親近自然——寫景要抓住特征ppt19(課件單元質(zhì)量檢測教學(xué)案,3份打包)人教課標(biāo)版

1、單元Einaui!I序列碼作（一）1沒有去過江南，卻摯愛著江南。那青石橋石板路小巷深深的江南，那楊柳岸曉風(fēng)殘月婉約的江南，開門見山，緊扣標(biāo)題，三個排比句抓住江南特征，奠定贊美的感情基調(diào)。2我夢中的江南小鎮(zhèn)， 一定有條穿鎮(zhèn)而過的狹窄 河道，一座座古樸小巧的布滿青苔的石橋靜默著，縫 補著兩岸的空落。時不時有船來往于河道上，隨著木 篙撐船發(fā)出的聲音，水花被激起，清亮的水珠閃射著 七彩的光芒。撐船的男人光著膀子，棕色的皮膚閃著 緞子般的光澤，大顆的汗珠灑落在船板上。岸邊的石 階埠頭上蹲著正在浣洗的女人，頭發(fā)松松地挽成一個 髻，時不時捋幾下衣袖，順便扭頭望望在一旁玩耍的 娃娃，提防他落到水里去。男人停住

2、船，把手伸進(jìn)河 里洗了洗，抬眼望見岸邊虎頭虎腦的孩子，情不自禁 地咧開嘴笑了，露出一口潔白的牙齒。抓住江南的特有景色進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，意境優(yōu)美，體現(xiàn)了江南小城的安寧。我喜歡這樣的江南，青黑色石頭砌成的屋舍，*“一張嘴就能嘗到潮濕的新鮮的一張嘴就能嘗到潮濕的新鮮的水草味兒，夏天有蚊香，水草味兒”“淡青色的炊煙緩緩地冬天有小小的煤球爐，一縷縷淡青色的炊煙緩緩地飄飄著”，描寫細(xì)膩生動，體現(xiàn)出江著，像清晨遺落的殘夢。南的“最美”。夢中最美的江南本文能抓住江南景物特征，表現(xiàn)岀江南的風(fēng)物人情。作為一個沒有去過江南”的人，能寫得如此意境悠遠(yuǎn)恬靜，實屬難得。文章有兩大優(yōu)點，一是細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩、突岀，寫岀了江南婉 約

3、寧謐的一面，使讀者從字里行間就能看到江南的婉約的美；二是全文景物色調(diào)與意境緊密，呼應(yīng)第一段那青石橋石板路小巷深深的江南，那楊柳岸曉風(fēng)殘月婉約的江南”，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 ，自然景物千差萬別、千姿百態(tài)。比如花，牡丹艷麗多姿，荷花亭亭玉立，臘梅清香四溢；比如水，大海洶涌澎湃，湖泊水平如鏡，小溪潺潺涓涓。在不同心境的人眼中，即使同樣的景4江南應(yīng)該是多雨的， 雨絲接連不斷，時長時短，卻量出了天地的距離。披著布衣裳的小鎮(zhèn)里的人們撐 著一把把油布傘，腳板在磨得光亮的石板上踩出好聽 的聲音。迷路的燕子也會閃身躲進(jìn)剝落了紅漆的屋檐下，甩甩頭，用喙梳理好被打濕了的軟塌塌的羽毛。5而在雨滴還未落下， 烏云還在人們頭頂

4、上觀望 的時候，隔壁的奶奶一定會用吳儂軟語喚她頑皮的孫子：阿毛，要落雨了，叫媽媽把衣裳收進(jìn)去?！闭f完, 還不忘塞給阿毛一捧云糕。江南應(yīng)該是有很多這樣喜 歡癟著掉光了牙的嘴、坐著小板凳、在石街深處體會 閑靜的阿婆、阿公的。6那殘留在墻上的泛黃的春聯(lián)， 那爬滿了黃金葛 的櫸木的門窗，那阿奶釀的香香的豆瓣醬，或者，只 是殘缺的石頭，斑駁的埠頭，總咧著嘴笑頭發(fā)花白的 老阿公7我想找到那些很美很美的曾經(jīng)。8沒有去過江南，卻如此摯愛著江南。仿佛有人 說過，每個人都站在自己的三生石上，只是忘了自己 的舊靈魂罷了。是嗎？或許江南就是我的故地。我愿 意睡在三生石上，去那夢中最美的江南。迷路的燕子“閃身躲進(jìn)”“甩

5、甩頭” “梳理好被打濕了的軟塌塌 的羽毛”抓住了雨中燕子的特點， 描寫細(xì)致入微，富有生活氣息 。“吳儂軟語”這個詞語與全文意境吻合，寫出江南的獨特景 致“泛黃的春聯(lián)”“爬滿了黃金葛 的櫸木的門窗”“香香的豆瓣醬” 意象選擇與全文格調(diào)契合，突出江 南的古老厚重，增加了歷史滄桑感 和文化含量。照應(yīng)開頭，再次點明 “摯愛著江南”，升華主旨。學(xué)技法色也會呈現(xiàn)不同的面貌?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，自然萬物各有奇景，大千世 界千變?nèi)f化。如何成文，關(guān)鍵在于掌握寫景的基本方法。1 1寫景要抓住景物特點 怎樣才能寫出豐富多彩的景物特點呢？關(guān)鍵是要善于觀察。歐陽修醉翁亭記以景色描 寫而出名，這是作者善于

6、觀察事物、精辟地捕捉對象的本質(zhì)特征并加以提煉的結(jié)果。例如寫晨 昏景象之異，只用兩句就概括殆盡：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝。”林、巖、晨氣、暮 靄，變化著的山景逼真欲現(xiàn)，恍若在目。又如寫四季景物，作者獨到地捕捉了富有季節(jié)特點的 典型情景，以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫冬，無不情狀俱到。而 這些都是歐陽修觀察的結(jié)果。假如一個人從未見過某種景觀，那么要他寫出景色的千變?nèi)f化簡 直是不可想象的。觀察是描寫景物的前提。那么，我們在觀察景物時要注意哪些方面呢？要注意觀察景物的顏色和姿態(tài)。世間萬物， 四時不同，顏色和姿態(tài)也各有變化：山巒春季初青，夏天濃綠，秋時或金黃、或火紅，冬季或 雪

