12　作為生物的社會

1、.12作為生物的社會一、課外閱讀2019·寧夏高三期中閱讀下面的文字,完成13題。人類是唯一會臉紅的動物?徐風人類是唯一會臉紅的動物,達爾文把這一行為稱作“最獨特和最具人類特征的表情。達爾文早在研究進化論時就已注意到這個問題了。他發(fā)現,不管是哪個國家、哪個民族的人,在感到難為情時都會面紅耳赤,而包括一些靈長類在內的高級動物卻不會出現臉紅。達爾文解釋不了這種奇怪的現象。著名生物學家、美國埃默里大學的弗朗斯·德瓦爾教授也把臉紅描繪為“進化史上最大的鴻溝之一。他說:“我們是唯一對為難情境或者謊話被揭穿時臉會變紅的靈長類動物?？墒?為什么我們需要這種表達內心情感的信號呢?科學家經過

2、研究發(fā)現,臉紅是由人的大腦決定的。當遇到特殊刺激時,人們通過眼睛、耳朵等感受器官把刺激信號傳給大腦皮質,而大腦皮質的一個重要的作用就是刺激腎上腺,而腎上腺受到刺激,就會分泌出腎上腺素。腎上腺素在體內由酪氨酸轉變而來,它的作用特點是,少量分泌時可以使血管擴張,尤其引起臉部的皮下小血管擴張;可是大量分泌腎上腺素的時候,反而會使血管收縮。當外界刺激比方害羞等信號傳入大腦的時候會分泌少量腎上腺素,就引起面部血管擴張,血流增加,血的顏色是紅的,所以容易引起心理性臉紅?？茖W家認為,假如用“險惡、野蠻和無禮來描繪人類早期社會是正確的話,那么冒犯是可能導致暴力沖突的。結果,人類就開展出了表達歉意的方法,以告訴

3、別人他們?yōu)樽约核龅氖露械桨没?。想想你們家那條狗的表現,當它在你的院子里刨坑被你發(fā)現時,它就在地上打滾。你的狗躺在地上向你展示它的肚子,告訴你它不想在此時挑戰(zhàn)你的憤怒這是痛悔的表示。對大多數人來說,很難對一條在地上翻滾的狗繼續(xù)保持憤怒。與此類似,臉紅可能是人為自己的錯誤行為而懊悔的標志。通過臉紅,我們可以告訴別人我們認識到了自己做得不對,我們正為此付出代價。而此時看到我們臉紅的人那么可以理解我們在那一刻所經歷的不快感受,臉紅也許就是我們對所犯錯誤表示歉意的身體語言。當然,對人類來說,語言才是最主要的交流方式。但是語言是受意識控制的,可以進展欺騙,而不受意識控制的臉紅卻能透露真實的想法,這些想

4、法有時是你想用語言掩飾的。臉紅發(fā)出的信號有時甚至比語言還要準確:臉紅會讓人們的扯謊變得困難。因此臉紅使人類保持老實可信,促使群體更團結。在哺乳動物中,只有靈長類具有三色視覺,可以看到由三原色組成的彩色世界,其他哺乳動物都是色盲。如牛、羊、馬、狗、貓等,幾乎不會分辨顏色,反映到它們眼睛里的色彩,只有黑、白、灰三種顏色,如同我們看黑白電視一樣單調。感謝造物主讓人類有一雙最敏感的眼睛,也只有這雙眼睛才能捕捉到臉紅的信息。 摘編自?百科知識?1.以下關于“人類臉紅現象的表述,不正確的一項為哪一項A.人類的臉紅是不分國家、不分民族的,達爾文認為這一行為是最獨特和最具有人類特征的表情。B.人類臉紅是因為大

5、腦皮質通過感覺器官承受到外界刺激信號后,刺激腎上腺分泌出了腎腺激素。C.人類的臉紅是表達內心情感的需要,其他靈長類動物并不會出現臉紅,人類的臉紅具有唯一性。D.人類的臉紅是人類某些心理活動的外在表現,生理上與面部血管擴張,血流增加有必然的聯絡。解析:BB項,“外界刺激信號錯,原文是“特殊刺激;原文是“腎上腺素不是“腎腺激素,而且也有多少之分。 2.以下理解,不符合原文意思的一項為哪一項A.假如說人類早期社會是“險惡、野蠻和無禮的,那么,臉紅就是人類為防止沖突而表達歉意的方法。B.人類是唯一會臉紅的動物,因為其他哺乳動物都是色盲,不會分辨顏色,看不到三原色組成的彩色世界。C.臉紅和語言相比,不受

6、意識控制的臉紅更能傳遞人類的真實情感,而語言受意識控制,可以言不由衷。D.臉紅也答應以告訴別人我們認識到了自己做得不對,向別人表達了歉意的同時,也說明自己飽受自責。解析:BB項,“其他哺乳動物都是色盲說法錯誤,范圍擴大,因為B項的表述中的“其他是指人類以外的其他哺乳動物,而原文中的“其他指的是靈長類以外的其他哺乳動物。3.以下理解和分析,不符合原文內容的一項為哪一項A.臉紅對人類社會具有良性功能,它可使人類保持老實可信,人類群體更團結,因為臉紅讓人們扯謊變得困難。B.人是否臉紅,與大腦皮質承受刺激信號的強弱有關系,假如大腦皮質承受的刺激信號過強,就不會引起臉紅。C.狗犯錯后,躺在地上向主人展現

