重視文化積淀,培養(yǎng)志向情操——2017年全國Ⅱ卷高考作文題評(píng)析

1、重視文化積淀,培養(yǎng)志向T#操一一2017年全國n卷高考作文題評(píng)析徐殿東 西北工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)全國n卷閱讀下面的材料, 根據(jù)要求寫作。（60 分 ）（1） 天行健 , 君子以自強(qiáng)不息。（周易）（2） 露從今夜白, 月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）（3） 何須淺碧深紅色, 自是花中第一流。（李清照 ）（4） 受光于庭戶見一堂, 受光于天下照四方。（魏源）（5） 必須敢于正視, 這才可望敢想, 敢說 , 敢作 , 敢當(dāng)。 （魯迅 ）（6） 數(shù)風(fēng)流人物, 還看今朝。（毛澤東）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用, 寫一篇文章。要求自選角度

2、，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800 字。2017年全國高考語文n卷作文題考查了對文化名句化育功能的感觸與思考。試題在形式上仍是材料作文。材料由六句名句構(gòu)成。名句范圍從先秦的周易到當(dāng)代毛澤東的 沁園春雪，跨越近三千年。名句類型既有周易傳文，也有唐詩宋詞現(xiàn)代詩歌，還有近現(xiàn)代的論著雜文。 名句主題豐富多元，有勵(lì)志上進(jìn)的，有思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)的，有追求高雅的，也有勸勉兼聽正視的，還 有自信豪邁的。試題在“要求”部分提出，以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意并合理引用，寫出自 己的感觸與思考。試題在限定與發(fā)揮兩方面體現(xiàn)了較好的統(tǒng)一性。首先， 試題在限定方面，考查了對六句名句本意的理解，考查了對試題意圖、

3、要求的理解。試題要求有三個(gè)小點(diǎn), 一是“合理引用”名句。這一條要求考生在寫作中要引用材料中的六句名句 , 引用就要用引號(hào), 引用原句；合理引用, 即所引用的名句與文中觀點(diǎn)及上下文要有關(guān)聯(lián)性、一致性。二是“以兩三句為基礎(chǔ)確定立意”。不必六句全用，可以六中選二或六中選三，同時(shí)所選也不能低于兩句，只選一句顯然是不符合要求的?！傲⒁狻本褪谴_立中心的意思，一篇文章只能有一個(gè)中心且要統(tǒng)一集中。這就需要所引用的兩三句名句本身要有相關(guān)性、一致性，同時(shí)這兩三句名句與文章的中心要有相關(guān)性、一致性。三是“讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考”，考生的感觸與思考也必須與這六句名句有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。像這些引用的合理性，名句與

4、 立意的相關(guān)性、一致性等，就是試題在審題方面對命題意圖、試題要求方面的限定性考查。而引用的合理性，名句與立意的相關(guān)性，自然源于對名句本意的理解。我們有必要先看看 這六句名句本身的意思是什么?！疤煨薪?, 君子以自強(qiáng)不息”，語出周易中的象傳，司馬遷、班固等認(rèn)為這句話是孔子所著的傳文內(nèi)容。一般認(rèn)為此句是對伏羲周文王周公所作乾卦經(jīng)文的總體解釋，乾卦六爻皆陽，卦名為乾，有人認(rèn)為這里的“健”，就是卦名乾的意思?！疤煨小?，是對此卦內(nèi)容的高度概括，陽爻象征陽，六爻皆陽為乾，象征至大至剛的“天”，“天行”，即“天的運(yùn)行”或陽的運(yùn)行。乾卦，是表天的或陽的運(yùn)行規(guī)律。君子法天，因此要自強(qiáng)不息?？鬃釉谶@里提出自強(qiáng)不息

5、，主要針對修身過程中的那種傷害天陽屬性、傷害生生之氣的人欲行為而言。我們常常會(huì)惋惜某某人把旺盛的生命力浪費(fèi)了，可能就是孔子們要?jiǎng)裾]的人欲行為?！奥稄慕褚拱?, 月是故鄉(xiāng)明”，語出杜甫月夜憶舍弟。有學(xué)者認(rèn)為，此詩寫于唐乾元二年 （公元 759 年 ） 秦州一地，時(shí)史思明率叛軍攻入汴州，杜甫的幾個(gè)弟弟正散失在河南山東戰(zhàn)亂之中。此句表達(dá)了杜甫身陷戰(zhàn)亂之中思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)的感情?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”，是李清照在其詞鵬鴿天桂花中對桂花的詠頌。此句從花色入手，用通俗花色的碧紅爭艷來比襯桂花的輕淡暗黃，從而體現(xiàn)其性柔情疏而內(nèi)香清遠(yuǎn)的高雅品性，表現(xiàn)了李清照對內(nèi)在美的贊頌及自信脫俗之情。“受光于庭戶見一堂

