創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織形成學(xué)校持續(xù)發(fā)展的動力ppt課件

1、 一、為什么要創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織一、為什么要創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織 二、學(xué)習(xí)型組織理論概要二、學(xué)習(xí)型組織理論概要 三、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校的重點工作三、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校的重點工作 學(xué)習(xí)型組織理論是上世紀(jì)學(xué)習(xí)型組織理論是上世紀(jì)9090年代以來年代以來興起的新型管理學(xué)理論，其提出者是興起的新型管理學(xué)理論，其提出者是彼得彼得圣吉博士。他歷時十年完成了圣吉博士。他歷時十年完成了學(xué)習(xí)型組織理論的開山之作學(xué)習(xí)型組織理論的開山之作 第五項修第五項修煉。煉。 1.1.外部原因外部原因 第一，知識經(jīng)濟時代的到來第一，知識經(jīng)濟時代的到來 第二，生產(chǎn)方式的改變第二，生產(chǎn)方式的改變 第三，教育的普及第三，教育的普及 2.2.內(nèi)部原因內(nèi)部

2、原因 組織的智障妨礙了組織的學(xué)習(xí)及成長組織的智障妨礙了組織的學(xué)習(xí)及成長, ,使組織被一使組織被一種看不見的巨大力量侵蝕，甚至吞沒了。種看不見的巨大力量侵蝕，甚至吞沒了。 組織學(xué)習(xí)的智障：局限思考，歸罪于外，缺乏主組織學(xué)習(xí)的智障：局限思考，歸罪于外，缺乏主動性，只關(guān)注個別事件，經(jīng)驗主義，妥協(xié)決策等。動性，只關(guān)注個別事件，經(jīng)驗主義，妥協(xié)決策等。 局限思考，歸罪于外，缺乏主動性，局限思考，歸罪于外，缺乏主動性，只關(guān)注個別事件，經(jīng)驗主義，妥協(xié)決策等。只關(guān)注個別事件，經(jīng)驗主義，妥協(xié)決策等。 產(chǎn)生組織智障的原因產(chǎn)生組織智障的原因 組織設(shè)計和管理的方式組織設(shè)計和管理的方式 人們定義工作的方式人們定義工作的方

3、式 員工被教育和互動的方式員工被教育和互動的方式 進行五項修煉的目的進行五項修煉的目的 克服和消除組織的智障克服和消除組織的智障 彼得彼得圣吉和其他與他有共同理念的管理學(xué)圣吉和其他與他有共同理念的管理學(xué)家在研究、提煉成功企業(yè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提家在研究、提煉成功企業(yè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出了出了“學(xué)習(xí)型組織的理論，而以上談到學(xué)習(xí)型組織的理論，而以上談到的組織所面臨的壓力，所處于的困境就是的組織所面臨的壓力，所處于的困境就是這一理論的歷史起點。這一理論的歷史起點。 1.1.重新定義重新定義“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)” 2.2.學(xué)習(xí)型組織定義學(xué)習(xí)型組織定義 3.3.如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織 4.4.建立學(xué)習(xí)型組織的

4、前提建立學(xué)習(xí)型組織的前提管理變革管理變革 5.5.學(xué)習(xí)型組織的特征學(xué)習(xí)型組織的特征 6.6.簡單歸納簡單歸納 彼得彼得圣吉在書中反復(fù)強調(diào)圣吉在書中反復(fù)強調(diào)“學(xué)習(xí)的意思在這里并學(xué)習(xí)的意思在這里并非指獲得更多的資訊，而是培養(yǎng)如何實現(xiàn)生命中非指獲得更多的資訊，而是培養(yǎng)如何實現(xiàn)生命中真正想要達(dá)成的結(jié)果的能力真正想要達(dá)成的結(jié)果的能力”。他說：。他說：“學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)在目前的用法上已經(jīng)失去了它的核心意義，在日常目前的用法上已經(jīng)失去了它的核心意義，在日常用語上，學(xué)習(xí)已經(jīng)變成了吸收知識，或者是獲得用語上，學(xué)習(xí)已經(jīng)變成了吸收知識，或者是獲得信息，然而這和真正的學(xué)習(xí)還有好大一段差距。信息，然而這和真正的學(xué)習(xí)還有好大一