7、白、或黝黑。月升月落、花開花謝，都有不同的情態(tài)。如果能細(xì)致觀察，就容易抓住特征進(jìn) 行描述。2 2寫景要有一定的描寫順序和角度 描寫景物猶如攝影師攝影，要詳略得當(dāng)、主次分明，這就要求合理安排描寫順序和恰當(dāng)確 定描寫角度。這其中，常見的方式有：(1)(1)移步換景 這是通常游記所使用的寫景方法，即按游蹤寫景。游蹤就是游覽一個地方所經(jīng)過的路線、 蹤跡。把游蹤寫清楚，才能夠具體描述景物所處的地點、方位、特征。 “移步換景”式描 寫，要做到隨著游覽、參觀者的立足點不斷轉(zhuǎn)移，相應(yīng)描述不同地點所見的景物。要將游覽、 參觀的游蹤，景物的位置，景物和景物之間的空間關(guān)系描述清楚。人走景移，要隨著觀察點的 變換，不

8、斷展現(xiàn)新畫面。這樣就能把移步中或移步后所見到的景物具體地展現(xiàn)出來，使讀者看 到一幅幅絢麗多彩的畫面。采用移步換景法描寫景物時，要注意圍繞一個中心展示不同的畫面，以避免雜亂堆砌。其 次要精心選景，描繪的景物最有特色，不寫無特色景物。(2)(2)定景換點或定點換景 定景，即固定景色；點，即觀察點。定景換點法指作者的立足點、觀察點不斷變換，從不 同角度多側(cè)面地描寫同一景物的寫法。這種寫法既可見景物整體，又可現(xiàn)景物細(xì)部，給人以立 體感，使讀者對景物獲得完整的印象。定點換景法則反之。運用定點換景法好處在于描寫有層 次，鮮明逼真，給人以如臨其境的感覺。3 3寫景要調(diào)動多種表現(xiàn)手法 要想把景物描寫得生動形象

9、，還需綜合運用多種表達(dá)方法。如襯托、對比以及各種修辭手 法， 要注意語言的錘煉。 如郁達(dá)夫在 故都的秋 一文中除了直接描寫故都的“秋”外， 著意 以南方的“秋”為參照，對比反襯出故都秋的濃度與特色。通過對比，寫出北國之秋勝于南國 之秋，表達(dá)作者對故都秋的熱愛之情。4.4. 寫景要注重細(xì)節(jié)描寫細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細(xì)致的描繪，它具體滲透 在對人物、景物或場面描寫之中。它是最生動、最有表現(xiàn)力的手法，作家李準(zhǔn)曾經(jīng)說過：“沒 有細(xì)節(jié)就不可能有藝術(shù)作品?！奔?xì)節(jié)描寫是景色描寫的一個關(guān)鍵，景色描寫中缺了細(xì)節(jié)描寫， 就不夠細(xì)膩、不夠真實、不夠感人。5.5. 寫景要融入自己的感

10、受和思想一篇散文，若是單純描摹景物，就會使文章內(nèi)容散亂，思想膚淺，中心不鮮明。如果能在 寫景中融入作者的感受和思想，就能使文章內(nèi)容豐富、思想深刻、中心鮮明。景物描寫往往離 不開抒情，任何寫景文章都不是單純?yōu)閷懢岸鴮懢?，所描寫景物總要賦予它思想、感情。一篇 優(yōu)美的文章只有滲透了作者的真情實感，將自己的審美情趣和景物特征有機(jī)融合，景物就變得 生動起來、立體起來了，才能更好地表達(dá)文章中心，準(zhǔn)確地抒發(fā)情懷。Q練文筆F試自己收獲如何1 1 請以“聽到的風(fēng)景”為話題寫一個作文片段，要求抓住景物特征，融入個人感受，有 細(xì)節(jié)描寫，30030040400 0字。參考示例花開的聲音春天來了，無聲無息 。花開了，漫

11、山遍野或零星點綴。千朵萬朵，從未成熟的嫩葉間探岀、開放，遮住了綠葉。 一朵兩朵，不經(jīng)意地在路旁、檐下發(fā)現(xiàn)，弱小但是堅強(qiáng)。花開有聲，用心去聽。白天，靜坐桃樹下，有幾莖綠草，滿樹桃花香，朵朵粉瓣飄，撒一身桃紅。去聽，桃花開 的甜甜的聲音，盡力舒展柔軟的花瓣，不盡甜美。夜間，俯身牡丹前，層層疊疊的嫣紅。夜間的牡丹，是芬芳的少女，潔凈無瑕。牡丹花 開，清脆而悅耳，是撥動古箏的一根音弦，是寂靜間心中的一泓激蕩，是夜半無人處的喁喁私 語。牡丹一朵接一朵地綻放，如聞天籟。傾聽牡丹，須訪夜間。聽櫻花的聲音，淡淡的清甜，從耳間縈繞到舌尖。聽櫻花絮絮，訴說長久的往事和新生的 欣喜，前者有歲月的塵舊，后者有生命的光

12、澤。聽紫云英的聲音，虛無的香氣，聽到，然后聞到。聽紫云英訴說片片紫云，如何降臨人 間，一望無際?；ㄩ_的聲音，需要精心呵護(hù)，像一片易融的薄冰，捧在手上，怕她破碎；擁進(jìn)懷中，怕她 消融。需要攜一只小凳，在無人處聆聽。聽鳥雀和鳴，聽草木拔節(jié)，聽花開的聲音2 2 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。明代作家張潮說：春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲，澗邊聽瀑布，覺耳中另 V V 有不同讀了上述文字，你或許也有類似的體驗，或者領(lǐng)悟到某個道理，請自選角度寫一篇作文， 可以講述你的生活體驗，抒發(fā)真情實感，也可以闡明你的思想觀點。注意：立意自定，角度自選，題目自擬；詩歌之外，

