)。173 .問(wèn)候語(yǔ)。要注意親切感人，忌浮泛虛華。如久未箋候，想近狀佳吉。近況如何？至以為念！病體諒已康復(fù)？敬致深切慰問(wèn)之忱。4 .祝福語(yǔ)。諸事順?biāo)?，貴體康泰。5 .欣慰語(yǔ)。高興得很，欣慰無(wú)已。不勝欣慰，無(wú)任歡忻。6 .抱歉語(yǔ)。抱歉之至。歉疚殊深。至感不安、慚愧得很。7 .請(qǐng)求語(yǔ)。倘蒙照拂，銘感無(wú)已。如承俯允，無(wú)任感荷。尚乞原諒，至希查照。至祈召收，即請(qǐng)哂納。請(qǐng)給予批評(píng)和指教。務(wù)請(qǐng)沒(méi)

24、法。8 .訪謁語(yǔ)。莫日莫時(shí)當(dāng)前來(lái)聆教。日昨走訪，適逢公由，未晤為悵。9 .邀約語(yǔ)。茲有要事面談，務(wù)請(qǐng)撥冗來(lái)舍一敘為荷！星期日有閑，尚祈至敝處一談。定于莫日莫時(shí)在奧地召開(kāi)XX會(huì)議，務(wù)祈準(zhǔn)時(shí)由席為荷！10 .饋贈(zèng)語(yǔ)。謹(jǐn)具聘儀，略中微忱。附上薄儀，聊表微意。薄具菲儀，用伸賀忱。附奉莫物，藉壯行色。11 .盼禱語(yǔ)。無(wú)任盼禱。是所至盼。不勝企望。12 .接信語(yǔ)?？探邮纸?，敬悉一切。接奉大禮，敬悉種切。13 .交涉語(yǔ)。請(qǐng)即答復(fù)，勿再延宕。希速歸還，幸勿再誤。14 .聲用語(yǔ)。未經(jīng)本人同意，自屬無(wú)效。如幾日內(nèi)未見(jiàn)復(fù)函,18即作同意論。上述僅作參考，如用在恰到好處，就會(huì)避免俗套，為書(shū)信潤(rùn)色。令尊、令堂：對(duì)別人父

25、母的尊稱。家父、家嚴(yán)、家母、家慈：對(duì)自已父母的尊稱?？煎褐父改?，一般情況，在生叫父母，死后叫考妣。泰山、泰水：舊時(shí)對(duì)岳父、岳母的尊稱。令兄、令妹：對(duì)別人兄妹的敬稱。家兄、舍妹：對(duì)自已兄妹的雅稱。令郎：舊時(shí)對(duì)別人兒子的敬稱。東床：舊時(shí)對(duì)女婿的雅稱。內(nèi)室、內(nèi)人、拙荊：舊時(shí)丈夫?qū)ζ拮拥姆Q謂。夫婿、郎君：良人：舊時(shí)妻子對(duì)丈夫的稱謂。夫妻稱伉儷、配偶、伴侶、佳偶。兄弟稱昆仲、棠棣、手足。婦女稱巾幗、紅袖。男子稱須眉。老師舊時(shí)稱恩師、先生、夫子。學(xué)生舊時(shí)稱門(mén)生、受業(yè)。學(xué)校舊時(shí)泛稱寒窗，同學(xué)稱同窗。對(duì)自已舊時(shí)的稱愚、鄙人、晚生。夫妻一方亡故叫喪偶。父死后稱先父、先嚴(yán)、先考；母死后稱先母、先慈、先妣。同輩加

26、“亡”字，如亡妻、亡妹。19書(shū)信用語(yǔ)1 .開(kāi)頭語(yǔ)惠書(shū)敬悉，情意拳拳。接獲手書(shū)，快慰莫名。昨得手書(shū)，反復(fù)讀之。諭書(shū)敬讀，不勝欣慰。拳拳盛意，感莫能言。頃接手示，甚欣甚慰。久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。喜接來(lái)函，欣慰無(wú)量。頃奉惠函，謹(jǐn)悉一切。頃接手示，如見(jiàn)故人。得書(shū)甚慰，千里面目。得書(shū)之喜,曠若復(fù)面。數(shù)奉手書(shū)，熱摯之情，溢于言表。頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。久未聞消息，唯愿一切康適。手書(shū)已接多日，今茲略閑，率寫(xiě)數(shù)語(yǔ)。不日前曾奉一函，意其已抵左右。頃接手教，敬悉一切。接奉大札，敬悉種切2 .欽佩語(yǔ)奉讀大示，向往尤深。喜接教誨，真解朦矣。大示拜讀，心折殊深。謹(jǐn)蒙悔語(yǔ)，用祛塵惑。大作拜讀，敬

