高考語文古代文化常識(shí)精練(八)附答案

1、20XX屆高考語文古代文化常識(shí)精練（八）修文中學(xué) 戎承謙為發(fā)展南北交通，溝通南北之“古代四大工程”是：（）A、京杭大運(yùn)河、B、靈渠、C、都江堰、D萬里長(zhǎng)城、71、中國古代四大工程，在中華民族的發(fā)展史上, 間經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系作出了巨大的貢獻(xiàn)。紫禁城、萬里長(zhǎng)城、都江堰京杭大運(yùn)河、紫禁城、萬里長(zhǎng)城靈渠、京杭大運(yùn)河、紫禁城都江堰、靈渠、京杭大運(yùn)河答案：D解析:萬里長(zhǎng)城，是中國古代由大小王朝所修建的用于軍事防御的城墻，具連續(xù)不斷綿延達(dá)數(shù)千公里（上萬華里），因此又稱作萬里長(zhǎng)城?，F(xiàn)存的長(zhǎng)城遺跡主要為 始建于14世紀(jì)的明長(zhǎng)城，西起嘉峪關(guān)，東至遼東虎山，全長(zhǎng) 8851.8公里，平均 高6至7米、寬4至5米

2、。長(zhǎng)城是我國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大的奇跡， 是中國 悠久歷史的見證。都江堰，位于四川省都江堰市城西，是中國古代秦國蜀郡太守李冰及其子率 眾建設(shè)并使用至今的大型水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是四川著 名的旅游勝地。于前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留 存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。靈渠，又稱為湘桂運(yùn)河。它位于廣西壯族自治區(qū)興安縣境內(nèi)。由于它溝通了湘江和漓江，從而連接了長(zhǎng)江和珠江兩大水系，自秦代至民國兩千余年來，成 了嶺南和中原唯一交通孔道，是世界上最古老的運(yùn)河之一，有著“世界古代水利 建筑明珠”的美譽(yù)。京杭大運(yùn)河，舉世聞名的京杭大運(yùn)河

3、，是世界上開鑿最早、最長(zhǎng)的一條人工 河道，北起北京，南達(dá)杭州，流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個(gè)省 市，溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，全長(zhǎng) 1794公里。京杭 大運(yùn)河于兩千多年前的春秋時(shí)期開始修建，距今已有 2500年的歷史，隋代開始 全線開鑿貫通了大運(yùn)河。紫禁城，位于北京市中心，現(xiàn)稱為故宮，意為過去的皇宮。它是明、清兩代 的皇宮，也是當(dāng)今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、 建筑最雄偉、保存最完整的古代宮殿和 古建筑群。由大約900座建筑和9000個(gè)房間組成，明朝第三位皇帝朱棣在奪取 帝位后，決定遷都北京，即開始營(yíng)造紫禁城宮殿，至明永樂十八年（1420年）落成。與“萬里長(zhǎng)城”、“都江

4、堰”、“靈渠”、“京杭大運(yùn)河”相比較，“紫禁城” 才有近600年時(shí)間，比“中國古代四大工程”晚得多。卜面72、中國古代醫(yī)學(xué)一般指中國以漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)， 對(duì)中國古代“四大名醫(yī)”理解正確的是：（）A、“神醫(yī)”華佗、“方祖”張仲景、“醫(yī)家”李時(shí)珍、 神農(nóng)氏“本草”B、“醫(yī)祖”扁鵲、“神醫(yī)”華佗、“方祖”張仲景、“醫(yī)家”李時(shí)珍C、“方祖”張仲景、“醫(yī)家”李時(shí)珍、 神農(nóng)氏“本草” “醫(yī)祖”扁鵲、 D、“醫(yī)家”李時(shí)珍、 神農(nóng)氏“本草” “醫(yī)祖”扁鵲、“神醫(yī)”華佗 答案：B解析：中華“醫(yī)祖”扁鵲、后漢“神醫(yī)”華佗、明代“醫(yī)家”李時(shí)珍、中醫(yī)“方祖” 張仲景被稱為中國古代的四大名醫(yī)。他們?yōu)?/p>