13、文體不限；不少于 800800 字。寫作指導(dǎo)從材料來看，一年四季，白天黑夜，山中澗邊，均可聽到動聽的聲音，感受生 活的變化。能不受時間的限制，不受地點的限制，隨時隨地發(fā)現(xiàn)生活的不同景致，那是因為作 家有一個空靈坦然亦或多愁善感的心胸。因此，此題可以從以下幾個方面立意：(1)(1)保持坦然、樂觀的心態(tài)。四季有優(yōu)點有缺點，生活有起有落，人生有坦途有坎坷，面對 這些，應(yīng)該保持坦然、樂觀的心態(tài)。(2)(2)傷春悲秋?！白怨欧昵锉帕取保酥Ｇ?，自古有之?？蓮拇私嵌葘懽?，只要抒發(fā)真 情實感，思想不是過于消極即可。(3)(3)和自然和諧相處。隨著工業(yè)的發(fā)展，人們的生活環(huán)境發(fā)生了很大的變化。住的是擁擠的

14、樓房，吃的是各種轉(zhuǎn)基因糧食和蔬菜，喝的是化工產(chǎn)品處理過的水，呼吸的是污濁的空氣，等 等。人們在追逐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，在不斷地破壞環(huán)境。參考例文蕭瑟秋風(fēng)今又是 一夜之間， 蕭瑟秋風(fēng)橫掃了整個城市， 落紅呻吟，楓葉垂落，落滿一地的憂傷。整個城市 被這濃墨重彩的絢麗所包裹，惹人心碎 。秋，的確來了。當(dāng)生命的蔥蘢被枯黃無情地吞噬；當(dāng)蕭颯秋風(fēng)撩起了生命的美麗輕紗；當(dāng) 充實的生命被荒蕪所洗禮。夏的華麗的美終歸破碎，韶華已逝，萬物的厚重已不復(fù)存在，剩下 的只有蒼白無力的長嘆 。風(fēng)起，葉旋；風(fēng)止，葉落。悲秋，只因存有眷戀?？蔹S蜷縮的落葉輕輕地靜靜地在風(fēng)中飄 蕩，恬靜安詳，宛若黃色的枯葉蝶在風(fēng)中翩然起舞，反反復(fù)復(fù)

15、地盤旋，沒有倦意，沒有憤恨， 沒有愁言。又宛若輕盈的陀螺，樂此不疲地沉浸在隕落前的瞬間，她又像一個音符，隨時準(zhǔn)備 戛然而止的結(jié)局。一陣秋風(fēng)襲來，她的故事永遠(yuǎn)終結(jié) ?？丛凭碓剖?，道花開花落。但翻看秋的扉頁，卻得小心碰觸每一個脆弱的心靈。癡癡地望 著藍(lán)色蒼穹，天高云淡，只有一小撮兒浮于空中，抹出一抹落寞。一群南飛的大雁掠過空中， 留下一絲絲痕跡，那是淡淡的哀愁。澄澈的天空中掩滿了層層疊疊的空虛，埋下了太多的天馬 行空的遐想，那些記憶更是為本是寂寥的心又鎖上了一把沉重的大鎖。忽而又聽到了一陣詭異 的聲音，循聲望去，竟是秋蟬正在揪心地聲嘶力竭地號叫，撲哧撲哧那軟弱的翅膀，用那茍延 殘喘之勢垂死地掙扎，

16、一次，二次，三次 不行還是不行。就這樣，執(zhí)拗的秋蟬在這樣的輪回中屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。生命往往是在此凋零的，在筋疲力盡下一命嗚呼了?！吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美 ”。生命的本質(zhì)就是該如此，如煙花在璀璨中消亡， 流星在光芒中湮滅般壯烈美麗?？墒菫槭裁匆磺惺挛镌诮Y(jié)束的時候才是最美的呢？那蕭瑟秋 風(fēng)，你能告訴我生命的守則嗎？朝陽從地平線上升起的時候，雖有淡淡的微醺，但也稱不上是 壯美。然而秋的落日即使籠上一層悲憫的色彩，荒涼炫目地緩緩地下沉、下沉直至擱淺于海平 面上，吻成一條海平線時也能稱之為最美之景。落葉歸根，落紅凋零真的注定是一派沉寂的美嗎？夜也是一樣，如一潭死水般沉寂，只能聽見秋風(fēng)拂過樹葉的

17、簌簌作響聲，清冷的月光直瀉 下來，輕紗似的，薄薄的，籠上一層透不過的惆悵迷茫。風(fēng)飄過，濺動了一池清潭，和著清冷 的月光，漾岀一種難以名狀的悲哀。戈 y y 過長空的幾顆稀稀疏疏的星星，倦怠地眨巴眨巴眼睛， 空洞地俯視大地。一切一切，只為秋的意念而茍活；一切一切，填滿了悲慟，凝固了濃得化不 開的憂郁哎，又是一年蕭瑟秋風(fēng)啊 ！單元質(zhì)量檢測一、基礎(chǔ)知識訓(xùn)練（1313 分）1 1 下列各句中加點成語的使用，恰當(dāng)?shù)膬身検牵? 4 分）（）（）A A 以小鎮(zhèn)為中心的河灣山巒間，有數(shù)以萬計的崖墓，蓊蓊郁郁，密如蜂房。B B.在我的中學(xué)生活中，楊老師給了我很大的幫助，她的教導(dǎo)在我聽來如同空谷足音，給我鼓勵，帶

18、我走出迷茫。C C 從全球范圍內(nèi)各經(jīng)濟(jì)體發(fā)展過程中的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段看，傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)的經(jīng) 濟(jì)增長“三駕馬車”理論一直被奉為圭臬 。D D 各地公安部門聯(lián)合行動，嚴(yán)厲打擊各類刑事犯罪活動，犯罪分子如涸轍之鮒，惶惶不可終日。E E.舞臺上的燈光時明時暗，快速變幻的布景令人目不交睫，隨著歌手的狂歌勁舞，觀眾席上也一片沸騰。解析：選 BCBC A A 項，蓊蓊郁郁：形容樹木旺盛的樣子。此處使用對象錯誤。B B 項，空谷足音：在空寂的山谷里聽到人的腳步聲，比喻難得的音信、言論或事物。句中用來形容“教導(dǎo)”，使用恰當(dāng)。C C 項，奉為圭臬：把某些言論或事物當(dāng)作準(zhǔn)則。符合句意。D D 項，涸轍之鮒：比喻

