30《寓言四則》教案

1、主備教師課型新授時間教學(xué)課題寓言四則三 維教學(xué)目標(biāo)1了解寓言的文體特點及伊索寓言韓非子淮南子的有關(guān)文學(xué)常識。2分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊含的道理。3從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。4揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過續(xù)編或自編進行想像思維訓(xùn)練。教學(xué)重點 誦讀；教給學(xué)生“通過品味關(guān)鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。教學(xué)難點 聯(lián)系生活經(jīng)驗，選定角度靈活理解寓意。教學(xué)方法誦讀法、探究拓展法教具學(xué)具多媒體課件教學(xué)流程（第 一 課時）集體研討成果一、溫故檢測檢測三維目標(biāo)二、師導(dǎo)生學(xué)（含創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入出示新課目標(biāo)自學(xué)寓言知識小組合作對學(xué)前兩則師生共同探究）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入（選講伊索寓言中的故

2、事導(dǎo)入，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等）同學(xué)們，這個饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎？（學(xué)生回答，教師明確：伊索寓言）那么，誰還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢？（學(xué)生講述）今天，我們一起學(xué)習(xí)伊索寓言中的兩則：赫耳墨斯和雕像者和蚊子和獅子。請同學(xué)們從閱讀提示中圈點出有關(guān)寓言和伊索寓言的知識要點。出示新課目標(biāo)（見多媒體課件）自學(xué)寓言知識（教師通過課件補充）1寓言寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮

3、明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀(jì)法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！痹⒀栽缭谖覈呵飸?zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的伊索寓言，法國的拉·封丹寓言和俄國的克雷洛夫寓言。2伊索和伊索寓言相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始歸于他的名下。伊索寓言是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會

4、傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。小組合作對學(xué)前兩則1學(xué)生自由誦讀，思考：恰如寓言詩人拉封丹對寓言的形象概括，“讀寓言，要從身體讀出靈魂，也即從所述故事讀出道理。”那么赫耳墨斯和雕像者這則寓言在結(jié)構(gòu)安排上有何特色？蚊子和獅子的結(jié)構(gòu)又如何？學(xué)生討論、回答，教師明確：兩則寓言的結(jié)構(gòu)相同，都是分?jǐn)⒅v述故事，結(jié)敘點明寓意。2學(xué)生集體誦讀兩則寓言，思考：（1）赫耳墨斯和雕像者中赫耳墨斯的形象生動、鮮活?？坍嬋宋锏姆椒ㄊ菍υ捗鑼憺橹鳎嚤容^赫耳墨斯與雕像者三問三答中句式、語氣的起伏變化。（2）對雕像者的形象指惜墨如金，輕輕一句“假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送”答語，卻見其情節(jié)波瀾，就其表達效果試作分析。

5、（3）梳理、歸結(jié)蚊子和獅子的故事情節(jié)脈絡(luò)。學(xué)生討論、回答，教師明確：（1）赫耳墨斯和雕像者的故事主要是通過赫耳墨斯和雕像者三問三答的對話來敘述的。問句中同中有變，“值多少錢”四個字用反復(fù)，而主語在第一次發(fā)問時省略，第二次點寫明，第三次則用代詞。雕像者的回答略有區(qū)別，第一次用確數(shù)，第二次比較而言，只說概數(shù)，第三次不用數(shù)詞，貶低得一分不值。（2）雕像者的答語，如烘云托月，造成文意的陡轉(zhuǎn)，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運用。（3）蚊子和獅子構(gòu)思精巧，短短篇幅中，情節(jié)大起大落，寫出從一個極端到另一個極端的轉(zhuǎn)化。故事由兩部分內(nèi)容組成，先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇

6、及其原因。師生共同探究1品味關(guān)鍵詞語，分析赫耳墨斯的人物形象。（1）聽讀錄音，圈點勾畫出寓言的關(guān)鍵詞語，一“笑”、兩“想”、三“問”。（2）組織討論： 赫耳墨斯來到人間的動機和目的是什么？ 赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么？ 表情朗讀，說說寓言中的赫耳墨斯是怎樣的一個形象。在句中填入切合寓言內(nèi)容的修飾語：寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個的形象。學(xué)生回答，教師點撥、明確：“虛榮的人，注視著自己的名字”赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價和榮譽，“想知道”是掩飾之辭，實際上是“想得到”，暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。一個“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。

7、赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。學(xué)生填充，教師示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛慕虛榮、自命不凡等。（3）小組成員分角色朗讀。然后推舉代表在班上表演，學(xué)生評議。（4）這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。請學(xué)生結(jié)合實際生活，談?wù)剬υ⒁獾睦斫?。?）鼓勵學(xué)生將故事情節(jié)作適當(dāng)?shù)母淖儯纯丛⒁鈺惺裁床煌?。如將“還要貴一點”以下的情節(jié)改為：“赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄悄離去?；蛘吆斩箒淼降昀?，如果首先問自己的雕像的價錢，結(jié)果會怎樣呢？”引導(dǎo)學(xué)生運用發(fā)散思維進行討論，

8、進一步領(lǐng)會作者安排情節(jié)的意圖。（6） 集體誦讀。讀出語氣、語調(diào)。2 暢讀蚊子與獅子，圈點品析文中的兩“吹”一“嘆息”。理解蚊子的性格特點及其故事的寓意。（1） 這則寓言以動物喻人，語言精練，具有強烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎樣賦予動物以人的感情和性格？（2） 寓言用動物之間的關(guān)系來概括社會現(xiàn)象，諷喻了什么？下列成語中：驕兵必敗，不自量力，大意失荊州，謙虛使人進步、驕傲使人落后。哪一則能概括本文的寓意呢？（3） 蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？（4）蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？（5）蚊子如果不先發(fā)表“挑戰(zhàn)宣言”就去進攻獅子，結(jié)果

