《蘭亭集序》教案

1、蘭亭集序教案一、教學(xué)目標(biāo)(一)知識(shí)與技能目標(biāo)1.理清思路，歸納、積累文言字詞。2.理解作者在文中由“樂(lè)”到“悲”的思想感情的變化，認(rèn)識(shí)其深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。(二)過(guò)程與方法目標(biāo)通過(guò)朗讀課文，提高閱讀文章的能力。(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常、終歸于盡的深沉感慨，樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀。二、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：體會(huì)作者由“樂(lè)”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。三、教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入2011的年央視春晚上，歌手周杰倫和大美女林志玲聯(lián)袂演唱了方文山古文新歌蘭亭序，其唯美絢麗的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，行云流水的舞蹈表演以及極富中國(guó)古典特色和韻味的歌

2、詞，令我們驚艷之余，沉醉不已。古文新唱尚有如此巨大的感染力，可見(jiàn)，時(shí)至今日，蘭亭序的藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰。那么，蘭亭序又稱(chēng)蘭亭集序，由東晉書(shū)法家王羲之所作，有“天下第一行書(shū)”之美譽(yù)。它不僅是王羲之書(shū)法藝術(shù)登峰造極的佳品，更是我國(guó)古代散文的上乘之作，今天我們就來(lái)一起欣賞其文的精美絕倫。(二)整體感知1.昨天我已經(jīng)請(qǐng)同學(xué)們對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行了預(yù)習(xí)，我看到大部分同學(xué)已經(jīng)結(jié)合導(dǎo)學(xué)案在文中做了標(biāo)畫(huà)，非常的不錯(cuò)?，F(xiàn)在我就要檢查一下同學(xué)們的預(yù)習(xí)成果如何。首先關(guān)于作者王羲之。大家一起來(lái)答。王羲之的字是?又稱(chēng)為?“書(shū)圣”“王右軍”他尤其擅長(zhǎng)?2.現(xiàn)在請(qǐng)3位同學(xué)分段朗讀一下課文，其余的同學(xué)我們來(lái)做大眾評(píng)審，過(guò)會(huì)兒給他們

3、點(diǎn)評(píng)一下。讀得都不錯(cuò)，但是其中出現(xiàn)了一些讀音方面的小瑕疵，我們一起來(lái)落實(shí)一下相關(guān)字音。3.作為一篇文言文的學(xué)習(xí)，最基礎(chǔ)的最重要的是對(duì)字詞句的梳理。我這里有幾句非常重要也是同學(xué)們難理解的句子，一起來(lái)解決一下。(學(xué)生回答)雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。(雖：雖然、盡管。熱鬧、盛況。曲水流觴：夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒，并賦詩(shī)一首。是一邊飲酒一邊作詩(shī)，還有飲一杯酒作一首詩(shī)?前者更有悠閑雅致的氣氛。全句：雖然沒(méi)有絲竹管弦齊奏的音樂(lè)盛況，一邊飲酒一邊賦詩(shī)也足以痛快地表達(dá)各自?xún)?yōu)雅的情懷。)仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之

4、盛，所以游目騁懷。(廣大、繁茂是什么詞性?形容詞，我們看到的應(yīng)該是物象，所以這句話翻譯的時(shí)候，我們要注意它是倒裝句，定語(yǔ)后置句。抬頭仰望廣大無(wú)邊的天空，低首俯視興盛繁茂的萬(wàn)物，用來(lái)，表憑借。這樣用來(lái)縱展眼力、開(kāi)闊胸懷。)向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!(挑戰(zhàn)最長(zhǎng)的一句話：過(guò)去感到高興的事頃刻間變成往事，對(duì)此不能不因此而觸發(fā)感慨，何況人的壽命隨著造化而定終有窮盡的一天。)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。(本來(lái)一、齊：意動(dòng)用法，把看做一樣。彭殤：長(zhǎng)壽、短命。我本來(lái)認(rèn)為把生死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待也是虛妄的。)剛才我們給大家梳理了幾個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)

5、，希望通過(guò)這幾個(gè)點(diǎn)可以幫助大家從面的角度更好地來(lái)理解、把握全文。4.現(xiàn)在我請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽全文、理清思路，思考這樣一個(gè)問(wèn)題：文中作者的情感脈絡(luò)是怎樣變化的，也就是說(shuō)從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的句子、直抒胸臆的句子。明確：(很好找，直抒胸臆的句子，即直接表現(xiàn)喜怒哀樂(lè)的詞眼，往往后面還會(huì)帶有感嘆語(yǔ)氣的標(biāo)點(diǎn)符號(hào))最能體現(xiàn)作者情感的聚焦點(diǎn)的句子分別是哪一句?足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。(足以盡享視聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在是快樂(lè)呀!)古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!(“死生是一件大事?！痹跄懿槐茨?)后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!(后人看今天，也正如今人看過(guò)去，悲嘆呀!)樂(lè)痛悲 好了，作者的情感是有一個(gè)起

