高考時(shí)評(píng)爭(zhēng)議型類(lèi)作文審題立意及擬題劉希國(guó)

1、2018高考“時(shí)評(píng)爭(zhēng)議權(quán)衡型類(lèi)”作文審題、立意及擬題 審題立意 1、時(shí)事?tīng)?zhēng)議類(lèi)材料，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類(lèi)材料具有開(kāi)放性，可見(jiàn)仁見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。2、評(píng)論一般可分為就事論事和就事論理兩類(lèi)。 所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸，另立爐灶，否則就會(huì)出現(xiàn)離題或偏題問(wèn)題； 所謂就事論理，就是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析，充

2、分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目的。就事論理，還要求“開(kāi)口要小”，抓住一個(gè)問(wèn)題，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見(jiàn)大，必須從“小”中評(píng)析出大道理來(lái)，所謂“著眼大處，落筆小處”。【材料示例】1.游客在故宮大缸刻字 【審準(zhǔn)題意】批評(píng)游客行為，要尊重保護(hù)文物（就事論事）根源在于文明素質(zhì)低下、公德心缺失、（就事論理）體現(xiàn)盲目浮躁的旅游觀，進(jìn)而分析整個(gè)社會(huì)的盲目浮躁（就事論理）中國(guó)式旅游在國(guó)際上成為一種標(biāo)簽，直接影響國(guó)家形象。（就事論理）2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 清華大學(xué)校長(zhǎng)顧秉林（物理和材料學(xué)家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到

3、校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學(xué)贈(zèng)送給宋楚瑜的書(shū)法作品是用篆體所書(shū)寫(xiě)的黃遵憲送梁?jiǎn)⒊?shī)贈(zèng)任父同年，顧校長(zhǎng)讀到詩(shī)中第二句“侉離分裂力誰(shuí)任”的“侉”（ ku）字時(shí)卡了殼。這事引起許多人指責(zé)，有人認(rèn)為“清華大學(xué)缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長(zhǎng)應(yīng)引咎辭職。全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。 1、把握材料的中心內(nèi)容：顧秉林校長(zhǎng)“卡殼之失” 2、選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度立意： 1）為顧校長(zhǎng)辯護(hù)：不能求全責(zé)備 2）批評(píng)顧校長(zhǎng)：為何不未雨綢繆-就事論事根源在于缺乏責(zé)任心借題發(fā)揮和聯(lián)想（就是論理）3首場(chǎng)

4、大學(xué)生保姆拍賣(mài)會(huì)在京舉行來(lái)自四川和黑龍江等多所高校的10名大學(xué)生在北京的中國(guó)首場(chǎng)“大學(xué)生保姆拍賣(mài)會(huì)”上亮相。經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的競(jìng)拍,6名大學(xué)生獲得了保姆工作,年薪最高為4.15萬(wàn)元。【素材點(diǎn)撥】面對(duì)“就業(yè)難”的困境,只要大學(xué)生們放下架子,適應(yīng)社會(huì),解放思想,大膽嘗試,找一份工作并不是夢(mèng)想。從另一個(gè)角度看,大學(xué)生從事保姆工作,也不能不說(shuō)是一種知識(shí)和人才的浪費(fèi)?！緲?gòu)思方向】（1）適應(yīng); (2)解放思想; (3)勇于嘗試; (4)珍惜知識(shí)和人才。4請(qǐng)以下面的新聞為素材，寫(xiě)一篇短評(píng)。新京報(bào)2月3日?qǐng)?bào)道，北京731路公交車(chē)上,一名外國(guó)乘客因其提出違規(guī)停車(chē)的要求遭到拒絕而對(duì)該車(chē)的司機(jī)與售票員破口大罵為“中國(guó)豬

5、”司機(jī)和售票員笑臉相迎，他們嚴(yán)格遵守公交公司的員工守則，做到了“打不還手，罵不還口”。 一、選取角度： 1、司機(jī)和售票員的忍讓?xiě)B(tài)度，你持何態(tài)度？ 2、對(duì)外國(guó)乘客的無(wú)理取鬧，你有什么感想？ 第一步：吃透材料，選取角度（選角度）（對(duì)于司機(jī)和乘務(wù)員的忍讓?zhuān)愠趾螒B(tài)度？）（一）反對(duì)忍讓1.觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。2.縱惡消弭（m，消除）了正氣，助長(zhǎng)了邪惡。3.員工守則漠視了員工的名譽(yù)權(quán)、生命健康權(quán)等基本權(quán)利。（二）贊成忍讓1.表現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)公民的氣度和修養(yǎng)。 2.他們的行為既無(wú)損國(guó)格”也無(wú)損人格。3.以暴治暴不利于構(gòu)筑和諧的社會(huì)環(huán)境選材：要求選用富于時(shí)代性、思想性的典型素材，凸顯出其鮮明的時(shí)效特征，選

6、用與所給材料相似或相對(duì)的素材來(lái)分析： 如圍繞“明星代言”的相關(guān)的現(xiàn)象案例、前因后果來(lái)選材。如與故宮大缸遭刻字的新聞?lì)愃撇牧希撼械卤苁钌角f石碑遭“潑墨”、博物館大殿門(mén)扇、楠木雕飾被割掉；古床博物館遭參觀者“砸場(chǎng)”、埃及神廟驚現(xiàn)“到此一游”、北京西便門(mén)城墻四處“海誓山盟”；盧浮宮名畫(huà)被游客“個(gè)性簽名”；無(wú)心之失：故宮文物被科研工作者“誤傷”；耶穌畫(huà)像慘遭“毒手”變猴子；達(dá)·芬奇名作失色成“LED屏幕”；圓明園文物誤變“土豪金”；唐代石佛被重塑成水泥佛。結(jié)構(gòu)：“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文從本質(zhì)上說(shuō)，屬于議論文體。在寫(xiě)法上應(yīng)遵循一般議論文的寫(xiě)法，要有明確的觀點(diǎn)、充分的論據(jù)、精煉的語(yǔ)言、合理的論證及嚴(yán)密的邏

7、輯性。 注意：（即使是時(shí)評(píng)類(lèi)作文，也要有規(guī)范和清晰美觀的結(jié)構(gòu)，除非你對(duì)的的字體卷面及語(yǔ)言有著絕對(duì)的信心，或者作文能保證一定的高度與深度。否則就規(guī)規(guī)矩矩地寫(xiě)作）寫(xiě)作模式： “時(shí)評(píng)”也屬于議論文，那么時(shí)評(píng)寫(xiě)作的基本思路就和一般的議論文的寫(xiě)作思路基本一致。它的基本思路是：提出問(wèn)題（是什么）分析問(wèn)題（為什么）解決問(wèn)題 （怎樣做）具體步驟是：.析材料 .論危害 .挖根源 .提辦法 .聯(lián)現(xiàn)實(shí) .作結(jié)論（作呼告）1、開(kāi)篇引用材料的新聞報(bào)道內(nèi)容。（引）【略】 2、對(duì)報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過(guò)渡。（點(diǎn)）【略】 3、從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】 4、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類(lèi)似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象

8、背后的根源。（聯(lián)）【詳】 5、最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問(wèn)題的“合理化建議”。（結(jié)）【詳】 即：引點(diǎn)議聯(lián)結(jié) 除了“聯(lián)”，駁論與歸謬也是時(shí)評(píng)中運(yùn)用比較多的技巧。這種時(shí)評(píng)作文，往往在材料中有針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)，這時(shí)采用的結(jié)構(gòu)就稍有變化：先破后立。 所謂“先破”，即批駁對(duì)方錯(cuò)誤，可以駁觀點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證。尤其以駁對(duì)方論據(jù)的虛假、論證的可笑用得最多。所謂“后立”，指批駁對(duì)方錯(cuò)誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀點(diǎn)、確立自己的觀點(diǎn)。常用結(jié)構(gòu)模式：引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）議充分（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）聯(lián)緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）標(biāo)題：要觀點(diǎn)