19、處在困境中急待救援的人。此處不合語境。E E 項，目不交睫：形容夜間不睡覺或睡不著覺。此處望文生義，句中是說令人看不過來。2 2下列各句中，沒有語病的一項是（3 3 分）（）（）A A 市防汛指揮部指岀，今年防汛形勢依然嚴(yán)峻，有關(guān)部門要對人民群眾生命財產(chǎn)和城市 發(fā)展高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，扎扎實實地把防汛部署落到實處。B B.青銅器館門窗的構(gòu)成是由磨砂板和防砸板兩部分組成，磨砂板可隔絕紫外線，防砸板 有強(qiáng)大的抗砸擊功能，均按古建筑保護(hù)要求設(shè)計安裝。C C 日前國家發(fā)布司法解釋，明確危害食品安全相關(guān)犯罪的定罪量刑標(biāo)準(zhǔn)，如將“地溝油”用作食用油等行為，根據(jù)刑法相關(guān)規(guī)定將被定罪。D D 第十二屆財富全球論壇

20、是成都自改革開放以來舉辦的具有里程碑意義的國際盛會，是 成都推進(jìn)和發(fā)展國際化建設(shè)進(jìn)程面臨的重大歷史性機(jī)遇。解析： 選 C C A A 項，成分殘缺， “高度負(fù)責(zé)的態(tài)度 ”前面缺少謂語動詞，應(yīng)加上“用” 或“本著”等詞語。B B 項，句式雜糅，“構(gòu)成是”和“由組成”兩個句子雜糅在一起，可去掉“由組成”變成“青銅器館門窗的構(gòu)成是磨砂板和防砸板兩部分”；或去掉“的構(gòu)成” ，變成 “青銅器館門窗由磨砂板和防砸板兩部分組成” 。 D D 項，搭配不當(dāng)， “發(fā)展 ” 和“進(jìn)程 ” 不搭配，可去掉 “ 和發(fā)展 ”。3 3與“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”一句修辭手法相同的一項是（3 3分）（）

21、（ ）A A 葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。B B.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。C C 特別好看的是懸崖上那一堆給秋霜染得紅艷艷的野草，簡直像是滿山的杜鵑了。D D 剛從遠(yuǎn)處看到的那個筆直的山峰，就站在巫峽口上，山如斧削。解析： 選 B B B B 項與題干例句均使用了通感的修辭手法。A A、C C、D D 三項都為比喻手法 。4 4依次填入下面一段文字中橫線上的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3 3 分）（）（）那個春天的黃昏，當(dāng)滿地繁華無意間闖入我的心，我不禁為之震顫！我驚詫，三年的時 間，樹天天在，花年年開，_ ！一連好幾天， _，望它

22、們于無聲中悄然散發(fā)著生命的芬芳。美麗的花樹，寂寞的花樹，使我領(lǐng)悟了一句話：_。1可我竟然從未留意這近在咫尺的美2可對這近在咫尺的美，我竟然從未留意過3我?guī)е环N愧疚的心情站在陽臺上看它們4我站在陽臺上看它們，帶著一種愧疚的心情5美麗如河流，越來越無聲6美麗如醇香，越來越香濃A A B B.C C D D.解析： 選 B B 第一空： “ 可對這近在咫尺的美 ” 是狀語前置，緊承上文 “ 樹天天在，花年年 開” ，強(qiáng)調(diào)了這些 “ 近在咫尺的美 ” 。第二空： “ 看它們 ” 與后文 “ 望它們 ” 銜接緊湊，語意 連貫。第三空應(yīng)強(qiáng)調(diào) “ 悄然無聲 ”。二、閱讀能力訓(xùn)練 （4848 分）（一）課內(nèi)

23、閱讀 （1111 分）閱讀下面的文字，完成 5 57 7 題。（1111 分）不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的 柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之 中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的 碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或 在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮 ）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的

24、尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起 來，會鋪得滿地。腳往覺街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺 得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就 在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什 么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在 北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。5 5這三段文字分別寫到了哪三種景況？請簡要概括。（3 3 分）答：.參

25、考答案：清晨靜觀，落蕊輕掃，秋蟬殘鳴。（也可以概括為秋晨圖，秋槐圖，秋蟬圖等）6 6作者為什么要“租人家一椽破屋來住著”賞秋？談?wù)勀愕目捶ā＃? 4 分）答：. .參考答案：為了感受清淡中略帶一點“野味”的情調(diào)，體會故都秋的原始、質(zhì)樸而濃烈之 美。同時也能約略看出作者當(dāng)時生活的拮據(jù)。7 7選文第 2 2 自然段畫線句子描寫了怎樣的景色，突岀了故都的秋怎樣的特點？加點的“這 些深沉的地方”指代的內(nèi)容是什么？（4 4 分）答：.參考答案：（1 1）寫出故都的秋“清” “靜”的景色，并籠罩著淡淡的“悲涼”之情。（2 2） “這些深沉的地方”指的是作者“細(xì)膩” “清閑”“落寞”的感受。（二）拓展閱讀（

26、3737 分）閱讀下面的文字，完成 8 81010 題。（9 9 分，每小題 3 3 分）談?wù)劕F(xiàn)代散文中國現(xiàn)代散文，發(fā)端于偉大的五四新文化運動。郁達(dá)夫曾說：“五四運動的最大成功，第一要算個人的發(fā)現(xiàn)。”正是這種“發(fā)現(xiàn)”，溝通了我國新文學(xué)和世界現(xiàn)代文學(xué)的精神聯(lián) 系，奠定了 “自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位，激活了“散文的心，具有劃時代意義。散文的寫作從此變得面貌一新：不僅由“白話”替代了 “文言”，在“文字媒體”的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換；而且，由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”，從內(nèi)容記寫上實現(xiàn)了和世界文學(xué)的同步對接；同時，“文章”上升為“文學(xué)”，則又極大地提升了散文的“審美品位” ?，F(xiàn)代散文石破

