《論語》十二章(2016用)

1、論語論語 十二章十二章2007年年9月月28日，山東曲阜祭孔大日，山東曲阜祭孔大會上宣布會上宣布“國人不可不知的五句國人不可不知的五句論語論語經(jīng)典經(jīng)典”并作為并作為2008奧運(yùn)會奧運(yùn)會迎賓語向北京奧組委推薦：迎賓語向北京奧組委推薦： 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 四海之內(nèi)皆兄弟也。四海之內(nèi)皆兄弟也。 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。 德不孤，必有鄰。德不孤，必有鄰。 禮之用，和為貴。禮之用，和為貴。 孔子先世為宋國貴族。少年時(shí)家境孔子先世為宋國貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過衰落。成年后做過“委吏委吏”( (司會計(jì)司會計(jì)) )和和“乘田乘田”( (管畜牧管畜牧) )

2、等事。五十歲時(shí)由魯?shù)仁?。五十歲時(shí)由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力教育，曾周游列國，終不再仕。晚年致力教育，相傳有弟子三千，賢者七十二人相傳有弟子三千，賢者七十二人?？讖R祭祀孔子的地方孔子嫡系子孫居住地五經(jīng)：五經(jīng)：詩詩書書禮禮易易春秋春秋文言文翻譯的原則文言文翻譯的原則1.“1.“信信” 忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。不隨意增減。2.“2.“達(dá)達(dá)” 表意明確，語言通暢，語氣不走樣。表意明確，語言通暢，語氣不走樣。3.“3.“雅雅” 用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢用簡明、優(yōu)美，富

3、有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。達(dá)出來。文言文五字翻譯法文言文五字翻譯法1.1.留留（專有名詞，人名等照譯。）（專有名詞，人名等照譯。）2.2.補(bǔ)補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語，賓語）（補(bǔ)出省略成分，如主語，賓語）3.3.刪刪（刪去不譯的詞語）（刪去不譯的詞語）4.4.換換（把古詞換成現(xiàn)代詞）（把古詞換成現(xiàn)代詞）5.5.調(diào)調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）（調(diào)整倒裝句句序） 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)/ /而時(shí)習(xí)之，不亦而時(shí)習(xí)之，不亦/ /說說乎？有朋乎？有朋/ /自遠(yuǎn)方來，不亦自遠(yuǎn)方來，不亦/ /樂乎？樂乎？人不知人不知/ /而不慍，不亦而不慍，不亦/ /君子乎

4、？君子乎？”第一章第一章子子曰：曰：“學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之，不亦習(xí)之，不亦說說乎？乎？有有朋朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知知而而 不不 慍慍， 不亦不亦 君子君子乎？乎？”固定句式固定句式: :“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？”按時(shí)按時(shí)通通“悅悅”，愉快，愉快志同道合的人志同道合的人了解了解卻卻生氣、惱怒生氣、惱怒有才德的人有才德的人朗讀朗讀古代對男子的尊古代對男子的尊稱，這里指孔子稱，這里指孔子孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了( (知識知識) )，然，然后按時(shí)溫習(xí)，不也是很愉快嗎后按時(shí)溫習(xí)，不也是很愉快嗎? ?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不有志同道合的人從遠(yuǎn)方來

5、，不也是很快樂嗎也是很快樂嗎? ?人家不了解我，人家不了解我，（我卻）并不因此惱怒，不也（我卻）并不因此惱怒，不也是君子嗎是君子嗎?” ?” 課文探究課文探究第一章講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)。學(xué)以致用，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值。 宋代朱熹對此章評價(jià)極高，說它是“入道之門，積德之基”，認(rèn)為是引導(dǎo)初學(xué)者入“道德之門”?？鬃犹岢膶W(xué)習(xí)，不只是純知識的書本學(xué)習(xí)，更重要的是“為人”的學(xué)習(xí)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)知識的學(xué)習(xí)、道德的修煉都需要自覺學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。學(xué)習(xí)又是互相切磋、互相鼓勵(lì)、互相交流的事情，“有朋自遠(yuǎn)方來”就是志同道合之人，從遠(yuǎn)方而來，交流求學(xué)的心得，探索為人的道理。在孔子眼中，修身與別人的知不知沒有關(guān)系。別人不

6、了解，并不影響一個(gè)有修養(yǎng)的人的心境?！叭瞬恢粦C”，已經(jīng)進(jìn)入了消解名利的自在境界，這只有君子才能做到啊。注注: :孔子講的學(xué)習(xí)孔子講的學(xué)習(xí), ,包括禮包括禮( (禮節(jié)禮節(jié)) )、樂、樂( (音樂音樂) )、射、射( (射箭射箭) )、御、御( (駕車駕車) )、書、數(shù)。既要學(xué)書本知識，、書、數(shù)。既要學(xué)書本知識，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。 曾子曰：曾子曰：“吾吾/ /日日/ /三省吾身：三省吾身：為人謀為人謀/ /而不忠乎？與朋友交而不忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習(xí)乎？不習(xí)乎？”第二章第二章 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾日三省吾