9、鮮明，形象生動(dòng)，能一針見(jiàn)血指出問(wèn)題本質(zhì)。如都是明星代言惹的禍、責(zé)任是成功的階梯、明星不應(yīng)負(fù)根本責(zé)任、為蔡先生鼓掌、人間處處蔡銘超、蔡先生所為得不償失等。先看下面三個(gè)標(biāo)題：（1）原題：2009年稅收監(jiān)控，稽查重點(diǎn)將是誰(shuí)？（2）原題：利息稅征收何時(shí)能遏制？（3）原題：春季出游，愛(ài)惜花草 有人經(jīng)過(guò)改寫(xiě)，變成了下面的文字：（1）2009年度，誰(shuí)將被稅局重點(diǎn)“照顧”？（2）利息稅何時(shí)能止癢？（3）春季出游別“拈花惹草”擬題方法：提問(wèn)法：把人們關(guān)心的問(wèn)題提出來(lái)，為讀者設(shè)置懸念。如安排就業(yè)能不能“優(yōu)先下一代”？數(shù)字法：用數(shù)字突顯出問(wèn)題的嚴(yán)重性或復(fù)雜性，使讀者一目了然。如二十六個(gè)百姓攤一個(gè)“仆人”判斷法：用一

10、個(gè)表判斷的短語(yǔ)點(diǎn)明中心論點(diǎn)，如惡搞是對(duì)批評(píng)的濫用反問(wèn)法：用反詰的語(yǔ)氣將批駁的事實(shí)或要評(píng)論的問(wèn)題提出來(lái)，具有震撼人心的效果。如格言能“震撼”貪官？引用法：直接引用要批駁的觀點(diǎn)，并給予否定，這樣態(tài)度鮮明。如不可盲目“先就業(yè)后擇業(yè)”開(kāi)頭適度描述事件主體，但切忌花大篇幅回顧。應(yīng)找出事件的主題，針對(duì)主題，應(yīng)用言簡(jiǎn)意賅、擲地有聲的語(yǔ)言亮出自己觀點(diǎn)。即迅捷入題，耀人眼球，方能吸引讀者，震撼人心。例如：蔡銘超先生拍而不買(mǎi)，致使天價(jià)獸首流拍，本人認(rèn)為這一行為得不償失。明確提出自已的觀點(diǎn)。在法國(guó)舉行的拍賣(mài)會(huì)上，蔡銘超先生以天價(jià)拍下圓明園文物兔首、鼠首，但拒絕付款。有人認(rèn)為這是一出鬧劇，但我要為蔡先生鼓掌。蔡先生的

11、這一行為無(wú)疑是一種愛(ài)國(guó)精神的體現(xiàn)。適度描述事件主體并提出自己的觀點(diǎn)。關(guān)于觀點(diǎn)，一定要擲地有聲，拒絕平庸。一個(gè)平庸的觀點(diǎn)、人云亦云的觀點(diǎn)，是沒(méi)有太大價(jià)值的。相反，如果我們從一些常人想不到的角度去思考問(wèn)題，就會(huì)提出新穎的觀點(diǎn)，形成自己有個(gè)性的觀點(diǎn)。 主體部分 則應(yīng)結(jié)合觀點(diǎn)，剖析事件，開(kāi)掘本質(zhì)，辯證分析：（1）可適當(dāng)解釋事件的關(guān)鍵詞，解決“是什么”問(wèn)題。但不能泛泛而談，盡量通過(guò)具體的實(shí)例剖析出事件的本質(zhì)。（2）分析問(wèn)題。（為什么）A.要緊緊扣住論題本身。如：贊揚(yáng)蔡銘超的做法，從頭到尾都應(yīng)該圍繞贊揚(yáng)這一行為而展開(kāi)論述。做到中心明確，否則就會(huì)有偏題或離題之嫌。 B. 要研究問(wèn)題本身。包括事件發(fā)生的背景、

12、單一現(xiàn)象后面的本質(zhì)、形成的原因、現(xiàn)階段的影響、今后發(fā)展的結(jié)果、自己內(nèi)心的感受。C.在文章的行文組織上，要做到思路清晰，盡量將論據(jù)、論點(diǎn)等分項(xiàng)列出，讓人一看就能理清頭緒。 （3）怎樣做:如：對(duì)于在文物上刻字現(xiàn)象，要保護(hù)文物，提升國(guó)民素質(zhì)，法律規(guī)范等結(jié)尾 要呼應(yīng)形頭，收束總結(jié)，這樣才能保證論述的完整性和統(tǒng)一性。“時(shí)評(píng)類(lèi)”文章本質(zhì)上是一種研究性的議論文，主要是針對(duì)新聞或時(shí)文、時(shí)事、時(shí)人、時(shí)風(fēng)等發(fā)表自己的看法。它可以評(píng)、可以爭(zhēng)，也可以諫、可以諷、可以嬉笑怒罵、可以指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文立意分析演練文題設(shè)計(jì)1最近，“成都名片”評(píng)選活動(dòng)進(jìn)行得如火如荼，“超女”李宇春獲近1500票，超過(guò)武侯祠、

13、春熙路等代表成都文化特色的景點(diǎn)，暫列第一名。這引起了很多專(zhuān)家的質(zhì)疑。你對(duì)此有何看法？構(gòu)思提示：“名片”是代表一個(gè)地方形象、文化，具有獨(dú)特魅力的標(biāo)志。任何地方都有值得本區(qū)域人民耳熟能詳、引以為傲、不同于其他地方的特色，這些都是我們家鄉(xiāng)的文化符號(hào)和名片。就本題而言，至少可以從兩方面立意：1.贊成李宇春作為成都的名片。李宇春是成都走出去的魅力女孩，作為中國(guó)當(dāng)代的大眾偶像，李宇春的影響力早已走出了娛樂(lè)圈的范疇。出道4年，她多次登上環(huán)球人民畫(huà)報(bào)TimeOutGlamour等雜志封面，更是分別登上亞洲版和美國(guó)版的時(shí)代周刊。當(dāng)然，除了事業(yè)上的成功，她還熱衷于公益事業(yè)：“玉米愛(ài)心基金”是中國(guó)第一個(gè)以歌迷命名的

14、零資源啟動(dòng)基金，但至今捐款已突破500萬(wàn)元2.否認(rèn)李宇春作為成都名片。名片主要內(nèi)涵應(yīng)該是文化，要有歷史的厚重感，要承載人們對(duì)其的厚望等等。當(dāng)然，不管從哪種角度寫(xiě)作，時(shí)評(píng)體的標(biāo)志一定要明顯，符合我們上文講的一些特征。文題設(shè)計(jì)2閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。河南省新密市工人張海超，2014年6月到鄭州振東耐磨材料有限公司上班，先后從事過(guò)雜工、破碎、開(kāi)壓力機(jī)等有害工種。工作3年多后，他被多家醫(yī)院診斷為塵肺，但企業(yè)拒絕為其提供相關(guān)資料，在向上級(jí)主管部門(mén)多次投訴后他得以被鑒定，鄭州職業(yè)病防治所卻為其作出了“肺結(jié)核”的診斷。為尋求真相，這位28歲的年輕人只好跑到鄭州大學(xué)一附院，不顧醫(yī)生勸阻鐵心“開(kāi)胸驗(yàn)肺”，

15、以此悲壯之舉揭穿了謊言。要求：請(qǐng)對(duì)上述材料進(jìn)行評(píng)論。構(gòu)思提示：這個(gè)真實(shí)的故事令人心碎。張海超的被迫自救，更像在拿健康甚至生命冒險(xiǎn)，賭自己沒(méi)病（肺結(jié)核），而是社會(huì)（鄭州職防所）有病（“誤診”）。張海超自知面對(duì)的是一家大企業(yè)，“我這是一個(gè)人在戰(zhàn)斗！”他也深信在那個(gè)企業(yè)里與他有相同遭遇的工友，還另有其人。這種“一個(gè)人在戰(zhàn)斗”的公民形象，其痛感之深，情何以堪。值得追問(wèn)的是，為什么類(lèi)似個(gè)案時(shí)有發(fā)生？為什么自救者時(shí)常走投無(wú)路，不得不采取極端方式？為什么原本由全社會(huì)擔(dān)負(fù)的自救成本，卻要由一位孤苦無(wú)告的農(nóng)民承擔(dān)？在人類(lèi)還沒(méi)有完全放棄“以暴易暴”的思維前，人們?cè)趶埡３砩弦部吹搅艘环N“讓人含淚的暴力”，一種并不