5、段差距?！睂W(xué)習(xí)的深層次意義，也學(xué)習(xí)的深層次意義，也“包括心靈的真正轉(zhuǎn)變或包括心靈的真正轉(zhuǎn)變或運作運作”。 對于對于“學(xué)習(xí)的深層意義到底是什么，彼得學(xué)習(xí)的深層意義到底是什么，彼得圣圣吉沒有給出完整的定義，但是，全面閱讀彼吉沒有給出完整的定義，但是，全面閱讀彼得得圣吉的著作，并了解西方的實踐，可以看出圣吉的著作，并了解西方的實踐，可以看出深層次組織學(xué)習(xí)特點：深層次組織學(xué)習(xí)特點： 第一，有針對性的、結(jié)合組織實際的；第一，有針對性的、結(jié)合組織實際的； 第二，開放的，系統(tǒng)的、全局性的；第二，開放的，系統(tǒng)的、全局性的； 第三，探究式的、創(chuàng)造性的；第三，探究式的、創(chuàng)造性的； 第四，平等參與而不是靠長官意志的

6、；第四，平等參與而不是靠長官意志的； 彼得彼得圣吉認(rèn)為圣吉認(rèn)為, , 學(xué)習(xí)型組織學(xué)習(xí)型組織:“:“是一個不是一個不斷創(chuàng)新、進步的組織，在其中，大家得以斷創(chuàng)新、進步的組織，在其中，大家得以不斷突破自己的能力上限，創(chuàng)造真心向往不斷突破自己的能力上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實現(xiàn)共同的抱負(fù)，以及共同學(xué)習(xí)式，全力實現(xiàn)共同的抱負(fù)，以及共同學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”。 第一，五項修煉：進行系統(tǒng)思考，實現(xiàn)自第一，五項修煉：進行系統(tǒng)思考，實現(xiàn)自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，我超越，改善心智模式，建立共同愿景，開展團隊團體學(xué)習(xí)。開展團隊團體學(xué)

7、習(xí)。 第二，五項修煉的定義、作用和如何修煉。第二，五項修煉的定義、作用和如何修煉。 第三，五項修煉背后的理念。第三，五項修煉背后的理念。 第四，五項修煉的結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系。第四，五項修煉的結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系。 （1 1實現(xiàn)自我超越實現(xiàn)自我超越 定義：自我超越是指突破極限的自我實現(xiàn)，定義：自我超越是指突破極限的自我實現(xiàn)，這項修煉是學(xué)習(xí)不斷厘清并加深個人的真這項修煉是學(xué)習(xí)不斷厘清并加深個人的真正愿望，不斷聚焦，不斷自我增強的過程。正愿望，不斷聚焦，不斷自我增強的過程。 作用：是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。避免我作用：是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。避免我們陷入們陷入“壓力反響式的結(jié)構(gòu)困境，以壓力反響式的結(jié)構(gòu)困境，

8、以創(chuàng)造的觀點面對自己的生活與生命。創(chuàng)造的觀點面對自己的生活與生命。 做法：第一，建立個人愿景，理清自己真做法：第一，建立個人愿景，理清自己真心追求的事；第二，看清目前的真實情況；心追求的事；第二，看清目前的真實情況；第三，掌握創(chuàng)造性張力：是我們厘清愿景第三，掌握創(chuàng)造性張力：是我們厘清愿景與現(xiàn)狀之間有差異時產(chǎn)生的那股正面力量。與現(xiàn)狀之間有差異時產(chǎn)生的那股正面力量。 （2 2改善心智模式改善心智模式 定義：是改善人們深植心中，對于周遭定義：是改善人們深植心中，對于周遭世界如何運作的看法和行為的一種修煉。世界如何運作的看法和行為的一種修煉。 作用：以開放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方作用：以開放的方式，體認(rèn)

9、我們認(rèn)知方面的缺失。面的缺失。 做法：第一，反思現(xiàn)有的心智模式，找做法：第一，反思現(xiàn)有的心智模式，找出隱藏在企業(yè)決策后的假設(shè)；第二，發(fā)出隱藏在企業(yè)決策后的假設(shè)；第二，發(fā)展面對面的學(xué)習(xí)技能；第三，建立一些展面對面的學(xué)習(xí)技能；第三，建立一些機制，如：把傳統(tǒng)的企劃工作視為學(xué)習(xí)機制，如：把傳統(tǒng)的企劃工作視為學(xué)習(xí)過程；定期將資深和地方管理層聚集一過程；定期將資深和地方管理層聚集一堂，挑戰(zhàn)與擴展決策背后的想法。堂，挑戰(zhàn)與擴展決策背后的想法。 （3 3建立共同愿景建立共同愿景 定義：共同愿景是共同的愿望、理想、愿景定義：共同愿景是共同的愿望、理想、愿景和目標(biāo)，是召喚人向前的使命，是令人深受和目標(biāo)，是召喚人向

