江蘇歷年高考優(yōu)秀滿分作文精選

1、2012慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。(孟郊)為什么我的眼里常含淚水？ 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。(艾青)在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。(羅曼？羅蘭)請(qǐng)以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字文章。要求：立意自定；角度自選；除詩(shī)歌外，文體自選。憂與愛    茶與水的相遇，實(shí)在是一種前世今生的緣分。    我拂開茶葉盒的蓋子，用指腹撮了一把茶葉撒進(jìn)圓滾滾的茶壺，細(xì)長(zhǎng)干硬的

2、茶葉撞擊白瓷的壺底，如碎玉落進(jìn)深澗。滾燙的開水大口呼吸著涌進(jìn)茶壺，仿佛迫不及待去擁抱一個(gè)早已注定的誓言。茶葉以近乎瘋狂的姿態(tài)旋圍、舞動(dòng)，一瞬間充斥了茶壺中的天地。    愛茶，不僅僅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔誠(chéng)無比的茶道，關(guān)于茶的一切。    愛茶，大概源于茶的普適性。黝黑粗壯的漢子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共飲一壺，那些自不必說的情分或人生感懷，都沏進(jìn)小小的杯里；與世無爭(zhēng)的雅士，禪居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氳了天地人。 我小心地挪開茶壺的蓋子，茶葉已完全舒展，清綠的水面上浮著泡沫。一

3、切歸于寂靜，我仿佛聽到了一聲細(xì)細(xì)的嘆息。    誰(shuí)在嘆息？誰(shuí)在手捧著溫?zé)岬牟璞?，滿懷憂愁地嘆息？    既愛，又怎能不憂？    不論是中國(guó)的茶道還是日本的茶道，都講究四個(gè)字：和、靜、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韻的今天，誰(shuí)又能褪去鉛華，閉門喧囂，再為自己沏一盞茶。 他們互相炫耀，自己茶葉的尊貴，茶具的精美。他們從冰箱里取出裝在塑料瓶子里冒冷氣的茶飲料。不由地?fù)?dān)憂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化將如何保持其充滿古意的純粹？    想起洪應(yīng)明在菜根譚中所寫：“茶不求精而壺亦不燥

4、，酒不求洌而樽亦不空，素琴無弦而常調(diào)，短笛無腔而自適，縱難希遇羲皇，亦可匹儔秘阮。”真的，“茶不求精”，只要“壺亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人擔(dān)憂，虛夸和浮華污染了那一壺清茶，最終遮蔽了曾經(jīng)向往真實(shí)的人生。   愛茶，卻也憂茶。那份清澈澄明的熱愛永遠(yuǎn)不變，那種沉甸甸的憂愁也真實(shí)存在。憂與愛不論如何交錯(cuò)，最終無言，就都化進(jìn)杯中，啜飲，細(xì)品茶中的苦與甜。   我端起桌上的茶杯，茶已涼了，有半卷的茶葉半沉半浮在中間，像有一個(gè)古老的傳說在沉沉的空氣中凍結(jié)，露著一半熱愛，卷著一半憂愁。憂與愛    人們

5、說，社會(huì)是和諧的，所以“一個(gè)都不饒恕”的魯迅是要撤退的；人們說，社會(huì)是有愛的，所以沉郁頓挫的杜甫是要被重新解構(gòu)的。似乎那些亙古的憂慮是天地間大愛中的刺耳雜音。    可是我們時(shí)常見到的是，膚淺者用富麗堂皇的“愛”的金線織出燦爛卻脆弱的錦繡華圖，而先圣卻凝著憂郁沉澀的目光將“愛”字寫得那么巨大、那么沉重。   不幸的是人們對(duì)于“愛”的追求過于狂熱，以至希冀掩蓋所有悖于愛的主旨的一切事物。就像“最近很忙”的杜甫，總是一副苦吟愁嘆形象的他顯然不合社會(huì)的主旋律。人們自然知道“詩(shī)圣”的心中確實(shí)有天下蒼生的大愛，但仍對(duì)他極端的表態(tài)方式心存芥蒂。于

6、是一番精彩的涂鴉，詩(shī)圣以一種更為“親民”的形象重見天日。這種娛樂化的方式在傳播上具備先天性的優(yōu)勢(shì)，但愈是傳播得泛濫，越讓人覺得理性的匱乏與交流的無望。正如赫塔·米勒所說：欣賞俏皮的、近乎天衣無縫的幽默，也意味著美化他的離題。杜甫失去了憂慮的本質(zhì)，他的愛又將寄托在何處。    歷史早已告訴我們，一團(tuán)和氣的清明局面下，彌漫的是虛假的愛，真正包藏的是不懷好意的禍心。沒有那戳破假象的憂慮的諍言，愛的陣地遲早失守。自然地，我們會(huì)想到為人民鼓與呼的彭德懷，他的鐵骨風(fēng)范與理性本質(zhì)似乎刺擾了大躍進(jìn)的一派繁榮，但他那惱人的諫言卻真正把新中國(guó)拉回了懸崖邊。不和諧的憂慮中，是