6、，受光于天下照四方”，是出自魏源的默班治篇十二中的一段話。魏源在這段文字中用了一組比喻，想通過說明君子接受言論信息范圍的大小與自己達(dá)到見識(shí)深淺大小的關(guān)系來表達(dá)其兼聽博取的看法?！笆芄庥谕簟笔羌僭O(shè) , 喻指受言的小范圍, “見一堂”是受小言的結(jié)果；“受光于天下”是另一重假設(shè)，喻指受言的大范圍，“照四方”是喻指其受大言的結(jié)果。這句話體現(xiàn)了魏源在清末時(shí)期打破封閉局限，放眼看世界的胸襟器識(shí)。 “兼聽則明 , 偏聽則暗”大約與魏源的這句話意思相近?！氨仨毟矣谡?，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)”，是魯迅在 1925 年 7 月 22 日寫的一篇雜文論睜了眼看的中心句。語意直白，其中心詞就是“敢于正視”

7、?！皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，是大家非常熟悉的句子。 1936 年 2 月 , 毛澤東于陜北清澗大雪之后寫下沁園春雪。這最后一句，在詞中是毛澤東將中共領(lǐng)導(dǎo)人與歷史上的英雄人物比較之后得出的結(jié)論，在現(xiàn)實(shí)中是紅軍突破了蔣介石幾十萬大軍的圍追阻截，勝利到達(dá)陜北之后所抒發(fā)的自信豪情。這六句中，最難的當(dāng)數(shù)李清照和魏源的兩句，如果不知道李清照在詠桂花，可能會(huì)不知所云。魏源的原文中有一組比喻句，后面才有“受言”的本意出現(xiàn)，如果考生沒有讀過原文，可能會(huì)誤解到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”上去了。對杜甫的詩可能會(huì)理解不全面，只知思鄉(xiāng)與懷遠(yuǎn)，聯(lián)想不到戰(zhàn)亂與流亡。至于“自強(qiáng)不息”，可能更多的時(shí)候都會(huì)想到在危難關(guān)頭發(fā)憤

8、圖強(qiáng)，想不到孔子主要是針對著純“陽”生機(jī)而言的。讀沒讀過原句原文，對原句本意的理解準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，本身就是試題的一種限定性考查。其次，試題給考生設(shè)定了一定的發(fā)揮空間，供考生自由選擇，從而張揚(yáng)個(gè)性、施展才華。六句名言本身在內(nèi)容上和屬性上具有多元性和豐富性，而六選二或六選三，可以形成各種不同的組合。如自強(qiáng)與正視，屬嚴(yán)肅版；明月與黃桂，屬抒情版；照四方與看今朝，屬豪邁版。再如第一流與看今朝，都屬自信心；受光與正視，同為視聽狀；明月與正視，還可以引出對戰(zhàn)亂苦難的態(tài)度，等等。同時(shí)，讀懂了名句的本意，還可能產(chǎn)生另外的感觸與思考，也可以不必按本意去寫，完全可以寫出自己的個(gè)性解讀，只要是以名句為基礎(chǔ)就行。如在元?dú)?/p>

9、大傷、疲憊不堪時(shí)，仍講自強(qiáng)不息，就會(huì)引起人們的抵觸和反感，這時(shí)要講休養(yǎng)生息，講勞逸結(jié)合，講科學(xué)有效。如能將自強(qiáng)不息與疲勞作戰(zhàn)區(qū)別開來，將恢復(fù)生機(jī)與自強(qiáng)不息聯(lián)系起來，可能感觸會(huì)真切一些，思考會(huì)深入一些。如“敢于正視”，對于大多數(shù)人來說，這里的正視，都只是視人，很少是視己。如果我們提倡正視先視己，反觀內(nèi)省，然后或糾正或調(diào)整或堅(jiān)持。如正視自己的成功和失敗，正視自己的興趣愛好，正視自己的交友等。因?yàn)槲覀儾蝗鄙贅尶趯θ说呐u(píng)家，缺少的是用圣賢玉論自律的真君子。這樣的感觸和思考，雖然不一定與名句完全相符，但也是在名句的基礎(chǔ)上引發(fā)的帶有個(gè)性色彩的感觸和思考，也在自由發(fā)揮的空間范圍之內(nèi)。立意，就是確立中心，是

