高中詩歌鑒賞教學(xué)反思

1、高中詩歌鑒賞教學(xué)反思我國著名心理學(xué)家林崇德提出：“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程反思的成長模式。”葉瀾教授說：“一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但是如果三年反思則有可能成為名師。而且，專家們都說寫教學(xué)反思貴在及時，貴在堅持。詩歌單元的教學(xué)讓筆者感覺收獲很大，這里來談?wù)劰P者的教學(xué)感受。詩歌作為我國科學(xué)文化的精髓是我國文學(xué)史的一個奇葩，是我國豐碩的文化遺產(chǎn)。中國古代詩歌記載著中華民族精神文明的歷史，有著獨特的審美風(fēng)格和博大的精神力量，有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操、愛國思想、審美情趣和健全人格。古代詩歌在中小學(xué)語文課本中代表著高品味的文學(xué)趣味，中小學(xué)生可以從詩歌中吸取精華，陶冶情操，豐富中小學(xué)的精神世界，提高學(xué)生

2、的綜合素質(zhì)。作為中學(xué)語文教師，如何通過詩歌教學(xué)使學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，接受愛國主義熏陶與教育，增強民族自豪感和自信心，使學(xué)生在詩歌教學(xué)實踐中受到心靈的陶冶和潛移默化的感染，培養(yǎng)偉大的人文精神等都有著極其重要的教育意義。高中階段課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)?！庇忠髮ξ膶W(xué)作品“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力”。我們在教法上傳統(tǒng)采用創(chuàng)設(shè)情景法將學(xué)生帶入特定意境中感受作品形象對古代詩詞有自己的感悟。既然是感悟和鑒賞，我們在教學(xué)中除了教師有自己的感悟外，重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有自己的感悟和獨特想法，讓教學(xué)也帶有個性

3、化色彩。往往我們忽視了學(xué)生的感受，使得詩歌教學(xué)陷入了“山重水復(fù)疑無路”的局面，下面是筆者上課的一個實例，從這個實例來談對詩歌鑒賞課的個人感悟。在上了幾節(jié)關(guān)于煉字型的詩歌鑒賞課后，筆者帶著學(xué)生總結(jié)一下這類題型一般的提問方式：“這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字？為什么？某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？”高二學(xué)生對于詩歌鑒賞也有一定的閱讀體驗，這點他們也可以總結(jié)出來。通過展示近幾年高考中關(guān)于煉字類型的詩詞讓學(xué)生去研究討論如何答題能抓住得分點，接著師生共同探究找出答題范式：釋含義(解釋該字在句中的含義)+描景象(把該字放入原句中描述景象)+點情境(點出該字烘托了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的感情)。筆者感覺

4、這一課上得很是熱鬧，學(xué)生也很積極。筆者給學(xué)生留下三道題目都是關(guān)于煉字類型的，筆者抽查一個班級的作業(yè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)問題很多，模式是有了，但是對于詩歌的內(nèi)涵理解沒有把握住，光有形式?jīng)]有內(nèi)容，這是很大的問題，下面就一個教學(xué)例子進(jìn)行簡單分析：南浦別(白居易)南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。問題：前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象，你同意這種說法嗎？為什么？好多同學(xué)的答案就是說“看”字用得好，很形象，主人公看到眼前的景想到留別的愁苦來表現(xiàn)內(nèi)心依依不舍之情。這種答案表面看問題不大，但是“看”到底什么意思，在文中到底是個什么妙處幾乎沒點出來。當(dāng)然，這首詩便

5、變成了講課的重點。于是，筆者就按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法帶著學(xué)生看他們答題的漏洞，然后具體去解析這首詩歌，先看詩歌的題目，強調(diào)“南浦”跟長亭一樣都是送別的代名詞，意見“南浦”令人頓生離愁，接著看詩歌找關(guān)鍵詞，目的就是讓他們領(lǐng)會“看”字在文中的妙用。拓展的時候，筆者舉了別賦中的句子幫他們消化所學(xué)?？此茖W(xué)生有所領(lǐng)會，一節(jié)課下來筆者覺得特累，感覺這種教法沒什么太大的效果，但是一時真是想不起來有什么好的方法去講鑒賞題目，一時走進(jìn)了死胡同，真是“山窮水復(fù)疑無路”。在另一個班上課，筆者思路一時沒打開，如果還按照上面的方法去講課，收獲甚微。筆者就把學(xué)生帶到多媒體教室，先讓學(xué)生欣賞一下李清照一剪梅的mv，在月滿西樓這

