2011年全國高考廣東卷作文標(biāo)桿卷及點(diǎn)評

1、2011年廣東高考作文標(biāo)桿卷1號文回到原點(diǎn) 生活就像一個(gè)畫在坐標(biāo)軸上的圓，圓心在原點(diǎn)。我們順著這個(gè)圓的軌跡轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，有的人半徑越走越小，離生活的原點(diǎn)越來越近；有的人卻把半徑越走越大，離生活的原點(diǎn)越來越遠(yuǎn)。這個(gè)原點(diǎn)是什么？是情感。我們不斷奮斗與拼博，獲取知識、財(cái)富、健康等等，不都是為了讓自己在情感上多滿足一點(diǎn)，多點(diǎn)幸福感嗎？ 情感是原點(diǎn)，是坐標(biāo)中心，可生活怎么就離它越來越遠(yuǎn)呢？學(xué)生埋頭苦讀，眼里充斥著數(shù)學(xué)公式、英語單詞，對他人與社會卻漸漸變得冷漠；父母拼命賺錢，為孩子提供更優(yōu)質(zhì)的生活，與孩子的交流卻少得可憐；白領(lǐng)日夜加工，為事業(yè)拼博，卻快要連回家的路都忘了太多的欲望，讓我們有了太多的渴求，太多的渴

2、求給我們帶來了太大的壓力。沉重的負(fù)擔(dān)讓我們只顧埋頭前行，或許我們連回轉(zhuǎn)身看一下原點(diǎn)的勇氣都沒了，因?yàn)槲覀兛謶钟诎l(fā)現(xiàn)我們離它是多么的遠(yuǎn)！ 但是，當(dāng)家變或只供休息的旅館，當(dāng)朋友變或只是過節(jié)時(shí)互相問侯的對象，當(dāng)家人變或同一屋檐下的“室友”，當(dāng)關(guān)愛只意味著給錢，當(dāng)成功只意味著升職，當(dāng)我們把一切的情感都物化時(shí)，我們與機(jī)器人何異？或許我們可以用樓房車子暫時(shí)掩蓋自己的空虛，或許我們可以用燈紅酒綠的生活暫時(shí)藏起自己的孤獨(dú)，可總有一天，遠(yuǎn)離原點(diǎn)的生活失去了回心力，便會把我們甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。所以，還是回到原點(diǎn)吧！還是關(guān)注一下自己的情感吧！ 回到原點(diǎn)，不是放棄一切名利，不是退出所有奮斗，而是讓我們謹(jǐn)記追逐名利，拼博奮斗

3、的目的，當(dāng)物質(zhì)的東西與情感相沖突時(shí)，應(yīng)注意生活的原點(diǎn)是情感而不是物質(zhì)。學(xué)生埋頭苦讀時(shí)應(yīng)帶有社會責(zé)任感，對他人與社會具有人文關(guān)懷；人們工作奮斗時(shí)應(yīng)關(guān)注親情、友情、愛情，真正讓自己的心飽滿和充實(shí)起來；甚至人們在準(zhǔn)備犯錯(cuò)時(shí)，也應(yīng)明白之后的愧疚所帶來的痛苦，是多少物質(zhì)都無法遮蓋的。這樣，我們才能回到原點(diǎn)，回到生活坐標(biāo)的中心，回到生活的根本，這樣，我們也才不致于生活得那么痛苦。 邁入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，廣東省提出要建設(shè)幸福廣東，在經(jīng)歷了GDP的迅速增長后，廣東開始關(guān)注人們的幸福感，關(guān)注人們的情感，這樣，也正是回到生活的原點(diǎn)?。?但愿在這樣的潮流下，普羅大眾也能開始關(guān)注自己情感生活，把自己生活的半徑越拉