27、佩之至。頃讀惠書(shū)，如聞金石良言。久欽鴻才，時(shí)懷渴想。德宏才羨，屢屢懷慕。蒙惠書(shū)并賜大著，拜服之至。3 .思念語(yǔ)分手多日，別來(lái)無(wú)恙？歲月不居，時(shí)節(jié)如流。別后月余，殊深馳系。一別累月，思何可支？海天在望，不盡依依。久疏通問(wèn)，渴望殊深。別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)。離別情懷，今猶20耿耿。別來(lái)良久，甚以為懷。近況如何，念念。前上一函，諒達(dá)雅鑒，迄今未見(jiàn)復(fù)音，念與時(shí)積。故園念切，夢(mèng)寐神馳心路咫尺，瞻言甚慨。歲月不居，時(shí)節(jié)如流。鴻雁傳書(shū)，千里咫尺。海天在望，不盡依依。相距尚遠(yuǎn)，不能聚首。轉(zhuǎn)托文墨，時(shí)通消息。何日重逢，登高延企。握別以來(lái)，深感寂寞。久疏問(wèn)候，多多見(jiàn)諒。何時(shí)獲得晤敘機(jī)會(huì)，不勝企望之至。久疏問(wèn)候，想必一

28、切佳勝？多日末晤，系念殊殷。久仰大名，時(shí)深景慕。4 .問(wèn)候語(yǔ)春寒料峭，善自珍重。陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)雕梁，想必心曠神怡！當(dāng)此春風(fēng)送暖之際，料想身心均健。春日融融，可曾乘興駕遁？春光明媚，想必合家安康。時(shí)欲入夏，愿自珍重。赤日炎炎，萬(wàn)請(qǐng)珍重。炎暑日蒸，千萬(wàn)珍愛(ài)。茲際炎暑，好自為之。盛暑之后，繼以炎秋，務(wù)望珍攝為盼。入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。秋色宜人，望養(yǎng)志和神。秋高氣爽，希善自為樂(lè)。秋雨綿綿，萬(wàn)請(qǐng)自愛(ài)。秋風(fēng)蕭蕭，至祈攝衛(wèi)。秋風(fēng)多厲，為國(guó)珍攝。近日天寒，諒已早自衛(wèi)攝C漸入嚴(yán)寒，伏維自愛(ài)。日來(lái)寒威愈烈，伏維福躬無(wú)恙。入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。汗暑無(wú)常，伏維珍重自愛(ài)。嚴(yán)風(fēng)極冷，請(qǐng)厚自珍愛(ài)。近來(lái)寒暑不常，懇祈珍重自愛(ài)。5

29、 .問(wèn)病語(yǔ)。大示細(xì)讀，尊蒜極念。聞君欠安，甚為懸念。聞病甚念，務(wù)請(qǐng)安心21靜養(yǎng)。頃聞您臥病數(shù)日，心甚念之。聞您抱恙，不勝懸念。知尊恙復(fù)發(fā)，甚念甚念。尊恙已有起色，甚以為慰。尊恙愈否？念念。尊蒜大愈否？望珍攝自重。貴體新痊，諸唯珍重。前遇來(lái)函，知尊恙已痊可。重病新愈，望多休息。欣聞貴體康復(fù)，至為慰藉。6 .自述語(yǔ)敝寓均安，可釋遠(yuǎn)念。闔寓無(wú)恙，請(qǐng)釋?xiě)夷?。賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。微恙已愈，頑健如往日，免念。合家老小安好如常，請(qǐng)勿念為要。幸寓中均平善，勿念可也。惟寓中均平善，可請(qǐng)勿念。我微恙已愈，現(xiàn)頑健仍如往日，免念。偶然微恙，幸近已痊愈，希勿念為幸。日前患病，現(xiàn)已復(fù)原。賤體初安，承問(wèn)極感。大示

30、讀悉，獎(jiǎng)飾過(guò)分，實(shí)不敢當(dāng)。7 .祝賀語(yǔ)欣聞.，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀。謹(jǐn)以至誠(chéng)，恭賀你們喜聞.，由衷快慰，匆致此函，誠(chéng)表賀意。謹(jǐn)具刀筆書(shū)遏，恭賀嘉事吉禮。頃聞喜訊，再祝鴻圖大展。a）祝新婚。忽鳴燕賀，且祝新僖。頃聞吉音，欣逢嘉禮。附呈微物，聊佐喜儀，勿棄是幸。欣聞足下花燭筵開(kāi)，奉呈薄禮。謹(jǐn)呈不腆之儀，聊以志喜。得悉你倆有情終成眷屬，至為快慰。欣聞你們喜結(jié)良緣，無(wú)限欣慰。喜聞足下燕爾新婚，特中祝賀。頃悉你22合杳之喜，謹(jǐn)祝幸福，白頭偕老。恭賀你們喜結(jié)百年之好。b）祝生育。弄璋之喜，可慶可賀。弄瓦之慶，遙以致賀。聞?dòng)轺?，?jǐn)此恭賀。弄璋之喜，符君宿愿，謹(jǐn)以為祝。聞尊夫婦喜添千金，熱忱致賀。謹(jǐn)祝母子平安無(wú)蓋，望代致拳拳。c）祝壽。遙祝壽比南山，福如東海。恭賀延年壽千秋。心禱口祝，皆賀高壽。謹(jǐn)祝壽比南山，健康長(zhǎng)壽。喜貿(mào)福壽雙全，恭祝合家安好,壽星高照8 .致謝語(yǔ)。承蒙關(guān)注，特此感謝。承蒙關(guān)照，不勝感激。請(qǐng)接受我的謝忱。費(fèi)神之處，不勝感激，來(lái)示讀悉；十分感謝。厚情盛