16、施害于他人，而是加諸自身的暴力。為證明自身清白而“開(kāi)胸驗(yàn)肺”，又何嘗不是一種無(wú)可奈何的“自殘”？無(wú)論如何，如果惡意“誤診”能得到應(yīng)有的懲罰，如果法律正義能得到有效伸張，如果相關(guān)維權(quán)制度健全、維權(quán)途徑通暢，張海超絕不至于要如此與“誤診”對(duì)賭，“一個(gè)人在戰(zhàn)斗”。范文賞析【原題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）新年伊始，2018年1月5日，媒體就爆出合肥羅姓女子“高鐵扒車(chē)門(mén)”事件的視頻。元月11日，又爆出寶雞一對(duì)夫妻吵架，女方堵住高鐵車(chē)門(mén)事件視頻。還有一男子遲到近20分鐘，打110，向車(chē)站提出等他到達(dá)再發(fā)車(chē)的荒唐請(qǐng)求。網(wǎng)上眾人聲討這些人的自私、素質(zhì)低等。央視等媒體及時(shí)披露和評(píng)論，指出遵規(guī)

17、守法的重要性和必要性，法律不容破壞。但網(wǎng)絡(luò)卻又有另外的聲音，一些人認(rèn)為，單一的個(gè)案沒(méi)必要上升到公眾話(huà)題。一網(wǎng)友以華盛頓地鐵為我等了6分鐘為題發(fā)文，美國(guó)地鐵愿意為一個(gè)留學(xué)生等6分鐘。文章觀點(diǎn)認(rèn)為，一個(gè)偉大的國(guó)家不在于他的步伐有多快，而在于他肯不肯為了他的人民放慢腳步。理由是畢竟法規(guī)也是人制定的，為人服務(wù)的。在我國(guó)改革發(fā)展的今天，這雖是個(gè)案，其實(shí)也反映了很多人的心態(tài)和素養(yǎng)。值得當(dāng)事人深刻的反思，值得媒體甚至整個(gè)社會(huì)中的人們的深思。請(qǐng)根據(jù)以上文字確定立意，寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的看法。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【審題立意指導(dǎo)】（1）從法與情的角度，可以立意為：

18、法是為人制定的，但也不僅僅是為人；有法不依，等于無(wú)法；人是感情的動(dòng)物，為法而法，傷了人情，違背法律初衷；遵規(guī)守法是當(dāng)代中國(guó)人必備的素養(yǎng)。（2）從輿論的引導(dǎo)及其引導(dǎo)的角度，可以立意為：小議守時(shí)的文明；是網(wǎng)絡(luò)暴力還是正義的集體發(fā)聲；央視發(fā)聲的意義；以人民的名義；以法律的理由；（3）從個(gè)人的角度，可以立意為：素養(yǎng)，是一個(gè)人高貴與否的不二理由。單一個(gè)案是否都應(yīng)上升為公眾話(huà)題面對(duì)此事實(shí)，我不能不承認(rèn)，“高鐵扒車(chē)門(mén)”給全國(guó)百姓樹(shù)了一個(gè)極壞的典型，但也讓我若有所思，就是這樣的個(gè)案，要不要上升為公眾話(huà)題，因而產(chǎn)生不必要的副作用？對(duì)于“高鐵扒車(chē)門(mén)”，在當(dāng)事女教師被學(xué)校、當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T(mén)暫停職務(wù)，被鐵路警方處以2

19、000元罰款后，有人稱(chēng)這一事件讓大眾的規(guī)則意識(shí)更加增強(qiáng)，更有人借此稱(chēng)“這一次，那些被插過(guò)隊(duì)的、在馬路上被加塞過(guò)的、考公務(wù)員時(shí)被關(guān)系戶(hù)擠掉的，應(yīng)該也都借高鐵酒杯，稍微出了一口怨氣”。但我不這么認(rèn)為，而是感到，“高鐵扒車(chē)門(mén)”視頻攝錄、上傳者做的有些不妥，他們?nèi)绱藙t為全國(guó)樹(shù)了一個(gè)極壞的典型，甚至產(chǎn)生了不必要的副作用。比如，緊隨合肥“高鐵扒車(chē)門(mén)”之后的陜西寶雞南站的一女乘客因?yàn)楹驼煞虬l(fā)生矛盾，丈夫下車(chē)后為喚回丈夫而阻擋列車(chē)不讓關(guān)門(mén)一事，有可能就是效法合肥女教師的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)喧囂過(guò)后，我們?nèi)绻潇o地分析合肥“高鐵扒車(chē)門(mén)”一事，如果不是視頻攝錄者將這一事情上傳網(wǎng)絡(luò)，或許就像生活中發(fā)生的許多事一樣不聲不響地就

20、那么過(guò)去了。畢竟，當(dāng)時(shí)女教師雖然有點(diǎn)“撒潑”，據(jù)有人后來(lái)透露，其和丈夫帶著女兒是要趕時(shí)間到廣州參加比賽，如此看也情有可原。而且，鐵路部門(mén)當(dāng)時(shí)也采取了靈活變通，迅速協(xié)調(diào)讓其丈夫也上了車(chē)。這原本是初始雖不妥而結(jié)果甚好的兩全其美之事，但視頻攝錄、上傳者卻讓“高鐵扒車(chē)門(mén)”演變成了一個(gè)公眾話(huà)題，成了“網(wǎng)絡(luò)盛宴”。盡管扒車(chē)門(mén)女教師行為應(yīng)該被批評(píng)和被依法依規(guī)處罰，但其帶來(lái)的負(fù)面后果并非僅如寶雞南站女子阻車(chē)門(mén)這一情況而隨著時(shí)間的推移將有更多的負(fù)面作用顯現(xiàn)。每個(gè)人都擁有輿論監(jiān)督權(quán)，每個(gè)人都有表達(dá)自己觀點(diǎn)的自由。但是，個(gè)人的監(jiān)督和輿論的監(jiān)督應(yīng)有所區(qū)別，千萬(wàn)不能泛化。我認(rèn)為，不管是個(gè)人監(jiān)督還是社會(huì)輿論監(jiān)督，這里面都

21、應(yīng)當(dāng)有個(gè)度的考量。如果個(gè)人行為或者團(tuán)體行為侵犯的是社會(huì)或者社會(huì)大多數(shù)人的利益，并造成了惡劣的后果，那則都應(yīng)該拿起輿論監(jiān)督的武器予以監(jiān)督。否則，單一的個(gè)案且已經(jīng)得以順利解決，就沒(méi)有必要上傳網(wǎng)絡(luò)，而炒作成為公眾話(huà)題。比如本次的“高鐵扒車(chē)門(mén)”。更需要指出的是，個(gè)體的監(jiān)督是不是要上升為媒體的輿論監(jiān)督，也是在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天需要認(rèn)真考量并需要進(jìn)一步反思的。“高鐵扒車(chē)門(mén)”如果沒(méi)有后續(xù)的傳統(tǒng)媒體的介入，單憑網(wǎng)絡(luò)上一條視頻或者一個(gè)微博，我認(rèn)為，很難形成輿論熱議，或者演變成公眾話(huà)題。因而，在“高鐵扒車(chē)門(mén)”過(guò)后，傳統(tǒng)媒體人也應(yīng)有所反思。尤其是，在1月11日某電視視晚間新聞中，電視臺(tái)把一個(gè)男子差十幾分鐘趕不上列車(chē)

22、而打電話(huà)給110請(qǐng)警察通知列車(chē)等他的事情全程錄音曝光，我認(rèn)為十分不妥。試想，110報(bào)警中心每天都有可能接到類(lèi)似這個(gè)男子要求通知列車(chē)等他十幾分鐘的奇葩電話(huà)，這本是警方工作遇到的一個(gè)部分，如果是茶余飯后大家拿來(lái)調(diào)侃一番也就罷了，但作為媒體將其公開(kāi)曝光，則無(wú)必要。或許媒體是想通過(guò)這一事例來(lái)說(shuō)明圍繞高鐵曾經(jīng)發(fā)生過(guò)很多非正?，F(xiàn)象，但對(duì)社會(huì)、對(duì)大眾來(lái)說(shuō)實(shí)屬?zèng)]有必要，甚至還會(huì)有負(fù)面的示范。有一篇題為華盛頓的地鐵為我靜等了6分鐘的網(wǎng)文曾講述了一中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)華盛頓坐地鐵時(shí)不小心將鑰匙掉進(jìn)了地鐵軌道下面，本著試試看的態(tài)度，請(qǐng)地鐵方幫忙。結(jié)果，為了取回這串“無(wú)關(guān)緊要”的鑰匙，整個(gè)華盛頓地鐵為他一個(gè)人停運(yùn)了6分鐘