10、前的使命，是令人深受感召的力量。建立共同遠(yuǎn)景是將各人愿景整感召的力量。建立共同遠(yuǎn)景是將各人愿景整合為共同遠(yuǎn)景的修煉。合為共同遠(yuǎn)景的修煉。 作用：第一，減少治標(biāo)反應(yīng)，避免短期解決作用：第一，減少治標(biāo)反應(yīng)，避免短期解決問題的策略取得主控地位；第二，減少適應(yīng)問題的策略取得主控地位；第二，減少適應(yīng)性學(xué)習(xí)，為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供能量；第三，喚性學(xué)習(xí)，為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供能量；第三，喚醒員工的希望，培養(yǎng)成員對團體的長期承諾。醒員工的希望，培養(yǎng)成員對團體的長期承諾。 做法：第一，鼓勵成員發(fā)展自己的個人愿景；做法：第一，鼓勵成員發(fā)展自己的個人愿景；第二，加強溝通，分享個人愿景，領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)第二，加強溝通，分享個人愿景，領(lǐng)導(dǎo)

11、者學(xué)習(xí)聆聽；第三，從個人愿景建立共同愿景，習(xí)聆聽；第三，從個人愿景建立共同愿景，并融入企業(yè)理念，回答并融入企業(yè)理念，回答“追尋什么追尋什么”，“為為何追尋和何追尋和“如何追尋如何追尋”。 （4開展團隊學(xué)習(xí) 定義：團體是彼此需要他人行動的一群人，這項修煉是發(fā)展團體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標(biāo)的能力的過程。 作用：發(fā)揮團體力量，使其超過個人。 做法：修煉“深度會談和“討論兩種不同的團體交談方式。深度會談是自由和有創(chuàng)造性地探究復(fù)雜而重要的議題，先暫停個人的主觀思維，彼此用心聆聽。深度會談是發(fā)散性的，尋求的不是同意，沒有輸贏，而是要超越個人見解，更充分地掌握復(fù)雜的情況。討論則是提出不同的看法，并加以辯護

12、，一場討論就像一場球賽，有撞擊。 （4開展團隊學(xué)習(xí) 團隊學(xué)習(xí)的單位是團隊而不是個人；團隊學(xué)習(xí)的目的是提高團隊智商而不僅僅是提高個人智商；團隊學(xué)習(xí)的技巧是深度會談而不僅僅是組織培訓(xùn)。 實現(xiàn)知識共享，只能說是團隊學(xué)習(xí)的較低層次。真正的“團隊學(xué)習(xí)”，是發(fā)展團體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程。它不僅要成員之間相互學(xué)習(xí)知識，更精要的是實現(xiàn)彼此心靈的溝通，為共同愿景而奮斗。 （5進行系統(tǒng)思考 定義：是前瞻、開闊的思考方式，是看見整體的一種修煉。 作用：轉(zhuǎn)變心靈，以一種新的方式使我們重新認(rèn)識自己與所處的世界。 （1 1重視個體的作用重視個體的作用 （2 2追求真實，開放追求真實，開放 （3 3不斷拷問

13、背后的假說不斷拷問背后的假說 按照彼得按照彼得圣吉的說法，圣吉的說法，“實現(xiàn)自我超越實現(xiàn)自我超越”“”“改改善心智模式善心智模式” “” “建立共同愿景和建立共同愿景和“開展團隊學(xué)開展團隊學(xué)習(xí)是四項核心修煉，是進行系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)，習(xí)是四項核心修煉，是進行系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)，沒有這四項修煉，深層次的組織學(xué)習(xí)沒有這四項修煉，深層次的組織學(xué)習(xí)“系統(tǒng)系統(tǒng)思考不可能真正發(fā)生。思考不可能真正發(fā)生。 “系統(tǒng)思考是修煉中的第五項，系統(tǒng)思考是修煉中的第五項，“是整合其他是整合其他五項為一體的理論與實務(wù)，少了系統(tǒng)思考就無法五項為一體的理論與實務(wù)，少了系統(tǒng)思考就無法探究各項修煉之間如何互動。探究各項修煉之間如何互動。”

