《事物的正確答案不止一個(gè)》自讀教案

1、?事物的正確答案不止一個(gè)?自讀教案自讀導(dǎo)言本文是一篇議論文，作者針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中很多我常常局限于事物的正確答案只有一個(gè)的認(rèn)識(shí)，提出了相反的觀點(diǎn)，獨(dú)辟蹊徑，很富有思辨色彩。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，本身就是一種特立獨(dú)行的創(chuàng)新思維。自讀要求1根據(jù)書(shū)下注釋并利用工具書(shū)解決有關(guān)字詞問(wèn)題。2認(rèn)真讀幾遍課文，整體感知作者的寫(xiě)作意圖。3結(jié)合自讀提示和課后習(xí)題，理解下面的問(wèn)題：文章的開(kāi)頭有什么特點(diǎn)？作者的觀點(diǎn)是什么?完成課后習(xí)題。4完成相關(guān)遷移訓(xùn)練。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1本文的論證方式及其方法。2創(chuàng)造性思維在實(shí)際生活中的重大意義。(解說(shuō)：確定自讀要求的目的在于：一是培養(yǎng)學(xué)生利用工具書(shū)查閱資料解決問(wèn)題的

2、能力；二是引導(dǎo)學(xué)生如何及時(shí)處理文中傳遞出的現(xiàn)有信息，從而克服學(xué)習(xí)中常常犯有的舍近求遠(yuǎn)的毛病。而學(xué)習(xí)重點(diǎn)的凸現(xiàn)旨在誘導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題讀書(shū)并深入思考。)自讀程序1初讀課文。注意以下加點(diǎn)字的讀音和寫(xiě)法。根深蒂固 孜孜不倦 汲取 鍥而不舍 約翰掌握以下詞語(yǔ)的含義(注意加點(diǎn)詞的意思)。根深蒂固 孜孜不倦 汲取 一事無(wú)成持之以恒 推敲 不言而喻輕而易舉 鍥而不舍2細(xì)讀課文，答復(fù)以下問(wèn)題。本文的結(jié)構(gòu)如何劃分?本文的開(kāi)頭有什么特點(diǎn)?文章的中心論點(diǎn)是什么?采用了哪些論證方法來(lái)證明論點(diǎn)?3熟讀課文，完成課后練習(xí)。(解說(shuō)：自讀程序分三步表達(dá)循序漸進(jìn)的原那么。教師在幫助解釋推敲一詞時(shí)可涉及到相關(guān)典故；在解釋鍥而不舍時(shí)可

3、涉及到荀子的有關(guān)名言。劃分本文結(jié)構(gòu)可以讓學(xué)生仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智所謂培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。本文中心論點(diǎn)的理解有一定的難度，教師應(yīng)適時(shí)適度點(diǎn)撥。課后練習(xí)一、二應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生主要從文中找答案，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多開(kāi)辟答復(fù)途徑。遷移訓(xùn)練旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性思維在實(shí)際生活中的重要意義。)自讀點(diǎn)撥1關(guān)于推敲的典故：胡仔?苕溪漁隱叢話(huà)前集?卷十九引?劉公嘉話(huà)?：島(賈島)初赴舉京師；一日于驢上得句云：lsquo;鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。rsquo;始欲著lsquo;推rsquo;字，又欲著lsquo;敲rsquo;字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作lsquo;推敲rsquo;之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)沖

4、至第三節(jié)。左右擁之尹前，島具對(duì)所得詞句云云。韓立馬良久，謂島曰：lsquo;作敲字佳矣。rsquo;2. 關(guān)于鍥而不舍的出處：?荀子middot;勸學(xué)?：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。3關(guān)于本文結(jié)構(gòu)：應(yīng)注意下面的兩點(diǎn)：第一，第5自然段和第10自然段在文中的過(guò)渡作用；第二，末段在全文中的總結(jié)作用。4關(guān)于本文的開(kāi)頭：可從三個(gè)方面去考慮：從生活中的現(xiàn)象談開(kāi)去；為后面放矢和樹(shù)的；與?談骨氣?開(kāi)頭的開(kāi)門(mén)見(jiàn)山作比較。5關(guān)于本文的中心論點(diǎn)：要點(diǎn)：提醒學(xué)生注意兩個(gè)段落和一道習(xí)題：第7自然段和第14自然段(末段)；習(xí)題二。6關(guān)于本文的論證方法：(1)例證法：約翰middot;古登貝爾克的事例(第8自然