7、身：吾身：為為人人謀謀而不而不忠忠乎？與朋友乎？與朋友交交而不而不信信乎？乎？傳傳不不習(xí)習(xí)乎？乎？每天每天我我老師傳授的知識老師傳授的知識復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)交往交往誠信誠信多次地反省多次地反省替替謀劃事情謀劃事情竭盡自己的心力竭盡自己的心力朗讀朗讀曾子說：曾子說：“我每天多次地反省自己：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢替別人辦事是不是盡心盡力呢? ?跟朋跟朋友交往是不是真誠呢友交往是不是真誠呢? ?老師傳授的知老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過了呢識是不是復(fù)習(xí)過了呢?” ?” 第二章講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反第二章講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。說明自省是儒家弟子自我教省自己。說明自省是儒家弟

8、子自我教育、自我修德的方法和途徑。育、自我修德的方法和途徑。第三章第三章子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學(xué)，而志于學(xué)，三十三十/ /而立，四十而立，四十/ /而不惑，而不惑，五十五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳而耳順，七十順，七十/ /而從心所欲，不逾而從心所欲，不逾矩。矩?！狈治鑫牧x分析文義子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學(xué)，三十志于學(xué)，三十而立而立，四十四十而而不不惑惑，五十，五十而而知知天命天命，六十而，六十而耳順耳順，七十七十而而 從心所欲從心所欲，不，不逾逾 矩矩?！蓖坝钟帧表槼许槼许槼许槼许槼许槼忻曰竺曰罅⑸?，能有所成就立身，能有所成就順承順承

9、上天的意旨。命，命令上天的意旨。命，命令能聽得進(jìn)不同意見能聽得進(jìn)不同意見順承順承越過越過法度法度順從意愿順從意愿孔子說：孔子說：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問；我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問；三十歲時(shí)有所成就（說話辦事都有把三十歲時(shí)有所成就（說話辦事都有把握）；四十歲，心里不再感到迷惑；五握）；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲時(shí)能十歲知道天命是什么；六十歲時(shí)能聽得聽得進(jìn)不同的意見進(jìn)不同的意見（吸取各種見解而加以容（吸取各種見解而加以容納）；七十歲我就可以隨心所欲，也不納）；七十歲我就可以隨心所欲，也不會越出規(guī)矩。會越出規(guī)矩?！闭n文探究課文探究第三章講個(gè)人修養(yǎng)，要循序漸進(jìn)，進(jìn)德第三章

10、講個(gè)人修養(yǎng)，要循序漸進(jìn)，進(jìn)德修業(yè)。修業(yè)。1 1、本章是孔子自述其一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過本章是孔子自述其一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程?？煞譃閹讉€(gè)階段？程?？煞譃閹讉€(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一課文探究課文探究2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。是勉強(qiáng)去做。3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？

11、道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。第四章第四章子曰：子曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新，可以/ /為師矣。為師矣?！?子曰：子曰：“溫溫故故而而知知新，新，可可以以 為為師師矣矣。”做做舊的（知識）舊的（知識）領(lǐng)悟領(lǐng)悟可以可以憑憑了了朗讀朗讀（之）（之）孔子說：孔子說：“在溫習(xí)舊知識時(shí)，能有新體在溫習(xí)舊知識時(shí)，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。會、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！?4此（這一點(diǎn)）此（這一點(diǎn)）課文探究課文探究本章談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)鍵本章談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)鍵要思考，要要思考，要“知新知新

12、”。第五章第五章子曰：子曰：“學(xué)而不思學(xué)而不思/則罔，則罔，思而不學(xué)思而不學(xué)/則殆。則殆?！?子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思則不思則罔罔，思，思而而不學(xué)則不學(xué)則殆殆。”疑惑疑惑迷惑，感到迷茫而無迷惑，感到迷茫而無所適從。所適從。朗讀朗讀卻卻孔子說：孔子說：“只讀書卻不（認(rèn)真）思考，只讀書卻不（認(rèn)真）思考，就會迷惑而無所適從；只是空想?yún)s不讀就會迷惑而無所適從；只是空想?yún)s不讀書，就會疑惑。書，就會疑惑?！?” 5課文探究課文探究 本章講學(xué)習(xí)態(tài)度，闡述學(xué)習(xí)與思考本章講學(xué)習(xí)態(tài)度，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。 孔子認(rèn)為，一味讀書而不思考，孔子認(rèn)為，一味讀書而不思

13、考，就不能深刻理解，甚至?xí)萑朊悦?。就不能深刻理解，甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去?shí)實(shí)在在地學(xué)而如果一味空想而不去實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)，則終究會疑惑而一無所得。習(xí)，則終究會疑惑而一無所得。第六章第六章子曰：子曰：“ “ 賢哉，回也！一簞食，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人一瓢飲，在陋巷，人/ /不堪其憂，不堪其憂，回也回也/ /不改其樂。賢哉，回也！不改其樂。賢哉，回也！”分析文義分析文義子曰：子曰：“ “ 賢賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其其憂，回也不改其 樂樂。賢哉，回也！賢哉，回也！”品德高尚品德高尚能忍受能忍受樂

