2020最新高考語文全真模擬試卷含答案

1、語文本試卷分第1卷（選擇題）和第II卷。全卷滿分150分。 注意事項：1 .答第I卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、 準(zhǔn)考證號、 考試科目用鉛筆涂寫在答題卡上。2 .每小題選由答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題 目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后， 再選涂其他答案，不能答在試題卷上。本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部 分。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。第I卷（選擇題，共42分）一、（18分，每小題3分）1,下列詞語中加點的字，每 對的讀音完全相同的一 組是（ ）A,角落/角色著想/著涼滌綸/羽扇綸巾 B.炮烙/烙印 溫度/忖度蛇蝎/虛與委蛇 C,和諧/和氣反省/省悟地殼/金

2、蟬脫殼 D.禪房/禪讓提高/提防數(shù)量/數(shù)見不鮮 2,下列詞語中沒有錯別字的一組是百尺桿頭，更進(jìn)一一言既由，駟馬難失之東隅，收之桑有則改之，無則加A,造型取締粗制濫造步B,隕落璀璨各行其是追C.薈萃報歉綠水青山榆D.嬉戲清洌輕歌慢舞勉3、依次填入下面各句 橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是春天把無 窮無盡的生命力 在萬物的身上，使一切都充滿了生機(jī)。常德一中文化底蘊(yùn)深厚，辦學(xué)理念先進(jìn)，是一所很有 的學(xué)校。長沙一中的老 師經(jīng)常教育學(xué)生，人家的先 進(jìn)經(jīng)驗 要學(xué)，但邯鄲學(xué)步，亦步亦趨，終會 自己。A. 貫注品味固然迷失B.灌注品味雖然喪失C.貫注品位雖然喪失D.灌注品位固然迷失4,下列各句中，加點的成 語使用

3、不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.夜讀岳陽樓詩詞選，讀多了，有千篇一律之感， 但劉禹錫的遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”，獨辟蹊徑， 化大境為小景，可謂佳句。B.春節(jié)第一天峨眉山景 區(qū)迎來了今年第一場大雪，沸 * 沸揚(yáng)揚(yáng)的雪花把峨眉山裝點得格外美 麗。 C.年畫作為中國民間藝術(shù)一絕，極具研究、收藏價值, 但由于年畫一年一換不易保存，早期的年 畫已是鳳毛麟角， 屬稀世珍品。D. 2003年以來，各地的網(wǎng)吧管理部門都陸續(xù)開始實行網(wǎng) 吧實名上網(wǎng)制度，實行方法從實名登記到辦理一卡通、IC卡 不一而足，理由是防止未成年人 進(jìn)入網(wǎng)吧。 5,下列各句中，沒有語病的一句是（）A.國家旅游局有 關(guān)負(fù)責(zé)人說，全國旅游行 業(yè)要

4、圍繞建 設(shè)社會主義新農(nóng)村這個中心，發(fā)揮旅游在拓寬農(nóng)民創(chuàng)收渠 道、增加農(nóng)民就業(yè)機(jī)會和提升農(nóng)村文明程度等方面的作用。B.圖書開架閱讀，丟書現(xiàn)象時有發(fā)生，我廠生產(chǎn)的圖 書監(jiān)測儀能有效防止丟書現(xiàn)象不再發(fā)生，多年以來已 被2000多所大中專、中學(xué)圖書館及1600多家新華書店所 米用。C.本書匯集了 35個小學(xué)著名語文特級教師的新課程 精彩課堂實錄，詳細(xì)錄制了名師的小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)和教學(xué) 智慧。D.從考古發(fā)現(xiàn)的大量事實，充分說明早在新石器 時代, 長江文明已發(fā)育得相當(dāng)成熟，它與黃河文明“本是同根生”， 而非黃河文明傳播的產(chǎn)物。6、把后面的句子 填到下列兩段話的橫線上，銜接最恰當(dāng)?shù)?一項是（）春，僅僅作為一