7、柔情似水。    然而勝負(fù)一明，時(shí)代漸遠(yuǎn)，戰(zhàn)血為雨露洗得干干凈凈，人們便以為先前的世界是太平了。愛的表達(dá)方式再也不能是沉重的憂了。就像喜羊羊總是會(huì)戰(zhàn)勝灰太狼一樣必然，愛的詮釋方式只有一種，那就是愛。   人情固重難而輕易，喜新而厭舊，可以理解。但竊以為，“憂”時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)當(dāng)是一種不朽的時(shí)代精神。它自出生起便天然與愛捆綁在一起，借用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言講，憂是愛成立的必要條件?！熬蛹材┦蓝环Q焉”，可非但是末世，即使是開明的盛世，也要有那么幾個(gè)疾人民之所疾，憂天下之可憂，敢于為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的人。而他們是時(shí)代

8、的瑰寶。   沒有憂的愛，就像沒有緯線只有經(jīng)線的布，一扯便斷了個(gè)兩截。憂與愛 蘭波曾經(jīng)說過：”生活在別處?！?#160;我曾在木心哥倫比亞倒影的扉頁(yè)上見到這句話，我的心倏地?zé)嵫序v，是一種渴望遠(yuǎn)方的沖動(dòng)。我不想被家中的憂與愛牽絆，我的夢(mèng)在遠(yuǎn)方。 但是，在我十六歲的夏天一個(gè)悶熱的午后，一張巨幅的照片擺在我的面前，我知道我自己的無知。那是一位頭發(fā)胡子都花白的老人坐在一架管風(fēng)琴后面，睿智而安詳。在比我大四歲的時(shí)候，他已經(jīng)是世界上巴赫音樂最好的詮釋者和演奏家。如果他愿意，他將是世界上最好的管風(fēng)琴演奏大師。但是，在比我大十一歲的時(shí)候，他已經(jīng)取得了包括神學(xué)

9、、律師在內(nèi)的多項(xiàng)學(xué)位，如果他愿意，他將是當(dāng)時(shí)歐洲最年輕的主教。但是，在比我大十四歲的那個(gè)清晨，他這樣告訴自己：”我要去遠(yuǎn)方，只為了還債?！彼瘧懛侵奕嗣竦拿\(yùn)，他踏上了非洲這片貧瘠的土地。 這里沒有優(yōu)雅的音樂，也沒有輝煌的燈火，甚至沒有一塊潔白的桌布來進(jìn)行最為簡(jiǎn)陋的圣餐會(huì)。但是他卻在這里學(xué)醫(yī)術(shù)，建醫(yī)院，救治麻風(fēng)病人，他面對(duì)的是疾病、白蟻和瘴癘之氣。 但是，他義無反顧，他曾在敬畏生命一文中寫道：”我在非洲行醫(yī)，有一次看到幾只河馬并排而游，跟隨我們的船后，在那一瞬間，我感到生命的可愛與珍貴?！币簿驮谀菚r(shí)，他決定在遠(yuǎn)方播撒他的愛與希望，同時(shí)將自己的喜怒哀樂與非洲維系在一起。

10、60;在十六歲的夏天一個(gè)悶熱的午后，一張巨幅照片擺在我面前，他就是非洲圣賢史懷澤。我打開窗，遠(yuǎn)處有雷聲隱隱作響，在這個(gè)午后，我感到人間的大愛與大憂。他，如同一股清泉滋潤(rùn)我的心。 在十七歲，一個(gè)不知季節(jié)的夜晚，天邊傳來喑啞黯淡的歌聲。當(dāng)我以為它將這樣不緊不慢地行走下去的時(shí)候，突然歌聲變成嘶吼、吶喊，還是嘶吼、吶喊，把天地叫喊得蒼涼，這是來自遙遠(yuǎn)的牙買加的聲音，Bob Markey一代雷鬼樂大師，他悲憫全人類的命運(yùn)，他就像蘭波說的那樣，不停地在遠(yuǎn)方奔走歌唱。他為礦場(chǎng)上、橡膠園里、農(nóng)場(chǎng)上的人們歌唱，因?yàn)樗谒麄兡抢锟吹阶顬殚W亮的眼睛。在他彌留之際，他說：”在一個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨，我

11、完成了我的工作，我將飛回故鄉(xiāng)?！?#160;在十七歲，一個(gè)不知季節(jié)的夜晚，我仿佛看到他漸漸閉上的雙眼。我的心戰(zhàn)栗起來。他為全人類的命運(yùn)獻(xiàn)出自己的歌喉、生命以及愛與憂。 正如茨威格所說的那樣，這股身體中散發(fā)出來的不斷向遠(yuǎn)方奔走的氣質(zhì)，是一首雄渾的史詩(shī)。 遠(yuǎn)方，并不是去逃避愛與憂的束縛，而是把愛與憂播撒到全世界，這是一種給予而不是束縛，是一種全人類的大愛與大憂。2013 閱讀下面的材料，按照要求作文幾位朋友說起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷：他們無意中來到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久，他們發(fā)現(xiàn)了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜的附在洞