23、。很多人在轉(zhuǎn)述這篇網(wǎng)文記述的這個(gè)事情時(shí)都引用了作者“一個(gè)偉大的國(guó)家不在于他的步伐有多快，而在于他肯不肯為了他的人民而放慢腳步”這段話(huà)。我在此引用，是想借此表明，我們國(guó)家是一個(gè)偉大的國(guó)家，為了實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的目標(biāo)，我們是否在某些方面放慢腳步靜下來(lái)想一想，比如，這次的“高鐵扒車(chē)門(mén)”，倘若不是將視頻上傳網(wǎng)絡(luò)，倘若傳統(tǒng)媒體不那么密集介入，真正引導(dǎo)大家對(duì)這一事情做冷靜思考，尤其是引導(dǎo)民眾規(guī)則意識(shí)更加提高，而非上來(lái)就單一指責(zé)“高鐵扒車(chē)門(mén)”女子是“潑婦”，那將會(huì)是一個(gè)什么樣的效果？單一的個(gè)案有沒(méi)有必要上升為公眾話(huà)題？不僅媒體要反思，我們整個(gè)社會(huì)中人也都需要反思？不是嗎？【美文展臺(tái)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)

24、一篇不少于800字的文章。（60分） 近日，作家李輝在“東方歷史講堂”重溫八十年代時(shí)透露，1983年，著名畫(huà)家黃永玉寫(xiě)信給曹禺：“你是我的極尊敬的前輩，所以我對(duì)你要嚴(yán)!我不喜歡你解放后的戲，一個(gè)都不喜歡，你心不在戲里，你失去偉大的通靈寶玉，你為勢(shì)位所誤!”身為北京人藝院長(zhǎng)的曹禺非但不生氣，還鄭重地把信夾入大相冊(cè)，在美國(guó)劇作家阿瑟·米勒來(lái)訪(fǎng)時(shí)念給他聽(tīng)。當(dāng)時(shí)的青年作家張辛欣在收獲上發(fā)文批判曹禺，惹了麻煩，畢業(yè)分配沒(méi)著落，巴金介紹她到北京人藝當(dāng)導(dǎo)演，曹禺也沒(méi)拒絕。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。試題分析：這則材料的中心含義

25、是：從曹禺的角度：正確對(duì)待別人的批評(píng)；虛心納言，大度處事；善納逆耳忠言；寬容；善待錯(cuò)誤，人生境界頓開(kāi)；正視批評(píng)，成就謙謙君子之風(fēng)；腹有雅量氣自華；聞吾過(guò)，心竊喜；人言可敬，聞過(guò)則喜；謙虛的姿態(tài)。從黃永玉張欣幸的角度：敢于批評(píng)，勇于批評(píng)。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。以上立意從材料的總體上把握，均為一類(lèi)立意。二類(lèi)立意只抓住材料的局部，如不為勢(shì)位所誤，心無(wú)雜念，批判力量大等。三類(lèi)立意為尊敬，謙虛等。參考標(biāo)題：腹有雅量氣自華聞過(guò)則喜，寬容面對(duì)寬容是一種虛懷若谷的氣度包容為帆助遠(yuǎn)航傾聽(tīng)逆耳忠言胸懷寬容，接納忠言大度為人，謙虛為學(xué)聞過(guò)則喜，難能可貴以德報(bào)怨，寬以待人你若寬容，便是晴天有心胸者，方能成事博大胸襟筑輝煌聞過(guò)

26、則喜真名士笑納批評(píng)，昂首人生博大胸襟方納百川以寬博之心勇對(duì)批評(píng)責(zé)難經(jīng)典素材：1梅蘭芳虛心求教，寬容一位老者之批判。2鐵凝、莫言面對(duì)咬文嚼字的淡然與誠(chéng)懇，接受指摘的氣度。3唐太宗以魏征為鏡，明其得失，從善如流，聞過(guò)則喜。4面對(duì)質(zhì)疑，三峽工程總指揮潘家錚說(shuō)其實(shí)三峽建設(shè)中最應(yīng)該感謝的人是那些反對(duì)的人們。5偉大的黑人領(lǐng)袖曼德拉在自己的總統(tǒng)就職典禮上，邀請(qǐng)了曾經(jīng)虐待自己的獄卒。他的寬容與善良征服了獄卒，更征服了全世界。6胡適一生名滿(mǎn)天下，他有一句名言：“容忍比自由更重要。”他從不以激烈的言辭攻擊自己的反對(duì)者，而是正視別人的批評(píng)。例文賞析 ： 腹有雅量氣自華面對(duì)他人的指摘，你是惱羞成怒還是坦然接受？作為一

27、名劇作家，曹禺，他坦然接受。當(dāng)黃永玉來(lái)信批評(píng)他時(shí)，他不生氣；當(dāng)張辛欣發(fā)文批評(píng)他時(shí)，他不拒絕。試問(wèn)，如果我們每人都有這樣一種寬容大度之胸懷，和不能站在成功的山巔，燦然淡然？他人給以批判，我回以寬容大度，這正如綻放在高原冰川上的雪蓮，因?yàn)閷捜荩宰谱破淙A，更加絢麗燦爛。寬容是一種虛懷若谷的氣度，腹有雅量氣自華。大唐盛世，金鑾殿中，群臣惶惶，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而她在讀完駱賓王的繳武檄書(shū)不僅未盛怒，反而埋怨宰相沒(méi)有挖掘出這樣的人才，她笑，笑出了“貞觀之治”和“開(kāi)元盛世”之間的輝煌；她留，流下了無(wú)字碑，她深知，無(wú)字之碑，方有千言萬(wàn)字，未有一言，勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。好一個(gè)武后，托起了日月當(dāng)空的絢爛。寬容是通向成功的階

28、梯，腹有雅量上晴天。梅蘭芳，那個(gè)舞臺(tái)上風(fēng)姿綽約的女子，那個(gè)舞臺(tái)下虛懷若谷的男子。在一次排練中，四周喧嘩不多，連連叫好，唯有一老人連連搖頭“這樣不好，那樣不好”，周?chē)私詫?duì)他怒目而視，而只有梅蘭芳謙遜而恭敬地說(shuō)：“敢問(wèn)閣下有何高見(jiàn)？”遂得一指點(diǎn)，更上一層樓。若無(wú)梅蘭芳先生的虛心求教，寬容他人之批判，哪得如此之功底？好一個(gè)梅蘭芳，創(chuàng)造出這劃時(shí)代的戲劇。寬容是俯瞰眾生的胸懷，若你失去了這種氣度，終將跌入谷底。眾人皆知，趙本山是一顆巨星，劃過(guò)那天邊留下絢爛的美名，可終究是金無(wú)足赤，人無(wú)完人。在拍完鄉(xiāng)村愛(ài)情之后，有人批判他太低俗，不合調(diào)。而趙本山卻批判說(shuō)，這是作為農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村的感知，不需要這些生存在都市

29、中人的無(wú)謂的批駁。面對(duì)批駁，它不僅僅不虛心接受，反而上法院打官司，真令人寒心。腹無(wú)雅量的人終將跌入谷底。喜歡漢高祖劉邦的虛懷若谷，香氣如空谷幽蘭，我沒(méi)有張良那種運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外；我沒(méi)有韓信那種戰(zhàn)必勝攻必取的氣魄但我近日卻能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽這無(wú)往不勝的神話(huà)。這些全是因?yàn)樗軐捜荽耍幌矚g鐵凝、莫言面對(duì)咬文嚼字的淡然與誠(chéng)懇，接受指摘的氣度；喜歡曹禺的寬容大度是的，腹有雅量氣自華?！揪世尅块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。母親節(jié)這一天，一早打開(kāi)朋友圈、微博、QQ空間，到處都是祝福母親節(jié)日快樂(lè)的，夾雜著曬自己和母親的照片，轉(zhuǎn)發(fā)各種母愛(ài)偉大的故事等，熱鬧非凡。這時(shí)候你不趕緊表達(dá)一