4、越小，最終回到生活的原點(diǎn)吧！點(diǎn)評：本文觀點(diǎn)明確，提出生活的原點(diǎn)“是情感而不是物質(zhì)”，對生活的認(rèn)識與體驗(yàn)較深刻。事例真實(shí)、豐富，語言表達(dá)尤為出色，合于情、合于禮，頗有感染力比如第二段善于恰到好處地使用排比“太多太多”，表達(dá)的內(nèi)容準(zhǔn)確深刻；再比如第三段，使用“當(dāng)當(dāng)”的鋪排手法，寫出了當(dāng)下拋棄情感的狀態(tài)，不僅句子優(yōu)美，而且感情深厚、認(rèn)識深刻。當(dāng)然，本文也存在瑕疵，如倒數(shù)第三段，有三處語言表達(dá)不恰當(dāng)或不符合邏輯。得分：25+23+10=58。 2號文回到原點(diǎn)頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚(yáng)的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點(diǎn)” 那條打

5、從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風(fēng)拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出”喵”的一聲后，打了個(gè)滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點(diǎn)就始于這一片祥和中。趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報(bào)紙。忽然，一個(gè)小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個(gè)年紀(jì)大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆恰盃敔?，球?/p>

6、！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細(xì)聲細(xì)語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時(shí)，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷

7、子拆不得，拆不得?。∷粌H僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點(diǎn)，文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。這夜，我又夢見了久違的老巷 不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點(diǎn)”時(shí)，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。 點(diǎn)評：這是一篇文情并茂的議論性散文。文章以第一人稱角度，書寫“我”回到孕育自己的“人生第一課”的西關(guān)老屋的所見所感，將個(gè)人生命的“原點(diǎn)”與嶺南文化的“原點(diǎn)”融為一體，講述自

8、己的生活體驗(yàn)和認(rèn)識。作者以舒緩柔情的筆墨，細(xì)繪了老貓懶睡、祖孫相樂的兩幕場景，突顯喧囂大城市深處老巷的“悠閑與寧靜”，傾訴銘刻于心的童年記憶，懷舊的溫情與眼前西關(guān)老屋的青石板路、趟櫳門、古榕樹等相互浸潤，構(gòu)成情意綿長、富于歷史底蘊(yùn)的美麗景致，與下文筆鋒突轉(zhuǎn)地描寫老屋即將被拆的情形，形成鮮明的對照。作者繼而指出，拆掉老屋，“就是毀掉我的根，就是毀掉了許多廣州老街坊的根”，表達(dá)了強(qiáng)烈的“回到原點(diǎn)”的觀點(diǎn)，深化了文章主題。文章從兩個(gè)層面描寫“回到原點(diǎn)”：實(shí)寫“回到”老巷，虛寫“夢回”老巷；實(shí)寫個(gè)人出生和童年的“原點(diǎn)”，虛寫嶺南文化的“根”，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。雖然文章作者還難于就現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求與

9、回到原點(diǎn)的“尋根”問題作更辯證的分析，但總體上看，這已經(jīng)是相當(dāng)優(yōu)秀的一篇考場作文。得分：25+24+10=59。. 3號文回到原點(diǎn)世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是我們頭頂?shù)臓N爛星空，二是我們心中的道德準(zhǔn)則。 康德 萬物皆有原點(diǎn)，人性亦是如此。在人性的原點(diǎn)上，我們學(xué)會了以善心對待他人，以孝心侍奉父母，以愛心點(diǎn)綴世界。然而，在當(dāng)今物欲橫流的社會，不少人卻偏離了原點(diǎn)，走向了假、惡、丑。我不禁大呼：何不回到人性原點(diǎn)？ 子曰：“人之初，性本善?！鄙剖侨诵缘脑c(diǎn)。還記得杜甫“大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”的吶喊嗎？那是以善心關(guān)切貧苦大眾的善意；還記得特蕾莎修女給窮人送去關(guān)懷，皮埃爾神父為