14、同時，不斷進行同時，不斷進行系統(tǒng)思考，還可以強化其他四項修煉。系統(tǒng)思考，還可以強化其他四項修煉。 實質(zhì)上，系統(tǒng)思考是進行其他四項修煉的實質(zhì)上，系統(tǒng)思考是進行其他四項修煉的目的或說目標(biāo)指向。為了能夠目的或說目標(biāo)指向。為了能夠“系統(tǒng)思考系統(tǒng)思考”，組織成員必須有超越個人、部門利益，組織成員必須有超越個人、部門利益的共同目標(biāo)；有超越已有經(jīng)驗、成就的進的共同目標(biāo)；有超越已有經(jīng)驗、成就的進取精神；有注重全局、長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略思取精神；有注重全局、長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略思維習(xí)慣和能力，因而，需要進行其他四項維習(xí)慣和能力，因而，需要進行其他四項修煉。修煉。 在這個意義上說，在這個意義上說，“系統(tǒng)思考不僅是其系統(tǒng)思考不

15、僅是其他四項修煉的目的或說目標(biāo)指向，也是學(xué)他四項修煉的目的或說目標(biāo)指向，也是學(xué)習(xí)型組織理論的邏輯起點。習(xí)型組織理論的邏輯起點。 第四，五項修煉背后的理念。第四，五項修煉背后的理念。 （1 1重視個體的作用重視個體的作用 （2 2追求真實，開放追求真實，開放 （3 3不斷拷問背后的假說不斷拷問背后的假說 第五，五項修煉的結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系第五，五項修煉的結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系 按照彼得按照彼得圣吉的說法，圣吉的說法，“實現(xiàn)自我超越實現(xiàn)自我超越” “” “改改善心智模式善心智模式” “” “建立共同愿景和建立共同愿景和“開展團隊學(xué)開展團隊學(xué)習(xí)是四項核心修煉，是進行系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)，習(xí)是四項核心修煉，是進行系

16、統(tǒng)思考的基礎(chǔ)，沒有這四項修煉，深層次的組織學(xué)習(xí)沒有這四項修煉，深層次的組織學(xué)習(xí)“系統(tǒng)思系統(tǒng)思考不可能真正發(fā)生?？疾豢赡苷嬲l(fā)生。 “系統(tǒng)思考是修煉中的第五項，系統(tǒng)思考是修煉中的第五項，“是整合其他是整合其他五項為一體的理論與實務(wù)，少了系統(tǒng)思考就無法五項為一體的理論與實務(wù)，少了系統(tǒng)思考就無法探究各項修煉之間如何互動。探究各項修煉之間如何互動?！蓖瑫r，不斷進行同時，不斷進行系統(tǒng)思考，還可以強化其他四項修煉。系統(tǒng)思考，還可以強化其他四項修煉。 實質(zhì)上，系統(tǒng)思考是進行其他四項修煉的實質(zhì)上，系統(tǒng)思考是進行其他四項修煉的目的或說目標(biāo)指向。為了能夠目的或說目標(biāo)指向。為了能夠“系統(tǒng)思系統(tǒng)思考考”，組織成員必須

17、有超越個人、部門利，組織成員必須有超越個人、部門利益的共同目標(biāo)；有超越已有經(jīng)驗、成就的益的共同目標(biāo)；有超越已有經(jīng)驗、成就的進取精神；有注重全局、長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略進取精神；有注重全局、長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略思維習(xí)慣和能力，因而，需要進行其他四思維習(xí)慣和能力，因而，需要進行其他四項修煉。項修煉。 在這個意義上說，在這個意義上說，“系統(tǒng)思考不僅是其系統(tǒng)思考不僅是其他四項修煉的目的或說目標(biāo)指向，也是學(xué)他四項修煉的目的或說目標(biāo)指向，也是學(xué)習(xí)型組織理論的邏輯起點。習(xí)型組織理論的邏輯起點。為了進行五項修煉，管理必須變革。管理的變?yōu)榱诉M行五項修煉，管理必須變革。管理的變革是進行幾項修煉的必要條件，而進行五項修革是進行幾