6、伏的變化過(guò)程。女同學(xué)們來(lái)讀一下第一句話，用你們清澈甜美的嗓音讀出快樂(lè)的味道。好，咱們男生們來(lái)讀第二句，用你們深沉渾厚的嗓音讀出生之悲痛。大家齊讀最后一句。大家都讀得一級(jí)棒，那究竟是什么讓這位大師心起波瀾呢?我們來(lái)深入文本，感悟其情感的變化。(三)走入文本1.賞析第一段同學(xué)們大聲自由朗讀第一段，思考：蘭亭聚會(huì)，作者的“樂(lè)”在何處?表現(xiàn)在哪些方面?(哪些事物或景物引起了他的樂(lè)呢?)【學(xué)生：時(shí)節(jié)：暮春之初(陽(yáng)春三月);地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭;景色：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右;天氣：天朗氣清、惠風(fēng)和暢天氣好，風(fēng)景好，難道心情就一定會(huì)好嗎?如果宋江帶領(lǐng)梁山好漢跑到蘭亭對(duì)王羲之說(shuō)：“小王啊，我們

7、一起來(lái)大口吃肉大碗喝酒吧?！蹦菢油豸酥男那檫€好嗎?當(dāng)然不好。所以人的心情好不好也決定于我們跟誰(shuí)在一起。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。眾多的賢士在一起，他們?cè)谝黄鹩兄瑯拥闹救?ài)好，可謂是?志同道合，志同道合之樂(lè)。他們?cè)谝黄鸶墒裁囱?流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，足以暢敘幽情。心理感受：仰觀，俯察，游目騁懷,極視聽(tīng)之娛?！靠偨Y(jié)：在暮春之初、陽(yáng)春三月的一天，天氣是天朗氣清、惠風(fēng)和暢，此乃良辰;景色如何呢?崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，飛花濺玉，此乃美景;把這清泉水引過(guò)來(lái)，賢士們?nèi)宄扇鹤趶潖澢乃?，流觴曲水，暢敘幽情，或低頭捋須或雙眉緊縮，呼之欲出之中斟酌詞句，以詩(shī)言志、以詩(shī)會(huì)友，當(dāng)真是不亦樂(lè)乎!此

8、乃樂(lè)事。處于這方天地之間，大家游目騁懷，盡享視聽(tīng)之娛，此乃賞心。至此，良辰、美景、賞心、樂(lè)事，四美俱全了，難怪作者會(huì)如此開(kāi)心。我們雖然沒(méi)有身臨其境，那想想也是醉了。那么樂(lè)由何生?聚會(huì)之樂(lè)作者眼前的景，不是陽(yáng)春三月、姹紫嫣紅、濃墨重彩的油畫(huà)，而是一副淡雅的?水墨畫(huà)。所以他的樂(lè)，是氣度從容的樂(lè)，而不是喜形于色的樂(lè)?！靶趴蓸?lè)也!”的誦讀情感把握(讀出氣度從容、氣定神閑的樂(lè))。齊讀第一段，讀出作者“氣度從容的樂(lè)”來(lái)。讓我們以情帶聲、聲情并茂，一起感受誦讀的快樂(lè)!2.賞析第二段人們常說(shuō)：“好花不常開(kāi)，好景不常在”，第一段宴會(huì)描寫(xiě)是如此歡快自在、酣暢淋漓。然而到了下文卻樂(lè)極生痛、興盡悲來(lái)。其實(shí)，這樣一種情

9、感結(jié)構(gòu)模式我們并不陌生，比如我們學(xué)過(guò)的赤壁賦滕王閣序大底都是如此。對(duì)生命的慨嘆是普天下文人共同的情懷。這一段當(dāng)中的“痛”，究竟是痛心，痛惜，還是悲痛呢?先不忙作答，我們首先要看一看作者究竟是因何而痛?從文中找出相應(yīng)的句子，并用自己的話概括要點(diǎn)。(同學(xué)小組代表交流發(fā)言)【“夫人之相與，俯仰一世?！鄙虝?、時(shí)光易逝，一抬頭一低頭，這輩子就這樣過(guò)去了。這是痛，痛惜生命短暫?！半m趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至?！钡潜M管每個(gè)人的愛(ài)好不同，靜躁不同，但有一點(diǎn)是一樣的，就是當(dāng)大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂(lè)自足，但一味的享受而忽視時(shí)間的存在，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)時(shí)間的流逝是如此的

