《列夫·托爾斯泰》表格教案

1、列夫·托爾斯泰表格教案第4 課列夫·托爾斯泰第 1課時課題列夫·托爾斯泰執(zhí)教：蔡合良時間： 年 月 日【教學(xué)目標(biāo)】知識目標(biāo)1.識記重點字詞，有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容2.體會肖像描寫的作用能力目標(biāo)3.了解托爾斯泰豐富而深厚的精神世界和人生追求4. 品評語言，學(xué)習(xí)課文運用神奇的夸張和連珠的妙喻描寫形貌的手法。5. 體會課文采用欲揚先抑手法的藝術(shù)效果。德育目標(biāo)6. 感知人物深邃而卓越的精神世界，從中受到人文精神的熏陶。【教學(xué)重點】體會肖像描寫的作用【教學(xué)難點】體會肖像描寫的作用【課前準(zhǔn)備】熟讀課文，掃除文字障礙。布置學(xué)生查閱作者、托爾斯泰生平傳記和作品，以及有關(guān)資

2、料，尤其是對托爾斯泰的思想變化和人生追求要有所了解【教學(xué)媒體】多媒體教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動時間安排導(dǎo)入新課：19世紀(jì)俄國最偉大的作家托爾斯泰，以其不朽的著作贏得了世界廣大讀者的廣泛關(guān)注。對于他，我們一直只聞其名，未見其人。你想知道他的外貌嗎？就讓我們來看一看奧地利作家茨威格是怎樣用入木三分又妙趣橫生的文筆描繪出一幅世界級大文豪托爾斯泰的肖像畫的,請你跟隨作者的筆端，來解讀托爾斯泰的那雙智慧的眼睛，進而感悟他的人格魅力。學(xué)生交流資料：介紹作者： 斯蒂芬·茨威格（），奧地利著名小說家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。青年時代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識羅

3、曼·曼蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識了高爾基。 年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國、巴西。年在孤寂與感覺理想破滅中與妻子雙雙自殺。教師導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣教師引導(dǎo)學(xué)生交流所查資料并做簡要概括交流資料1分鐘5分鐘教學(xué)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動時間安排介紹列夫托爾斯泰： 19世俄國最偉大的作家。出生于貴族家庭，自幼接受典型的貴族家庭教育。1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847 年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。18511854年在高加索軍隊中服役并開始寫作。18541855年參加克里米亞戰(zhàn)爭。

4、幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以后在其巨著戰(zhàn)爭與和平中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭場面打下基礎(chǔ)。1855年11月到彼得堡進入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說童年（1855）、少年（1857），這些作品反映了他對貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長心理分析的特色。從中篇小說一個地主的早晨（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場主張自上而下改革而在白己莊園試驗失敗的過程。1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的_真理”生活。這些觀點反映在其短篇小說琉森（1857）之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問題的三死、家庭

5、幸福。18601861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結(jié)識赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。他認(rèn)為俄國應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上建立自己的理想社會；農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說哥薩克（1852 1862）之中。18631869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇歷史小說戰(zhàn)爭與和平，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個里程碑。小說以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時俄國從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會生活畫面，氣勢磅礴地反映了18051820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是 18_年庫圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國熱忱和英勇斗爭精神，主要探討俄國前途和

6、命運，特別是貴族的地位和出路問題。小說結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨制。18731877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著安娜·卡列尼娜，小說藝術(shù)已達爐火純青。70年代未，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成懺悔錄（1879一1882）。80年代創(chuàng)作：劇本黑暗的勢力（1886）、教育的果實（1891），中篇小說魔鬼（1911）、伊凡·伊里奇之死1886）、克萊采奏鳴曲（1891）、哈澤·穆拉特（18861904）；短篇小說舞會之后（1903），特別是18891899年創(chuàng)作的長篇小說復(fù)活是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對

7、俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活，19_年10月從家中出走，11月7日病逝于一個小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。出示目標(biāo) 整體感知：出示目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動時間安排1、檢查預(yù)習(xí)生字詞的情況，教師正音。yu zhì dùn gù _un _黝黑 滯留 愚鈍 禁錮 軒昂 犀利 rú gn gà chì làn gòu侏儒 尷 尬 熾熱 粗制濫造 藏污納垢hàn huáng àn mào y&#