5、個季節(jié)，就有其他季 節(jié)無可比擬的色態(tài), 只有春天能使其在 總趨勢上發(fā)生良性巨變：。除夕守歲的熱鬧景象，表面上看，自古以 來就是文人墨 客筆下一片片浪漫的文字 與一幅幅亮麗的風(fēng)俗圖，。山為之綠，草為之青，花為之艷，水為之盈。山為之綠，水為之盈，花為之艷，草為之青。與其說它是一種風(fēng)俗、一種傳統(tǒng)，不如說它是一種文 化。它不僅是一種風(fēng)俗、一種傳統(tǒng)，更是一種文化。A.B.C.D. 二、（每小題3分，共12分）閱讀下面一段文字，完成 7 10題。詩圣與文士性格的塑造王學(xué)泰宋代學(xué)者稱杜甫為 圣于詩者”，這主要是指杜甫在 詩歌史 上地位而言。他們把杜甫視為“集大成”者，認(rèn)為他是位無體 不工、無美不 備的詩人。

6、到了后世把杜甫 簡稱為 詩圣”，這 突生了杜 詩的道德含 義（郭沫若 稱其為 詩中圣哲”也是此 意），符合杜詩中的儒學(xué)內(nèi)涵。詩圣”的名號，使得杜詩所確立的“憂國憂民”思想逐漸成 為了主流理論。不管你是否贊成，但都不能不承 認(rèn)詩歌寫作 應(yīng)該反映現(xiàn)實和關(guān)注國家與人民命運。南宋詩人就說：憂 時本是詩人職，莫怪吟中感慨多。”這是贊成詩人應(yīng)該憂國 憂民的。也有不 贊成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提 倡個性解放，不同意詩人應(yīng)有憂國憂民”白債任感。他在顯 靈宮集諸公以城市山林 為韻中說“新寺日日千余言，詩中 無一憂民字”，“自從老杜得詩名，憂國愛民成兒戲”，仔細(xì)咀 嚼詩意，可見袁氏雖然不贊成此說，但還是

7、把憂國憂民”看 作當(dāng)時詩歌創(chuàng)作中大多數(shù)詩人所遵循的原 則。這些都說明對 后世土人影響之深。詩歌創(chuàng)作乃是中國古代讀書人日常功課之一，古代學(xué)子平 常接觸最多當(dāng)屬杜詩。因為杜詩中規(guī)矩井然，學(xué)有規(guī)矩。如 應(yīng)酬中大量運用的律體詩，當(dāng)以杜甫寫得最好，很少率意之 作；科舉考試中用的試帖詩可以模仿杜集中的“五排”（杜甫 以后，很少再有 詩人寫生像杜甫這樣多的高質(zhì)量的“五排” 了）。對杜詩的廣泛的模仿 從宋代就開始了。書商為了滿足 這個社會需求，還把杜詩分類編排，給模仿者以便利。這樣， 杜詩中的思想感情必然 會從閱讀的渠道滲入到士人 們的思 想意識中去。因此，說杜詩對后世文人士大夫性格的塑造 產(chǎn) 生影響絕不是夸

8、誕之詞。中國的文學(xué)傳統(tǒng)，特別是古典詩詞對讀者思想情感的陶 冶力量是很 難估量的。杜甫 詩發(fā)揚(yáng)了儒家思想中富于 倫理價 值的思想，對古代讀書人有很大影 響；施之于今日的 教育之 中，也當(dāng)有積極的意義。（選自博覽群書2006 . 1）7、下列敘述中，不屬于稱杜甫圣于詩者”或詩圣”的根據(jù)的 一項是A、杜甫在詩歌史上地位很高，人 們視之為“集大成”者。B、杜甫寫詩技藝很高，無體不工，無美不 備。C、杜詩中 憂國憂民”精神是詩歌界主流理 論。D、杜詩中有倫理價值思想，儒學(xué)內(nèi)涵豐富。8、關(guān)于文章第二段的分析，理解不正確的一 項是A、開頭一句承上啟下，由“詩圣”名號的含義，引生了下 文杜甫“憂國憂民”思想對