10、窮人送去溫暖嗎？那是充滿善意的舉動在生活中流淌?？煞从^現(xiàn)今社會，從蘇丹紅、注水肉、毒大米、到三聚氰氨、黑心棉、地溝油，商家為了追求利潤牟取暴利，人性泯來到了怎樣的地步？人性中的“善”已經(jīng)不復(fù)存在，對人民大眾的善意關(guān)懷也已滿然無存，這樣的社會和諧嗎？這樣的人生完滿嗎？走回人性的原點(diǎn)吧！找回于人生旅途中丟失的那一份善心，重心審視自我，帶著善心，重新出發(fā)，定可走得更遠(yuǎn)。 古語云：“百行以孝為先?！毙⑹侨诵缘脑c(diǎn)。古有孟子哭竹生筍，黃香溫席曖父，伯愈挨杖傷老，子貢借米孝母。今有田世國賣捐腎救母，他們都沒有丟棄“孝”這一本質(zhì)，并付諸實(shí)踐，向世界詮釋“孝”的含義?？汕安痪?，上海虹橋機(jī)場發(fā)生的那起軾母案卻深

11、深地刺痛了我們的神經(jīng)，只因母親手頭拮據(jù)拿不出更多的生活費(fèi)，那位青年把刀刺向了生自己養(yǎng)自己的母親，這荒謬嗎？可怕嗎？只能說，在這個(gè)獨(dú)生子女居多的年代里，大多數(shù)青少年在成長中背離人性的原點(diǎn)太遠(yuǎn)了，忘記了什么是孝?；氐饺诵缘脑c(diǎn)吧！找回那一份孝心，盡一份為人子女的責(zé)任，重新把“孝”這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。于原點(diǎn)處，書寫對父母長輩的敬愛。 有一首歌唱道：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！睈垡彩侨诵缘脑c(diǎn)。還記得戴安娜王妃遠(yuǎn)赴非洲探訪災(zāi)民并擁抱愛滋病人嗎？還記得郭明義數(shù)十年堅(jiān)持雷鋒精神，把愛送給有需要的人嗎？還記得“微尖們”善行嗎？他們都向世界提供了一份愛，使世界和諧而溫馨。然而，李啟銘“我

12、爸是李剛”的狂妄，藥家鑫撞人又殺人的惡劣行徑記我們黯然傷神。為什么他們都不懂得珍愛他人的生命？不懂得愛惜弱勢群體？是因?yàn)樗麄儼选皭邸边@一品質(zhì)丟棄了嗎？回到人性的原點(diǎn)吧！找回那一份愛心。重新學(xué)習(xí)敬畏生命，勿再誤入岐途。 在繁復(fù)的大千世界里游覽久了，何不回到人性的原點(diǎn)？用心感受善、孝、愛的力量，用心動加以踐行?；氐皆c(diǎn)，重喚人性之美。點(diǎn)評：本文觀點(diǎn)明確，論述人性的原點(diǎn)，提出善、孝、愛。由此針砭時(shí)弊，呼喚善、孝、愛的回歸。本文事例豐富，注意正反對比說理；全文論證結(jié)構(gòu)清晰，采用了并列式；能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用名人名言作為自己文章的題記。對生活有一定的體會但還顯得不夠深刻，沒有屬于自己的思考的東西，全文看，述多

13、議少，作為優(yōu)秀議論文也是一個(gè)不足。得分：20+22+8=50。4號文回到原點(diǎn) 行走在紛亂、喧鬧的大街上，若是迷了路，不妨走回到原點(diǎn)，重新向正確的道路出發(fā)，以免誤入岐途遭遇危險(xiǎn)，不光走路如此，走完人生這段路也亦然，如要在人生的道路中，你被燈紅酒綠、物欲橫流的現(xiàn)實(shí)所迷惑，從而偏離了道德之路，那么不妨回到道德的原點(diǎn)重新開始。 康德曾說，世界上只有兩樣?xùn)|西能引起我長時(shí)間的思考，那就是我頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖?。的確，道德是一個(gè)深?yuàn)W的名詞，在追尋、探索它時(shí)迷了路也是正常。但只要你能及時(shí)在岐路上停下，回到道德的原點(diǎn)，從最基本，最簡單的道德重新開始，一切都可以挽回，若你執(zhí)意前進(jìn)，那你只會離道德越來越遠(yuǎn)，最終失