6、首韻味十足的歌曲中，學(xué)生仿佛也被帶到了詞中的意境中來，有的學(xué)生看完后居然在書上寫下了大約二三百字的鑒賞片斷，每個同學(xué)鑒賞的角度也不一樣。于是筆者順勢把南浦別打在大屏上，學(xué)生開始沒多少反映，接著展示題目：“假如你是導(dǎo)演，你怎么把這首詩拍成mv或做成flash動畫，要把詩中所要展現(xiàn)的東西表現(xiàn)出來，比一比看誰做得好?！卑嗬镱D時熱鬧起來，三五成群討論起來。十分鐘后，同學(xué)自告奮勇把自己的劇本設(shè)計講給大家聽，創(chuàng)意十足，包括配什么類型的音樂，什么樣的畫面，什么樣的動作，包括什么顏色的字體學(xué)生都考慮到了筆者覺得最好的就是班級一個學(xué)美術(shù)的同學(xué)和她同位的配合，一個畫畫，一個用語言去解說，生動形象，意境設(shè)置精彩獨到

7、。我們把鑒賞課變成了對詩歌的再創(chuàng)作課，一節(jié)課極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。 這就是古代詩歌教學(xué)中常用的創(chuàng)設(shè)情境，體驗情感教學(xué)法。上面的課堂實例中，傳統(tǒng)的創(chuàng)設(shè)情景法和現(xiàn)代化多媒體被結(jié)合了起來，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景其目的是在創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景和氛圍，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容。情感的產(chǎn)生往往來自于直觀、生動、具體的形象。多媒體的優(yōu)勢之一就是能借助語音、圖像、影像、文字等媒體創(chuàng)設(shè)情景，對學(xué)生進(jìn)行感官上的刺激，使學(xué)生得到情感的體驗。語文中有許多優(yōu)美的、令人心馳神往的、只可意會不可言傳的篇目，可以借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象?！吧诫S平野盡，江入大荒流”、“大漠孤煙直，長河

8、落日圓”對那些生活閱歷不深、沒有身臨其境的中學(xué)生講解半天，他也許無法理解，而借助于影視形象再閱讀，就可以輕而易舉地感受到詩句的音韻美和形式美。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的適時結(jié)合讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，高二學(xué)生也開了計算機這門課程，他們主動將所學(xué)計算機知識用于語文課堂，學(xué)習(xí)詩歌的興趣大大提高，自己找了好多課本外的詩歌進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，并成立了詩歌興趣小組，達(dá)到了學(xué)習(xí)詩歌空前的高潮。      筆者的教學(xué)思路這時候徹底打開了，有種豁然開朗的感覺，由“山窮水復(fù)疑無路”到“柳暗花明又一村”，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變讓學(xué)生真正成為課堂的主人，筆者收獲很大，真正做到了教學(xué)相長。這種教學(xué)方式極大激發(fā)了學(xué)

9、生內(nèi)在的潛能，發(fā)揮他們獨特的想象力，他們的創(chuàng)造力帶有個性化色彩，筆者也發(fā)現(xiàn)了原來班上的學(xué)生這么有才！在新課改下，教師要注重教學(xué)反思，及時調(diào)整教學(xué)方法、實施途徑和課堂結(jié)構(gòu)，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的，將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”有機結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實踐的科學(xué)性來提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力。 隨著形勢的發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中被廣泛應(yīng)用，它可以促進(jìn)學(xué)生的智能發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，還能促進(jìn)學(xué)生知能發(fā)展的過程，提高學(xué)生掌握知識和能力的質(zhì)量，并能更好地適應(yīng)學(xué)生的個別差異和不同水平，能增進(jìn)教學(xué)效率，提高信息增殖率，擴大教學(xué)規(guī)模。在新的世紀(jì)里，面對信息時代知識經(jīng)濟的崛起，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以計算機為