9、后世士人的影響。B、南宋詩人 憂時本是詩人職，莫怪吟中感慨多”的詩句， 就是大多數(shù)詩人贊同杜甫詩中 憂國憂民”的思想的證明。C、作者舉袁宏道一例是 為了否定“提倡個性解放，詩人 不應(yīng)有憂國憂民憤任感”這一觀點。D、本段文字引用南宋 詩人的詩句，舉袁宏道的例子，對 本段觀點從不同角度進(jìn)行論證分析，加強(qiáng)了論證的嚴(yán)密性。9、對古代文士積極學(xué)習(xí)杜詩的根本原因，解 釋最準(zhǔn)確的一項 是A、中國古代的讀書人日常功 課之一就是要 學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng) 作。B、杜詩合乎格律詩的要求，平仄押韻， 規(guī)范合理，質(zhì)量 高，數(shù)量足。C、書商們把杜詩分類編排，便利了古代文士 們模仿各類 杜詩。D、通過閱讀，杜詩中的思想感情容易滲入到

10、士人 們的思 想意識中。10、根據(jù)原文所 給的信息，以下推 斷正確的一項是A、袁宏道“新詩日日千余言”中提到的新 詩，大多是抒 寫 個性和性情的詩句。B、明清時代讀書人在社交應(yīng)酬活動中，必須吟詠五言律 詩或七言律詩，以顯其風(fēng)雅。C、科舉考試學(xué)要求寫“排律”形式的式帖詩，這是模仿杜 詩中的“五排”吁生的。D、文士的性格是由杜甫思想塑造起 來的。即使在今天， 杜甫的思想也有 積極意義。三、（每小題3分，共12分）閱讀下面的文字，完成1114題。王安石答司馬諫議書莫啟：昨日蒙教，竅以為與君實游處相好之日久，而 議 事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察， 故略上報，不復(fù)一一自辨，重念蒙群

11、 實視遇厚，于反 復(fù)不宜 鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。. 蓋儒者所爭：尤在于名實。名.實已明，而天下之 理得矣。 今君實所以見教者，以為侵官、生事、征禾I、拒諫：以致天 下怨謗也某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷， 以授之于有司，木 為侵官；舉先王之政，以 興利除弊，不 為 生事；為天下理財，不為征利；辟邪 說，難.壬人，不為拒諫。 至于怨誹之多，則固前知其如此也。. 人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤 國事、同俗自媚于 眾為善。上乃欲變化，而莫不量 敵之眾寡，欲由力助上以.抗 之，則眾何為而不洶洶然。盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝 廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改.其度，度 義而后動

12、，是而 不見可悔故也。如君 實責(zé)我以在位久，未能助上大有 為，以 膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日 當(dāng)一切不事事，守前所 為 I而巨，則非某之所敢知。! 無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。 I111 .下列句子中加點的 詞的解釋，正確的一項是I| A.翼君實或見恕也見：表被動IB.以為侵官、丕事、征禾h拒諫征：爭奪，奪取!C.辟邪說，難壬人 .難：阻擋，抵抗DD.以膏澤斯民膏：使甘美1112 .卞列各組句子中，加點的 詞的意義和用法都相同的I 一組是I A. 故今具道所以B, 而天下之貫I理年矣 ， t，而I今君實可以見教者盤庚之| 遷，胥怨者民也. ; C. 某則以謂：受命于人qd.舉先王之I政，乩