8、237;n頷首低眉 誠惶誠恐 黯然失色 廣袤無垠 sì li rán quán jiá z酒肆 一綹 長髯 鬈發(fā) 兩頰 胡髭qióng mèi zng bng zèng zhòu 穹頂 蒙昧 面目可憎 屏住 锃亮 甲胄càn àng qiào co粲然 意趣盎然 刀鞘 粗糙2、解釋詞語：（重點）氣宇：氣概，風(fēng)度。 禁錮：束縛，限制。鶴立雞群：比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。正襟危坐：理好衣襟端端正正座著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。頷首低眉：低著頭顯

9、得很謙卑恭順的樣子。誠惶誠恐：惶恐不安。 廣袤無垠：廣闊無邊。粗制濫造：指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。也指工作不負(fù)責(zé)任，草率從事。藏污納垢：比喻包容壞人壞事。無可置疑：沒有什么可懷疑的。3、學(xué)生默讀課文，并思考下列問題：（1）全文在結(jié)構(gòu)上分為幾部分？每部分各寫了什么內(nèi)容？ 全文在結(jié)構(gòu)上分為兩部分。1-5段主要寫了托爾斯泰的外貌特征；6-9段描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛。（2）文章為什么重點寫他的眼睛？ 眼睛是心靈之窗，托爾斯泰豐富的內(nèi)心世界，通過眼睛充分的表現(xiàn)出來。作者在這里對托爾斯泰眼睛的描寫，已不再限于肖像描寫了，而是含蓄的揭示了托爾斯泰作為偉大的文學(xué)家，對他所處的時代做出準(zhǔn)確、深入、全面的

10、描繪，成為時代的代言人。（3）文章表達了作者怎樣的思想感情？托爾斯泰是一位文學(xué)巨匠，創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品。作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。文章的字里行間滲透著作者對托爾斯泰的崇敬贊美之情。研讀與賞析：再次默讀課文，思考下列問題1、請用課文原句說說課文的第一部分具體刻畫了托爾斯泰怎樣的外貌特征？ 托爾斯泰的外貌特征： 正字正音提出問題，要求學(xué)生根據(jù)問題讀課文提出要求讀一讀，寫一寫默讀課文，思考問題。圈點勾畫，小組討論，解決問題默讀課文4分鐘3分鐘15分鐘教學(xué)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動時間安排須發(fā)特點：“他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地”；面部

11、輪廓：“留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙”；面容表情：“憂郁面孔上籠罩消沉陰影，滯留著愚鈍壓抑”，“沒有一點光彩可言”，“不是傳播智慧的廟堂，而是禁錮思想的囚牢”；“蒙昧陰沉，郁郁寡歡，丑陋可憎?！贝┐鞣矫妫骸皩λ麃碚f，穿這件大衣，還是那件大衣，帶這頂帽子，還是那頂帽子，都沒有什么不合適”；總之，托爾斯泰的外貌會令拜訪者感到失望。2、刻畫這些特征時，作者采用了怎樣的寫作手法？試說說其作用。（此處可從課文中找出運用夸張手法描寫托爾斯泰的眉毛、須發(fā)、皮膚、鼻子的語句，仔細體會其表達效果）比喻和夸張聯(lián)袂運用，不僅使“畫面”氣韻生動，而且使人產(chǎn)生美的遐想。 描寫眉毛：寬約一指的眉毛像糾纏不清

12、的樹根，朝上倒豎。 描寫須發(fā)：一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上，不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。 描寫皮膚：皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。 描寫鼻子：一直寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子。3、讀了這一部分，你認(rèn)為托爾斯泰的相貌怎么樣？ 托爾斯泰長相粗鄙，他多毛，濃胡須，身材矮小，他擁有一張俄國普通大眾的臉。教師小結(jié)： 課文的前四段細致入微地描繪了托爾斯泰的外貌，作者生動的描述了拜訪者心目中的托爾斯泰與親眼見的托爾斯泰的巨大反差，同時作者對客人拜見情景的描寫，又一次讓我們?nèi)轿坏牧私馔袪?/p>