10、核心的現(xiàn)代教育技術(shù)在教育信心領(lǐng)域中的應(yīng)用，已成為衡量教育現(xiàn)代化水平的一個重要標(biāo)志。為此，我們要認(rèn)真探索一下現(xiàn)代教育技術(shù)運用于語文教學(xué)的基本特點、基本模式，充分利用現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境和教學(xué)媒體進(jìn)行各種形式的教學(xué)嘗試，為學(xué)生創(chuàng)造一個和諧、輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)展學(xué)生的個性和創(chuàng)新精神，同時把這種現(xiàn)代化教育技術(shù)和我們傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)方法巧妙結(jié)合，打開了詩歌教學(xué)“柳暗花明又一村”的局面，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的，課程目標(biāo)是多元的，教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管教師在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而全面實現(xiàn)課程目標(biāo)。在這個過程中, 學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能

11、力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練, 并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。久而久之, 還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣, 掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán), 真正成為學(xué)習(xí)的主人。 【第2篇】高中詩歌鑒賞教學(xué)反思中國古典詩歌歷史悠久，它以高度凝練的語言，真摯醇美的情感，和諧的韻律，形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，成為文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。詩歌鑒賞不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)，使人們的思想、情感和道德素質(zhì)獲得提升，文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)有所豐富，不斷完善。 詩歌教學(xué)貫穿了從小學(xué)到初中的全部語文教學(xué)過程，甚至可以延伸到幼兒學(xué)說話時候。按說，初三學(xué)生應(yīng)有初步的詩歌鑒賞能力了，可實際上

12、并非如此。原因何在呢？經(jīng)過長期觀察，我感到以下幾個因素阻礙了學(xué)生對詩歌的閱讀鑒賞： 1、背誦積累少。素質(zhì)教育不是不要識記，恰恰相反，要提高語文素養(yǎng)，必須要有一定的知識原始積累。由于一些錯誤的認(rèn)識，目前學(xué)生能完整背誦的詩歌非常有限，這對我們這個詩的國度，對語文教學(xué)都是極大的悲哀。  2、語言障礙。古代詩歌中的特殊句式，文言詞匯，都影響到學(xué)生的理解和鑒賞。  3、缺乏必要的訓(xùn)練。常常會遇到這種情況：對一首詩歌，學(xué)生即使感悟到了，也不會表達(dá)出來。這在一定程度上反映除平時教學(xué)中的不足，就是重講輕練，同時缺乏必要的方法指導(dǎo)?；谝陨纤伎?，高三詩歌鑒賞訓(xùn)練中，通過對內(nèi)容歸類，

13、使學(xué)生舉一反三，提高理解能力；通過訓(xùn)練解題模式，提高鑒賞表達(dá)能力。  詩歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，常常與作者創(chuàng)作的時代背景有著密切的關(guān)系，要真正領(lǐng)會作者的思想感情，就要對作者創(chuàng)作詩歌的時代背景有所了解。一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個時代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個時代的詩歌作品。“以世論詩”即為再現(xiàn)當(dāng)時時代、社會環(huán)境及作品產(chǎn)生的具體背景，以其世觀其詩。 語文教學(xué)應(yīng)該重欣賞，而詩歌教學(xué)尤其要重視欣賞，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時間越久，語文學(xué)習(xí)的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種種消極心理。對比較難懂的古詩文更加不趕興趣。&#

14、160;當(dāng)然，要提高古典詩歌的鑒賞能力，并不是僅靠一朝一夕之功的?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”，這就要求我們在平時的詩歌訓(xùn)練中，了解作者，辨清風(fēng)格，仔細(xì)揣摩、細(xì)心感悟作者的思想感情，認(rèn)真積累一些詩歌知識，增加自己文化底蘊的積累，相信我們在“操千曲”“觀千劍”之后，一定會“曉聲”“識器”的，只有這樣，才能在古典詩歌鑒賞閱讀中立于不敗之地。 【第3篇】高中詩歌鑒賞教學(xué)反思古典詩歌是前人留給我們的珍貴的文化遺產(chǎn)，詩歌教學(xué)對于陶冶性情、加強美育、繼承傳統(tǒng)，具有其他學(xué)科無法替代的作用。然而，高考模式下的詩歌教學(xué)存在諸多問題，其中最顯著的問題是，在詩歌教學(xué)中，知識、技巧訓(xùn)練大于思想的領(lǐng)悟、