13、興利除弊tI則眾何為而不洶洶然欲由力I助上以抗之.13 .下列各句中加點的 詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語不 相同的一項是. . A.于反復(fù)不宜鹵莽B,至于怨誹 之多C.人習(xí)于茍且非一日D,不任區(qū)區(qū)向往之至14 .下列各句對文章的闡述，不正確 的一項是A.本文針對司馬光指責(zé)新法有侵肯、.軍事、征利等弊端進(jìn)行了有力的 駁斥，言簡意賅，體現(xiàn)了作者剛毅果斷 和堅持原則的政治家風(fēng)度。B.本文立意超卓，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，措詞堅決而又 得體，語言簡潔精練、剛勁樸素而具感染力，具有 較 強(qiáng)的概括性與邏輯力量。C.本文之所以至今 讀來仍引人共鳴，不僅在于作者的政 治主張在今天仍可 實行，還在于文章顯現(xiàn)的不計個人

14、 得失的思想中所折射生的人格力量。D.本文引用了 “盤庚遷都”的典故表明自己堅持變法的決 心決不動搖；并對當(dāng)時的士大夫不恤 國事、茍且 偷安 保守思想表示了極大的不滿。第I I卷（非選擇題，共108分）四、（19分）15 .閱讀下面文字，翻 譯劃線的句子。（9分，每小題3分）茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場， 亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可 讀書。（1）茍不能發(fā)奮自立，則家 塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書O何必?fù)?地，何必?fù)駮r，但自問立志之真不真耳。（節(jié)選自曾國藩家書）（1）茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙 之境，皆不能讀書。譯文：晉平公問于師曠日：“吾

15、年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅?曠日：“何不炳燭乎？”平公日：（2） “安有為人用而 戲具科工？ ”師曠日：“盲臣安敢戲其君。臣聞知：少而好 學(xué)，如日 由之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；（3）老而好學(xué)，如炳燭之明， 孰與昧行乎? ”平公曰：“善哉！”（節(jié)選自劉向說苑建本）（2）安有為人臣而戲其君乎？譯文：（3）老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？譯文：16 .閱讀下面一首唐 詩，然后回答 問題。（6分） 溪居即事崔道融籬外誰家不系船，春風(fēng)吹入釣魚灣。小童疑是有村客，急向柴 門去卻關(guān)。注卻關(guān)：拉開門閂開門。（1）詩中的三、四句中 哪兩個字用得最好？ 為什么（2 分）答：（2） “溪居”景象有什么特點？全

16、詩的語言有什么特點?（4分）答：17.補(bǔ)寫由下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（4分）（l ）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。,只是當(dāng)時已惘然。（李商隱錦瑟）（2）吾嘗終日而思矣;吾嘗踐而 望矣，。（荀子.勸學(xué)）別有幽愁暗恨生， O （白居易琵琶 行）,映日荷花別樣紅。（楊萬里曉生 凈慈寺送林子方）千里澄江似練，O （王安石桂枝 香金如古）五、（19分）閱讀下面的文字，完成14 17題。書院清池李元洛世上有各 種各樣的“池”，如伊樂隊演奏的樂池，讓眾人 起舞的舞池，給文人揮灑的硯池。然而，書院的那一方 清池 卻特別令我鐘愛,像有珠寶之癖者私藏 昂貴的寶玉，我將那 一方清池珍藏在自己的心

17、中。鄉(xiāng)野之間有許多池塘，它們那天然的野趣。當(dāng)然也引人 注目留連，特別是久住塵囂的人，天天囚禁在 鴿籠般的居室， 幾乎不知池塘 為何物，自然更愿一塘春水或秋水照亮他 們蒙 塵的眼睛。我喜 愛鄉(xiāng)野的池塘，然而，我最珍 愛的，畢竟仍 是書院的那一方 清池。每隔一段日子，我就要渡湘江而西， 去它的身邊小坐。我來時正是夏日午后，池周高 樹上的夏蟬正在操練那古 老而常新的樂曲，唐代虞世南是 它們的知音，只是不知 它們 懂不懂得他所寫的“居高身自遠(yuǎn)，非是藉秋 風(fēng)”的名句？除了 年復(fù)一年的蟬聲，就是終年不斷的水聲了。清池的身后就是 岳麓山，山上百泉奔赴，潺潺的流水 匯成了這永不干涸的一 汪碧池。如一匹 軟緞的