13、斯泰的身材特點、言行特征以及待客的方式，因而對托爾斯泰的形象的認(rèn)識又加深了一層。同時，這一段也是過渡段。布置作業(yè)：1、 熟讀課文，進一步體會作者的思想感情2、 完成課后“讀一讀，寫一寫”引導(dǎo)并糾正小結(jié)布置作業(yè)討論交流15分鐘1分鐘1分鐘板書設(shè)計：第2課時教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動時間安排復(fù)習(xí)提問：1、給下列生字注音或?qū)懽主詈?滯留 愚鈍 禁錮 軒昂 犀 侏儒尷 尬 熾熱 粗制濫造 藏污納垢 頷首低眉 誠惶誠恐黯然失色 廣袤無垠 酒肆 一綹 長髯 鬈發(fā)兩頰 胡髭 穹頂 蒙昧 面目可憎 屏住 锃亮 甲胄 粲然 意趣盎然 刀鞘 粗糙2、解釋下列詞語：氣宇：氣概，風(fēng)度。 禁錮：束縛，限制。鶴立雞

14、群：比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。正襟危坐：理好衣襟端端正正座著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。檢查提問讀、寫5分鐘4分鐘教學(xué)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動時間安排頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。誠惶誠恐：惶恐不安。廣袤無垠：廣闊無邊。粗制濫造：指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。也指工作不負(fù)責(zé)任，草率從事。藏污納垢：比喻包容壞人壞事。無可置疑：沒有什么可懷疑的。出示目標(biāo)：新課導(dǎo)入：上節(jié)課，我們感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了托爾斯泰的外貌特征。本節(jié)課，讓我們一起來學(xué)習(xí)作者是怎樣描繪托爾斯泰那非同尋常的眼睛的。研讀與賞析： 指名學(xué)生朗讀課文第二部分，其他學(xué)生聽讀并思考：3、課文第

15、二部分是從哪幾個方面描寫托爾斯泰的眼睛的？寫托爾斯泰犀利的目光；寫托爾斯泰眼睛里蘊含著豐富的感情；寫托爾斯泰眼睛的威力；贊美托爾斯泰犀利的目光，同時揭示他人生的不幸。2、課文通過描寫眼睛，還寫出了什么？請用原文回答“這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害”-目光犀利深刻，具有準(zhǔn)確的洞察力；“在人類面部最富感情的一對感情，可以抒發(fā)各種各樣的感情”-眼睛里透出豐富的感情；“這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波”-寫出托爾斯泰觀察社會、人生、時代的廣闊和深細，以及批判的深度和廣度。3、在寫法上，與寫外貌時是否相同？為什么？（研討與練

16、習(xí)一）相同點使比喻夸張聯(lián)袂運用；不同點是前者多用抑筆，寫托爾斯泰的外貌，突出兩個特點，一是托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一樣，混在人堆里分辨不出來；后者高度贊美，用粗鄙的外表來保護精美的珠寶，寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來反襯他靈魂的高貴，反襯他的眼睛精美絕倫-這是欲揚先抑的手法的藝術(shù)效果。這樣，前半部分的描寫非但沒有損害托爾斯泰在讀者心目中的形象，反而收到相反相成的藝術(shù)效果，相互襯托，使托爾斯泰的外貌包括眼睛給人留下強烈深刻的印象。揣摩品味語言3、托爾斯泰眼睛里有一百只眼珠。 高爾基的這句話運用夸張的修辭，恰當(dāng)?shù)?、很好的道出了托爾斯泰那?dǎo)入新課指名學(xué)生讀課文提出問題讀、聽課文并

17、思考思考15分鐘教學(xué)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動時間安排種能把萬事萬物盡收眼底的全方位的觀察力。他的作品反映了社會生活的各個層面。2、這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。 這句話寫出了作為思想家、藝術(shù)家托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作，既來自于對社會生活、人間世態(tài)的觀察、研究，同時又用他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來，展示了時代的本質(zhì)和要求。3、當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對準(zhǔn)它們的主人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。 這句話寫出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實主義作家”，對現(xiàn)實的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。拓展延伸： 研討與練習(xí)四參考答案要點 不矛盾?！熬哂羞@種犀利眼光，能夠看相的人，可以任意支配整個世界及其知識財富”，這是說這樣的人可以成為整個世界及其知識財富的主宰和主人。而“能夠看相的人”常常是痛苦的，這是智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是