10、考生確立心意主旨。試題通過六句名句只是給考生提供了一個(gè)外緣，只要是以名句為基礎(chǔ)，考生也可以盡情地寫出個(gè)人內(nèi)心的真情實(shí)感，展現(xiàn)個(gè)性色彩。有一種說法叫作“古為今用” “君子善假”，更近一步叫作“借題發(fā)揮”。立意在這里有一個(gè)核心，就是考生要有情操，要有志向，要有追求。情操、 志向、 追求就是蘇軾所言 “意在筆先”中 “意”的內(nèi)核 , 也是韓愈所言“言之有物”中“物”的實(shí)質(zhì)， “士先器識(shí)而后文藝” “人品大于學(xué)品”，以及今日所倡導(dǎo)的“立德樹人”，歷代圣哲反復(fù)提醒的都是我們這里所說的立意中的“意”。但這個(gè)“意”，要靠長期的日積月累，要在人生觀、世界觀上下功夫，厚積才能薄發(fā)，才能有選擇地、自由地施展抱負(fù)和

11、才華。如立意為我們?nèi)绾握_對待日本，就可以引用“正視”，要正視抗日戰(zhàn)爭中日本以 1 ： 28的比例調(diào)兵對付我們國民軍的現(xiàn)實(shí)，我們就是打不過人家；今天在汽車、日用品等方面，日貨就是比國產(chǎn)的好，我們要正視這些現(xiàn)實(shí)。還可以引用“受光”，看看歐洲人怎樣看待成吉思汗的，他們認(rèn)為成吉思汗鐵騎攻陷他們，是“上帝的鞭子”，他們從而發(fā)奮圖強(qiáng)以至強(qiáng)大到今天。我們還要了解日本到現(xiàn)在仍只是懼怕美國和俄羅斯的根本原因這樣就可以得出結(jié)論，對待日本，固然不能喪失民族自信和尊嚴(yán)；但也不可一味地憎恨、抗拒甚至盲目自大。我們需要真正地認(rèn)識(shí)日本，了解日本，從而自強(qiáng)，超越日本，最后真正戰(zhàn)勝日本。戰(zhàn)勝日本是我們的立意，自強(qiáng)、受光、正視

12、等便成了我們的論據(jù)。由2017年全國高考語文n卷作文題，我們可以得出如下啟示：重視民族文化底蘊(yùn)的積淀, 重視情操志向的培養(yǎng)，是中學(xué)語文寫作教學(xué)的方向之一。附考場作文兩篇行于路 , 歌于途小時(shí)候的“白毛浮綠水, 紅掌撥清波” ,長大后的“落紅不是無情物 , 化作春泥更護(hù)花” ,一路上 , 文化名句伴我成長, 陪我歌唱。文化名句區(qū)別于其他文學(xué)作品的原因之一就是它踏著歷史風(fēng)塵, 歷經(jīng)歲月洗滌走來, 步伐沉重卻隨著時(shí)代換新顏。美麗的文化名句像一位老朋友, 它帶給我們情感共鳴與精神鼓舞?！奥稄慕褚拱?, 月是故鄉(xiāng)明”,這是一份故鄉(xiāng)的深情; “大漠孤煙直 , 長河落日圓”,這是一份孤寂的豪情。生活不僅有悲

13、傷困苦, 而南宋詩人張孝祥在面對滔天白浪阻礙歸途時(shí)卻說: “波神留看斜陽 , 引起層層細(xì)浪。明日風(fēng)回正好, 今宵露宿何妨?”千年前的中華民族生產(chǎn)力雖然沒有如今之局勢 , 可古人內(nèi)心的堅(jiān)毅與曠達(dá)是今人也要學(xué)習(xí)的。每每有不安、悲傷, 對著長天吟誦, 那份鼓舞與安慰便會(huì)跨越千年而來?！笆芄庥谕粢娨惶?, 受光于天下見四方” ,這是一代名臣魏源的人生定位。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。這樣的信念, 最初由男子提出, 傳承中 , 中華男兒更是學(xué)之, 前仆后繼。于女子而言 , 古人就沒有給出應(yīng)有的人生定位。這讓我想起易安居士李清照。她不只有“凄凄慘慘戚戚 ”的婉約 , 更有 “殷勤問我歸何處 , 我報(bào)路長

14、嗟日暮”的豪言壯語。只要你是中華文化的熱愛者, 便能從中發(fā)掘出屬于自己的人生定位, 借前人言語, 鑄今人理想, 努力開拓, 同更多人交流。你會(huì)在自己的人生路上不斷明晰未來自己要成為什么樣的人。文化名句幫助我們尋找人生定位, 也教我們勇于前行?！氨仨毟矣谡?, 這才可望敢想, 敢說 , 敢作 , 敢當(dāng)。 ”我們敬佩魯迅的勇氣, 他棄醫(yī)從文,呼喚麻木的國民, 真正的猛士, 敢于直面慘淡的人生, 敢于正視淋漓的鮮血。在難以走下去的時(shí)日 , 我常常在心里默默念, 一句又一句, 心底不斷涌現(xiàn)的力量推動(dòng)著像我一樣曾經(jīng)跌倒迷茫的人。行在路上, 砥礪前行, 歌于途 , 詩心不忘。一句前人古語, 承載的不只是