5、祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基 礎(chǔ)，他們的豐功偉績(jī)，至今為后人所傳頌！扁鵲， 戰(zhàn)國時(shí)代名醫(yī)， 我國中醫(yī)理論的奠基者， 首創(chuàng)中醫(yī)“四診法”， 即“望、聞、問、切” ，形成了比較完整的科學(xué)診斷體系，扁鵲是中國古代第一個(gè)被寫入正史的醫(yī)生（見司馬遷史記 ） 。華佗，東漢末醫(yī)學(xué)家，精通內(nèi)、外、婦、兒各科，熟練的掌握養(yǎng)生方藥、針炙和手術(shù)等治療，首創(chuàng)藥物全麻術(shù)，被尊奉為外科之鼻祖，創(chuàng)立的五禽戲養(yǎng)生功。張仲景，東漢末醫(yī)學(xué)家，著有傷寒雜病論 ，是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典， “為眾方之宗、群方之祖”（即“方祖” ） ，元朝明朝以后被奉為“醫(yī)圣”。李時(shí)珍，明醫(yī)學(xué)家、藥學(xué)家和博物學(xué)家之一，所著本草綱目

6、是我國藥學(xué)史上的重要里程碑，本草學(xué)集大成的著作，被稱作“東方醫(yī)學(xué)的巨典”。神農(nóng)氏， 傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者， 他遍嘗百草， 有“神農(nóng)嘗百草”的傳說，教人醫(yī)療與農(nóng)耕，掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神祇，能保佑農(nóng)業(yè)收成、人民健康，更被醫(yī)館、藥行視為守護(hù)神。著作神農(nóng)本草經(jīng) 、教人種植五谷、豢養(yǎng)家畜，使中國農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)完成， 神農(nóng)氏的出現(xiàn)結(jié)束了一個(gè)時(shí)代。 神農(nóng)氏是中國古代神話人物，不能算作中國古代歷史上的“四大名醫(yī)”之一。73、建筑群，從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，是在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群。 中國古代四大建筑群是指： （）A、泰山岱廟（山東）、承德避暑山莊（河

7、北）、蘇州園林（江蘇）、曲阜三孔（山東） B、曲阜三孔（山東）、泰山岱廟（山東）、承德避暑山莊（河北）、蘇州園林（江蘇） C、故宮（北京）、曲阜三孔（山東）、泰山岱廟（山東）、承德避暑山莊（河北）D承德避暑山莊（河北）、蘇州園林（江蘇）、曲阜三孔（山東）、泰山岱廟（山東） 答案： C解析：北京故宮，舊稱紫禁城，位于北京中軸線的中心，是明清兩個(gè)朝代的皇宮，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、 保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮殿型建筑。 故宮入選了世界文化遺產(chǎn)， 是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位， 故宮被譽(yù)為世界五大宮之首 （北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮和俄羅斯克里姆林宮） 。曲阜三孔由孔廟、 孔府和孔林構(gòu)成

8、， 是中國唯一規(guī)模最大的集祭祀孔子的寺廟、 孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孫墓地于一起的建筑群， 為山東著名的古 城，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。岱廟位于山東泰安市泰山南麓， 也稱東岳廟， 是泰山最大、 最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。承德避署山莊， 位于承德市中心區(qū)以北， 由皇帝宮室、 皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成， 留下了許多重要遺跡和重要文物， 同時(shí)還是帝王苑囿與皇家寺廟建筑經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，標(biāo)志著中國古代造園與建筑藝術(shù)的巨大成就。蘇州園林，是中國江蘇蘇州山水園林建筑的統(tǒng)稱，又稱“蘇州古典園林”，以私家園林為主，起始于春秋時(shí)期吳國建都姑蘇時(shí)，主要有

9、滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園、怡園等。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為蘇州“四大名園”。蘇州園林是幾十處園林統(tǒng)稱，不屬于“建筑群” 。74、中國清朝晚期政治家、軍事家、民族英雄，洋務(wù)派首領(lǐng)之一左宗棠題臥龍 崗諸葛草廬詩曰：“西漢文章兩司馬，南陽經(jīng)濟(jì)一臥龍?！本渲腥齻€(gè)人物是：()A、司馬光、司馬相如、諸葛亮 B 、司馬遷、司馬相如、諸葛亮C、司馬遷、司馬光、 諸葛亮 D 、司馬遷、司馬相如、龐統(tǒng)答案：B解析：西漢文壇的文學(xué)形式主要是散文和賦，當(dāng)時(shí)散文以司馬遷成就為最高，賦以 司馬相如成就為最高，故名“兩司馬”。司馬光，北宋時(shí)期著名政治家，