9、仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對故事情節(jié)會有怎樣的影響？學(xué)生回答，教師明確：（1）本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動有趣。把蚊子的叫聲說成“吹著喇叭”“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。（2）描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點，用來概括社會現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人?！膀湵財　蹦芨爬ü适碌脑⒁狻＃?）蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。“自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝

10、利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。（4）蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚長避短，就可能以小勝大，以弱勝強。 （5）鼓勵學(xué)生談出自己的理解，結(jié)合情節(jié)的跌宕起伏和寓意的托出。三、當(dāng)堂訓(xùn)練學(xué)生展示交流展開想像、續(xù)編情節(jié)。 1赫耳墨斯聽說自己的雕像當(dāng)饒頭只作“白送”之用后，他的心情、神態(tài)會怎樣？會說些什么掩飾這難堪、尷尬呢？ 2想像一個蚊子不被吃掉的奇跡情節(jié)，給寓言安排一個與課文不同的結(jié)局。教師提

11、供示例（一）：蚊子正等待著那可怕的時刻來臨時，松樹上滴下的一滴松脂，正好落在蜘蛛背上，蜘蛛被松脂包住，網(wǎng)也被拉破，蚊子因此而得救。4、 歸納梳理課堂歸納小結(jié) 這兩則寓言的主人公不同，有神，也有動物；赫耳墨斯有“權(quán)力”，蚊子有打敗獅子的驕人勝利花環(huán)。它們的共同弱點是不能夠正確地對待自己，特別是在權(quán)力、榮譽面前不能夠正確對待自己。這兩則寓言，以其深刻的寓意，在警示著我們。課后創(chuàng)新練習(xí)1. 寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語就出自寓言，請找出這兩則寓言中的成語。2. 做研討與練習(xí)。教學(xué)反思教學(xué)流程（第 二 課時）集體研討成果一、溫故檢測檢測三維目標(biāo)先小組內(nèi)交流，然后推舉想像新穎、合情合理的佳

12、作在班上講述，大家欣賞、評議。二、師導(dǎo)生學(xué)（含創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入出示新課目標(biāo)分析寓言寓意小組合作對學(xué)后兩則師生共同探究）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入 伊索寓言中反映的生活經(jīng)驗非常豐富多彩，這些經(jīng)驗源于生活，反映生活，指導(dǎo)生活，中國寓言故事也來源于生活，卻又高于生活，這正是中國寓言故事的生命力所在。今天，我們將通過學(xué)習(xí)這兩則中國寓言故事去感受中國文化的無窮魅力。出示新課目標(biāo)（見多媒體課件）分析寓言寓意1.智子疑鄰出自韓非的韓非子。韓非（約前280前233），戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書向韓王進諫，改革政治，實行富國強兵的政策，均未被采納。后來，得到秦始皇的賞識，在秦國任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等

13、人讒言所陷，下獄后被逼自殺，死時47歲。他著有韓非子一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明道理，富有說服力。其中有許多如智子疑鄰一樣的寓言故事一直流傳于世。請同學(xué)們理解這則寓言的寓意。2.塞翁失馬出自淮南子，淮南子又名淮南鴻烈。西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚、伍被等著。淮南子思想上接近道家，同時又吸取了儒家法家、陰陽家的思想，成為一部雜家著作。這部書在闡明哲理時，涉及很多奇物異類、鬼神靈怪，所以保存了一部神話材料，曲折地反映了遠古人民的生活和思想。如女媧煉石補天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都通過這部書的保存而流傳至今。這則寓言想告訴我們一個什么道理呢？小組合作對學(xué)后兩

14、則1. 請學(xué)生結(jié)合課文注釋，口頭把故事譯成通暢的現(xiàn)代漢語。思考：因“天雨”而導(dǎo)致“墻壞”，因“墻壞”而致失盜，對此兒子和鄰人之父都有相同預(yù)見，而宋國富人卻“智子疑鄰”，這說明了什么道理？學(xué)生討論、回答，教師明確： 寓言的本意是向別人進言，要注意自己跟聽言者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠，即便意見正確，效果也不見得好這是從消極方面說的。如果從積極方面就可以引申為：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。2.暢讀寓言，結(jié)合提示譯成現(xiàn)代漢語，感知塞翁失馬一文的文意。師生共同探究 1請學(xué)生設(shè)想一下，鄰人之父知道自己成了懷疑對象，會有怎樣的反應(yīng)？為寓言寫一個合情合理的續(xù)編。2成語“塞翁失馬

15、，焉知非?！背鲎杂诖似?，那么寓言中禍與福是怎樣相互轉(zhuǎn)化的？寓言用一連串事實來說明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化：“馬無故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了；后來，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為禍；最后，塞上丁壯同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相?！?，禍再次轉(zhuǎn)化為福，如此循環(huán)往復(fù)，所以動人。三、當(dāng)堂訓(xùn)練學(xué)生展示交流1塞翁失馬說明禍福相依的道理，那么這對我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢？請同學(xué)們聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)實際談?wù)勛约旱睦斫?。教師點撥：啟示：（1）禍?？梢赞D(zhuǎn)化，不要靜止地看待；學(xué)會在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。（2）禍福之來，確實有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的?？紤]力求周全，處事力求慎重，多一些應(yīng)付不測之變的準(zhǔn)備，少一些不著邊際的