30、下對(duì)母親的感情，都不好意思給別人點(diǎn)贊。面對(duì)網(wǎng)友們向母親們瘋狂的“示愛(ài)”方式，一半以上的母親表示并不知情。因此有網(wǎng)友調(diào)侃：“什么地方兒女最孝順？朋友圈”，“你媽知道你在網(wǎng)上這么孝順么？”。也有不少網(wǎng)友表示：“平時(shí)不習(xí)慣和父母交流情感，或者不好意思表達(dá)感激，用這樣的方式說(shuō)出心里話(huà)，也不失為一種好方法?！边€有網(wǎng)友認(rèn)為，比起隔空抒情，能回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天，給媽媽買(mǎi)點(diǎn)實(shí)在的禮物，才是表達(dá)祝福的更好方式。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容與含意，寫(xiě)一篇議論文，發(fā)表你的看法，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。寫(xiě)作指導(dǎo)：作文涉及到網(wǎng)絡(luò)與情感、虛擬與真實(shí)、道德綁架與情感綁架

31、等多個(gè)方面。對(duì)傳統(tǒng)文化的追溯，對(duì)道德品質(zhì)的呼喚，是當(dāng)今高考命題的重要方向。材料中所反映的一些人在母親節(jié)刷屏來(lái)曬孝順的現(xiàn)象，確實(shí)值得反思。孝，是衡量一個(gè)人品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要方面?？梢詮恼媪⒁猓焊卸髂赣H，讓愛(ài)刷屏又何妨。母愛(ài)雖然是私事，卻并非不能公開(kāi)表達(dá)。固然有作秀成分，但不能否認(rèn)真誠(chéng)。甚至“往大了說(shuō)，這還可以逐漸改變國(guó)民性格，打開(kāi)人們的心扉，讓人變得更加直率樂(lè)觀，而不總是那么含蓄陰柔”?！爸灰约洪_(kāi)心，讓母親高興，刷刷屏又何妨？”對(duì)許多網(wǎng)友來(lái)說(shuō)，更實(shí)際的問(wèn)題是：與父母身處兩地，并不能歲時(shí)陪伴在父母身邊，在母親節(jié)這天發(fā)一條朋友圈祝福母親，更多是表達(dá)自己的歉意和無(wú)奈。而朋友圈祝

32、福還有一個(gè)作用就是讓更多人知道這個(gè)節(jié)日，引起重視。從反面立意：比起隔空祝福，付諸陪伴的行動(dòng)才更實(shí)在。能回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天，才是她最想要的節(jié)日祝福。對(duì)于一些年紀(jì)稍長(zhǎng)、并不使用微信的父母來(lái)說(shuō)，發(fā)在朋友圈的祝福和感激等于不存在。朋友圈、微信、QQ空間“曬媽”引起不滿(mǎn)還有一個(gè)重要原因，就是萬(wàn)年不變的“情感綁架”：轉(zhuǎn)發(fā)。各種段子、文章包含的“情感綁架”色彩，好像不轉(zhuǎn)不曬就是不對(duì)。感恩不止母親節(jié) 老齡化社會(huì)亟需加強(qiáng)親情教育。在慶祝母親節(jié)已經(jīng)走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)的同時(shí)，也有很多人發(fā)出疑問(wèn)：盡孝，只有母親節(jié)才熱鬧嗎？精選素材母親節(jié)感恩：別陷入庸俗泥淖母親節(jié)感恩，別陷入庸俗泥淖，忌浸染作秀風(fēng)氣。近年來(lái)，報(bào)端

33、?，F(xiàn)誤讀“母親節(jié)”的新聞，比如江西省德興市新崗山明德小學(xué)100名學(xué)生相聚在校園，通過(guò)給自己的母親洗腳，迎接“母親節(jié)”的到來(lái)，以此表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)戴和尊敬；廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)初中部初二全體同學(xué)在操場(chǎng)上集體下跪，從父母手里接過(guò)了父母寫(xiě)給自己的家書(shū)。不少同學(xué)坦言，這是自己第一次“跪父母”；再如武漢市不少中小學(xué)甚至大學(xué)給學(xué)生布置了親情作業(yè)，如給母親送花、洗腳，給父母寫(xiě)“一封家書(shū)”等，雖然具體內(nèi)容不盡相同，但目的一致，即讓學(xué)生感悟親情，孝敬父母，并學(xué)會(huì)生活自理，但尤其不要生硬地把母親節(jié)演變?yōu)椤跋茨_節(jié)”、“下跪節(jié)”等。對(duì)母親感恩，又何必非選擇某一天來(lái)洗腳和下跪呢？感恩母親，應(yīng)當(dāng)把每天都當(dāng)成母親節(jié)來(lái)對(duì)待，親切自然地

34、去關(guān)愛(ài)母親，去表達(dá)情感，去讓她們感受到來(lái)自子女最真摯的情懷。母親節(jié)煽情一些又何妨盡管一些好事者努力把母親節(jié)和中華民族傳統(tǒng)的孝道聯(lián)系在一起，但毋庸諱言，母親節(jié)是一個(gè)地地道道的舶來(lái)“洋節(jié)”，且從一開(kāi)始，就是被商家作為促銷(xiāo)手段引進(jìn)的。商家從這個(gè)節(jié)日中嗅到了商機(jī)，早早打出“母親節(jié)套餐”、“母親節(jié)促銷(xiāo)”的動(dòng)人幌子；媒體上、網(wǎng)絡(luò)上不約而同（其實(shí)不妨說(shuō)是“約而同”）涌出成批面目仿佛的“二十四孝”式故事、段子，煽情催淚的同時(shí)，也悄無(wú)聲息地吸附著眼球、廣告。對(duì)此，一些人呼吁，讓母親節(jié)“去商業(yè)化”，恢復(fù)親情節(jié)日的本來(lái)面目，然而母親節(jié)成為公共節(jié)日的一刻起，就不再屬于任何一個(gè)人，包括“母親節(jié)的母親”，商家也好，普通人

35、也罷，都有權(quán)為母親節(jié)賦予自己所喜歡的任何定義只要一個(gè)愿打，另一個(gè)愿挨。那些無(wú)傷大雅、有助家人心情和氛圍的花朵、禮物和祝福，哪怕?lián)揭稽c(diǎn)點(diǎn)假，有一些些煽情，又有什么關(guān)系？作為母親，難道不會(huì)笑著接納兒女們所回饋的一切嗎？良好的社會(huì)氛圍和“節(jié)日習(xí)慣”，也未嘗不能給“自家的母親節(jié)”添色。適用角度：孝道、感恩、親情、道德【精彩例釋】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。這世界上有很多東西看得見(jiàn)，也有很多東西看不見(jiàn)。它們的關(guān)系很奇妙：花草樹(shù)木看得見(jiàn)，春天看不見(jiàn)；水果蔬菜看得見(jiàn)，營(yíng)養(yǎng)看不見(jiàn)；嫁妝婚禮看得見(jiàn)，愛(ài)情看不見(jiàn)；書(shū)信問(wèn)候看得見(jiàn)，思念看不見(jiàn)；論文文憑看得見(jiàn)，水平看不見(jiàn)這一段話(huà)，引發(fā)了你怎樣的

36、思考與感受，請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容與含意，自選角度，自擬題目，明確文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇文章，不要套作，不得抄襲。寫(xiě)作提示作文涉及到事物的外在與內(nèi)在、物質(zhì)與精神、行為與情感、現(xiàn)象與本質(zhì)等方面，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，針對(duì)性明顯。物質(zhì)猶在，而精神缺失，這是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。比如隨著旅游業(yè)的興盛、發(fā)展，各種仿古街道雨后春筍般冒出，然而只剩下虛化的外表和歷史的外裝，人們嗅不到任何歷史文化的味道，只有弄弄的商業(yè)氣息。這道作文題意在引導(dǎo)我們透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)，不要被表面的眼花繚亂迷惑了雙眼，不要被外在的紛雜世相蒙蔽了心靈，不要僅僅關(guān)注形式層面的東西而忽視了事物的內(nèi)涵。另外題目中的省略號(hào)意在考生運(yùn)用類(lèi)比思維，打開(kāi)思路，開(kāi)闊