10、史學(xué)家，散文家，主持編撰了294卷300萬字的編年體史書資治通鑒?！芭P龍”諸葛亮，中國三國時(shí)期蜀漢丞相，中國歷史上著名的政治家、軍事家、散文家、發(fā)明家，是忠臣與智者的代表人物。代表作品：出師表。龐統(tǒng)，東漢末年劉備帳下謀士，官拜軍師中郎將，才智與諸葛亮齊名，道號(hào)“鳳雛”。75、下列詩句描寫的古代名人理解正確的是：()(1)深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng)。(2)猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。(3)酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。(4)已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。A、諸葛亮、屈原、文天祥、李白B、李白、諸葛亮、屈原、文天祥C、文天祥、李白、諸葛亮、屈原D、屈原、文天祥、李白、諸葛亮答案

11、：D解析：“已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！本渲小奥≈幸阎侄ψ?，竭盡人謀六 出祁山”，暗示是指的諸葛亮。“酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑?！本渲小拌F杵磨針，掛弓倚劍”暗示 是指的李白?！蔼q留正氣參天地，永剩丹心照古今?！本渲小罢龤庵瑁ば暮骨唷卑凳臼侵?的文天祥?！吧钏几吲e潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng)?！本渲小皾嵃拙?，汩羅江上”暗示 是指的屈原。76、中國封建社會(huì)有三大選官制度，分為漢代察舉制、魏晉九品中正制、隋唐科舉制。下列材料中體現(xiàn)封建社會(huì)三大選官制度理解正確的是：()后漢書張衡傳：“永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。”晉宣帝集有司馬懿除九品、州置大中正議：”案九品之狀，諸中正

12、即未能料究人才，以為可除九制，州置大中正”。舊唐書房玄齡載：“幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文本州舉進(jìn)士，授羽騎尉?！盇、察舉制科舉制九品中正制察舉制九品中正制九品中正制科舉制科舉制察舉制B 、九品中正制C、察舉制D、科舉制答案：C解析：察舉制是中國古代選拔官吏的制度，由漢武帝于元光元年（公元前134年）確立。主要特征為由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察及選取人才，推薦予上級(jí)或者中央，被試用及考核后，再任命為官職。以舉薦為主，考試為輔，考試者，按成績(jī)?cè)u(píng)定等第，無論高下，均能授予相應(yīng)的官職。九品中正制，是盛行于魏晉南北朝時(shí)期主要的選官制度，分為九個(gè)等級(jí)，作為朝廷選用官吏的依據(jù)。九品中正制的主要內(nèi)容就是選

13、擇 “賢有識(shí)鑒”的中央官 更兼任原籍地的州、郡、縣的大小中正官，負(fù)責(zé)察訪本州、郡、縣散處在各地的 士人，綜合德才、門第定出“品”和“狀”，供史部選官參考?？婆e制度是中國歷史上通過考試選拔官員的一種基本制度。它創(chuàng)始于隋朝， 確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷時(shí) 1300余 年，對(duì)中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。77、中學(xué)語文課本中涉及到很多古代詩文集，其命名方式也多種多樣。下面對(duì)歐 陽文忠公文集、誠意伯文集、杜工部集、柳河?xùn)|集、李太白全集）、惜 抱軒詩文集這幾部作品集命名理解正確的是：（ ）式式式式、子齋號(hào)號(hào)表書謚封齋號(hào)號(hào)爵 書謚封官A、謚號(hào)式、封號(hào)式、官爵式、籍