5、段)；羅蘭middot;布歇爾的事例(第9自然段)都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。(2)引證法：第6自然段和第11自然段。7關(guān)于課后習(xí)題：(1)習(xí)題一：第一問(wèn)答案見(jiàn)第4自然段中的有關(guān)文字。第二問(wèn)答案見(jiàn)6、7、14自然段中的有關(guān)文字，可歸納為三點(diǎn)：其一，積累知識(shí)；其二，活用知識(shí)；其三，開(kāi)展知識(shí)。第三問(wèn)答案見(jiàn)第13自然段。(2)習(xí)題二：第一問(wèn)如前所述。第二問(wèn)為開(kāi)放性題目，要鼓勵(lì)學(xué)生將理論和實(shí)踐(指觀點(diǎn)與材料)結(jié)合起來(lái)。(3)習(xí)題三：現(xiàn)成答案當(dāng)然在段末，但應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，多角度多層次地思考問(wèn)題。(解說(shuō)：這里的點(diǎn)拔都是粗線(xiàn)條的，應(yīng)該說(shuō)與本文寫(xiě)作意圖是相吻合的：不能用所謂的正確答案來(lái)束縛學(xué)生的思維。)自讀思

6、考閱讀下面的短文，答復(fù)文后的問(wèn)題：最后一課一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生漫游世界，十年間，他們游歷了許多國(guó)家，拜訪(fǎng)了許多有學(xué)問(wèn)的人，現(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)都滿(mǎn)腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，說(shuō)：十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)要結(jié)束了，我們上最后一課吧!弟子們圍著哲學(xué)家坐下來(lái)，哲學(xué)家問(wèn)：現(xiàn)在我們坐在什么地方?弟子們答：現(xiàn)在我們坐在曠野里。哲學(xué)家又問(wèn)：曠野里長(zhǎng)著什么?弟子們答：曠野里長(zhǎng)著野草。哲學(xué)家說(shuō)：對(duì)，曠野里長(zhǎng)滿(mǎn)雜蘋(píng)，現(xiàn)在我想知道該如何除掉這些雜草。弟子們非常驚愕，他們都沒(méi)有想到，一心在探討人生微妙的哲學(xué)家，最后一課問(wèn)的竟是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題。一個(gè)弟子首先開(kāi)口，說(shuō)：老師

7、，只要用鏟子鏟掉就夠了。哲學(xué)家搖搖頭。另一個(gè)弟子接著說(shuō)：用火燒也是很好的方法。哲學(xué)家微微笑了一下，示意下一位。第三位弟子說(shuō)：撒上石灰就會(huì)除掉所有的雜草。接著講的是第四個(gè)弟子，他說(shuō)：斬草要除根，只要把根挖出來(lái)就行了。等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來(lái)，說(shuō)：課就上到這里，你們回去以后，按照各自的方法除一片雜草，一年后，我們?cè)賮?lái)相聚。一年后，他們都來(lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方不再是雜草叢生，它變成了一片長(zhǎng)滿(mǎn)谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學(xué)家的到來(lái)，可是哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。幾十年后，哲學(xué)家去世了，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，私自在最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面 ；同樣，要想讓靈魂凈潔，惟一的方法就是 去占領(lǐng)它。1根據(jù)文意，在最后一段的兩處橫線(xiàn)上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(每處4個(gè)字以?xún)?nèi))2對(duì)哲學(xué)家如何除掉這些雜草的提問(wèn)，為什么弟子們的答復(fù)都不正確?3根據(jù)上下文的提示，該怎樣正確地答復(fù)哲學(xué)家如何正確地除掉雜草的問(wèn)題?4文中說(shuō)原來(lái)相聚的地方已變成了一片莊稼地。它是怎樣變成一片長(zhǎng)滿(mǎn)谷子的莊稼地的?5一年后，哲學(xué)家為什么始終沒(méi)有來(lái)赴約?6用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地概括這篇短文的中心論點(diǎn)。參考答案1種上莊棘 用美德2無(wú)論是從外表上除去雜草，還是連根挖出雜萆，都只是暫時(shí)性的，而不能徹底永久地除掉這些雜草。3要徹底永久地除