人教2019版必修中外歷史綱要上冊第2課諸侯紛爭與變法運動練習

1、第2課諸侯紛爭與變法運動姓名：班級：得分：一、單選題1 .先秦文獻中，常有“糞土”和“糞”的記載。如荀子富國說：“多糞肥田”；韓非子解老說：“積力于田疇，必且糞灌”。這表明當時人們已知道（）A.輪作技術B.除草技術C.壟作技術D.施肥技術2 .“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。該詩描述了以一家一戶為單位耕織結合的經(jīng)濟形態(tài)。這一經(jīng)濟形態(tài)是（）A.采集經(jīng)濟B.漁獵經(jīng)濟C.小農(nóng)經(jīng)濟D.商品經(jīng)濟3 ."禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！边@句話源自（）A.老子B.論語C.墨子D.韓非子4 .春秋時期，出現(xiàn)了君主失政的現(xiàn)象?？鬃訉Υ烁锌灰?，并提出自己主張。下列屬

2、于孔子主張或言論的是（）A. “民不畏死，奈何以死懼之”B. “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”C. “民為貴，社稷次之，君為輕”D.“為天下之大害者，君而已矣“5 .春秋戰(zhàn)國時期，某家學說用進化的觀點解釋歷史，認為遠古必不如當今，古代的政治制度必不如當今的政治制度。該學派是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家6 .古代一位思想家主張“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！辈牧现嘘U述的觀點是（）A.以法治國B.君舟民水C.無為而治D.民貴君輕7 .當你要求別人做什么時，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會心安理得；通俗

3、理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。下列選項中符合上述觀點的是（）A.愛無差等B.己所不欲，勿施于人C.三綱五常D.存天理，滅人欲8 .春秋戰(zhàn)國時期空前的戰(zhàn)亂動蕩和社會變革，為各個階層的思想家發(fā)表自己的主張、詮釋自己的學說提供了空前的歷史舞臺，促成了（）A.“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)B.“雙百”方針的提出C.儒家思想正統(tǒng)地位的確立D.科學技術的發(fā)展9 .他堅決批判復古思想，譏笑復古派為守株待兔的人，他的思想非常適合當時的新興階級當權者的需要，后被秦王嬴政所采納。“他”是（）A.墨子B.韓非子C.孟子D.莊子10 .“這種思維模式可以使人在看問題時不太容易走向形而上學的絕對化，避免固執(zhí)、僵化

4、和教條主義。在這種思維模式影響下，中國人有時會以一種非常通達、寬容的態(tài)度來調(diào)和矛盾沖突。”最能體現(xiàn)這一思維模式的思想流派是（）A.法家B.道家C.儒家D.墨家11 .“故古圣王制為葬埋之法，曰：棺三寸，足以朽體，衣衾三領，足以覆惡。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，壟若參耕之畝，則止矣?！鄙鲜霾牧献钣锌赡艹鲎裕ǎ〢.論語B.老子C.韓非子D.墨子12 .右面為明末刻本新列國志的插圖，反映了秦孝公死后，商鞅被處以車裂，族人被誅的情景。商鞅變法成就巨大，但最終個人的結局卻很悲慘，根本原因是（）A.觸犯了奴隸主貴族的利益B.違反了歷史的發(fā)展潮流C.推行嚴刑峻法D.焚燒儒書，禁錮世人思想13 .史記商君

5、列傳記載：“令民為什伍，而相牧司連坐。告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊”這反映了商鞅變法（）A.注重法治，穩(wěn)定社會秩序B.承認土地私有，發(fā)展經(jīng)濟C.推行縣制，便于國家管理D.推動民族交融，富國強兵14 .“孝公用商君雖非古道，猶以務本之故，傾鄰國而雄諸侯。”（漢書食貨志）“務本”主要是指（）A.建立縣制B.什伍連坐C.獎勵耕織D.焚燒詩書15 .商鞅變法功不可沒，但他本人卻被貴族誣告謀反，慘遭殺害。在商鞅變法的措施中，直接損害貴族利益的是（）A.重農(nóng)抑商B.實行什伍連坐C.獎勵耕織D.按軍功授爵16 .某中學課題組在探究“春秋戰(zhàn)國歷史”的過程中搜集到