37、視野。比如看得見(jiàn)的老屋，看不見(jiàn)的記憶；看得見(jiàn)的獎(jiǎng)杯，看不見(jiàn)的努力，看得見(jiàn)的產(chǎn)品，看不見(jiàn)的匠人精神所以考生可以從以下角度立意：正是因?yàn)楹芏鄸|西看不見(jiàn)，所以需要我們用心去體會(huì)、去感知?？吹靡?jiàn)的東西受到重視，而看不見(jiàn)的東西被忽略，在這個(gè)功利浮躁的時(shí)代我們要守住一些精神和靈魂方面的東西，不要讓它被時(shí)代的洪流所裹挾、所沖垮。有些東西雖然看不見(jiàn)，但它一直在那兒，需要我們?nèi)?jiān)持、去守護(hù)，比如良知，比如責(zé)任，比如夢(mèng)想。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，唯有一顆清明、純粹的心靈才能看到真實(shí)、本質(zhì)的東西。精選素材陳寅恪：沒(méi)有學(xué)位的國(guó)學(xué)大師 1925年，清華創(chuàng)辦國(guó)學(xué)研究院。欲聘四位大師，以培養(yǎng)國(guó)學(xué)之棟梁。研究院聘請(qǐng)的第一位導(dǎo)師，乃中

38、國(guó)近代美學(xué)開(kāi)創(chuàng)者王國(guó)維。研究院聘請(qǐng)的第二位導(dǎo)師，乃近代中國(guó)思想啟蒙者梁?jiǎn)⒊?。研究院聘?qǐng)的第三位導(dǎo)師，乃中國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)之父趙元任。第四位導(dǎo)師聘請(qǐng)誰(shuí)呢？教授吳宓（bi）推薦：“陳寅恪què可擔(dān)此任?！毙ｉL(zhǎng)曹云祥不知陳寅恪，便問(wèn)梁?jiǎn)⒊骸瓣愐∈悄囊粐?guó)博士？”梁答：“他不是博士，也不是碩士?！辈苡謫?wèn)：“他有沒(méi)有著作？”梁答：“也沒(méi)有著作?！辈苷f(shuō)：“不是博士，又沒(méi)著作，這就難了！”梁說(shuō)：“我梁?jiǎn)⒊m然著作等身，但所有著作加一起，不及陳先生三百字有價(jià)值?！辈茉葡樗炱戈愐榈谒奈粚?dǎo)師，這時(shí)陳寅恪才36歲。令師生們驚嘆的是陳寅恪的博學(xué)，他在課堂上講授的學(xué)問(wèn)貫通中西，連清華的教授們也常來(lái)聽(tīng)。有人稱(chēng)

39、他為“活字典”，也有人稱(chēng)他是“教授的教授”?？吹靡?jiàn)的創(chuàng)馳藍(lán)天，看不見(jiàn)的匠人精神在這個(gè)時(shí)代，90%的車(chē)企不管出于排放還是迎合大眾口味等關(guān)系，制造出的車(chē)型非渦輪即混動(dòng)，順沿著市場(chǎng)潮流，不斷地向用戶(hù)妥協(xié)，就連之前以NA為自豪的BMW，如今也走向了渦輪的道路?？墒?，在如今這個(gè)市場(chǎng)仍然有一位堅(jiān)挺的“匠人”馬自達(dá)。馬自達(dá)的技術(shù)宅們，在思考新一代馬自達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向時(shí)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)回歸到最初的信念：汽車(chē)不是單純的工業(yè)產(chǎn)品，而是一件值得珍視的機(jī)器。這不是在宣揚(yáng)“我為汽車(chē)狂”的觀點(diǎn)，而是因?yàn)楹苌倌苡泄I(yè)產(chǎn)品像汽車(chē)那樣讓人產(chǎn)生眷戀感和生命躍動(dòng)感的緣故。因此，在汽車(chē)的生產(chǎn)和設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)挖掘汽車(chē)的魅力根源，

40、并使這種魅力在馬自達(dá)的設(shè)計(jì)中得到更好的展現(xiàn)。什么是匠人精神？“堅(jiān)持自己的理想與信念，一生只專(zhuān)注做一件事，在追求完美的路上，享受過(guò)程帶給自己的快樂(lè)”。在“隨大流”的汽車(chē)行業(yè)堅(jiān)持走出了自己獨(dú)特的成功之路，這也是很多人偏愛(ài)馬自達(dá)，偏愛(ài)這個(gè)有著匠人精神的執(zhí)著車(chē)企的原因。適用角度：本真、堅(jiān)守、良知、內(nèi)在、精神【原題回放】閱讀下面材料，按要求作文。（60分）近幾年，廣場(chǎng)舞已成為中國(guó)社會(huì)一道獨(dú)特的風(fēng)景，中國(guó)大媽甚至“舞出”了世界影響。一位外國(guó)大媽說(shuō)：“很佩服中國(guó)大媽的自信和勇氣，敢在大庭廣眾之下跳舞。不過(guò)伴奏聲音太大，會(huì)影響別人。在我們國(guó)家，建筑工地都要測(cè)量噪音，違規(guī)是要受處罰的?！?上面的材料引起了你的哪

41、些聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲?！痉段馁p析】 這股民族風(fēng) 中國(guó)者，大國(guó)也。大媽者，年歲輩分類(lèi)于媽媽者也。廣場(chǎng)舞者，公共場(chǎng)地民間集體舞蹈也。中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞，因莫斯科紅場(chǎng)、法蘭西盧浮宮“被占領(lǐng)”而具有了世界影響，世人褒貶不一、毀譽(yù)參半。我以為政府引導(dǎo)、舞者自律，方能消除其負(fù)面影響，使這股“民族風(fēng)”成為新時(shí)代中國(guó)資深女性最炫的形象之風(fēng)。（開(kāi)篇選用長(zhǎng)短句整散句結(jié)合，有氣勢(shì)有力度，觀點(diǎn)鮮明，高屋建瓴，讓人眼前一亮） 中國(guó)的大媽們，心靈中有千百年婦女隱忍奉獻(xiàn)的精神皈依；身體上有操勞家務(wù)、相夫教子甚至撫養(yǎng)孫

42、輩的勞苦印跡；現(xiàn)實(shí)里有兒女奔波前程老來(lái)孤獨(dú)無(wú)人陪伴的人生缺憾。她們體形要么肥胖要么瘦弱且絕不婀娜；她們步態(tài)要么生硬要么僵直且絕不輕捷；她們動(dòng)作要么遲緩要么笨拙且難以準(zhǔn)確。如果你要以專(zhuān)業(yè)的眼光、挑剔的心態(tài)來(lái)看待她們的話(huà)，那她們中的相當(dāng)多一部分人表演的是無(wú)任何美感的走樣錯(cuò)位的舞蹈。 但是，她們沖破了心靈的禁錮和身體的限制，憑著年輕時(shí)的激情和夕陽(yáng)紅的夢(mèng)想，以無(wú)比的自信和勇氣，舞出了火的熱情，風(fēng)的張揚(yáng)，水的淡定，太陽(yáng)的開(kāi)朗。這是新時(shí)代中國(guó)資深女性掀起的民族廣場(chǎng)舞之風(fēng)。 然而，廣場(chǎng)舞的音響實(shí)在太具有穿透力了。它單調(diào)，它冗長(zhǎng)，它反反復(fù)復(fù)，它喋喋不休綿綿不絕。它撩起了夜班族難以補(bǔ)眠的怒火；它打破了莘莘學(xué)子閉