10、迅捷，等你反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，也許早已經(jīng)是兩鬢斑白的老朽之人了。這也是痛，痛惜人生短暫、時(shí)光易逝?！凹捌渌染?，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷?！钡鹊綒g喜變成厭倦，人事變遷，物是人非，事物變化之快，人的欲望永不得滿足，怎能不感慨萬(wàn)分。這還是痛，痛惜人事變遷。況修短隨化，終期于盡。人的壽命的長(zhǎng)短隨造化而定，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，我們無(wú)法把握自己生命的長(zhǎng)度，痛惜終期難測(cè)?！可c時(shí)光易逝、人事變遷、終期難測(cè)，在如此短暫的生命里，當(dāng)時(shí)的一些文人墨客，他們都在做什么呀?“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外?！庇械娜诵愿癖容^內(nèi)向，用我們現(xiàn)

11、在的話說(shuō)就是比較宅，清心寡欲，整天在家談玄悟道，無(wú)所事事，悟言一室之內(nèi);有的人則游山玩水，玩世不恭，過(guò)著不拘形跡、自由放縱的生活。這兩種人生態(tài)度可取嗎?那他們?yōu)槭裁床蝗ド鐣?huì)上施展自己的人生抱負(fù)呢?社會(huì)背景：王羲之所處的兩晉時(shí)代，朝代更替頻繁，政治恐怖、社會(huì)極劇動(dòng)蕩，“天下名士，少有全者”。許多文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中，對(duì)生命常常有恐懼之感。因此，他們的首要任務(wù)是保全性命。因此，他們崇尚老莊(一種十分虛無(wú)的人生觀)，大談玄理，思想虛無(wú)，不務(wù)實(shí)際，追求清靜無(wú)為自由放任的生活。所以，真正令王羲之感到痛的并不是生命與時(shí)光的易逝，也不是死亡的來(lái)臨，而是人們?cè)谌绱硕虝旱纳刑摂S了光陰，蹉跎了歲月，選錯(cuò)

12、了人生的方向。我們當(dāng)今的社會(huì)生活中也不乏這樣的人，比如在大麻的煙霧繚繞中迷失方向的某些明星們。他們沉醉于一時(shí)的快樂(lè)與滿足，最終功業(yè)無(wú)成。所以這一段的“痛”是為虛度人生之痛。那這一段的誦讀，應(yīng)該用怎樣的一種音調(diào)和語(yǔ)氣呢?低沉的、慨嘆的，悲痛的。尤其是那句“豈不痛哉!”大家齊讀!3.賞析第三段到了文章的第三段，作者的感情由“痛”轉(zhuǎn)為?悲。請(qǐng)大家自由大聲朗讀這一段，找出能夠表達(dá)作者生死觀、人生觀的句子?！緦W(xué)生回答“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔?！彼宰髡哒f(shuō)，把死和生，長(zhǎng)壽和短命看成是一樣的，這種觀點(diǎn)是十分荒謬的，沒(méi)有根據(jù)的?！课覀儎偛乓呀?jīng)了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣

13、中，很多人就好像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。無(wú)所謂生死，十分的虛無(wú)、無(wú)所作為。是為“一死生”“齊彭殤”。通過(guò)這句話我們知道，作者對(duì)這種人生觀持一種怎樣的態(tài)度呢?顯然是否定的。作者認(rèn)為我們不是神仙道人，是血肉之軀，大大夫就應(yīng)當(dāng)胸懷抱負(fù)，“兼濟(jì)天下”，有所作為。因此，他把眼前所看與心中所想都記錄了下來(lái)。并生發(fā)出“后之觀今，亦由今之視昔”(學(xué)生翻譯：后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣)。人類(lèi)社會(huì)從古至今邁了多少年，人類(lèi)文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類(lèi)對(duì)生命本質(zhì)(比如生命、青春、痛苦等)的體驗(yàn)卻是一致的。作者在這里詢(xún)問(wèn)古今，嘆息著前人的嘆息，感慨著前人的感慨，發(fā)出千古

14、以來(lái)共同的悲嘆。是為千古同悲。文章雖已“悲”字做結(jié)，但這里的悲不同于上一段的“痛”，是作者超越了人生無(wú)常之痛的理性思考，是對(duì)短暫生命的珍惜與熱愛(ài)。王羲之雖然沒(méi)有在文中直接給我們點(diǎn)出來(lái)這一點(diǎn)，但他究竟有沒(méi)有積極地對(duì)抗這種生命的虛無(wú)?王羲之被尊稱(chēng)為?“書(shū)圣”!他的作品流傳千古，他是天生如此的么?他肯定經(jīng)歷什么?刻苦的磨練。王羲之7歲時(shí)開(kāi)始練習(xí)書(shū)法，不停地用手指頭在衣襟上劃著,時(shí)間久了，身上的衣服都劃破了。他曾經(jīng)在池塘邊練習(xí)寫(xiě)字，每次寫(xiě)完，就在池塘里洗滌筆硯。時(shí)間久了，整個(gè)池塘的水都染黑了?？梢?jiàn)悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”，這種悲嘆并不妨礙他成為亂世英雄。而王羲之以他文采和書(shū)法上的卓越成就向我們證明了他對(duì)抗人生虛無(wú)的方式，那就是?珍惜生命，抓住