6、下列信息（如圖）這些信息反映出春秋戰(zhàn)國時期的階段特征是（）政治：商鞅變法外歸權器、牛耕的使用和推廣思想文化:百家爭鳴A.社會大變革的時代B.統(tǒng)一國家的建立C.繁榮與開放的社會D.民族關系的發(fā)展17 .在孔子看來，作為判斷所有事物價值標準的是（）A.仁B.義C.禮D.信18 .下列選項中最能夠直接解開歷史上關于孫子和孫臏其人其書的是（）A.史記和漢書的相關記載B.報紙的相關報道C.學者的相關歷史學著作D.銀雀山同時出土相關的兩部兵法竹簡二、材料解析題19 .閱讀材料，回答問題。材料一山西渾源李峪村于20世紀20年代初期發(fā)現(xiàn)的春秋后期晉墓出土有牛尊，特別引人注意的是牛鼻上有鼻環(huán)。材料二春秋時期“共

7、主衰微，王命不行”，戰(zhàn)國時期“砥礪甲兵，時爭利于天下”。據(jù)許倬云先生統(tǒng)計，春秋259年間，就左傳記載，共計大小戰(zhàn)役1200余次，和平時間為78年；戰(zhàn)國的242年中，共計戰(zhàn)役460余次，和平時間89年。材料三就百畝之田而言，周禮小司徒云，“上地家七人”，但至戰(zhàn)國之初，卻成為“上農(nóng)夫食九人”（孟子萬章下），土地生產(chǎn)力增加28.57%,而人口則更大幅度地增加。（1）根據(jù)材料一中的考古發(fā)現(xiàn)，可以初步推測當時哪些社會生產(chǎn)情況？(2)材料二、三反映了春秋戰(zhàn)國時期怎樣的時代特征?(3)還有哪些史實既是以上材料所述社會現(xiàn)實在思想意識領域的反映，也是構成這個時代特征的重要內(nèi)容？20 .閱讀下列材料，回答問題。材

8、料一仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣！”論語顏淵篇材料二人法地，地法天，天法道，道法自然。道德經(jīng)材料三孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！泵献颖M"心下材料四魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。(1)材料一到材料四是我國古代思想家們關于和諧社會的觀點，請分別概括出其側重點。(2)從上述材料中你獲得了什么啟示?參考答案及解析1 .【答案】D2 .【答案】C3

9、.【答案】A4 .【答案】B【解析】“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”體現(xiàn)了孔子的“為政以德”的思想主張，故選B項；“民不畏死，奈何以死懼之”體現(xiàn)了老子希望統(tǒng)治者要善待人民，不能濫殺無辜的主張，排除A項；“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)了孟子“民貴君輕”的主張，排除C項；“為天下之大害者，君而已矣”體現(xiàn)了黃宗羲反對專制暴君政治的主張，排除D項。5 .【答案】D【解析】據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期，某家學說用進化的觀點解釋歷史古代的政治制度必不如當今的政治制度”可知是主張社會變革，符合法家的觀點，故選D項；儒家主張“克己復禮”，排除A項；道家主張回到小國寡民的社會，排除B項；墨家三表中“上本之于古

10、者圣王之事”即以歷史記載的古代圣王的歷史經(jīng)驗為依據(jù)作為檢驗事務的標準，排除C項。6 .【答案】C【解析】“我無為，而民自化；我好靜，而民自正”指的是道家的無為而治的思想，故選C項；以法治國是法家思想，排除A項；君舟民水是儒家思想，排除B項；民貴君輕是儒家思想，排除D項。7 .【答案】B【解析】“自己做不到，便不能要求別人去做到”是指己所不欲，勿施于人，故選B項；“愛無差等”是指“兼愛”思想，與材料“自己做不到，便不能要求別人去做到"不符，排除A項；材料的內(nèi)容是己所不欲，勿施于人，不是三綱五常，排除C項；材料的內(nèi)容是己所不欲，勿施于人，不是存天理，滅人欲，排除D項。8 .【答案】A9

11、.【答案】B【解析】墨子主張兼愛、非攻、尚賢、尚同、尚力、尚儉等，故A項錯誤；題干中“堅決批判復古思想，譏笑復古派為守株待兔的人，他的思想非常適合當時的新興階級當權者的需要，后被秦王嬴政所采納”，此為韓非子，他主張發(fā)展的歷史觀，其加強中央集權和君權迎合了大一統(tǒng)的歷史趨勢，被秦始皇奉為國策，故B項正確；孟子主張仁政、性善說，沒有被當時統(tǒng)治者接受，故C項錯誤；莊子主張順應自然，無為而治，故D項錯誤。10 .【答案】B【解析】道家崇尚自然，提倡與自然和諧相處，老子指出事物具有向相反的方面轉化的規(guī)律，蘊涵了樸素的辯證法思想，與材料中“看問題時不太容易走向形而上學的絕對化，避免固執(zhí)、僵化和教條主義”“以