12、壁上棲息，他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這群美麗的精靈。數(shù)日后再來，他們發(fā)現(xiàn)這群蝴蝶早已不在原處，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的退到了更深的洞穴。他們恍然大悟，也許那里環(huán)境更適宜吧，小小的蠟燭竟然會(huì)帶來這么大的影響。 立意自定角度自選題目自擬除詩(shī)歌外，文體自選不少于800字安然相對(duì)不驚飛 面對(duì)人類一往無前的探索，自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶，向縱深之處隱匿而去。我們，或許早該意識(shí)到，是時(shí)候了，對(duì)環(huán)境應(yīng)留下一段敬畏又適當(dāng)?shù)木嚯x。   美國(guó)有一首流傳已久的詩(shī)：”在田納西放一只壇子，原野上的一切將繞此重新展開。”這，無疑是將人的影響置于了世界的中心。人，在所向披靡的

13、征途中為自己加上了無上的尊冕。的確，天地有大美，壯闊無垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能對(duì)其造成無法逆轉(zhuǎn)的影響。而這些影響，注定會(huì)成為人們想要承擔(dān)卻又無法承擔(dān)的重任。對(duì)此，我們可以做的并不很多，只有在一開始便小心翼翼，不誤闖入自然不容侵犯的領(lǐng)地。   對(duì)自然環(huán)境保有一定的距離，實(shí)在也是出于一種對(duì)人自身的保護(hù)。自然脆弱，人實(shí)則更為脆弱。人類作為一個(gè)整體，是無往不勝的，而作為個(gè)體，又何其渺小。試想，當(dāng)我們大呼”山登絕頂我為峰”時(shí)，背后又隱藏著多少對(duì)于高山的畏懼與不安。而面對(duì)后退的蝴蝶以及更多逝去的美麗，我們追隨的腳步里又還凝聚著多少無奈與擔(dān)憂。我相信頻發(fā)的災(zāi)

14、難是自然備受重壓后憤怒的吶喊。人會(huì)不會(huì)有一天像古龍所描述的蓋世英雄，”登上了山頂，卻發(fā)覺自己已一無所有?！蹦菢拥娜祟悤?huì)不會(huì)感到萬分的孤獨(dú)與惶恐?   其實(shí)，人完全可以與自然一同詩(shī)意地棲居，其關(guān)鍵在于不互相侵?jǐn)_，不事征服。古人也尋幽探險(xiǎn)，也流連于”橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見日”，但他們的態(tài)度是如此的虔誠(chéng)而小心。他們只是竹杖草鞋，手攀足踏，也適可而止。我以為，這樣的探險(xiǎn)，才是真正觸摸了自然的心跳，卻不將其驚擾的方式。如此，既將人的環(huán)境詩(shī)化，也使萬物自然的環(huán)境留得一份清靜。我們可以自在地欣賞環(huán)境所贈(zèng)予的天光云影，花柳水月，卻切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所

15、謂”天人合一”，我寧愿將其理解為是人在天地之間安詳?shù)貤?，而讓心神暢游于世界?#160;  很喜歡陸放翁一句詞：”沙鷗相對(duì)不驚飛?！边@固然是說人要少機(jī)心，但人若能對(duì)環(huán)境毫無機(jī)心，不事窺看，自然想必也可與人安然相對(duì)不驚飛了。行禮，為了遠(yuǎn)方的美 不要走得太近，驚走了沉眠的美。   美麗的生物是自然的精靈，它們有靈慧，會(huì)選擇自己的棲居之所。幽蘭必綻于空谷，其香才悠遠(yuǎn)幽邃;最美的蝶必棲于幽暗的洞穴，其美才神秘而驚艷。生長(zhǎng)于僻遠(yuǎn)之處，才有出塵的氣質(zhì)，也許深山千萬年的岑寂讓時(shí)空保持了一份古樸，給予它們明凈與靈動(dòng)。   然而很

16、多人是不懂得美的，甚至出于愛美之心摧殘了它。不必說蝴蝶被制成標(biāo)本而枯萎，鳥鳴在籠中喑啞，就是一些心懷善念的人，也會(huì)在無意中釀成悲劇。林清玄的放生鳥里，鳥與龜被一捕再捕，一只龜?shù)募讱ど峡虧M了放生者的名字。仿佛一個(gè)悖論，愛造成的傷害觸目驚心。   為什么我們會(huì)陷入這反復(fù)傷害的輪回?只因走得太近，抓得太緊，不懂得保持一段距離。純凈的美總在遠(yuǎn)離塵世的僻遠(yuǎn)之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，與高遠(yuǎn)的天宇相廝磨?！比f物有成理而不說”，其實(shí)自然已在沉默中說得清清楚楚：有人之處就有喧囂，有污濁，有說不清的變數(shù)，所以，好山好水都躲得遠(yuǎn)了，就像高傲的隱居者，不歡迎人們打擾?？扇藗兘K究沒有