43、門(mén)苦讀急需的寧?kù)o；它讓身體抱恙需要靜養(yǎng)的那類(lèi)人發(fā)狂；它讓年紀(jì)尚小需要安眠的嬰兒啼哭不止；它讓不需要單調(diào)乏味聲音打擾的人忍無(wú)可忍。它，太壞了。但是，壞的也只是那音響，而非我們中國(guó)的大媽。 要解決這個(gè)“太壞了”的音響影響，首先需要政府引導(dǎo)和規(guī)范。譬如避開(kāi)居民區(qū)、學(xué)校、醫(yī)院等公眾聚集之地，另?yè)駡?chǎng)所；譬如規(guī)范跳舞時(shí)間，避開(kāi)人們休息高峰時(shí)段；譬如規(guī)定限制音響分貝，使其達(dá)不到噪音的標(biāo)準(zhǔn)；譬如鼓勵(lì)發(fā)明同頻同步同聽(tīng)一首歌的范圍式無(wú)線(xiàn)耳麥，給中國(guó)大媽們?cè)黾右粋€(gè)廣場(chǎng)舞必備的裝備，這裝備又炫又亮不擾人，又輕又巧真方便?？傊?，政府應(yīng)該有所作為，政府有義務(wù)“護(hù)航”廣場(chǎng)舞，不能只限制、只通融而不加以引導(dǎo)。政府的引導(dǎo)會(huì)使這

44、股“民族風(fēng)”更和諧。 其次，為了不使音響“太壞了”被非理性地理解為中國(guó)大媽“太壞了”，“舞者”，我們中國(guó)的大媽們應(yīng)該要嚴(yán)格自律。起舞之時(shí)那伴奏的聲音不可旁若無(wú)人，要顧及他人。老話(huà)所謂“己所不欲，勿施于人”就是這個(gè)道理。 大媽們，廣場(chǎng)舞的直接目的是舒活筋骨、鍛煉身體，最終目的是陶冶性情。如若我們自律地控制伴音，既跳舞鍛煉了自己，又不擾民方便了他人，那才是既修了身，又養(yǎng)了性，實(shí)現(xiàn)了跳廣場(chǎng)舞的最終目的。 政府引導(dǎo)、舞者自律，徹底解決廣場(chǎng)舞伴音擾民問(wèn)題，就能使中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞這股“民族風(fēng)”越跳越炫，成為堂堂正正大大方方熱情開(kāi)朗能歌善舞的中國(guó)公民新名片?！緹狳c(diǎn)回放】中學(xué)校園里時(shí)下流傳著一句順口溜，“一怕文

45、言文、二怕寫(xiě)作文、三怕周樹(shù)人”，魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)，幾乎成了中學(xué)校園里師生的“共識(shí)”。人民教育出版社新版的語(yǔ)文教材中，魯迅的作品明顯減少，藥、為了忘卻的紀(jì)念等作品不見(jiàn)了，保留下來(lái)的只有拿來(lái)主義、祝福和記念劉和珍君3篇，更是引起疑惑：魯迅的作品真的過(guò)時(shí)了？一時(shí)間，陪伴幾代人成長(zhǎng)的魯迅作品，竟然在校園里面臨尷尬的境地，是去是留，爭(zhēng)議不斷。 【范文賞析】 魯迅不能遠(yuǎn)去，更不能刪去 中學(xué)生隨便杜撰的一句順口溜“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人”，害得魯迅先生不輕。有些人就借這句話(huà)，想刪去魯迅先生的作品，減少魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文課本中的分量(述材料)，我看是一種輕率不理智的表現(xiàn)。（亮觀點(diǎn)）（先破

46、后立） 大家可以推敲一下中學(xué)生的這句順口溜，怕文言文，我們就要把文言文給刪掉？怕寫(xiě)作文，我們就不寫(xiě)作文啦？顯然不能。學(xué)生所怕的，反而是最有用，最應(yīng)該加強(qiáng)的。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)不要啦？文言文是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶，難道因?yàn)閷W(xué)生一句不太負(fù)責(zé)任的順口溜就輕而易舉的刪去？寫(xiě)作的重要性就不用多說(shuō)了，難道因?yàn)閷W(xué)生懼怕，我們就不訓(xùn)練寫(xiě)作，就不再運(yùn)用寫(xiě)作？就取消平日的作文訓(xùn)練？顯然十分可笑荒唐！學(xué)生畢竟年幼無(wú)知，其意見(jiàn)也不一定就正確，完全跟著學(xué)生感覺(jué)走，這是很明顯是愚蠢不明智的。（駁對(duì)方論據(jù)與論證，推出一個(gè)荒唐的結(jié)果。從而可見(jiàn)，魯迅經(jīng)典是不可刪的。） 學(xué)生喜歡什么樣的文章？看看學(xué)生讀的課外書(shū)籍，你就會(huì)明白個(gè)大概。學(xué)生喜

47、歡智慧背囊式的精悍的小美文，學(xué)生喜歡有淺顯道理的所謂哲理故事，學(xué)生喜歡讓人心動(dòng)的情感故事，喜歡讀者、青年文摘等刊物選載的新潮時(shí)尚文章。如果你細(xì)細(xì)分析一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡的這些快餐式的美其名曰的美文，實(shí)際價(jià)值不是很大，最多給人一時(shí)的心動(dòng)，不會(huì)長(zhǎng)久的影響你。這些文章看似美，實(shí)際經(jīng)不起咀嚼，也不會(huì)被歷史沉淀下來(lái)?？墒?，由于高考、中考大量選用這類(lèi)文章作為試題，大大影響了學(xué)生，給學(xué)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)?，F(xiàn)在的高考、中考試卷中，大多是流行的時(shí)尚美文。這些文章，閱讀難度不大，語(yǔ)言華麗精彩，學(xué)生樂(lè)意讀。所以，學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)魯迅先生那些有一定歷史感現(xiàn)實(shí)感的文章時(shí)，就要費(fèi)一點(diǎn)事，就覺(jué)得有難度。學(xué)生閱讀，不想費(fèi)事，不想費(fèi)

48、腦子，想的是輕松。很顯然，這是有害的。 快餐式文化作品，沖擊了魯迅，沖擊了那些有一定難度的經(jīng)典文章。（要論刪魯迅之原因，從反面找原因?qū)W生喜歡什么樣的文章，這樣有思維。） 魯迅先生的文章，已經(jīng)被歷史證明有著很高價(jià)值的經(jīng)典作品，他的作品不僅屬于那個(gè)特殊的時(shí)代，也屬于今天和未來(lái)，所以根本不存在過(guò)時(shí)的問(wèn)題。有人說(shuō)，魯迅是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物?？墒?，有誰(shuí)不是時(shí)代的產(chǎn)物？誰(shuí)能超越時(shí)代？脫離時(shí)代？ 因?yàn)轸斞戈P(guān)心社會(huì)，關(guān)心廣大的民眾，所以文章帶有時(shí)代的色彩，留下了時(shí)代的烙印。魯迅的作品是反映現(xiàn)實(shí)的，揭露現(xiàn)實(shí)的。可是，現(xiàn)在的很多中學(xué)生不關(guān)心現(xiàn)實(shí)，不喜歡看現(xiàn)實(shí)主義的作品。學(xué)生所喜歡的那些新潮的美文，往往不痛不癢，無(wú)病呻

49、吟，和現(xiàn)實(shí)有很大的距離。實(shí)際上，這是很危險(xiǎn)的。 而對(duì)魯迅作品的畏懼和后怕，完全是學(xué)生以訛傳訛的誤導(dǎo)，是對(duì)魯迅作品的誤讀。這句不負(fù)責(zé)任的順口溜，傷害了魯迅，也坑害了廣大青少年。讓學(xué)生遠(yuǎn)離魯迅，不僅是一個(gè)天大的錯(cuò)誤，而且是實(shí)實(shí)在在的無(wú)知。不是魯迅作品失去了價(jià)值，失去了應(yīng)有的歷史地位，失去了市場(chǎng)，而是我們有些人的誤導(dǎo)和錯(cuò)誤教育，影響了魯迅的存在。我們已經(jīng)十分無(wú)知，我們不能再錯(cuò)。讓魯迅留下來(lái)，不容商量！【原題回放】 美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)是一個(gè)繁華的城市商業(yè)街區(qū)，這里廣告林立，被稱(chēng)為“世界的十字路口”。2011年1月17號(hào)到2月14號(hào)期間，首部中國(guó)國(guó)家形象片在廣場(chǎng)的大屏幕上持續(xù)滾動(dòng)播放。中國(guó)各行各業(yè)的59位