27、天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績，是繼先秦諸子“ 百家爭鳴 ”之后散文史上又一次思想、文體的大解放，大突破 ！在散文里，真實而獨特的寫作 “主體”居于極其重要的地位。郁達(dá)夫所說的 “個人 的 發(fā)現(xiàn) ”云云，其實指的正是走進(jìn)散文之中的那個活生生的“自我 ”。在郁氏看來，文學(xué)作品都是變化了的作家之 “自敘傳 ”，散文當(dāng)然更不例外。據(jù)此他指出： “ 現(xiàn)代的散文之最大特征， 是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比從前的任何散文都來得強(qiáng)” ，他這里所說的“個性 ”，還有林語堂此前所說的 “性靈”，指的也都是這種 “自我 ”。散文是一種 “實”“ 虛”結(jié)合，因 “實”出“虛”的藝術(shù)。所謂 “實”，指的是現(xiàn)實

28、生活 中的人、事、物、景等真實的客觀外物。寫作 “主體 ”生活在社會現(xiàn)實里，處身于這些人、 事、物、景的現(xiàn)實生活環(huán)繞之中，他自然會有所觀照、感應(yīng)，并產(chǎn)生出一系列的 “ 生理 心 理” 反映。因此，在散文中寫出這些激活“主體 ”精神映射的 “實生活 ”來就顯得很有必要；它實在是營造作品精神家園不可或缺的“ 基石 ” ，是構(gòu)筑整座情感大廈必不可少的“ 鋪墊 ”。在散文的 “實生活 ”層面上，作者所做的是 “生活運動 ”。在這里， “真實 ”是絕對的要 求。其記寫應(yīng)準(zhǔn)確無誤，取信后世，力戒虛構(gòu)編織，矯情偽飾。散文的這種“ 紀(jì)實性 ”，是“文體 ” 和讀者之間千百年來所達(dá)成的一種信任“ 默契 ” ，是

29、不可率性改動的 。散文需要寫 “實” ，但寫 “實”并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“ 基石 ”后，向情感、精神等 “形而上 ”的領(lǐng)域大膽進(jìn)發(fā)，構(gòu)建出一個精神或心靈的大廈！而 這即是寫 “虛”。寫“虛” ，又可向兩方面發(fā)展：一是在 “人與社會 ”的關(guān)系上著力，走客 觀、向外的路，主 “理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取勝 雜文、隨筆等走的即是此路；二是在 “人類自身 ”的觀照上著力，走主觀、向內(nèi)的路，主“情 ”，重人性開掘，求心靈凈化，以情感的明凈、深沉動人 藝術(shù)散文走的即是此路 。（有刪改 ）8 8下列對“現(xiàn)代散文”的有關(guān)闡述，不正確的一項是（ ）A A 郁達(dá)

30、夫認(rèn)為現(xiàn)代散文是作家心靈的真實流露，它比以前的任何散文都更能體現(xiàn)作家的 個性。B B.現(xiàn)代散文以白話代替了文言，在文字形式上實現(xiàn)了大的變革，從而和世界文學(xué)同步對接。C C 現(xiàn)代散文大大提升了散文的審美品位，使散文這種文體獲得了思想的大解放而走向輝煌。D D 五四新文化運動促進(jìn)了個體對“自我”的發(fā)現(xiàn)，使現(xiàn)代散文不再只是“代圣賢立言” 的文章。解析：選 B B 張冠李戴，“從而和世界文學(xué)同步對接 ”是由于散文在內(nèi)容上對 “自我”的發(fā) 現(xiàn)。9 9 下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（）A A 散文是虛實結(jié)合的藝術(shù)，它既要建立在作家的生活基礎(chǔ)之上，又要寫岀作家的情感、 精神B B.現(xiàn)實生活

31、是作家營造精神家園的基石，散文應(yīng)該真實地表現(xiàn)這種生活，而不能矯情、 虛構(gòu)。C C 散文的用意是表現(xiàn)岀人的精神感悟和情感世界，并以此打動人，所以寫實并不是散文 的真正目的。D D 雜文和隨筆著力于表現(xiàn)“人與社會”的關(guān)系，藝術(shù)散文則著力于表現(xiàn)作家自身的情感 世界。解析： 選 D D 曲解文意，藝術(shù)散文觀照的是 “人類自身 ” 而不只是作家自身的情感世界 。 1010.下列表述，符合原文文意的一項是（）（）A A 現(xiàn)代散文由于對“自我”的肯定而具有劃時代的意義，而先秦之后的古代散文卻完全 淹沒了自我，是沒有“心”的應(yīng)時之作。B B.郁達(dá)夫認(rèn)為，文學(xué)作品都是變化了的作家的“自敘傳”，因而他的散文都是其

32、生活的 真實再現(xiàn)，沒有虛構(gòu)和想象的成分。C C 只有以開掘人性、凈化心靈為要務(wù)的散文才會深沉動人，這樣的文章虛實結(jié)合，有著 特殊的藝術(shù)魅力。D D 現(xiàn)代散文之所以廣受讀者喜愛，很大程度上是因為這些作家能依據(jù)“紀(jì)實性”原則， 反映真實的生活，表達(dá)真摯的感情。解析： 選 D D A A 項，主觀臆斷，由原文 “奠定了 自我在現(xiàn)代散文中的主體地位 ”和“比 從前的任何散文都來得強(qiáng) ” 可知，中國古代散文也有 “自我” 存在； B B 項，過于絕對， “都是 其生活的真實再現(xiàn)，沒有虛構(gòu)和想象的成分 ” 錯； C C 項，以偏概全， “只有以開掘人性、凈化 心靈為要務(wù)的散文才會深沉動人 ”錯，在 “ 人