14、貫式、 B 、 封號(hào)式、 官爵式、籍貫式、 表字式、 C、官爵式、籍貫式、表字式、書齋式、 D、籍貫式、表字式、書齋式、謚號(hào)式、 答案：A 解析：宋代歐陽修謚號(hào)“文忠”，其作品集為歐陽文忠公文集。 明代劉基，字伯溫，封誠意伯，其作品集為誠意伯文集。唐代詩人杜甫，曾官檢校工部員外郎，也稱杜工部，其作品亦名杜工部集 唐代文學(xué)家柳宗元，河?xùn)|解縣人，也稱柳河?xùn)|，具作品集名為柳河?xùn)|集 清代散文家姚鼐，室名“惜抱軒”，其詩文集名為惜抱軒詩文集。唐代詩人李白，字太白，號(hào)青蓮居士，其作品集為李太白全集。78、古代漢族傳說中的“四大神獸”分別為青龍、白虎、朱雀、玄武， “青龍、 白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以

15、正四方”。下面對(duì)青龍、白虎、朱雀、玄武所 代表的四方之神的順序理解正確的是：（ ）A、西方之神、南方之神、北方之神、東方之神B、東方之神、西方之神、南方之神、北方之神C、南方之神、北方之神、東方之神、西方之神D、北方之神、東方之神、西方之神、南方之神答案：B解析：東之青龍，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，黃為中央正色，與金木水火土 對(duì)應(yīng)。其中青龍為木，白虎為金，朱雀為火，玄武為水，中央黃為土，屬于古代漢族神話和天文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物?！扒帻?、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正 四方”，青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表了四方的二十八宿。青龍，亦作“蒼龍”，龍是中華民族的圖騰，成為中華民族乃至整個(gè)中國的 象

16、征，是古代神話中的東方之神。白虎，形體似虎，白色，兇猛無比，成為尊貴的象征，同時(shí)白虎也象征著威 武和軍隊(duì)，是古代神話中的西方之神。朱雀，亦稱“朱鳥”，形體似鳳凰，被尊為鳥中之王，是祥瑞的象征，是古 代神話中的南方之神。玄武，也叫“真武”，形似龜而有蛇鱗，為龜蛇合體之物，有升仙的靈性， 是古代神話中的北方之神。79、龍：中國古代傳說中的靈異神物，具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、繪（ni n） 須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪九種動(dòng)物合而為一之九不像之形象?！褒埳抛印保ㄆ鋵?shí)不一定只是九子）中平身愛殺的、善于瞭望的、兇惡貪食的、能辨是非的、 能夠滅火的分別是：（）A、饕餐（T a oti e 貍升（bion

17、） > 螭吻（ch i w/e）n、睚毗（y dz。、嘲風(fēng) B、嘲風(fēng)、饕餐（T a oti e 貍升（bicn） > 螭吻（ch i w/e）n、睚毗（y dz。 C、睚毗（y dz ）、嘲風(fēng)、饕餐（T a oti e 貍升（bicn） > 螭吻（ch i w/e）n D、獴升（b m）、螭吻（ch i wn）、睚毗（y dz。、嘲風(fēng)、饕餐（T a oti e ） 答案：C 解析：所謂龍生九子，都不像龍的說法：囚牛一一喜愛音樂立琴頭；睚毗（ydz» :平身愛殺飾兵器；嘲風(fēng)：善于瞭望放殿角；蒲牢（pul o）:喜歡吼叫放鐘上；援 猊（suann）i ：靜愛香火放香爐；

18、MM （ b x漢名趴蝮）：馱起山岳背起碑；獴 升（bidn）:能辨是非裝獄門；負(fù)質(zhì)（x» :喜歡文學(xué)放碑側(cè)；螭吻（chiwWn 又叫叫chi尾）：能夠滅火放屋脊。另一說：老五是饕餐 （Ta oti £）兇惡貪食 刻銅鼎。80、用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄 地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。下面詩句運(yùn)用的典故理解恰當(dāng)?shù)氖牵海ǎ钜獠环辏瑩崃柙贫韵?；鐘期即遇，奏流水以何慚？醐酒臨江，橫槊賦詩，周一世之雄也！斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。周公吐哺，天下歸心。A、楊得意、鐘子期、周公、劉裕、五丁開山、曹操B、楊得意、鐘子期、劉裕、周公、五丁開山、曹操C、楊得意、鐘子期、劉裕、曹操、五丁開山、周公 D楊得意、鐘子期、曹操、劉裕、五丁開山、周公 答案：D解析：楊