15、價值的追求、審美的熏陶。這有待于高中語文教師進(jìn)行有效的反思。在高考指揮棒效應(yīng)明顯的大環(huán)境下，設(shè)想如果不考詩歌，又有多少學(xué)生真正主動的搜集詩歌、背誦名句、感悟意境？因為“動機是能引起、維持一個人的活動，將該活動導(dǎo)向某一目標(biāo)，滿足個體某種需要的念頭、愿望、理想等?！?當(dāng)代高中生浸泡在媒體文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化的情境中，很多學(xué)生拒絕傳統(tǒng)，崇尚個性，已經(jīng)失去學(xué)習(xí)詩歌的動機。如果詩歌教學(xué)與現(xiàn)實脫節(jié)，課堂枯燥乏味，學(xué)生就會更加厭惡詩歌學(xué)習(xí)，這與詩歌教學(xué)的初衷背道而馳。周易中有“窮則變，變則通，通則久?！币虼?，高中詩歌教學(xué)求新求變迫在眉睫。在新課程背景下，變的是思想、方法，不變的是道德感悟、審美追求。道德

16、的崇高與審美的品位是學(xué)生對詩歌的自覺式追求。現(xiàn)從心理學(xué)視角，從動機、美感（藝術(shù)鑒賞）、能力三個維度，以蘇教版唐詩宋詞選讀第三專題：豪放飄逸的李白詩夢游天姥吟留別為例，談高中詩歌教學(xué)改革，并作一定的反思。一、背景分析傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)很容易讓學(xué)生對詩人及其作品形成符號化認(rèn)識。如談到杜甫，就想到他的詩被稱為“詩史”，其人被成“詩圣”，思想是“憂國憂民”。提到李白，就想到他被稱為“詩仙”，將他與浪漫主義緊密聯(lián)系，想到他的詩歌風(fēng)格“豪放灑脫”這已形成當(dāng)下標(biāo)準(zhǔn)化、范式的詩歌教學(xué)模式，在心理學(xué)上稱這種現(xiàn)象為“思維定勢”。要改變這種現(xiàn)狀，需要引導(dǎo)學(xué)生以知人論世為起點，多元化解讀文本，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實的平衡點，激發(fā)

17、學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣與創(chuàng)新能力。而夢游天姥吟留別這首詩，“夢”屬于想象的類型，教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生跟隨李白的思維踏上多彩的追夢之旅，找到神仙世界與現(xiàn)實世界的銜接點，回歸現(xiàn)實能找到屬于自己的“心靈家園”。王國維說：“詩人對自然人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！比耸亲匀恍耘c社會性的結(jié)合體，鑒賞詩歌除了進(jìn)入意境中外，還可以獲得情感的愉悅、心靈的共鳴、審美的體驗。而高中生鑒賞詩歌，有三大步驟：讀懂詩歌、感悟意境、創(chuàng)新理解。其中激發(fā)學(xué)習(xí)動機是前提和基礎(chǔ)，感悟意境是領(lǐng)悟與內(nèi)化，創(chuàng)新理解是目的與結(jié)果。以下是從心理學(xué)角度解決上述問題：一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機“詩歌教學(xué)是重點更是難點，年代久遠(yuǎn)，時空跨度大，要想真正領(lǐng)會詩詞的意