12、一種非常通達、寬容的態(tài)度來調(diào)和矛盾沖突”相符，故選B項；法家主張加強君主集權，厲行賞罰，與材料中“非常通達、寬容的態(tài)度來調(diào)和矛盾沖突”不符，排除A項；孔子提出“仁”與“禮”的學說，主張在人人道德自覺的基礎之上建立一個禮樂文明的社會，與材料中“非常通達、寬容的態(tài)度來調(diào)和矛盾沖突”不符，排除C項；墨家的主張貫穿著講求實際功利的精神，與材料中“非常通達、寬容的態(tài)度來調(diào)和矛盾沖突”不符，排除D項。11 .【答案】D【解析】材料“棺三寸，足以朽體，衣衾三領，足以覆惡”，體現(xiàn)出“節(jié)用”的主張。論語記載儒家思想，與“節(jié)用”的主張無關，故A項錯誤；老子主要記載道家思想，與“節(jié)用”的主張無關，故B項錯誤；韓非子

13、主要記載法家思想，與“節(jié)用”的主張無關，故C項錯誤；墨子主要記載墨家思想，體現(xiàn)“節(jié)用”的主張，故D項正確。12 .【答案】A【解析】由于商鞅廢除井田、獎勵耕戰(zhàn)等改革措施觸犯了貴族階層對土地和官職所具有的壟斷特權，因而便遭到了貴族階層的強烈反對。這是商鞅個人結局悲慘的根本原因。故選A項。13 .【答案】A【解析】結合所學可知，商鞅變法規(guī)定，五家為一伍，十家為一什。伍、什內(nèi)的各家互相糾察，一家犯法，其他人家必須告發(fā)，如隱瞞不告，就以相同罪名處罰。材料中“令民為什伍，而相牧司連坐”即反映了這一內(nèi)容。商鞅采取這一措施的目的在于注重法治，穩(wěn)定社會秩序。故本題答案為Ao14 .【答案】C【解析】從材料可知

14、其“傾鄰國”“雄諸侯”的主要原因是“務本”，即對農(nóng)業(yè)的重視。故C項符合題意。15 .【答案】D【解析】解題關鍵是弄清被選項中各種措施的影響。依據(jù)教材相關內(nèi)容可知，按軍功授爵，貴族無軍功不再授爵，其利益自然受到損害，故D項符合題意。16 .【答案】A【解析】結合圖示信息看出，此階段是春秋戰(zhàn)國時代，其階段特征為社會大變革。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，各國掀起了變法運動，同時，在思想領域，面對動蕩變革的時代，各思想家提出了不同的治國主張，形成了百家爭鳴的局面。17 .【答案】B【解析】人們的言行舉止符合“禮”的規(guī)范和“仁”的精神，就是“義”，“義”是孔子對人的思想和行為進行價值判斷的標準或準繩，故選B項；“仁”

15、即“仁者愛人”，主要強調(diào)調(diào)整人際關系，穩(wěn)定社會秩序，排除A項；“禮”即“克己復禮”：主要是強調(diào)等級觀念，排除C項；“信”是為人處世的準則，排除D項。18 .【答案】D【解析】銀雀山同時出土相關的兩部兵法竹簡，這是孫武和孫臏的兵書著作，有效地證實了其人其書，故選D項；史記和漢書的相關記載是西漢時期的著作，時隔幾百年，屬于間接，不符合“最能夠直接解開"，排除A項；報紙的相關報道是當今的記述，就相隔兩千多年了，排除B項；學者的相關歷史學著作屬于間接研究，排除C項。19 .【答案】（1）情況：手工業(yè)水平，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用牛耕。（2）特征：社會大變革（戰(zhàn)爭頻繁，社會生產(chǎn)力大發(fā)展）。（3）史實：“百家爭鳴”。儒家學派創(chuàng)始人孔子，主張“仁”“禮”；法家提倡法治、激進的功利主義、實行君主集權制度；道家主張“無為而治”。【解析】第（1）題要依據(jù)材料中的考古發(fā)現(xiàn)進行合理推測。第（2）題根據(jù)材料二、三，從政治、經(jīng)濟、人口等角度歸納時代特征。戰(zhàn)爭與和平、人口與生產(chǎn)力是反映一個時代發(fā)展的重要而顯著的內(nèi)容。第（3）題要依據(jù)唯物史觀，理解思想意識是政治經(jīng)濟的反映，也是時代特征在文化上的反映，結合所學歸納各家思想中與時代特征相關的內(nèi)容即可。20 .【答案】（1）側重：材料一的側重