梅州-教師招聘-淺析科爾勃的兩維坐標理論

1、.XX-教師招聘-淺析科爾勃的兩維坐標理論淺析科爾勃的兩維坐標理論教招筆試中有不少疑難生澀的知識點，十分影響我們做題的效率，那教師今天就幫助大家針對這些知識點做一些簡明扼要的梳理，今天我們先從科爾勃的兩維坐標理論開場，這一局部的知識點需要區(qū)分每種學習風格的特點和每種學習風格喜歡的學習策略。主要是客觀題備考。在進展學習時，可以通過坐標圖進展比照學習，能夠加速理解和記憶，提高做題的正確率?？茽柌獙W習風格中的認知風格進展了綜合性探討。他從兩個維度來考慮認知風格，即具體體驗-抽象概括維度和反省性觀察-主動實驗維度，然后，他由這兩個維度構成了一個坐標系，確定出四種學習風格：順應者方式、發(fā)散者方式、聚合

2、者方式和同化者方式。一、發(fā)散者學習風格該種學習者關注發(fā)散的思想，富于想象力。從許多不同角度對待具體情境，喜愛能產生各種觀念的情境，富于想象力，敏于感受。針對這種學習風格，可以采用自由發(fā)言和小組討論這兩種教學策略，用以激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。這類學生比擬適合學習文化、藝術等學科。二、同化者學習風格該種學習者喜歡處理抽象的觀點和概念，具有理性或邏輯性。理解大量信息并將之置于簡明而符合邏輯的形式中。較少注意人而是更多對抽象觀念和概念感興趣。在眾多教學方法中，講座較為適宜這種學習風格。這類學生比擬適合學習數(shù)學、物理這些根底理論學科。三、聚合者學習風格該種學習者擅長把理論應用與實踐，即對理論在實際中的應用

3、更感興趣。尋求觀念和理論的實際應用，寧愿處理技術任務和問題，而不愿處理社會和人際事務。這類學生喜歡計算機、建筑等技術性強的學科。四、順應者學習風格該種學習者強調主動探索和具體體驗。喜愛執(zhí)行方案和參與新的挑戰(zhàn)性任務或實際經歷，依靠他人得到信息而不是靠個人的技術分析。比擬適合的教學策略是實驗室工作和現(xiàn)場調查研究。在這里用一個導圖來幫助大家更好的理解科爾勃的兩維坐標理論。愛因斯坦說思維世界的開展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。柏拉圖那么認為思維是靈魂的自我談話。立足于生活，總是能看到身旁小伙伴一邊學習，一邊梳理思維導圖。那么，“思維的過程終究何其神秘讓我們走入教師招聘考試，與柏拉圖一同，來一

4、場與靈魂的自我談話。思維的過程包括分析與綜合、比擬與分類、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化，其中分析與綜合是思維的根本過程，其他過程都是由此派生出來的。(一)分析與綜合分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個局部、方面或個別特征的思維過程，人們對事物的分析往往是從分析事物的特征和屬性開場的。例如，我們把植物分解為根、莖、葉、花、果實、種子;把動物分解為頭、尾、足、軀體;把一篇文章分解為段落、句子和詞;把幾何圖形分解成點、線、面、角、體。綜合是在頭腦里把事物的各個局部、方面、各種特征結合起來進展考慮，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個整體的思維過程。例如，把單詞組成句子;把文章的各個段落綜合起來，就能把握全文的

5、中心思想;把文學作品的各個情節(jié)聯(lián)成完整的場面;把一個學生的思想品德、智力水平、學業(yè)成績、XX狀況等方面聯(lián)系起來，加以評價，作出結論等。分析和綜合是嚴密聯(lián)系，不可分割的兩個方面。沒有分析，人們那么不能清楚地認識客觀事物，各種對象就會變得籠統(tǒng)模糊。離開綜合，人們那么對客觀事物的各個局部、個別特征等有機成分產生片面認識，無法從對象的有機組成因素中完整地認識事物。任何思維活動都是既需要分析，又需要綜合。(二)比擬與分類比擬以分析為前提，在思想上把不同對象的各個局部或特征區(qū)別開來后，在頭腦中把各種事物或現(xiàn)象加以比照，確定它們之間的異同點的思維過程。人們認識事物，把握事物的屬性、特征和相互關系，都是通過比

6、擬來進展的。只有經過比擬，區(qū)分事物間的異同點，才能更好地識別事物。有比擬才能有鑒別，人們通過比擬能區(qū)分貨物的真假，人心的善惡，也能找到要探索的科學問題，作出恰當?shù)难芯拷Y論。分類是在頭腦中根據事物或現(xiàn)象的共同點和差異點，把它們區(qū)分為不同種類的思維過程。例如，學生掌握數(shù)的概念時，把數(shù)分為實數(shù)和虛數(shù);又把實數(shù)分為有理數(shù)和無理數(shù);有理數(shù)又可分為整數(shù)、小數(shù)和分數(shù)等。(三)抽象與概括抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質的特征抽取出來，并舍棄個別的、非本質特征的思維過程，是形成概念的必要過程和前提。例如，我們對人的認識，人可以分為男性、女性;大人、小孩;工人、農民、軍人、學生、教師、商人;高個、矮個

7、;白種人、黃種人、黑種人;人能吃飯，能睡覺，能喝水，能活動，能知覺，能記憶，能說話，能思維，能制造工具，會使用工具等。通過分析、比擬，抽出人類具有的共同的、本質的屬性，即能說話、能思維、能制造工具等，舍棄能吃飯、能睡覺、能喝水、能活動等其他動物也有的非本質屬性。例如，石英鐘、鬧鐘、座鐘、掛鐘都能計時。因此，“能計時就是它們的共同屬性。概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質的特征綜合起來并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。例如，我們把“人的本質屬性能言語、能思維、能制造工具綜合起來，推廣到古今中外一切人身上，指出：“但凡能言語、能思維、能制造和使用工具的動物都是人。(四)系統(tǒng)化與具體化系統(tǒng)化是指在頭腦里把學到的知識分門別類地按一定程序組成層次清楚的整體系統(tǒng)的過程。例如，生物學家按界、門、綱、目、科、屬、種的順序，把世界上所有的生物分了類，并提醒了各類生吻間的關系和聯(lián)系，這就是人腦中對生物系統(tǒng)化的過程。又如，學生掌握數(shù)的概念，在掌握整數(shù)、分數(shù)、小數(shù)知識之后，可以概括歸納為有理數(shù);當數(shù)的概念擴大，學習了無理數(shù)之后，又可把有理數(shù)和無理數(shù)概括為實數(shù);掌握了虛數(shù)之后，又可把實數(shù)和虛數(shù)概括為數(shù)，從而掌握了系統(tǒng)的數(shù)的知識。具體化是指在