14、去它。 對個(gè)人來說，回到道德的原點(diǎn)十分重要。 2010年感動中國人物信義兄弟，便是在紛亂世界中回到道德原點(diǎn)之人，在拖欠農(nóng)民工工資成為眾多黑心老板獲得更大利益的“良方”的今天，信義兄弟用生命向人們宣告了他們的道德觀。為了把欠農(nóng)民工的錢及時(shí)送到他們手上，弟弟孫東林甚至沒來得及為哥哥一家辦好葬禮更踏上了送款之路，幾經(jīng)波折，工資終于在年30上送到了全部工人手上，圓了哥哥臨終的心愿。試想，若孫家兄弟也如某些黑心老板般在偏離道德之路時(shí)仍為利而行，那這信義“兄弟”的美名從何而來？ 反觀前段時(shí)間倍受關(guān)注的藥家鑫案。作為一名大學(xué)生，藥竟然在駕車撞手后，又對受害者連下數(shù)刀導(dǎo)致其喪命，只因看見被撞傷者在他撞完人駕車

15、離去時(shí)欲記下他的車牌號。藥家鑫可恨，可恨在他完全沒有道德可言：藥加鑫又可悲，可悲在他在誤入不道德岐途后，仍越走越遠(yuǎn)，終至害人害已。 對于社會，回到道德原點(diǎn)更是重要。 近日來接連報(bào)光的雙匯瘦肉精、牛肉膏、臺灣塑化劑飲料等一系列食品安全問題引發(fā)了世人的廣泛關(guān)注。食品安全問題的解決已成為當(dāng)務(wù)之急。而要從根本上解決，建立市場道德規(guī)范，號召社會從道德迷失中回到原點(diǎn)是必不可少的。 因此，讓我們在迷失時(shí)，果斷回到道德的原點(diǎn)吧！于個(gè)人，于社會，這都是十分重要的！點(diǎn)評：本文符合題意，從兩個(gè)方面對個(gè)人、對社會展開論述，有一定的生活體驗(yàn)，事例比較貼近生活。思路比較清晰，能注意運(yùn)用正反對比說理。但是本文不足也明顯，沒

16、有說清楚道德原點(diǎn)具體指什么，思想就顯得模糊，這也導(dǎo)致后面展開論述時(shí)，說不清楚為什么；對社會的論述顯得簡單化。得分：19+20+8=47。 5號文回到原點(diǎn) 小偉原本是個(gè)活潑的孩子，愛跑、愛跳、愛打鬧，可是有一天，他貪玩與小伙伴在巷子里耍弄風(fēng)箏，見風(fēng)箏纏在高壓線上便毫不猶豫地爬上去取，結(jié)果觸電失去了知覺，醒來后，小命雖保住了，卻從此沒有了雙手。 小偉因此淪落成一個(gè)殘疾人，學(xué)也上不了了，整日在天里頹廢茫然，還常常無端大發(fā)脾氣，沒有雙手，便不能自己吃飯、穿衣，不能打球、寫字，活著還有什么樂趣呢？小偉成了一個(gè)事事需要旁人幫手照料的小嬰兒，人生仿佛回到原點(diǎn)。 可是生活總得繼續(xù)啊，父母于是想盡一切

17、辦法來鼓勵(lì)他?！翱纯催@個(gè)叫雷應(yīng)瑤的“感動中國”人物，她和你一樣因?yàn)槭鹿适チ穗p手，可是她用雙腳學(xué)會了吃飯、寫字，甚至還會騎車、游泳。她可以成為你的榜樣??！”小偉看著電視里的雪慶瑤為眾人演示自己的“絕活”，不禁為她的樂觀開朗所感動，心中也有一股熱血直涌上來?；氐皆c(diǎn)又如何？自己怎么就不能像別人一樣重新出發(fā)呢？ 第二天，小偉開始練習(xí)用腳抓湯匙舀飯。他艱難地把雙腳曲到飯桌上，用趾頭笨拙夾起湯匙，這時(shí)他想起了小時(shí)候媽媽不厭其煩地教他用手拿湯匙、拿筷子，不禁涌出一股熱淚。用手和用腳，本質(zhì)都是一樣的，都需要從頭開始練習(xí)。回到原點(diǎn)，有什么可怕的？ 一個(gè)月后，小偉已經(jīng)可以比較熟練地吃飯、穿衣了，他開始新的練習(xí)