18、清池，水面上本 來綠得一無所有，但 池的對稱兩角，卻有兩叢夏荷繡由幾銖青錢、數(shù)枝碧玉和幾 盞荷花，那 紅花是碧水也 澆不滅的火焰，它會從夏日一直 燒 到秋深，要等到 來過長沙的李商隱“留得淺荷聽雨聲”的那一 聲喟嘆，才會將它吹熄。紅荷碧水，這本來已經(jīng)動人心目了， 但不時還有白蝴蝶和 黃蜻蜓飛來，它們肯定是在 說：這是一 幅印象派的明麗水彩，怎么不讓我們也來著色？書院清池的美使我 傾心,它的靜也令我徘徊。清泉之側(cè) 是學(xué)院歷代山長的住所，晴明之日，粉 墻青瓦飛檐的古建筑 在池邊拍一幀倒影，明月 來時，碧水在池心將它洗得晶瑩透 亮，宛如李白小 時不認(rèn)識的白玉盤不慎掉落水中。雖是千年 書院，平時游人卻

19、不多，如果 門庭若市，囂聲盈耳，如同 時 下的股票交易市 場和日趨茂盛的夜總會，那就未免唐突山 靈 與水神而大煞 風(fēng)景了。這一曲清池，據(jù)說從前名為“碧沼觀 魚”，我以前來游時和友人說可以改為“洗心池”。人在世間忙 碌奔波，或為柴米油鹽，或為升沉榮辱。費盡了心計與心機(jī)， 人也蒙塵，心也蒙垢。如果能到池 邊來對明鏡而自鑒，濯清 波以洗心，那不也是 讓靈魂凈化的功課嗎？正如同仿效高僧 之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有這方明鏡的純凈清明？從滾滾紅塵 中偷跑由來，小坐在如此的 清池之旁，讀清 池如同讀一部佛典，可以消除 你擾攘于塵世中的許多俗念與 憂煩，好像遠(yuǎn)行人在赤日炎火中于路 邊的一種涼亭歇息，

20、讓 你疲憊的心得到片刻的休憩。 說它像樂池嗎？高雅的音 樂雖 然悅耳，但即使是 清揚(yáng)的絲竹之聲，在這里也不免 顯得過于 熱鬧，更不要 說那些現(xiàn)代的嘈嘈雜雜的流行樂曲了。和清池 相映成趣的天 籟與人籟，最好是幾句 鳥語，數(shù)行書聲。說它 像舞池嗎？水面確實滑如碧琉璃，但由 污泥而不染的荷 蓮可 以在其上凌波，但如果凡夫俗子 們也來這里喧鬧起舞，更于 四周打上腳燈追光燈霓虹燈，那 該是何等褻瀆清景！紅塵中 的舞池已經(jīng)夠多的了，何 況舞池中還常常流傳不清不明的新 聞與緋聞，詰保留書院中的這一方凈十，不，凈水吧。不過，這清池究竟和什 么相仿佛呢？如果有人 說它像一 方硯池，那我倒會欣然贊同，因為它們不僅

21、外形相似，而且 文房四寶之一的硯池也是書院中的必備之物。清人顧陳瓊的硯詩早就令我心神向往：”小小墨池成巨浪，就中 飛由 北溟魚?！鄙頌樵絹碓缴虡I(yè)化功利化的社 會中的文人，我也 祈望清池能洗我俗 腸，助我靈思，潤我彩筆，讓我也寫生可 圈可點甚至 鵬飛遠(yuǎn)舉 的文章來。于是，記不起是哪一天，我 離開書院時就將這一曲清池一方名硯帶走，至今珍藏在我的 懷袖。18 .書院的那一方 清池卻特別令我鐘愛”，請簡要概括作 者鐘愛”清池的原因。（4分）答：19 .作者是如何表 現(xiàn) 牛院清池的美使我 傾心”的？（4分）答：20 .作者為什么建議將書院清池的雅 號“碧沼觀魚”更名為“洗心池”？ 4分）答：21 .結(jié)合