17、讀懂。即使讀懂了，恐怕我們也不會(huì)停下腳步。我們抑不下對(duì)世界的好奇，也壓不下征服荒野的欲望。即使如此，我們?nèi)詰?yīng)懂得適度地保持距離，保持對(duì)美的尊重。   川端康成說：”凌晨四點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)海棠花未眠?！蹦抢杳鞯谋§F里搖曳的花枝，脈脈地昭示著，告訴我們，不要走近，否則夢(mèng)就破了。   朱成玉說”見到美，請(qǐng)行個(gè)禮”，行禮即是尊重，留有尊重，或許我們還不至驚走全部的美。   在洞中探險(xiǎn)的幾人，看見山壁上的蝴蝶，于是放輕了腳步。當(dāng)我們看見蝴蝶遠(yuǎn)去，定不能再追，應(yīng)當(dāng)熄滅蠟燭，默默退出，那退出的腳步和熄滅的蠟燭，是對(duì)美的行禮。

18、   作為無數(shù)愛美之人的一員，我曾深深驚詫于美的脆弱，也曾因無心之失，悵恨于美的遠(yuǎn)去。我漸漸明白，追尋美的最佳姿勢(shì)，不是窺視和攫取，而是敬禮。古人言”親而不狎”，誠(chéng)不欺我。   所以我小心翼翼，唯恐驚走潛藏的美。我希望，遙隔黎明的薄霧微微鞠躬，只為一處令人感動(dòng)的美。 靜靜呵護(hù)一朵花開   安東尼在他的繪本中說：”我們討厭一朵花時(shí)，把她摘下來，喜歡一朵花時(shí)，也把她摘下來。”這寥寥數(shù)語(yǔ)，竟引人在寧?kù)o遐思中悄然頓悟。我們是否在不經(jīng)意間驚擾了那份我們眼中最為珍視的美?   不去打擾的

19、欣賞才是真正出于心底的珍視，不為了嗅一朵花的香而去采擷整朵蓓蕾的芬芳，不為了欣賞蝴蝶美的姿態(tài)而去喧擾那一份靜謐與安然，這才是真正欣賞者的姿態(tài)：安靜，不出聲，不觸碰，佇足于局外，只愿用遠(yuǎn)遠(yuǎn)的目光愛撫，甚至只是在心底悄然遐想。   張曉風(fēng)曾在散文中記載過：路過一位友人家，拜訪閑聊之余卻瞥見一株靜默于房屋一隅的曇花，她默然倔強(qiáng)地抖開一身鐵樹般濃郁厚重的綠色。問起友人才知道這是一株漂洋過海而來的品種，倔強(qiáng)地遵守著出生地的時(shí)差，只肯在白天綻放，無論友人用盡何種方法，她始終不肯再綻開那璞玉般潔白通透的花蕾。張曉風(fēng)在敬重這株倔強(qiáng)花朵的同時(shí)卻又深深惋惜她的命運(yùn)。無論是多少呵護(hù)與栽

20、培，多少盛贊她綻放容顏端莊清麗的溢美之詞，都無法滋潤(rùn)她那離開初生土壤的倔強(qiáng)根系，都無法使她再綻放最原始最本初的美麗。   讓美麗回到她最初的環(huán)境中去，去肆意盛開屬于她的光彩，別讓你的欣賞，影響了她的綻放。 閑暇時(shí)讀書，最愛川端康成那一句：”凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠?！蹦鞘窃鯓右环N溫柔而虔誠(chéng)的心態(tài)啊。一位老人，借著微熹晨光，披衣而坐，默默于窗扉間凝神細(xì)窺睡眠中的花朵，毫不打擾，沒有上前采擷，也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他愿犧牲自己的睡眠時(shí)間，來呵護(hù)那一方自然的美的盛開，這更是一種尊重，無言，卻浸透在凌晨清淺的天光里，提醒我們，自然界中一花一草，一蟲一鳥

21、，皆是倔強(qiáng)而美好的生靈，懷著尊重與珍視，去欣賞，去”遷就”她們，才能領(lǐng)略到最自然，最美的感動(dòng)。   蝴蝶在黑暗中的棲息是靜謐的，莫用蠟燭的光去打擾她們?；ǘ涞木`放是自然的、寧?kù)o的，莫用照相機(jī)的閃光驚擾她們。我多想告訴每一個(gè)腳步匆匆的看花人，輕一點(diǎn)，慢一點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著就好，別讓你的影子，擋住了哪一片花瓣的陽(yáng)光。2014 有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說，年輕人不相信有朝一日會(huì)老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認(rèn)為會(huì)有像自然一樣不朽的信念。 閱讀材料，自選角度，題目自擬，體裁不限，詩(shī)歌除外，寫一篇不少于800字的文章?；畹孟耔?/p>