18、境和情感，需要每個參與者調(diào)動自己的知識儲存，發(fā)揮自己的主動性、積極性，多層次、多角度地品味詩歌?！?而能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機最有效的途徑是課前問題的設(shè)置。“課前預(yù)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新意識，對于學(xué)生整體能力的提高能起到積極有效的作用?！?針對夢游天姥吟留別我確定的課前預(yù)習(xí)目標(biāo)是：（1）溫故知新，復(fù)習(xí)已學(xué)習(xí)的關(guān)于李白的詩句；（2）知人論世，了解李白豪邁灑脫的生命軌跡；（3）詩海探珠，聯(lián)系詩歌談別人對李白的評價；結(jié)合這一學(xué)習(xí)目的，我創(chuàng)造性地選用詩歌名句，分別是溫馨預(yù)習(xí)“三更燈火五更雞，正是學(xué)子用功時”、知人論世“不患人之不己知，患不知人也”、詩海探珠“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”并將這些學(xué)習(xí)目的

19、作為學(xué)案，課前復(fù)印給學(xué)生?！皽毓手隆杯h(huán)節(jié)我引用一段文字：就在那個遙遠(yuǎn)的時代，秦民們曾一千次地吟詠過的那條河，白霜與蘆花茫茫；魏武曾揮鞭遙指過的那片海，秋風(fēng)正洪波澹澹；我們將在邊塞再聽“秦時明月漢時關(guān)”的久遠(yuǎn)渾響，我們將到荒原重溫“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的興衰無常；讓“前不見古人，后不見來者”的嘆息使我們也“愴然而涕下”，令“長風(fēng)破浪會有時”的傲嘯也激起我們“直掛云帆濟滄海”的豪情；赤壁大江東去，那尚未銷蝕的鐵戟被大浪淘出，問英雄安在？楚天千里清秋，那在少女的紅巾翠袖上留下淚痕的豪杰，已身老滄州！楊柳岸邊，曉風(fēng)殘月凄然相送；春花秋月，自是人生長恨水長東學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)途徑中最重要的一條：引起學(xué)生內(nèi)

20、部需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動機。這段文字中，能激發(fā)學(xué)生求知欲望的是：秦民吟詠與音樂的魅力；魏武與海的淵源；邊塞詩的雄渾豪放與美國西部片的蒼涼之美；“愴然而涕下”與“揾英雄淚”的異同點；“三赤”名篇與余秋雨的東坡突圍；柳永與“奉旨填詞”的故事；李煜與倉央嘉措、納蘭性德三個“情圣”的人格魅力。“比較閱讀作為一種重要的閱讀實踐和訓(xùn)練、測試手段,在未來的教學(xué)和測試中將更加受到重視。要提高比較閱讀的質(zhì)量，必須熟悉比較閱讀的思維方法:求同和求異。”4無論求同還是求異，這段文字都能從音樂、地理、影視、文學(xué)、宗教等方面拓展學(xué)生的視野，引起內(nèi)心的共鳴，維持其對新鮮知識的好奇心?！爸苏撌馈杯h(huán)節(jié)設(shè)計問題：“李白在代壽山答孟

21、少府移文書中這樣清晰地規(guī)劃了自己的生活藍(lán)圖：申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。他希望找一條終南捷徑由布衣一躍而為卿相。”5李白的個人理想是否現(xiàn)實?他的個人才華如何一步登天，成為唐玄宗的御用文人？李白的性格是否適合醉心于功名利祿？夢游天姥吟留別中“安能摧眉折腰適權(quán)貴”與他的“卿相”理想是否矛盾？這一系列問題，由淺入深，由外到內(nèi)，結(jié)合文本，引導(dǎo)學(xué)生將個人情感體驗進(jìn)入到詩歌中來，達(dá)到發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。“詩海探珠”環(huán)節(jié)我引用李白的贈孟浩然：吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。這首詩的“亮點”在“高山安可仰，徒此揖清芬”上，“高山似的品格怎么能仰

22、望著他？只有在此向您清高的人品致敬?！彬嚾换厥?，發(fā)現(xiàn)李白也有人格上的“偶像”孟浩然。由此聯(lián)想到詩經(jīng)·孔子世家中的名句“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。在李白傲慢、不可一世的外表下有一顆謙遜的內(nèi)心。打破對李白認(rèn)識的思維定勢，也是維持學(xué)習(xí)動機的有效方式。在“溫故知新”“知人論世”“詩海探珠”這三個課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生能帶著興趣去閱讀文本、了解詩人、反思自我。這為后面進(jìn)入詩歌文本做了很好的鋪墊。二、追求美感體驗“林萍在引導(dǎo)學(xué)生徜徉在美的意境中中學(xué)古詩詞教學(xué)瑣談中從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會古詩詞意境美：緊扣情與景，賞析意境美；知人論事，感悟意境美；品味“詩眼”，進(jìn)入美的意境；激發(fā)想