18、項修煉的必要條件，而進行五項修煉又必然推動管理變革，兩者是一個良性互動煉又必然推動管理變革，兩者是一個良性互動的過程，使組織不斷創(chuàng)新、開展。的過程，使組織不斷創(chuàng)新、開展。第一第一, ,轉(zhuǎn)變組織與其成員的關(guān)系。轉(zhuǎn)變組織與其成員的關(guān)系。第二第二, ,轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)者角色。轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)者角色。 第三第三, ,轉(zhuǎn)變組織結(jié)構(gòu)和管理模式。轉(zhuǎn)變組織結(jié)構(gòu)和管理模式。 傳統(tǒng)組織中組織與成員是一種契約關(guān)系，成員以傳統(tǒng)組織中組織與成員是一種契約關(guān)系，成員以工作換取報酬；而組織把成員的發(fā)展看作達(dá)成組工作換取報酬；而組織把成員的發(fā)展看作達(dá)成組織目的的手段。在這種關(guān)系作用下，我們織目的的手段。在這種關(guān)系作用下，我們“忽視忽視了工作

19、在生命中的重要性。了工作在生命中的重要性?！?創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，組織與其成員必須建立盟約關(guān)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，組織與其成員必須建立盟約關(guān)系，契約只是其中的系，契約只是其中的“一小塊一小塊”。“盟約關(guān)系建盟約關(guān)系建立在價值、目的、重大議題，以及管理過程的共立在價值、目的、重大議題，以及管理過程的共同誓愿上面。同誓愿上面?！薄啊薄懊思s關(guān)系應(yīng)是和諧、優(yōu)美與均盟約關(guān)系應(yīng)是和諧、優(yōu)美與均衡的衡的”，“不是互相利用而是互相幫助的不是互相利用而是互相幫助的”。 變革的成功歸根到底依靠的是組織集體的創(chuàng)新能變革的成功歸根到底依靠的是組織集體的創(chuàng)新能力。所以，彼得力。所以，彼得圣吉說：圣吉說：“在學(xué)習(xí)型組織中，領(lǐng)在學(xué)習(xí)

20、型組織中，領(lǐng)導(dǎo)者是設(shè)計師、仆人和教師導(dǎo)者是設(shè)計師、仆人和教師”。 因而，管理者必須重新定義他們的工作，放棄控因而，管理者必須重新定義他們的工作，放棄控制的舊信條。管理者的基本工作是：制的舊信條。管理者的基本工作是：“提供員工提供員工追求充實生活的工作環(huán)境追求充實生活的工作環(huán)境”，培養(yǎng)鼓勵員工，培養(yǎng)鼓勵員工“自自我超越的公司氣氛。我超越的公司氣氛。 “傳統(tǒng)階層式的組織設(shè)計，并沒有提供員工自尊與傳統(tǒng)階層式的組織設(shè)計，并沒有提供員工自尊與自我實現(xiàn)這類高層次的需求。而現(xiàn)代組織必須關(guān)自我實現(xiàn)這類高層次的需求。而現(xiàn)代組織必須關(guān)照所有員工這些需求，否則管理效果不彰的現(xiàn)象照所有員工這些需求，否則管理效果不彰的

21、現(xiàn)象仍會繼續(xù)下去。仍會繼續(xù)下去。”所以，組織結(jié)構(gòu)是扁平的、柔性所以，組織結(jié)構(gòu)是扁平的、柔性的和網(wǎng)絡(luò)化的。的和網(wǎng)絡(luò)化的。 “傳統(tǒng)威權(quán)組織的信條是管理組織與控制，學(xué)習(xí)型傳統(tǒng)威權(quán)組織的信條是管理組織與控制，學(xué)習(xí)型組織的信條將是愿景價值觀與心智模式。組織的信條將是愿景價值觀與心智模式。” 在解決人的激勵與約束這一管理學(xué)的基本矛盾方在解決人的激勵與約束這一管理學(xué)的基本矛盾方面，學(xué)習(xí)型組織管理是力圖：通過民主參與企業(yè)面，學(xué)習(xí)型組織管理是力圖：通過民主參與企業(yè)決策，滿足員工高層次的需求；用組織學(xué)習(xí)的方?jīng)Q策，滿足員工高層次的需求；用組織學(xué)習(xí)的方式來激發(fā)個人的內(nèi)在潛力；通過樹立共同愿景，式來激發(fā)個人的內(nèi)在潛力；