22、高的向日葵 梵高說：”生活對(duì)我來說是一次艱難的旅行，我不知道潮水會(huì)不會(huì)上漲，及至沒過嘴唇，甚至漲得更高，但我要前行?！?#160;耀眼的黃，濃郁的綠，奪目的藍(lán)，梵高的向日葵以咄咄逼人的顏色，宣示著青春的熱烈、張揚(yáng)，豪情滿懷。 認(rèn)真無悔地書寫青春才能讓青春不朽，坦然地接受年華的老去是對(duì)青春最好的紀(jì)念。 青春如正午的太陽(yáng)，噴射著不可抑制、沸騰灼人的激情。把握青春的律動(dòng)，方能讓青春大放光華。王勃風(fēng)華正茂時(shí)，一揮而就千古名篇滕王閣序，他的青春是才思火花的迸射；三毛趁年輕旅居撒哈拉，勇敢追求不尋常的快意人生，她的青春是個(gè)性的顯揚(yáng)；陳坤帶領(lǐng)青年志愿者十天行走西藏，讓公益活動(dòng)”

23、行走的力量”煥發(fā)青春的活力，他的青春是正能量的傳遞。王勃的文思，三毛的個(gè)性，陳坤的愛心，是他們對(duì)青春獨(dú)一無二的注解。擁抱青春，迎接生活，青春正當(dāng)時(shí)，不朽的青春由我們創(chuàng)造。 青春，永不告別，銘記青春在于擁有一顆綻放的心靈。奧黛麗·赫本的青春被許多人定格在羅馬假日中的燦爛微笑。晚年，她擔(dān)任聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使，身患重病卻依舊遠(yuǎn)赴索馬里看望饑餓兒童。此刻，她嬌顏不再，卻真正演繹了”天使在人間”。赫本的青春不老，因?yàn)樗忌频男膹奈聪?，她?nèi)在的美麗讓她的青春永駐。 正如影星凱特·布蘭切特所說：”我覺得皺紋是閱歷的象征，我非常享受現(xiàn)在的自然老化?！鼻啻旱牟恍啵?/p>

24、不在于抓住青春不放手，而是心態(tài)的年輕，在時(shí)間的沉淀中蓄積澄明如水的溫情?！蔽依狭耍摶丶伊?。”此語(yǔ)一出，感動(dòng)非洲。曼德拉在總統(tǒng)任期剛滿一屆的時(shí)候，執(zhí)意要將南非這個(gè)新生兒托付給年輕的一代。然而，在南非人心目中，他們最敬愛的前總統(tǒng)永遠(yuǎn)不會(huì)老去。大家在曼德拉的葬禮上吹起瓦瓦祖拉，歌唱青春。時(shí)代周刊選用曼德拉仰頭憨笑的特寫，作為他留給世界的永恒紀(jì)念。 活得像梵高的向日葵，在陽(yáng)光中盡情炫耀，不要害怕萎謝。這種美麗，永遠(yuǎn)年輕。心田半畝種青春一首歌中唱道:“種桃、種李、種春風(fēng)”我有心田半畝，愿用它來種下青春。韶華易逝，流逝如掌中沙的是年輕的光景；然而，青春卻可以長(zhǎng)駐，保持不朽的是一種昂然的生命力，

25、綻放的乃是生命之春的盎然氣象。光陰流轉(zhuǎn)中，多少人失卻了直面人生秋冬蕭索的勇氣。張愛玲晚年高群索居，三毛斷然選擇結(jié)束生命，連李敖這般強(qiáng)韌的人也曾揚(yáng)言：“若再也說不出話，將垂垂老矣的我扔到海島上吧?！彼麄兯窇值摹⒓鼻刑颖艿?，便是現(xiàn)實(shí)中的“青春不再”不復(fù)浪漫，不再?gòu)?qiáng)悍。殊不知，歲月會(huì)侵蝕身體，但是只要心不老，時(shí)光永新，青春亦可長(zhǎng)存。奧地利作家托爾斯曾歌頌過：撫平心靈的皺紋，等同于青春永駐。在時(shí)光的潛網(wǎng)中，沒有誰(shuí)能逃脫自然的規(guī)律；但在心靈的空間中，乘長(zhǎng)風(fēng)、萬里溯流而上者并不鮮見。畫家黃永玉古稀高齡，仍以“流浪者”的心態(tài)對(duì)待名利，以“冒險(xiǎn)者”的姿態(tài)廣泛嘗試多種藝術(shù)領(lǐng)域，不斷發(fā)掘新奇。同樣，齊白石晚年仍

26、不懈追求畫藝的提升，多次改變畫風(fēng)，終達(dá)登峰造極的境界。詩(shī)人席慕容步入老年后，每每與青年人暢談文字，那眼眸里閃爍的光芒仍告訴我們：那是一位滿懷詩(shī)意的女子。美人會(huì)遲暮，但眼神中的光彩不應(yīng)湮滅。華年會(huì)消逝，但激揚(yáng)活力的青春不應(yīng)褪色。當(dāng)我們一次次閱讀那些名詩(shī)、欣賞那些名畫時(shí)，我們分明在觸摸一顆顆跳動(dòng)的心，那么有力，那么張揚(yáng)，也許它們的創(chuàng)作者已經(jīng)離去，但我們堅(jiān)信會(huì)有另一批朝氣蓬勃的來者接過其衣缽，成為人生的新歌者。我想，這是深植于我們血脈中對(duì)美對(duì)青春的認(rèn)同。這份敬與愛，猶如一根細(xì)而長(zhǎng)的線，將我們一顆顆珍珠串連起來，熠熠生輝。拋開童稚、擁抱青春的我們，不妨在心間種下青春吧，看著自己有刻度地成長(zhǎng)，擁有一片濃