23、象，感受意境美?！?“課堂教學(xué)是一門綜合藝術(shù)，是一臺精彩的戲劇，是一部多章節(jié)的小說。要想讓學(xué)生打起精神來聽課,課堂不僅要有深厚的知識內(nèi)涵，還需要一個精彩的導(dǎo)語?！?要讓課堂這幕“戲劇”高潔雅凈，讓課堂這部“小說”氣勢奔放，“導(dǎo)語設(shè)計”可以視為一堂課的“鳳頭”，應(yīng)斟酌再三。這是我執(zhí)教夢游天姥吟留別導(dǎo)入時的一個片段：師：（展示圖片）天姥風(fēng)光欣賞。同學(xué)們，欣賞完天姥山的風(fēng)光，你有哪些感觸，能不能用四個字概括一下你的心情？( 綏棱教育信息網(wǎng)  )生1：風(fēng)光旖旎、云霧繚繞、如夢如幻。生2：湖光山色、田園風(fēng)光、神仙世界。師：同學(xué)們概括的很好，那么，除了，天姥山外，還有哪些山讓

24、你們向往呢？生1：我想到少林寺去看看，我向往嵩山，感受一下那里武術(shù)氛圍。生2：我想登上泰山，感受一下“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。據(jù)說秦始皇、漢武帝也曾經(jīng)到過那里呢。師：不錯。你也可以去那里沾沾靈氣啊。剛才這兩位同學(xué)向往的山統(tǒng)稱為什么呢？生：統(tǒng)稱為“五岳”。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。這是我從笑傲江湖中了解到的。（其他同學(xué)偷笑）自我反思:一、展示圖片方式的好處：（1）符合心理學(xué)“有意注意”的規(guī)律，將學(xué)生的注意力盡快吸引到課堂上來；（2）情境式導(dǎo)入。羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”絢麗多姿的天姥山的風(fēng)光，能沖擊學(xué)生的視覺神經(jīng)，領(lǐng)悟到鐘靈毓秀的內(nèi)涵；

25、二、對話式導(dǎo)入。符合心理學(xué)中的“思維品質(zhì)的廣闊性”原理，由天姥山到嵩山、泰山，再總結(jié)“五岳”，談笑傲江湖，神游萬里，但又“入乎其中”，可謂妙合無痕。三、體悟意境美?！叭鐗羧缁谩钡奶炖焉脚c超然物外的李白完美融合，使學(xué)生明白“山不在高，有仙則名”這句詩的意境，并與本詩“詩眼”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”契合。“神仙”怎能被塵世的污垢所蒙蔽呢？四、提升審美品位。這段對話中出現(xiàn)對多的詞是“山”，如設(shè)計與泰山有關(guān)的詩句“泰山不讓土壤，故能成其大。”“泰山崩于前而色不變”，并進(jìn)行有關(guān)“山的沉穩(wěn)”與“人生豪邁”的片段寫作，必能使學(xué)生的作文有“源頭活水”，凈化學(xué)生日益浮躁的心靈。三、激發(fā)創(chuàng)造能力“創(chuàng)

26、造是多角度、多方面的，對于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，語文教學(xué)是首當(dāng)其沖，因為創(chuàng)造是人類智慧的最高表現(xiàn)，也是一個民族興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志?！?創(chuàng)造能力具體表現(xiàn)為詩歌鑒賞中立足于文本的“個性化、多元化的解讀”。而小組討論能最大限度地集思廣益，博采眾長。在教學(xué)夢游天姥吟留別時，學(xué)生提出的問題可能有：詩歌為什么不直接寫天姥山，寫“瀛洲”的作用？天姥山的特點是什么？天姥山真的有“四萬八千丈”這么高嗎？“天姥連天向天橫”與蜀道難“可以橫絕峨眉顛”兩句中的“橫”是“沖”的意思嗎？作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？“且放白鹿青崖間”的“鹿”可以理解為“功名利祿的”的“祿”、“大道如青天”的“道路”的“路”嗎？學(xué)生在