33、與社會 ” 關(guān)系上著力的散文一樣可以動人 。閱讀下面的文字，完成 11111313 題。（1414 分）成都的春天劉大 杰1成都天氣，熱的時候不過熱，冷的時候不過冷，水分很多，陰晴不定，宜于養(yǎng)花木，不 宜于養(yǎng)人。因此，住在成都的人，氣色沒有好的，而花木無一不好。在北平江南一帶看不見的 好梅花，成都有；在外面看不見的四五丈高的玉蘭，二三丈高的夾竹桃，成都也有。據(jù)外國人 說，成都的蘭花，在三百種以上。外面把蘭花看重得寶貝一樣，這里的蘭，真是遍地都是，賤 得如江南一帶的油菜花，三分錢買一大把，你可以插好幾瓶。從外面來的朋友，沒有一個人不 罵成都的天氣，但沒有一個不愛成都的花木 。2成都這城市，有一點

34、京派的風(fēng)味。栽花種花，對酒品茗，在生活中占了很重要的一部分。一個窮人家住的房子，院子里總有幾十株花草，一年四季，不斷地開著鮮艷的花。他們都 懂得培植，懂得襯貼。一叢小竹的旁面，栽著幾棵樹桃，綠梅的旁面，襯著紅梅，薔薇的附 近，植著橙柑，這種襯貼扶持，顯岀調(diào)和，顯岀不單調(diào)。3成都的春天，恐怕要比北平江南早一月到兩月罷。二月半到三月半，是梅花盛開的時候，街頭巷尾，院里墻間，無處不是梅花的顏色。綠梅以清淡勝，朱砂以嬌艷勝，粉梅則品不 高，然在無錫梅園蘇州鄧尉所看見的，則全是這種粉梅也?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，林和靖先生的詩確是做得好，但這里的好梅花，他恐怕還沒有見過。碧綠，雪白，粉 紅，

35、朱紅，各種各樣的顏色，配合得適宜而又自然，真配得上“香雪?！蹦侨齻€字。4現(xiàn)在是三月底，梅蘭早已謝了，正是海棠、玉蘭、桃、杏、梨、李、迎春各種花木爭奇 斗艷的時候。楊柳早已拖著柔媚的長條，在百花潭浣花溪的水邊悠悠地飄動。大的鳥小的鳥， 顏色很好看，不知道名字，飛來飛去地唱著歌。薛濤林公園也充滿了春意，有老詩人在那里吊 古，有青年男女在那里游春。有的在吹簫唱曲，有的在垂釣彈箏，這種情味，比起西湖上的風(fēng) 光，全是兩樣。5花朝，是成都花會開幕的日子。地點在南門外十二橋邊的青羊?qū)m?；〞谟幸粋€月。這 是一個成都青年男女解放的時期。花會與上海的浴佛節(jié)有點相像，不過成都的是以賣花為主， 再輔助著各種游藝與各

36、地的岀產(chǎn)。平日我們在街上不容易看到艷妝的婦女，到這時候，成都人 傾城而出，買花的，賣花的，看人的，被人看的，摩肩擦背，真是擁擠得不堪。高跟鞋，花 褲，桃色的衣裳，卷卷的頭發(fā)，五光十色，無奇不有，與其說是花會，不如說是成都人展覽 會。好像是悶居了一年的成都人，都要借這個機(jī)會來發(fā)泄一下似的，醉的大醉，鬧的大鬧，最高興的，還是小孩子，手里抱著風(fēng)車風(fēng)箏，口里嚼著糖，唱著回城去，想著古人的“無人不道看花回”的句子，真是最妥當(dāng)也沒有的了。6到百花潭去走走，那情境也極好。對面就是工部草堂，一只有篷頂?shù)亩纱?，時時預(yù)備在那里，你搖一搖手，他就來渡你過去。一潭水清得怪可愛，水淺地方的游魚，望得清清楚楚， 無論你什

37、么時候去，總有一堆人在那里釣魚，不管有魚無魚，他們都能忍耐地坐在那里，談?wù)?笑笑，總要到黃昏時候，才一群一群地進(jìn)城。堤邊十幾株大楊柳，垂著新綠的長條，尖子都拂 在水面上，微風(fēng)過去，在水面上搖動著美麗的波紋。7沒有事的時候，你可以到茶館里去坐一坐。茶館在成都真是遍地都是，一把竹椅，一張不成樣子的木板桌，你可以泡一碗茶（只要三分錢），可以坐一個下午。在那里你可以看到許多平日你看不見的東西。有的賣字畫，有的賣圖章，有的賣舊衣服，你有時候，可以用最少的 錢，買到一些很好的物品。郊外的茶館，有的臨江，有的在花木下面，你坐在那里，喝茶，吃 花生米，可以悠悠地欣賞自然，或是讀書，或是睡覺，你都很舒服。高起興

38、來，還可以叫來一 兩樣菜，半斤酒，可以喝得醺醺大醉，坐著車子進(jìn)城。你所感到的，只是輕松與悠閑，如外面 都市中的那種緊張的空氣，你會一點也感不到。我時常想，一個人在成都住得太久了，會變成 一個懶人，一個得過且過的懶人。一九三六年三月末日于成都1111 下列對文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? 3 分）（）（）A A 本文從總寫成都的天氣宜于養(yǎng)花木開始，到方寸之地的茶館結(jié)束，敘述層次脈絡(luò)清 晰，銜接緊密，讀來有一氣呵成之感。B B.第段引用“無人不道看花回”的句子寫岀了成都花會的盛況，成都人借花會的機(jī)會 來盡情發(fā)泄，傾城而岀的熱鬧畫面。C C 第段寫百花潭的釣魚人，用“無論”“總有” “不管”“

39、總要”“才”等一組詞 語，寫岀了成都人愛談笑、喜熱鬧的特點。D D 本文以華麗的語言、輕松悠閑的筆調(diào)，把成都春天的景象和風(fēng)俗娓娓道來，給人以親 切感，表達(dá)出對成都春天的喜愛之情。解析：選 A A B B 項，“成都人借花會的機(jī)會來盡情發(fā)泄”表述太肯定、絕對。文中說的是“好像是”“借這個機(jī)會來發(fā)泄一下似的”。C C 項，“寫岀了成都人愛談笑、喜熱鬧的特點”錯誤，從語境看，應(yīng)是表現(xiàn)成都人的輕松、悠閑。D D 項，本文的語言特點平實，不是華麗。12.12.請賞析下面兩個句子中加點詞語的表達(dá)效果。 （5 5分）（1 1）楊柳早已拖著柔媚的長條，在百花潭浣花溪的水邊悠悠地飄動。（2 2）堤邊十幾株大楊柳