50、杰出代表，如袁隆平、楊利偉、馬云、郎朗、姚明、邰麗華等人在片中展現(xiàn)了他們微笑、自信的形象。10月1日，時(shí)報(bào)廣場(chǎng)戶(hù)外顯示屏上又出現(xiàn)了中國(guó)先哲孔子的形象，與熙來(lái)攘往的人群融為一體。 要求:根據(jù)以上材料,自選角度,自擬題目,聯(lián)系實(shí)際,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,詩(shī)歌除外,文體不限?！痉段馁p析】 用心培育一個(gè)讀書(shū)的民族 中外官員同臺(tái)發(fā)言時(shí)，我總心生羞愧之感：西方的官們風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅；而我們官們幾乎都是滿(mǎn)口的套話(huà)、空話(huà)，顯得平庸無(wú)趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)?？谧镜谋澈蟮脑驊?yīng)該是：我們官們大概是不怎么讀書(shū)的。 不讀書(shū)的不限于官們，更可擴(kuò)大到“國(guó)人”。不少人對(duì)“不讀書(shū)”有著

51、切膚之感：很多人離開(kāi)學(xué)校以后就幾乎與書(shū)籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨(dú)沒(méi)有幾本書(shū)。有資料稱(chēng)：以色列每年人均讀書(shū)是55本，俄羅斯是50本，美國(guó)是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書(shū)。相比之下，還有幾本真正意義的書(shū)可稱(chēng)得上讀過(guò)？ 中國(guó)人不讀書(shū)當(dāng)然有很多理由。政府官員無(wú)暇讀書(shū)，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國(guó)考察和談項(xiàng)目；商人不用讀書(shū)，因?yàn)橹袊?guó)是“仕場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，而不是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，讀書(shū)值幾個(gè)錢(qián)？工人農(nóng)民讀不進(jìn)書(shū)，他們受教育程度低，收入也低，讀書(shū)對(duì)于他們是一件奢侈的事情。教師沒(méi)有精力讀書(shū)，中學(xué)教師工作太累，沒(méi)有精力讀書(shū)，大學(xué)教師在為課題交差而讀書(shū)，確切地說(shuō)，是翻書(shū)，是查書(shū)。真正的閱讀，超越功利

52、的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。 一個(gè)民族不讀書(shū)，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會(huì)被群體所淹沒(méi)。國(guó)人為什么不讀書(shū)？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：一是國(guó)人貧怕了，窮慣了，掙錢(qián)的機(jī)會(huì)突然多了起來(lái)，大家忙于掙錢(qián)，心浮氣躁，自然難以靜下心來(lái)讀書(shū)。二是中國(guó)傳統(tǒng)中缺乏對(duì)于純粹精神的崇尚?！叭f(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，只因?yàn)樽x書(shū)可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒(méi)有培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。 一個(gè)讀書(shū)的民族一定是一個(gè)智慧的民族，一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)與活力的民族，一個(gè)必定有著光

53、明前途的民族。過(guò)去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會(huì)趁虛而入。一個(gè)不讀書(shū)的民族，是不會(huì)具有智慧和力量的，也不會(huì)具有崇高。以色列是全世界人均讀書(shū)量最大的國(guó)家。直到今天，以色列人口也不過(guò)六百多萬(wàn)，而它在全世界是一個(gè)很有影響力的國(guó)家。讀書(shū)對(duì)于一個(gè)民族的重要性可見(jiàn)一斑。 看過(guò)一幅對(duì)聯(lián)：“為善最樂(lè)，讀書(shū)更佳”，為善之樂(lè)在于“予”，讀書(shū)之佳在于“取”。讀書(shū)是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛(ài)與好書(shū)。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書(shū)成為幸福人生的秘訣。 【原題回放】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作

54、。（60分）某醫(yī)院接受了一位昏迷不醒的患者，經(jīng)過(guò)急救醫(yī)生全力搶救，患者終于轉(zhuǎn)危為安。然而患者的父親幾天后找到院方，稱(chēng)醫(yī)生搶救兒子時(shí)剪掉了衣褲，導(dǎo)致其褲兜里的500元現(xiàn)金、身份證等物品遺失，并要求醫(yī)院賠償。最終，醫(yī)院急診科賠償給家屬1000元。在這件事上，人們有不同的看法。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。兼重義理，方可為人“義理”這一詞始終是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)桿?！傲x理”即道義和道理?！傲x”，是人心對(duì)自身的約束，而“理”，則是外界對(duì)人自身的約束。重義而輕理，就會(huì)讓人行事魯莽而

55、不理智；重理而輕義，則會(huì)讓人做事冷酷而不知變通。只有兼重義理，才會(huì)成為一個(gè)明是非，尊禮法的人。突發(fā)事件，考驗(yàn)人們處事態(tài)度。某醫(yī)院接收了一位昏迷不醒的患者，經(jīng)過(guò)醫(yī)生全力搶救，患者終于轉(zhuǎn)危為安，沒(méi)有生命危險(xiǎn)。然而，患者父親幾天后找到院方，稱(chēng)搶救兒子時(shí)，剪掉了兒子衣服和褲子，導(dǎo)致其褲兜里的500元現(xiàn)金和身份證等物品遺失，并要求院方賠償。最終，醫(yī)院賠償患者家屬1000元。醫(yī)患雙方因此平息一場(chǎng)可能發(fā)生的矛盾糾紛。我認(rèn)為，不管怎么說(shuō)，處理事情都比較理性與冷靜。理性與冷靜，可以避免糾紛。對(duì)于這件事情冷靜與理性之后，仔細(xì)想一想，我認(rèn)為患者的父親不應(yīng)該找醫(yī)院索賠，但醫(yī)院如果知道患者的衣服中的東西遺失，也應(yīng)該賠償

56、。因?yàn)楦赣H面對(duì)挽救了自己兒子性命的醫(yī)院要求索賠，雖然說(shuō)醫(yī)院弄丟了兒子的物品，在“理”的角度上確實(shí)應(yīng)該賠償，他的要求符合“理”。但是，向兒子救命恩人索賠，他卻因此失去了“義”。這么做未免顯得冷酷無(wú)情，有“過(guò)河拆橋”之嫌。盡管“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，”但我還不愿往壞處想，做人總得講良心?。《悍阶龅檬终_，既合情合理，又避免醫(yī)患糾紛，符合“義”，但是否迫于無(wú)奈，陷入被道德綁架之困境？義理兼顧，合情合理。如果面對(duì)索賠的父親，為了拯救兒子的性命不得已而為之，未免有幾分挾恩之嫌，而且無(wú)論是出于何種原因，把別人的東西弄丟了理應(yīng)賠償，這是“理”的體現(xiàn)。如果挾恩而拒絕賠償，則不顧義理。我認(rèn)為，

57、這件事最好的結(jié)果應(yīng)是醫(yī)院得知由于己方原因使患者物品遺失，主動(dòng)要求補(bǔ)償；家屬因醫(yī)院挽救了兒子的性命而主動(dòng)放棄醫(yī)院補(bǔ)償。這樣醫(yī)院主動(dòng)補(bǔ)償是為明理，患者家屬放棄補(bǔ)償是為重義，義理兼顧，這不正是最好的結(jié)局嗎？一方符合“理”，一方符合“義”， 避免大動(dòng)干戈，興師問(wèn)罪事件的發(fā)生。“義理”二字時(shí)刻影響著我們的學(xué)習(xí)和生活。同學(xué)間深厚的友誼和互相幫助即是重義。而遵守校規(guī)校紀(jì)，不破壞法規(guī)則是明理。如果為了幫同學(xué)出頭而大打出手，或是為感情幫同學(xué)做違法亂紀(jì)的事，則是重義而輕理，害人害己，不可為之。只有行事兼重義理，才能營(yíng)造和諧而美好的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境。讓我們以義理為人生的行事準(zhǔn)則，不退縮，不逾矩，成為一個(gè)義理兼?zhèn)涓觾?yōu)秀的人。【點(diǎn)評(píng)】本文最大亮點(diǎn)：一.從任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的角度看，材料屬于事件類(lèi)材料，又重在評(píng)析道理上下功夫。作者撥開(kāi)迷霧，分條