27、解決問題的過程中，通過對古代三座仙山之一的“瀛洲”的了解，感受到天姥山的神秘、夢幻色彩；“四萬八千丈”是夸張的修辭，突出天姥山的高峻，并與“橫”聯(lián)系起來，對天姥山獲得挺拔、高大的感性認(rèn)識；而作者花大量筆墨寫夢境，是采用象征手法，寫夢中仙境的美妙為了反襯現(xiàn)實的丑惡。讓學(xué)生獲得理性的認(rèn)識。只有在感性與理性之間不斷進(jìn)出才能讓學(xué)生的創(chuàng)造能力不被思維的“牢籠”束縛，做到收放自如；至于將“鹿”解讀為“祿”或“路”，只要有合理的解釋，不必拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，把決定權(quán)交給學(xué)生未嘗不可。高考模式下的詩歌教學(xué)本身是個難題，從意象、語言、藝術(shù)手法、思想感情四方面賞析詩歌，已成為教學(xué)的范式。從動機、美感、能力三個角度談詩

28、歌改革，本身有些牽強附會。關(guān)于詩歌鑒賞教學(xué)設(shè)計、多媒體教學(xué)實施策略等還有待進(jìn)一步探討。但是有一點是始終不變的，那就是抓住學(xué)生的心理，“以人為本”讓學(xué)生自愿、主動地接觸詩歌，獲得詩歌意境的美感體悟，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實中找到平衡點，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、個性化鑒賞能力，是我們高中語文教師進(jìn)行詩歌教學(xué)是要追尋的目標(biāo)?！镜?篇】高中詩歌鑒賞教學(xué)反思從剛接到課題的誠惶誠恐，到備課過程的煎熬輾轉(zhuǎn)，到走上課堂的坦然自若，這節(jié)公開課，讓我實現(xiàn)了十幾年教學(xué)生涯的飛躍，完成了對課堂教學(xué)認(rèn)識的質(zhì)變。反思此次公開課感觸頗多，有收獲、有遺憾，更有滿滿的感動和幸福：在這里我首先要感謝有這樣一個鍛煉自我、超越自我的機會，我也誠摯地感

29、謝每一位關(guān)心幫助我的同仁們，他們在百忙之中給我調(diào)課、觀課，坦誠地為我指出教學(xué)設(shè)計的不足和上課過程中暴露出的問題，并熱誠幫我出謀劃策，優(yōu)化課堂設(shè)計正是各位領(lǐng)導(dǎo)同仁的滿懷智慧的無私引領(lǐng)才使我得以重新認(rèn)識自己、反思自己、提升自己。詩歌鑒賞是中考備考的難點之一，為了上好這節(jié)課，我查閱了大量的資料，做了大量的準(zhǔn)備工作，一方面細(xì)心研究了各地中考題尤其是我市近五年的詩歌鑒賞考試題型，認(rèn)識到考試涉及比較多的是內(nèi)容把握和情感理解類題型，另外就是技巧揣摩和字句欣賞類；另一方面從側(cè)面了解到，考生在答題過程中存在問題的、得分率較低的主要是在技巧揣摩和字句欣賞類題型，因此確定以技巧揣摩和字句欣賞這兩類題型為重點進(jìn)行答題