40、，垂著新綠的長條，尖子都拂在水面上，微風(fēng)過去，在水面上搖動著美麗的波紋。答：.參考答案：（1 1） “悠悠”，本意為從容自得，用在這里，傳神地描摹岀了楊柳柔媚的長條的飄搖自在之態(tài)，同時具有一種音韻美。（2 2） “搖動”含有人為的動作，用來寫微風(fēng)過去，柳條的尖子在水面拂岀的層層波紋，既形象貼切，又富有情味。13.13.文章最后一句“我時常想，一個人在成都住得太久了，會變成一個懶人，一個得過且過的懶人”包含了作者怎樣的情感？請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦碛?。? 6 分）答：. .參考答案：（示例一）情感：對成都的喜愛之情。從文章內(nèi)容看，成都的花木惹人愛，作者 喜愛成都的春天，成都人的生活閑適、輕松

41、、悠閑，文章字里行間都透露著作者對成都的喜 愛。最后一句表達(dá)了作者對成都和在成都生活的由衷的喜愛之情。（示例二）情感：既有對成都的喜愛，也有對成都輕松、悠閑生活的擔(dān)憂。從文章內(nèi)容看， 作者對成都是喜愛的，但這篇文章寫于抗戰(zhàn)爆發(fā)前一年，外面都市中已透著“緊張的空氣”。 因此“懶人”“得過且過的懶人”是一語雙關(guān)，作者擔(dān)憂因此消磨了斗志，有“生于憂患，死 于安樂”之意。閱讀下面的文字，完成14141616 題。（1414 分）西藏，說不完的夢境丁海霞西藏，一個永遠(yuǎn)都說不完的夢境。有人說它幽美，有人說它雄偉，有人說它純凈，還有人 說它神秘。到過西藏的人醉在眼前的夢幻里，沒有到過的人醉在心靈的夢幻里。如

42、果從太空遙望，你能看到這里是“世界屋脊”：如果從高空俯視，你能看到這里峰嶺相連，蒼山如海，江河細(xì)如絲線，縫綴在山脊深邃的陰影里：如果站在高山之巔往下看，碧藍(lán)如 水的晴空下一片冰雪蒼茫，黃綠的草原連著天和地，星羅棋布的碧藍(lán)湖泊和點點白云般的藏綿 羊群散布其間 。如果你深情地?fù)肀е@塊神奇得近乎神話的土地，用心去看，還能看到什么？那是藏東蔥郁的原始森林，藏南深切的河床峽谷，藏西廣袤無垠的荒漠無人區(qū)和藏北一望 無際的大草原。那是拉薩河谷的村落農(nóng)田，那是納木錯畔的瑪尼石堆，那是米拉山口的風(fēng)馬旗，那是山南 歷史的滄桑圖卷。那是古格王朝的彩畫和廢墟，那是披著夕陽晚歸的牧人，那是雅魯藏布江的峽谷，那是阿 里

43、荒原的狼嚎。西藏，這個被渲染著且將繼續(xù)被渲染、被詮釋著且將繼續(xù)被詮釋的地方，我們究竟能看到 什么呢？把夢枕上雪域高原，一起開始這個做不完的高原夢吧！每每提到西藏，我們總會聯(lián)想到那些震撼人心的場景：喇嘛們靜坐于幽暗的酥油燈下，思 索佛陀的教誨；朝圣者冒著嚴(yán)寒和風(fēng)雪，朝著圣域拉薩磕著等身長頭；襁褓中的嬰兒在誦經(jīng) 中，接受活佛的摸頂賜福；手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的老人拖著夕陽的余暉，圍著神山圣湖轉(zhuǎn)山朝拜暴風(fēng)雨來臨的時候，經(jīng)幡還在山口飄蕩，這是藏民精神世界和神靈世界交流的媒介；寒冷 的清晨，大昭寺和扎什倫布寺的寺門還沒敞開，長跪磕頭的藏人已經(jīng)擠滿廣場的水泥地。在山 水草木蟲魚鳥獸一切生靈面前，“唵嘛呢叭咪吽”六字真

44、言是全部的聲音，一種原始的純粹的聲音.面對那一張張被高原紫外線雕飾過的臉，面對他們雪山般清澈、納木錯樣晶瑩的雙眼，你 只能震驚，直指心靈的宗教為無根的靈魂鑄建了風(fēng)雨中歇腳的小屋。當(dāng)我們拖著沉重的肉體被 痛苦、絕望、悲傷和迷惘困擾在塵世之網(wǎng)時，西藏和西藏的人們正靜靜地仰望著那圣殿的圖 騰，誦經(jīng)禱告。在西藏，你應(yīng)該用心去看，用心去聽，用心去誦，用心去嗅，用心去走，你才能看到古老 宗教的支流匯聚著釋迦牟尼、蓮花生、宗喀巴、松贊干布的身影，流入藏傳佛教的海洋。這是 人與神的世界。有人問我：“什么最能代表西藏？ ”我一時語塞。是布達(dá)拉宮，那標(biāo)志性的聳立山巔的紅白相間的雕樓式建筑？是大昭寺和八廓街，這兩個

45、西藏人眼中最“拉薩”的地方？還是神山圣湖的美麗景色，那些上蒼撒落人間的珠玉翡翠？西藏，一個匆匆的游客帶走的無非是一袋石頭、一聲鷹的鳴叫、一片西天的落日，留下的卻是滿山岡、滿大路、滿寺院的腳印，和對整個古老民族靈魂的守望。是的，有了人的西藏才是西藏，有了藏民族的西藏才是叩動靈魂的西藏。八廓街的老阿媽 轉(zhuǎn)動著歲月的經(jīng)輪，青藏線上的朝圣者用身體丈量到圣地的距離，桑耶寺佛學(xué)院的年輕僧人露 了紅袍一角笑著轉(zhuǎn)身而去，羌塘草原帳篷里的孩子奔跑在清晨太陽的光輝里。雪域高原養(yǎng)育的藏民族，吃著糌粑，喝著酥油茶，迎著呼呼作響的風(fēng)馬旗獻(xiàn)上潔白的哈 達(dá)。他們唱著天籟般的牧歌，跳著動人的鍋莊舞，喝酸奶過雪頓節(jié)什么是西藏？