27、蔭，撐開無限春天。青春不朽莎士比亞說：“時(shí)間會(huì)刺破一切華美的外表，會(huì)將平行線刻上美人的額角，會(huì)吃掉一切稀世珍寶，什么都逃不過它橫掃的鐮刀?！?#160;  我內(nèi)心涌起的哲思是：驚風(fēng)飄白日，光景馳西流。人生天地之間，忽然而已，但，惟青春不朽。   有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。誠(chéng)哉斯言，世間萬物都會(huì)像暮秋樹梢上的果實(shí)，在空氣中漸漸失去水分，失去香氣，漸漸干癟、頹澀。但青春卻像沙漠中的胡楊，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽！   豈不聞文學(xué)家錢鐘書曾與其愛女爭(zhēng)奪玩具，與之嬉戲？他雖已至知天命

28、之年，卻仍有如此童心，全無家長(zhǎng)架勢(shì)，為何如此？因其向往青春、確信成人世界遠(yuǎn)不如青春一隅來得自在快活吧！  如何才能達(dá)到錢先生之境界？   遙望濮水之濱的莊周，他可是世間第一等可愛的人物。我認(rèn)為此老的青春是不朽的，因?yàn)樗安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”。   天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。當(dāng)許多志士仁人都在對(duì)著諸侯們不甚其煩的耳朵喋喋不休地說著如何“治人、治世”時(shí)，莊子則不然，他呼吁人們尋找生命，回歸心靈的家園?！拔釋⒁肺灿谕恐小?，“吾寧游戲污瀆之中”，“魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)”，正因如此，莊子得以身處紅塵而

29、俯視紅塵，身為眾生而傲視眾生，就算垂垂老矣，他的心仍是年輕的。   生命是自然的偉大創(chuàng)造，人是生命的最高形式。天地本寬而庸人自隘，風(fēng)花雪月本閑而勞者自冗。青春只有一次，我們不該把它用來追求富貴名祿，而該用來追求精神的超然?！霸『跻?，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，豈不快哉？“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，豈不妙哉？   章詒和說：“人的生命不在其長(zhǎng)度而在其質(zhì)量，把每一天過好就行了?！笔前?，我們?cè)摪衙恳惶爝^好，活在當(dāng)下，“用心中的火焰點(diǎn)燃屬于自己的太陽(yáng)”！2015智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請(qǐng)以此寫一篇不少于

30、800字的作文，題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外。晚晴里智慧的靈蝶在烏鎮(zhèn)，一只靈蝶款款飛起，飄洋過海，又緩緩?fù)Ａ粼跉v史的扉頁(yè)上。   這扇動(dòng)輕盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，隨緣而適，淡然處世而又執(zhí)著不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的詩(shī)篇。   他的一生，怎可用“傳奇”二字草草概括?木心先生走出烏鎮(zhèn)，踏上美利堅(jiān)的土地，又決意返回，投入故鄉(xiāng)的懷抱，自樂于慢速的生活，自得于“車、馬、郵件都慢”的日子。   然而，狂風(fēng)暴雨砸向先生?！拔母铩逼陂g，他被捕入獄十八個(gè)月，慘遭三根手指的斷截。先生的眼中該是寫滿了后悔

31、吧?可是沒有，他在獄中用本該寫交待的紙洋洋灑灑留下了六十多萬字的獄中筆記。每一字，都匯聚了先生的堅(jiān)毅、隱忍與智慧。   靈蝶扇動(dòng)著翅膀，他的眼睛依舊云淡風(fēng)輕。先生，將自己煉成了一塊璞玉;閃光中，其魂魄神游于文學(xué)與藝術(shù)的天地。   “歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月?！痹谠迫附辛艘徽炖铮拘娜缡钦f。手里夾著一支煙卷，面對(duì)自己殘缺的手掌，先生百感交集但又分外沉靜，仿佛這一切風(fēng)雨與自己無關(guān)。是靈蝶，即使被折斷翼翅，也要努力地飛翔。   就這樣，拿起一支筆，飛速沉游，木心在卷頁(yè)上繪出屬于自己的智慧的江山，將生活涂抹

32、得色彩斑斕。在外部條件極其黑暗的那個(gè)年代，先生不曾因沿途巉巖而退去了步伐。   “我本該放手，可我未曾停止癡纏”。這一“癡”字，便是先生內(nèi)心的精神境界吧。偏執(zhí)地追逐，將一生的智慧和風(fēng)骨寫成了詩(shī)。   智慧是一種境界，先生用手繪的黑白琴鍵奏出屬于自己的人生樂章。筆耕不輟，宛如靈蝶，翩翩起舞，無拘無束，自得于人生之樂。   如今細(xì)想來，先生曾于從前慢中提及“一生只夠愛一個(gè)人”。然而，在先生八十多歲的漫長(zhǎng)時(shí)光里，卻始終孑然一身，將自己完全奉獻(xiàn)給了藝術(shù)與文學(xué)。超脫而又不受牽絆，做一只自由的靈蝶;瀟灑而又不放縱，被