22、通過樹立共同愿景，變他律為自律，使每個人在學(xué)習(xí)和工作中、在不變他律為自律，使每個人在學(xué)習(xí)和工作中、在不斷的自我超越中活出生命的意義。斷的自我超越中活出生命的意義。 結(jié)果，企業(yè)變革的動力不再是因應(yīng)外界變化的被結(jié)果，企業(yè)變革的動力不再是因應(yīng)外界變化的被迫之舉，而是企業(yè)成員團結(jié)一致、迎接挑戰(zhàn)的自迫之舉，而是企業(yè)成員團結(jié)一致、迎接挑戰(zhàn)的自主行動。而企業(yè)本身也由一個被動的機械體系，主行動。而企業(yè)本身也由一個被動的機械體系，在組織學(xué)習(xí)過程中修煉為一個能主動吐故納新、在組織學(xué)習(xí)過程中修煉為一個能主動吐故納新、選擇方向、自行變革的生態(tài)體系，能夠不斷調(diào)適選擇方向、自行變革的生態(tài)體系，能夠不斷調(diào)適自身機能來適應(yīng)外

23、在環(huán)境變化，從而形成企業(yè)持自身機能來適應(yīng)外在環(huán)境變化，從而形成企業(yè)持久的競爭力。久的競爭力。 彼得彼得圣吉認(rèn)為圣吉認(rèn)為, , 學(xué)習(xí)型組織學(xué)習(xí)型組織:“:“是一個不是一個不斷創(chuàng)新、進步的組織，在其中，大家得以斷創(chuàng)新、進步的組織，在其中，大家得以不斷突破自己的能力上限，創(chuàng)造真心向往不斷突破自己的能力上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實現(xiàn)共同的抱負(fù)，以及共同學(xué)習(xí)式，全力實現(xiàn)共同的抱負(fù)，以及共同學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”。第一,通過持續(xù)學(xué)習(xí)，組織及其員工是不斷創(chuàng)新的，不斷進?。坏诙?關(guān)注員工成長與幸福，組織及其成員共同發(fā)展；第三,建立了一個有

24、共同抱負(fù)，有責(zé)任心，相互支持的員工隊伍；第四,組織管理結(jié)構(gòu)和管理模式有利于其成員參與決策，有利于調(diào)動積極性，有利于發(fā)揮其主體作用。 第一，是第一，是“學(xué)習(xí)型組織學(xué)習(xí)型組織”，不是單純的，不是單純的“學(xué)習(xí)組學(xué)習(xí)組織織” ” ； 第二，是管理理論，不是單純的學(xué)習(xí)理論；第二，是管理理論，不是單純的學(xué)習(xí)理論； 管理理論的變化管理理論的變化 學(xué)習(xí)型組織理論的進步學(xué)習(xí)型組織理論的進步 第三，五項修煉及其相互關(guān)系。第三，五項修煉及其相互關(guān)系。 歷史起點：歷史起點： 邏輯起點：進行系統(tǒng)思考。邏輯起點：進行系統(tǒng)思考。 核心修煉：實現(xiàn)自我超越，改善心智模式，建核心修煉：實現(xiàn)自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，開

25、展團隊學(xué)習(xí)。立共同愿景，開展團隊學(xué)習(xí)。 1.1.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校的目的創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校的目的 2.2.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校的重點內(nèi)容創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校的重點內(nèi)容 創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校的目的是：通過學(xué)校創(chuàng)建創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校的目的是：通過學(xué)校創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，推動學(xué)校的管理變革，形成學(xué)習(xí)型組織，推動學(xué)校的管理變革，形成辦學(xué)的核心理念，最大限度調(diào)動教師的積辦學(xué)的核心理念，最大限度調(diào)動教師的積極性，使教職工和學(xué)校共同發(fā)展，為學(xué)生極性，使教職工和學(xué)校共同發(fā)展，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境。提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境。第一，加強制度與機制建設(shè)，打造公平公正的發(fā)展第一，加強制度與機制建設(shè)，打造公平公正的發(fā)展環(huán)境與制度文化；環(huán)境與制度文化；公平公正的發(fā)展機會是團隊凝聚力的源泉，積極向公平公正的發(fā)展機會是團隊凝聚力的源泉，積極向上的氛圍需要健康的機