22、原文，回答下列問題。（7分）寫唐代虞世南是夏 蟬的知音有什 么作用？ （ 3分） 答請保留書院中的這一方凈土，不，凈水吧?！蔽闹械睦洹北硪娫谀男┑胤?？ （4分）答：六、語言表達(dá)與運用（10分）22 .注意下列句子相互 間的邏輯性，把它們組合成語意連 貫的一段話。（只填序號）（4分）據(jù)說在德國的講臺上授課，政府也規(guī)定一律都得用德 語全球化已成 為當(dāng)今不可遏止的世界 趨勢而在許多最需使用本民族 語言的國際講壇上，我們卻 聽到了中國代表的滿口洋話長期在美國教書的法國人德里達(dá)來北京大學(xué)作演講 時，開始應(yīng)我們的學(xué)生要求打算用英 語面對強(qiáng)勢文化的入侵，各民族 應(yīng)該怎樣對 待自己的語 言和文化呢但法國大使館

23、堅持要他用法 語，因為他是法國人答：23 .用一句話概括下面文字的 內(nèi)容，不超過25字。（飛船 的名稱可簡稱為“神五” “神六” C2分）楊利偉乘坐神舟五 號飛船返回后反映，神舟 飛船乘坐非 常舒適，感 覺很滿意。但是有 兩個小的技術(shù)細(xì)節(jié)需要改進(jìn)， 一是返回 艙舷窗的位置 讓他在觀察時感到別扭；二是飛船上 用來收集雜物的袋子，地面上感 覺用拉鏈比較方便，太空中 的實際感受卻是用 繩系口的方式更方便。 針對揚(yáng)利偉提生的 意見，在神舟六 號設(shè)計建造過程中，飛船工程師反復(fù)親身體 會，調(diào)整了航天員座椅與舷窗的相對位置。重新生 產(chǎn)的用來 收集零散物品的袋子，封口 處也都盡量改成了尼龍搭扣。答：24 .仿

24、照示例 圖，根據(jù) 圖內(nèi)容寫一句話揭示漫畫寓意。（2分）圖圖在生活中，搞平衡往往是以 傾斜自己為代價的c答案：七、（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）偉大的思想家、教育家塞繆爾斯互爾斯認(rèn)為，每個人都 是一個圓心”，這個圓心的外面被很多“圓圈”包圍著，其中 包括：父母圈、妻子和子女圈、親朋好友圈、左鄰右舍圈、工作單位（雇主）圈、助人 為樂圈、愛護(hù)花草動物圈圓 心外面的圓圈越多則“人生半徑”越W,反之，則越短?，F(xiàn)實生活中，人們也因“人生半徑”的不同而呈現(xiàn)由內(nèi)涵和 色彩截然不同的生活， 請以“人生半徑”為話題，寫一篇不少 于800字的文章。自定立意，自 選文體，自擬標(biāo)題，所寫內(nèi) 容必須在

25、話題范圍之內(nèi)參考答案一、（12分，每小題3分）1. C 2, B 3.D 3. B 4. A 6.A二、（每小題3分，共12分）7、C8、C9、B 10、A三、（每小題3分，共12分）11 . B （A.見：助詞，有直待作用，用在 動詞前面表示對 我怎么樣；C.難：詰問，駁斥；D,膏：“膏澤”為同義詞 連用，喻指恩惠，此 處用作動詞，施恩惠（于）；）12 . D （ A,這樣做的緣由”，表原因；“用來的”，表 依據(jù)。B.結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”；崛主謂之間，取消句 子的獨立性。C.副詞，“卻丁 槌折；連詞，“可弘”。D. 都是表目的的連詞，來”。）13 . A （ A.古：特指書信往來；今：多次