30、技巧的探究揣摩。同時結(jié)合當(dāng)前初三學(xué)生實際的知識和技能的掌握情況，設(shè)置了這樣一堂課。為提高課堂效率，增加課堂容量，本節(jié)課我借鑒“三步五環(huán)節(jié)”高效課堂教學(xué)模式，遵循“先學(xué)后教，以學(xué)定教，以學(xué)促教”的基本原則，設(shè)計了第一步積累知識、第二步培養(yǎng)能力、第三步拓展訓(xùn)練的課堂大框架，整堂課又分了五個環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)了解課標(biāo)考綱，第二環(huán)節(jié)理題型、明重點，第三環(huán)節(jié)明手法、增能力，第四環(huán)節(jié)品字詞、賞語句，第五環(huán)節(jié)實戰(zhàn)演習(xí)、規(guī)范答題。我認(rèn)為整節(jié)課學(xué)練結(jié)合，符合了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生在合作探究中知識有了升華，能力有了提升。下面我就這節(jié)課設(shè)計的出發(fā)點和落腳點以及實際課堂效果和目標(biāo)達(dá)成的經(jīng)驗總結(jié)如下：1.對中考詩歌鑒賞常

31、見題型和命題角度的梳理和把握。為了讓學(xué)生初步把握中考詩歌鑒賞的出題方向和題點的分布的變化規(guī)律，我下功夫搜集了山東各地市近幾年的中考詩歌鑒賞詩題，集中精力對我市近五年的詩歌鑒賞題進(jìn)行了縱向的分類整理和整合梳理，意圖一方面通過幾年考題的對比分析，讓學(xué)生了解試題的難易程度的變化和考點、難點的分布，從而總結(jié)出一些命題規(guī)律，并以此為抓手讓學(xué)生總結(jié)出各種出題方式和做題方法，使學(xué)生的做題能力有所突破；另一方面也提高學(xué)生對中考詩歌的鑒賞的感性認(rèn)識，消除對這類題型的陌生感甚至畏懼感。2.摸清學(xué)情，有的放矢，針對學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)和欠缺的能力進(jìn)行重點突破和有效指導(dǎo)。備課伊始，我把中考涉及頻率較高的內(nèi)容把握和情感理解確

32、定為課堂的重難點，但是，區(qū)教研室范老師結(jié)合中考命題的特點和學(xué)生實際的得分情況，及時為我調(diào)整了課堂教學(xué)目標(biāo)。為進(jìn)一步摸清學(xué)情，找準(zhǔn)學(xué)生知識上的不足和應(yīng)考過程的薄弱環(huán)節(jié)，增強授課的針對性和實效性，我在不同學(xué)校、不同水平層次的班級中兩次試講，以此確立了合理的目標(biāo)，并檢驗課堂環(huán)節(jié)設(shè)計和導(dǎo)學(xué)案上試題難度的合理性。從實際課堂效果來看，學(xué)生掌握了答題步驟，明晰了鑒賞的一般答題思路及規(guī)范的表述形式，突破了學(xué)生在面對詩歌鑒賞題時往往“心中有而筆下無”的瓶頸，能夠依分布點有效作答了。3.注重了對學(xué)生答題規(guī)范的指導(dǎo)。據(jù)了解，參加中考閱卷的老師很多是高中學(xué)校剛剛送完高三的老師，他們每天面對的學(xué)生答題能力和規(guī)范程度與初

33、三的學(xué)生相比是不可同日而語的。而語文閱卷不可避免的主觀性會使一些答題不規(guī)范的學(xué)生語文成績受很大影響，很多所謂發(fā)揮失常的學(xué)生，我以為，其中的原因恐怕多是由于答題不夠規(guī)范。規(guī)范答題意識的強化和習(xí)慣的養(yǎng)成，貴在平日課堂教師的重視和引導(dǎo)。因此，在課堂上，我不僅注重知識的傳授和方法的指導(dǎo)，還特別重視了規(guī)范答題習(xí)慣的培養(yǎng)。通過細(xì)心的指導(dǎo)和溫馨的提示，很多學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案上的答題書寫和用語規(guī)范程度都有了不同程度的提高。4.學(xué)案貫徹課前、課中、課后，提高了課堂效率。為構(gòu)建合作探究、自主高效課堂，在這次公開課中，在教研室專家的鼓勵和幫助下，我嘗試編寫使用“學(xué)案”。雖然因為對學(xué)案的認(rèn)識不到位，導(dǎo)致編寫過程中幾易其稿，但我自己感覺，學(xué)案的使用，可以大大提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)清晰，分項成果有了載體，讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題有了依據(jù)，讓課堂的推進(jìn)有條不紊，有效滲透