15、一個(gè)人的悲歡離合,是中華文化的源遠(yuǎn)流長, 五千年的積淀讓每個(gè)人都可以詩意地棲息在現(xiàn)實(shí)的大地上。簡評(píng)這篇文章在內(nèi)容上, 緊緊圍繞文化名句的化育作用展開, 即文化名句帶給我們情感共鳴和精神鼓舞。從“鼓舞與安慰 ”“ 人生定位”及 “勇于前行 ”這三個(gè)具體方面分別展開。表達(dá)了對文化名句的歌頌和贊美之情。在結(jié)構(gòu)上全文呈現(xiàn)總分總框架, 結(jié)構(gòu)完整, 層次清楚。在寫法上最大的特點(diǎn)就是引用, 全文共引用了十次, 試題材料中有三處。文章具有較好的語言功夫, 作者閱讀量大 , 有一定的文化底蘊(yùn), 視野開闊, 具有一定的文化情操。（徐殿東 ）拭目且看今朝我輩嘗問, 何以不凡, 乃接受 , 改變 , 轉(zhuǎn)身。而今應(yīng)為國

16、之正視, 眾之自信, 民之自強(qiáng)。凜然雄于東方。魯迅有云: “必須敢于正視 , 這才可望敢想, 敢說 , 敢作 , 敢當(dāng)。 ”國之正視, 且看全球局勢。英國脫歐, 美國大選, 中東戰(zhàn)事不斷。全球化與反全球化的浪潮不絕于耳;極權(quán)、恐怖勢力有所抬頭。作為負(fù)責(zé)任的大國, 中國必須正視這一切, 擔(dān)起歷史使命, 以 “一帶一路”作橋 , 聯(lián)通世界全國互惠, 以經(jīng)濟(jì)往來拉動(dòng)政治互信, 以友好交流贏得全球合作。正視之 , 以中流砥柱的姿態(tài)屹立于世界潮頭。曾有沁園春 雪的豪氣 數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”激勵(lì)仁人志士。眾之自信, 緣于我們的科技實(shí)力與文化底蘊(yùn)。技術(shù)之先。我們熟悉了微信推送新聞的功能后, 國外社交軟件“

17、臉書 ”才開始研發(fā)相關(guān)功能手機(jī)支付、轉(zhuǎn)賬業(yè)務(wù)火遍全國后, 國外才開通此類業(yè)務(wù)?？扇急哪芰烤薮? 開采難題亦是中國第一個(gè)解決。文化之熱。昆曲新編牡丹亭白羅衫叫好又叫座; 華陰老腔與現(xiàn)代靈感碰出奇妙火花中國詩詞大會(huì)喚醒讀詩熱；朗讀者輕慰靈魂，引出美與真的獨(dú)白眾之自信。有“海到無邊天作岸, 山登絕頂我為峰”的豪氣 , 昂首闊步, 走向未來?！疤煨薪?,君子以自強(qiáng)不息”的古訓(xùn)猶在心頭。民之自強(qiáng)。古有張載“為天地立心 , 為生民立命, 為往世繼絕學(xué), 為萬世開太平”。今有泱泱大國 , 自強(qiáng)之民不計(jì)其數(shù)。邊防戰(zhàn)士“十年飲冰 , 難涼熱血” ,大國工匠徐立平的“火藥整形技術(shù)令人嘆為觀止。官東三次下水, 舍己救人, 紅絲帶學(xué)校的熱切付出。民之自強(qiáng)乃國雄之基, 用雄然之景 , 亦是不凡的生發(fā)點(diǎn)。國之正視, 眾之自信, 民之自強(qiáng), 便是由上到下、由外及里的一種氣度、一種不凡。那么,青年學(xué)子如吾輩又當(dāng)如何去做?篤學(xué)而體, 敏而思之, 窮極所學(xué), 不斷思考創(chuàng)造。帕斯卡爾有云“人是一根會(huì)思考的葦草”。青年才俊如吾輩亦然。不凡如國 , 不凡如吾輩, 請君拭目以待!簡評(píng)這篇文章最為突出的有三個(gè)地方。一是信息量大。其中列舉的時(shí)事、引用的名言近二十個(gè) , 有不少都是當(dāng)下熱點(diǎn), 如全球化、臉書、華