18、翻書、寫字，在失去雙手以前，小偉本是一個(gè)頑皮的學(xué)生，不愛看書、不愛寫字，而現(xiàn)在，小偉看著書本、筆，卻有一種久違的感覺。他曲坐在地上，用腳翻著書看，油墨那清新的味道使他忘記了因過度練習(xí)而酸痛的肌肉。小偉隨后用腳趾夾起筆，笨拙而堅(jiān)定地學(xué)習(xí)寫字。他想起剛上一年級時(shí)，老師耐心地教他拿筆的情景。有這么多關(guān)愛自己的人在身邊，回到原點(diǎn)，重新出發(fā)，有什么難的？眼下，小偉又回復(fù)到活潑的個(gè)性，不同的是，多了一份成熟?！暗厍蚴菆A的，哥侖布轉(zhuǎn)了一圈也回到了原點(diǎn)，但卻收獲良多?！彼f。點(diǎn)評：這是一篇有完整故事情節(jié)的記敘文，敘寫了小偉被鋸掉雙手、無情地被推回到原點(diǎn)再從原點(diǎn)開始的心路歷程。故事情節(jié)明晰、有始有終，敘述清晰；

19、結(jié)尾也很精彩，含意顯得較深刻。但文章缺乏細(xì)節(jié)描寫，尤其是小偉如何戰(zhàn)勝困難的歷程顯得波瀾不夠，有點(diǎn)平鋪直敘的味道，故事比較幼稚。得分：20+20+7=47。 6號文回到原點(diǎn) 人生中有許多困難與挫折，它們可能會讓我們回到原點(diǎn)，但回原點(diǎn)并不可怕，可怕的是沒有勇氣再前進(jìn)，所以我們應(yīng)該用正確的態(tài)度對待回到原點(diǎn)。 一個(gè)不用正確的態(tài)度對待回到原點(diǎn)的，是不會走到成功之路的終點(diǎn)的。就好像，項(xiàng)羽，曾是一代西楚霸王，何等的英雄氣慨，但可惜的是他不能用正確的態(tài)度對待回到起點(diǎn)，在他最后城池被占，全軍覆沒回到原點(diǎn)之時(shí)，沒有勇氣再次啟程，一切重新開始，而選擇了自刎烏江。因而成功離他遠(yuǎn)去。而相比于他的劉邦，他遇到過

20、無數(shù)的挫折，一次次剛有起色，又被打回原點(diǎn)。他他用一種正確的態(tài)度，勇敢地面對回到原點(diǎn)。最后，打敗了勁敵項(xiàng)羽，成為贏家。所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)劉邦那樣用正確的態(tài)度面對回到原點(diǎn)，而不像項(xiàng)羽，到最后，你才會走到成功之端。面對回到原點(diǎn)的正確態(tài)度是一種勇氣。就如美洲的一位四十多歲的女田徑短跑員，她每次都與奧運(yùn)會的金牌擦肩而過，每次都會被狠狠地丟回原點(diǎn)，而面對這樣的痛楚，她都會勇敢地面對，她都會勇敢地面對一次次的回到原點(diǎn)，然后，一次次地勇敢地向前邁進(jìn)。這股勇氣不僅使正確地面對回原點(diǎn)之痛，更促使她到達(dá)了另一個(gè)成功的高峰。而她至今仍然被后人所歌頌，歌頌她詮釋奧林匹克精神的淋漓盡致。假若她并不是有這種勇氣，她又可嘗會