46、她是鏡子里的卓瑪，她是風(fēng)中的扎西，她是佛鈴下的強(qiáng)巴。（選自西藏日報，略有刪節(jié)）救苦難眾生的一族女神，同時也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏 族地區(qū)被廣大信徒或百姓普遍敬拜，有著極大的吸引力。扎西：在藏語中為“吉祥”的意思。強(qiáng)巴：西藏語中佛教中的彌勒佛。14.14.下列有關(guān)原文內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? 3 分）（）（）A A 開頭說西藏有說不完的夢境，有各種各樣的美，令人神往，這既點明題目，又表達(dá)岀 對西藏的無限深情。B B.作者讓你用心去看，說能看到美麗的自然（包括各種動物）、人們生活的熱鬧場景和古老王朝的遺跡。C C “對整個古老民族靈魂的守望”一句，是指游

47、客游歷過西藏后，認(rèn)為與想象中古老的 西藏不同，所以堅守地遠(yuǎn)望古老的西藏。D D 這篇散文融敘述、描寫、抒情、議論為一體，以敘述、抒情為主，充溢著個人的情 感，仿佛是一曲曲西藏的頌歌。解析：選 A A B B 項，“說能看到美麗的自然（包括各種動物）、人們生活的熱鬧場景 ”的分析 錯誤，原文只提到 “那是披著夕陽晚歸的牧人 ”“阿里荒原的狼嚎”；“熱鬧場景”系無中生 有，文中只有 “那是拉薩河谷的村落農(nóng)田，那是納木錯畔的瑪尼石堆，那是米拉山口的風(fēng)馬 旗，那是山南歷史的滄桑圖卷”， 這是人們生活 （或“曾經(jīng)生活過”）的場景。C C 項，“游客游歷過西藏后”分析與概括不正確，曲解了原文，原文說“游客

48、帶走的無非是一袋石頭、一聲鷹的鳴叫、一片西天的落日 留下的卻是滿山岡、滿大路、滿寺院的腳印，和對整個古老民族靈 魂的守望”，是對西藏文化的尊敬、認(rèn)同，是對藏文化的展望。D D 項，敘述不是本文的主要表達(dá)方式，應(yīng)將其換成描寫 。15.15.文中畫線的段落，主要運用了什么表達(dá)技巧？試作簡要分析。（5 5 分）答：. .參考答案：排比、比喻、擬物等修辭。例如：三個“如果”構(gòu)成排比句式，“是世界屋脊“蒼山如海，江河細(xì)如絲線”是比喻，“蒼山如海，江河細(xì)如絲線，縫綴在山脊深邃的陰影里”則運用了擬物。借物抒情（間接抒情）。借西藏的山川景物抒發(fā)了對西藏的贊美和喜愛以及醉在夢幻里的情感。運用了描寫、敘述兩種表達(dá)

49、方式。這段文字運用描寫的 表達(dá)方式，從空間角度由高到低地描述了西藏的地理特點、環(huán)境秀麗。1616 這篇散文的語言富有詩意，試結(jié)合文本加以探究。（6 6 分）答：. .注卓瑪：藏族對女子的稱呼，它的意思是度母”，一個很美麗的女神。是度脫和拯參考答案：詩一樣的節(jié)奏，如文中第五、六、七三個段落，運用排比的手法，富有節(jié)奏 感。詩一樣的抒情性，如“到過西藏的人醉在眼前的夢幻里，沒有到過的人醉在心靈的夢幻里”，表達(dá)了人們都“醉”在“夢幻里”。詩一樣的凝練，如“西藏，一個走的/無非是/一袋石頭、一聲鷹的鳴叫、一片西天的落日，留下的/卻是滿山岡、 滿大路、滿寺院的腳印，和/對/整個古老民族靈魂的/守望”。多用

50、短句，即使是長句，也有較強(qiáng)的節(jié)奏感，像詩歌一樣簡潔。詩一樣的美感，如“雪域高原養(yǎng)育的藏民族，吃著糌粑，喝著酥油茶，迎著呼呼作響的風(fēng)馬旗獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)。他們唱著天籟般的牧歌，跳著動人的鍋莊舞，喝酸奶過 雪頓節(jié)”，具有整齊美、動態(tài)美、意象美、音樂美、舞蹈美。三、表達(dá)能力訓(xùn)練（9 9 分）1717.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 1616 個字。（4 4 分）當(dāng)前散文缺乏鄉(xiāng)土特色的一個重要原因是鄉(xiāng)土意識淡漠。_，對鄉(xiāng)情就漸漸地淡漠了，對農(nóng)村生活就淡化了，_墅_。而散文的創(chuàng)作特色，主要包括散文的鄉(xiāng)土特色、意象特色、情感表達(dá)特色以及語言特色等等

51、，這是散文的生命，是散文是否能夠成為好散文的關(guān)鍵， 是散文作家長期形成的創(chuàng)作風(fēng)格。所以，_堂_。答：. . .參考答案：作家離開故鄉(xiāng) 作品里那種濃郁的鄉(xiāng)土氣息就很少了 鄉(xiāng)土特色（或：作家要增強(qiáng)鄉(xiāng)土意識 ）1818.下面是中國植樹節(jié)節(jié)徽圖案，請概述圖案內(nèi)容，并說明圖案寓意，要求語意簡明，句 子通順，不超過 100100 個字。（5 5 分）答：. .解析：解答本題，要注意題干中的關(guān)鍵詞，一是“圖案內(nèi)容”，二是“圖案寓意”。再結(jié)合題干中的“中國植樹節(jié)節(jié)徽”這一背景，寓意就應(yīng)該容易理解了。在回答時，要注意，除了/匆匆的游客/帶我們要挽救散文的描述畫面上的形象內(nèi)容以外，也要交代文字內(nèi)容，因為它們也是構(gòu)