14、于學(xué)，自得其樂樂于學(xué)，自得其樂 孔子說：孔子說：“顏回的品質(zhì)多么高尚啊！一竹籃顏回的品質(zhì)多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的樂趣。多么受那種困苦，顏回卻不改變他自有的樂趣。多么高尚啊，顏回！高尚啊，顏回！”課文探究課文探究 第六章講個(gè)人修養(yǎng)，修身要經(jīng)受困第六章講個(gè)人修養(yǎng)，修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗(yàn)?？?、貧窮的考驗(yàn)。 表現(xiàn)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困表現(xiàn)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困（安貧樂道）的君子形象。（安貧樂道）的君子形象。第七章第七章子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之不如好之者，好之者者，好之者

15、/ /不如樂之者。不如樂之者?！狈治鑫牧x分析文義 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如樂樂之者。之者。”它，指學(xué)問和事業(yè)它，指學(xué)問和事業(yè)的人的人喜歡、愛好喜歡、愛好以以為快樂為快樂 孔子說：孔子說：“懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學(xué)問作的人，喜愛它的人不如把研究這種學(xué)問作為快樂的人。為快樂的人?！闭n文探究課文探究本章講學(xué)習(xí)方法，闡述了興趣對于學(xué)習(xí)的重本章講學(xué)習(xí)方法，闡述了興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。要性。這一段運(yùn)用了什么修辭？這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真頂真講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂。講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好

16、、樂?！爸敝皇且话懔私?，只是一般了解，“好之好之”則會有更大的熱情則會有更大的熱情投入，投入，“樂之樂之”才能全身心的置身其中，才才能全身心的置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。層層推進(jìn)，能有真知灼見，才能有所成就。層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。使說理更加透徹，令人信服。第八章第八章子曰：子曰：“飯疏食，飲水，曲飯疏食，飲水，曲肱肱/ /而枕之，樂而枕之，樂/ /亦亦/ /在其中在其中矣。不義矣。不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如浮云。如浮云?！狈治鑫牧x分析文義 子曰：子曰：“飯飯 疏食疏食飲飲水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，樂樂亦在其中矣。亦在其中矣。不義

17、不義而富且貴，而富且貴，于于我我如浮云。如浮云?！?吃吃名詞作動詞名詞作動詞粗糧粗糧冷水冷水 彎著胳膊彎著胳膊順承順承樂趣樂趣不正當(dāng)手段不正當(dāng)手段對于對于課文探究課文探究 本章講個(gè)人修養(yǎng)，講富貴與仁義之間本章講個(gè)人修養(yǎng)，講富貴與仁義之間如何抉擇。如何抉擇。 (孔子極力提倡的孔子極力提倡的“安貧樂道安貧樂道”的思想，與前邊對顏回的贊美是一致的。的思想，與前邊對顏回的贊美是一致的。) ) 孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮

18、云一樣。上的浮云一樣?！钡诰耪碌诰耪伦釉唬鹤釉唬骸叭诵?，必有三人行，必有/ /我?guī)熝?。擇其善者我?guī)熝?。擇其善? /而從而從之，其不善者之，其不善者/ /而改之。而改之?！?子曰：子曰：“三人三人 行行，必有我?guī)?，必有我?guī)熝裳?；擇擇其善者其善者而而從從之，其不善者而之，其不善者而改改之。之?！碧摂?shù)，幾個(gè)人虛數(shù)，幾個(gè)人走走于此，在其中于此，在其中優(yōu)點(diǎn)，好優(yōu)點(diǎn)，好的方面的方面順從，順從，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)改正，指自身改正，指自身同樣的毛病。同樣的毛病。他們的他們的朗讀朗讀9課文探究課文探究本章講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)本章講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)無論何時(shí)何地，都要虛心向別人

19、學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。 孔子說：孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中幾個(gè)人一同走路，其中必定有可以做我老師的人，選擇他們的必定有可以做我老師的人，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果( (我我) )也有他們的缺點(diǎn)也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。就加以改正?！?第十章第十章子子/ /在川上在川上/ /曰：曰：“逝逝者者/ /如斯夫，不舍如斯夫，不舍/ /晝晝夜。夜?！狈治鑫牧x分析文義 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯 夫夫，不，不舍舍晝夜。晝夜?！焙恿骱恿魍?、離去往、離去這，指河水這，指河水舍棄舍棄 孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像這流時(shí)光像這流水一樣消逝，水一樣消逝， 日夜不停。日夜不停?！?語氣詞，表示感嘆語氣詞，表示感嘆本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。課文探究課文探究第十一章第十一章子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥可奪帥也，匹夫也，匹夫/ /不可奪志不可奪志也。也?！?022-4-2446分析文義分析文義子曰：子曰：“三軍三軍可可 奪奪帥也，帥也，匹夫匹夫不可奪志不可奪志也。也?！避婈?duì)軍隊(duì)泛指平民百姓泛指平民百姓 孔子說：孔子說：“軍隊(duì)可以改變主帥，軍隊(duì)可以改變主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的。一個(gè)人的志向卻是不能改變的?！?改變改變課文探究課文探究 本章講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守