26、重復(fù)。B.古 今義同，連詞，表示提由另一 話題，用在下文開頭。 C.古 今義同，只顧眼前，得過且過。D,古今義同，仰慕，思慕。） 14. C （ C.世易時移，”文中提生的政治主 張張在今天仍 可實行” 一句的判斷依據(jù)不足。）附譯文：安石敬白：昨日承蒙 您來信指教，我私意以為跟您友好 相處的日子很久了，但 討論國事往往意見不同，這是由于所 采取的政治主 張和方法不同的 緣故。我雖然想硬在 你耳邊羅 嗦（強(qiáng)作辯解），恐怕 結(jié)果一定不會得到您的諒解。后來又 想到您看待我一向很好， 對于書信往來是不應(yīng)簡慢無禮的， 因而我在詳細(xì)地說由我所以這樣做的理由，希望您或許能夠 諒解我。我們讀書人所要爭論的，特

27、別是在“名稱”（概念、理論） 與實際”是否符合上。“名稱”與實際”帳系明確了，天下 的真理也就有正確的 認(rèn)識了?，F(xiàn)在您所用來教誨我的，是以 為我“侵官”、“生事”、“征利”、諫拒，以致天下的人都怨 恨和誹謗我。我卻認(rèn)為接受皇上的命令， 議訂法令制度，又 在朝廷上修正、決定，交給主管官署卻 執(zhí)行，不算是“侵官” 發(fā)揚(yáng)（恢復(fù)）前代賢君的治國原則，以便興利除弊，這不算 是“生事”。智國家整理財政，這不算“拒諫”。排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨毀謗 的很多，那是本 來早就該料到會這樣的。人們習(xí)慣于得過且過的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官 的人又大多不 為國家大事操心，以附

28、和 舊俗之見來討好眾人 為美德?；噬蠀s想改 變這種現(xiàn)狀，而我又不 顧政敵的多少， 想盡力去幫助皇上抵制他 們，那么，眾人怎么會不大吵大鬧 呢？過去商王盤庚遷都，群起怨恨的是老百姓，不 僅是朝廷 士大夫而已。盤庚并不因為有人怨恨的 緣故，就改變他的計 劃；他考慮理由正當(dāng)，然后做去，他 認(rèn)為正確，看不由有 值 得悔改的地方。如果 您責(zé)備我執(zhí)政很久了，沒有能夠幫助皇 上大大地做一番事 業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。但 如果說今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干，只是守著老 規(guī)矩就行了， 那就不是我所敢領(lǐng)教的了。沒有會面的機(jī)會，不勝（實在）誠心仰慕得很。第I I卷（非選擇題，共108分）四、（19分）15 .閱

29、讀下面文字，翻譯劃線的句子。（9分，每小題3分）（1）如不能發(fā)奮自立，那么家塾不宜 讀書，就是清凈的地 方，神仙的環(huán)境，都不宜讀書。（2）哪里有做臣子的 戲弄他的君王呢？（“安有乎” 是反問句式，相當(dāng)于哪里有呢”，占2分；戲：戲弄， 開玩笑，占1分。）（3）年老而好學(xué)，好比點起蠟 燭發(fā)生的光亮，與在黑暗中 走路比，那 樣更好呢？（“老而好學(xué)，如炳燭之明”是一種比 喻關(guān)系，“炳燭”即“點起蜘T ,占1分；“孰與乎”是一 種固定句式，相當(dāng)于當(dāng)比，那個更呢”，如鴻門 宴“孰與君少長”，鄒忌諷齊王納諫“攜I城北徐公美”； 占1分；昧行：在黑暗中行走，占 1分）【參考譯文】晉平公向師曠提問，說：“我已經(jīng)七十歲了，想 要學(xué)習(xí)，但是恐怕已 經(jīng)晚了?！睅煏缁卮鹫f：為什么不點上 蠟燭呢？"平公說：哪里有做臣子的 戲弄他的君王呢？”師曠 說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽 說： 少年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就像初升的太陽一樣；中年的時候喜 歡學(xué)習(xí)，就像正午的太 陽一樣；晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就像 點蠟燭發(fā)生光亮一樣，與在黑