21、被后人的贊揚(yáng)與銘記呢？而這個(gè)人就是“倒霉”的帕斯。面對回到原點(diǎn)的正確態(tài)度，是一種堅(jiān)持。就好像，廣州日報(bào)曾刊登過這樣一則消息。在本國有一位高考考生，他應(yīng)考了十四次，而他次次都回到原點(diǎn)，而他今年依然堅(jiān)持著，向高考邁出第十五次的前進(jìn)的腳步。如果，他并沒有如此地堅(jiān)持下去，也許他在考第三次之后，就會放棄，放棄了一個(gè)通過高考的選拔進(jìn)入大學(xué)的機(jī)會。而正因他有這種堅(jiān)持的態(tài)度來面對回到原點(diǎn)，才會有如今的第十五次邁步。所以，我們要本著一股勇氣，一種堅(jiān)持來面對回到原點(diǎn)，也只有在這種正確的態(tài)度的驅(qū)使之下，我們才會成為人生中笑到最后的人，成功地攀上勝利之峰。權(quán)威點(diǎn)評：本文解決了回到原點(diǎn)應(yīng)該怎么辦的問題，鮮明提出自己的觀

22、點(diǎn)：勇氣和堅(jiān)持。觀點(diǎn)符合題意。全文思路清晰。對第一個(gè)分論點(diǎn)論述有條理而且能運(yùn)用對比說理，論證較有水平。但本文不足也比較明顯：對短跑運(yùn)動員的事例論證，沒有證明勇氣與“回到原點(diǎn)”的關(guān)系；對第二個(gè)分論點(diǎn)的論證，沒有寫清楚堅(jiān)持的價(jià)值。而且從段落的安排上看，對堅(jiān)持的論述只有一段，結(jié)構(gòu)上就會顯得不夠勻稱。得分：20+16+6=42。 7號文回到原點(diǎn) “問渠哪得清如許，為有源頭活水來”大千世界，“原點(diǎn)”無處不在，它是道路的起點(diǎn)，長河的源頭，坐標(biāo)的中心而我的理解是：原點(diǎn)是事物的根，是為人的本，而回到原點(diǎn)就是回到根本，學(xué)會感恩。 中華文化上下五年，君是臣的“原點(diǎn)”，所以岳飛精忠報(bào)國，為君主鞠躬盡粹，流

23、得千古芳名，雙親是兒女的“原點(diǎn)”，所以百行以考為先，張九齡為父溫席這一故事成了三字經(jīng)，為后人所誦，國是君臣的“原點(diǎn)”，唐朝唐太宗李世民君臣同心，創(chuàng)造的“大唐盛世”更是千古佳話，由此可以看出回到原點(diǎn)，重視原點(diǎn)的重要性。 世界有名的大富豪比爾蓋茨、巴菲特把240億美元貢獻(xiàn)給社會，香港富豪李嘉誠為之響應(yīng)，而大陸富豪陳光標(biāo)更是“裸捐”，這些舉動在其它富豪眼中無疑是瘋狂的，有多位大陸富豪表示不能理解并質(zhì)疑其行為是“作秀”，李嘉誠只是淡淡地回應(yīng)了一句：我今日所有東西都是社會給的，現(xiàn)在作為回饋，又或者通俗地說“獲利回吐，又有何出奇？”是的，并不出奇，因?yàn)樗麄兌没氐皆c(diǎn)，他們知道原點(diǎn)在哪里，相比之下，其它富

24、豪縱使如何腰纏萬貫，思想上，總成不了巨人。 而社會的反面教材“我爸是李剛”，便更能清楚看到人找不到原點(diǎn)的悲哀，若是說父親是兒女的原點(diǎn)，那么犯事后就應(yīng)該虛心認(rèn)錯(cuò)，加以補(bǔ)救，若是說社會是“公務(wù)員”的原點(diǎn)，就更不能如此目中無人，口出狂言地說出“我爸是李剛”這一經(jīng)典名句，如我在現(xiàn)場，真的很想反問一句！你爸是李剛又如何？他的權(quán)力是我們納稅人給的！ 沒有原點(diǎn)的人是可憐的、可嘆的，祖國是海外游子、華僑的原點(diǎn)；父母是我們的啟蒙老師，是給我們血肉，給我們?nèi)松脑c(diǎn)；地球是哺育人類的地方，是我們以生存的環(huán)境，是我們共同的原點(diǎn)?，F(xiàn)在可以試想一下，以上三個(gè)原點(diǎn)消失后，我們會變成怎么樣？回到原點(diǎn)，做一個(gè)會感恩的人，回到