7、它肚子的行為,是在向主人表示自己的痛悔,并以此來平息主人對它的憤怒。D.弗朗斯·德瓦爾教授認為臉紅是“進化史上最大的鴻溝,這也說明臉紅是人類和其他靈長類動物的最大區(qū)別。解析:DD項,因果推論錯誤,文中表述的是“進化史上最大的鴻溝之一。二、語言運用4.2019天津卷給下面短文擬寫一個標題。12個字以內事實上,“一帶一路推動的不僅僅是經濟上的合作,更是文明互通的根底建立,是連接世界上不同文明的“帶與“路。它以文明對話為引領,強調不同文明的互相尊重、平等對話與交流交融,其途徑很明晰:根底設施建立先行,貿易開展緊隨,伴著人民交往、文化交流,逐漸實現沿線國家民眾互相理解、互相包容、和平共處、共

8、同開展,最終達至民心相通,文化相融。解析:擬寫標題其實就是考察考生的概括才能,要求考生仔細閱讀短文,短文內容先指出“一帶一路推動的不僅僅是經濟上的合作,更是文明互通的根底建立,是連接世界上不同文明的“帶與“路,然后強調了“一帶一路是不同文明的互相尊重、平等對話與交流交融,最后指出“一帶一路推動文明互通的途徑。答案:例如“一帶一路推動文明互通5.2019·浙江卷根據下面的詩句,描寫一個場景。要求:運用第三人稱,有心理描寫;語言連接、準確、生動;不少于100個字。小路上,有十八臺階/我坐在最上面/借一束月光/數臺階上的螞蟻/我要把螞蟻,數回一個童年解析:此題要求根據現成的詩句描寫一個場景

9、,使句意更豐富更詳細,詩句中出現的意象有:小路、十八臺階、月光、螞蟻。這些在描寫場景時必須出現。另外,要將“我換成“他,描寫中要有“他的心理活動。最后中心是“他回到了童年。答案:例如沿著小路,他拾級而上。坐在十八級臺階上,四顧茫然,將來的路在哪里?成人儀式后,他的心空蕩蕩的,沒了著落。月色溶溶,樹影婆娑。他瞥見一排螞蟻漸漸往上爬,俯下身,細細數著這些負重前行的“勇士,久違的感奮漫過全身,他仿佛又回到了多夢的童年。三、創(chuàng)意微寫作6.蟬是夏天常見的一種生物。它在中國古代象征著復活和永生,這個象征意義來自于它的生命周期:最初是幼蟲,后來成為地上的蟬蛹,最后變成飛蟲。從周朝后期到漢代的葬禮中,人們總把

10、一個玉蟬放入死者口中以求庇護和永生。讀了以上文字,你有什么感想?請以“蟬為寫作對象,寫一段飽含贊美之情的文字。要求:要恰當運用抒情的表達方式,感情要真摯,200字左右。寫作提示:根據題干內容,所寫文字應重點贊美蟬的某種精神,可以贊美它生命輪回的過程,可以贊美它重生時的不斷拼搏的過程,也可以贊美它整個夏天一路高歌的行為。可以符合題目要求特點即可。例文:未長成的蟬的地下生活,至今還是個機密,不過在它來到地面以前,地下生活所經過的時間我們是知道的,大概是四年。以后,在陽光中的歌唱只有五星期。四年黑暗中的苦工,一個月陽光下的享樂,這就是蟬的生活。我們不應當討厭它那喧囂的歌聲,因為它掘土四年,如今才可以

11、穿起漂亮的衣服,長起可與飛鳥匹敵的翅膀,沐浴在溫暖的陽光中。什么樣的鈸聲能響亮到足以歌頌它那得來不易的剎那歡愉呢?四、知識講堂如何才能有真情實感可抒發(fā)1.說真話,表真情“文必己出,要說真話,表真情,傳達自己獨特的感受和考慮。即使是在虛擬情境的作文中,寫的不是“已有的事,也一定是“會有的情。2.有一雙關注生活的眼睛長期生活在一個地方,對周圍的一切就會司空見慣,習以為常。其實,在幾乎“無事的生活中卻蘊含著深廣的人生哲理。所以,我們應像林黛玉初進賈府一樣,處處留心,時時在意。葉圣陶先生曾說:“生活猶如源泉,文章猶如溪流,泉源豐盈,溪流自然就會活潑的,晝夜不息。只要有意識地去觀察生活,就能得出大千世界與自我內心融會貫穿的真經,生活中的一言一行、一顰一笑、一物一景,就會成為生發(fā)妙文的導引,從而使生活成為我們寫真情的源頭活水。3.及時記錄心中的感受我們要養(yǎng)成寫日記的習慣,這樣就可以把每日的所思所想及時記錄下來。與同學作了傾心長談,和老師有了教與學的默契等,都可以寫進日記,一方面是練筆,更主要的是為真正寫作做了思想情感的充分準備。我們還要養(yǎng)成作札記的習慣。讀書時,不要只瞧熱鬧。發(fā)現好的段落一定要抄錄下來,并且作一番考慮,把所領會的寫進札記。一旦書中文字觸發(fā)了你的思想感情,也要馬上記錄下來。平時還當養(yǎng)成隨時記錄感悟內容的習慣。這將是進步作文才能的最