25、原點(diǎn)，有一顆敢承擔(dān)的心，回到原點(diǎn)，擁有一個(gè)勇于負(fù)責(zé)的靈魂。點(diǎn)評：本文還算是符合題意的，盡管全文看缺乏中心論點(diǎn)。全文圍繞“原點(diǎn)”談了800字，東拉西扯的。其實(shí)，作者如果圍繞第一段他自己提出的“回到根本，回到感恩”，從為人上論述一個(gè)人要學(xué)會感恩乃至知恩圖報(bào)，那么，本文就不是這個(gè)分?jǐn)?shù)的了，因?yàn)槲恼轮械挠行├邮强梢缘?，比如第三段提到的蓋茨、巴菲特、李嘉誠當(dāng)然，第二段和第四段、第五段的例子就要重新選擇了。得分：16+18+4=38。 8號文回到原點(diǎn)俗話說“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，意思是做學(xué)問要重視根本。在人生的道路上會有很多分叉路，只有抓住事物的根本才能避免迷失方路，因此回到原點(diǎn)，

26、抓住事物的根本?；氐皆c(diǎn)，抓住軍人的根本是為人民服務(wù)。濟(jì)南空軍飛行員張思廣在實(shí)行夜間練習(xí)時(shí)飛機(jī)故障，但是如果馬上跳傘，必將對下面居民區(qū)造成嚴(yán)重傷亡。于是張思廣毫無猶豫改變飛行軌跡，最后因錯(cuò)過時(shí)機(jī)跳傘而犧牲。張思廣在危急關(guān)頭選擇了群眾的生命，他抓住了軍人的本質(zhì)，為人民服務(wù)。他給人民給國家交了份滿意的答卷。在人生路上，張思廣遇到高難度的生命選擇題，自己還是群眾！他以范熟技巧，把握事物的本質(zhì)，回到原點(diǎn)，選擇了群眾，贏得全國的贊同。回到原點(diǎn)，抓住企業(yè)的根本誠信企業(yè)。阿里巴巴副總裁馬云堅(jiān)持誠信企業(yè)，誠信待人，并把企業(yè)誠信建設(shè)放在企業(yè)的第一位，他說：“我們的網(wǎng)絡(luò)平臺活躍著幾千萬人，唯有誠信作根本，才能有序

27、地運(yùn)營，我們還要以自己的誠信帶動影響全社會誠信是熊熊焰火的引星，沒有他，只有冰冷的柴枝，誠信是阿里巴巴大廈的基石，沒有他，只是廢石一對。誠信是根本，企業(yè)的根本，然而馬云抓住了，所以他成功?；氐皆c(diǎn)，抓住事物根本?；氐皆c(diǎn)，抓住國家的根本以人為本。泰國的國王就是一個(gè)重視根本的人。與其他國家首腦不同，他大部分時(shí)間在田間與農(nóng)民交談，親自種植。在災(zāi)難到后，他第一時(shí)間到災(zāi)區(qū)親自參加搶救，對災(zāi)民噓寒問暖。正是有如此一個(gè)國王，泰國才如此強(qiáng)大。他抓住以人為本，使泰國成為農(nóng)業(yè)大國。當(dāng)世界上絕大多數(shù)首腦為民眾批評煩惱，他卻默默接受人民的愛戴。假如泰國國王僅為自己的利益而放棄人民利益，也許泰國大米的威名只能在本國出現(xiàn)?；氐皆c(diǎn)，抓住事物的根本。對于90后的我們，一味攀高，全不顧基礎(chǔ)，沒有重視經(jīng)驗(yàn)最終加入失業(yè)大軍，因此我們要抓住事物的根本。只有抓住事物的根本回到原點(diǎn)才能做好每件事。點(diǎn)評：本文論述回到什么樣的原點(diǎn)，基本符合題意。也能注意從三個(gè)方面為人民服務(wù)、誠信、以人為本展開論述。但是，本文雖然從三個(gè)方面論述，在事例說理時(shí)卻沒有論述回到原點(diǎn)，因此體驗(yàn)顯得