33、文學(xué)與藝術(shù)的紅線牽引著。先生內(nèi)心，安于這一份充實(shí)和自我的感動(dòng)。   素心花對(duì)素心人，先生之“素”，化為飛動(dòng)的風(fēng)景，裊裊間進(jìn)入人的心底，成為永恒的傳唱。維也納的智慧   維也納是個(gè)很聰明的城市。 作為歐洲工業(yè)的心臟，每天有數(shù)以萬計(jì)的人涌入這個(gè)城市，帶給這個(gè)城市來自世界各地的喧囂。維也納沒有城墻沒有法令，卻擁抱著一切。石油輸出組織的總部坐落于此，帶來的是歐洲各國(guó)的大企業(yè)，流出的是每日數(shù)以億計(jì)的財(cái)富。維也納很聰明，二戰(zhàn)后在“馬歇爾計(jì)劃”的幫助下，它迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，并順應(yīng)時(shí)代，出臺(tái)各種政策吸引世界各地的投資者和無頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)。在短短數(shù)十年

34、間，它發(fā)展成了一個(gè)擁有百萬人口的工業(yè)大城市，維也納真的很聰明。 維也納本是個(gè)小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時(shí)期，瑪利亞女王將所生的十六個(gè)女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴(kuò)充著自己的領(lǐng)土，并以此成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛的國(guó)家。 當(dāng)然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時(shí)期，維也納在擴(kuò)充領(lǐng)土?xí)r還接受了莫扎特?cái)嚲职愕囊魳穭?chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學(xué)派。維也納很聰明，它憑借著莫扎特的音樂和自由的學(xué)術(shù)吸引了成千上萬的音樂家和學(xué)者。最終，它以音樂和學(xué)術(shù)上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。 維也納的智慧在于它的政策、律令、音樂、學(xué)術(shù)然而，這些智慧或許能成就它的一時(shí)之輝煌，卻

35、不足以支撐它于世界之巔而不倒。 幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?#160;當(dāng)一次世界博覽會(huì)向它招手時(shí)，維也納客氣地拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹他的真容后又退回了深山。 有人說，維也納就如同一個(gè)圓。它的工業(yè)，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進(jìn)一步。而圓的中間，是飄揚(yáng)著優(yōu)美音樂的小酒館，是散落在城市各個(gè)角落的維也納大學(xué)，是三萬四千張音樂會(huì)和劇院的每天座無虛席的位子無論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出多么大的聲響，你依舊能聽到城市中心圣蒂斯芬大教堂日暮時(shí)的鐘聲，依舊能看到弗洛伊德坐在沙發(fā)上向你微笑或許，正是因?yàn)榫S也納抓住了其智慧的本質(zhì)，才沒有變得像工業(yè)革命后的英

36、國(guó)一樣骯臟，才讓它的維也納森林永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。 智慧是多種多樣的，我們也應(yīng)該如同維也納一樣能夠抓住智慧的本質(zhì)，創(chuàng)造出永恒光明的未來            2016根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩(shī)歌除外。俗話說，有話則長(zhǎng)，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長(zhǎng)別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)亮劍無聲處 日本作家川端康成的一句話很令人回味?！安灰谛鷩烫幐枰鳎?/p>

37、否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分?！?#160;細(xì)細(xì)思索，此言余謂為信然。也許，在眾人經(jīng)過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。我們惟有亮劍無聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。 范仲淹的一篇岳陽(yáng)樓記歷來為文人墨客推崇贊賞。然而細(xì)想，倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會(huì)有岳陽(yáng)樓記的成功。惟有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。 且看魯迅先生那激昂的文字，聽聽那不朽的聲音。在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個(gè)喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍。“沉默呵，沉默，不

38、在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。 亮劍的背后，往往是一顆不拘于時(shí)、獨(dú)立于世的心。陳寅恪悼念王國(guó)維的那句“獨(dú)立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回響；“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。別人已說處，自然不必再附和；別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神！ 然而，現(xiàn)實(shí)中的我們，真的做到亮劍無聲處的又有幾人？王開嶺先生在古典之殤中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無詞無句?！毙鷩檀颐Φ纳鐣?huì)中，我們歌詠的究竟是什么？能唱出自己的歌詞與心聲的，究竟能有幾人？社會(huì)在發(fā)展，但我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁觀之際打

39、破冷漠的沉寂，用行動(dòng)詮釋自己內(nèi)心的聲音？何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網(wǎng)絡(luò)世界，亮出自己的真知灼見？在新時(shí)代中，亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨(dú)將此火高高舉起”的堅(jiān)持，抑或是斯巴達(dá)克斯為心中的太陽(yáng)城而掙斷繩索的激情。惟有亮劍無聲處，方能無愧于己，無愧于心。 人生易逝。惟有于眾人無聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。          我言秋日勝春朝 無意中翻到馬遠(yuǎn)的寒江獨(dú)釣圖，幾點(diǎn)水紋，幾抹殘?jiān)啤Ｒ槐庵?，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛

40、空。 這叫留白，是中國(guó)水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點(diǎn)物像是細(xì)心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點(diǎn)墨。全卷意蘊(yùn)于是從二維紙面伸展成了無限。 留白是與前人的叫板。南宋馬遠(yuǎn)與夏圭，人稱馬一角、夏半邊，尤善留白。而宋前的山水畫師，大多是事無巨細(xì)，皆一一列舉下來。怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會(huì)一絲不茍的記錄下來，裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水，自也有它的美，碧水藍(lán)天，枯藤怪石，強(qiáng)烈的視覺沖擊，喂飽了千年來中國(guó)人的審美。仿照古人的清明上河圖，一千多人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠(yuǎn)與夏圭，偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。再者，前人已留下大量如此詳

41、盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會(huì)多兩個(gè)無名的山水畫師，卻少了“馬一角”“夏半邊”！ 古詩(shī)云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝！”這是樂觀與通達(dá)，也是個(gè)性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會(huì)轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與夏天并無二致?！扒叭酥鰝湟?！”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個(gè)秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對(duì)秋的審美?！扒缈找机Q排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。 這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美。有些話，別人也說過，我便不必再附庸風(fēng)雅；只有別人

42、無話可說時(shí)，才是我的主場(chǎng)，我的黃金時(shí)代。 國(guó)學(xué)大師陳寅恪不正是這樣的人嗎？面對(duì)一個(gè)妓女，他不似別人一樣心懷芥蒂，以別樣目光看她，而是在目盲情況下口述了百萬字巨著柳如是別傳。這是個(gè)性與創(chuàng)新，也是對(duì)人性的敬重。 同樣，韓干，那個(gè)畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽從老師的勸誡，才成就了照夜白。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒了以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！笔橇?，只有于雜草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開路人，才能成為有個(gè)性的個(gè)體，才能成為馬遠(yuǎn)、夏圭、陳寅恪和

43、韓干只愿在不斷流淌的長(zhǎng)河中，盡管洪流碾過，巨山平偃而下，我卻依舊能聽到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴。2017根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 生活中離不開車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來車往，見證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。綠皮火車的成長(zhǎng)道路 我，是一輛綠皮火車。 我是上個(gè)世紀(jì)的產(chǎn)物，我第一次出現(xiàn)在人們眼前時(shí)，他們的眼里充滿著喜悅的光芒。就連婦女們懷中的嬰兒也睜大了眼睛，伸著小手想觸摸我那锃亮的皮膚。 我在每日的奔波中不斷成長(zhǎng)。我的嗓音由

44、起初的清脆變成雄渾，連我吐出的煙霧也變得濃厚，我為人們送去便捷，為親人們送去團(tuán)聚，為朋友們送去歡聲笑語(yǔ) 我依舊在成長(zhǎng)，冷風(fēng)的撫摸使我原來锃亮的皮膚裂開了道道縫隙，陽(yáng)光的熱烈又使我的皮膚塊塊脫落，我腹上的編號(hào)早已看不清楚。脫落的皮膚下生出片片銹斑，時(shí)代的進(jìn)步又讓我的快車兄弟們不斷涌現(xiàn)我，是一個(gè)資深懷鄉(xiāng)的病患者，我過山腰，過河流，過田野，過橋梁，我一路往西，一路向北，向母親汩眼婆娑的年關(guān)前走，向父親風(fēng)濕病的膝蓋前走，我在成長(zhǎng)的路上探求著自己的價(jià)值。 我像你一樣，外邊寒酸；像你一樣，風(fēng)里來，雨里去。我在自己的軌道上喘著粗氣，隨時(shí)準(zhǔn)備接受快車兄弟們鄙視的眼光。我對(duì)紅燈畢恭畢敬，對(duì)綠

45、燈心存感激，我在直道上志得意滿，又在彎道上甩動(dòng)自己笨重破舊的身軀，痛苦搖擺，喘著粗氣。 我會(huì)因自己慢慢落后于時(shí)代的腳步而感到沮喪，會(huì)因快車兄弟們鄙視的目光而感到神傷，我卻依舊走在成長(zhǎng)的道路上，這些困惑著我的事都可以在我奔跑時(shí)隨清風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)，隨水流激蕩。我明白，困惑又有何用?不如清醒地做好自己。為人們貢獻(xiàn)自己! 我在成長(zhǎng)的路上與大地親吻，與花草言談，與山峰擁抱，與濃霧私語(yǔ)，與樹木對(duì)望。我們充滿歡笑，我以鳴笛示意，他們以懷抱回應(yīng)。 我會(huì)在年夜送農(nóng)民工兄弟回到故鄉(xiāng)；我會(huì)在風(fēng)雨中送走外出打工的孩子，并迎來他們父母希冀又擔(dān)心的目光；我在大雪紛飛的夜里到達(dá)了終點(diǎn)站，卻不會(huì)讓自己停

46、止奔波，我依舊在自己的奔波中成長(zhǎng)。     你知道我的種種不好，我慢，身價(jià)低廉，隨時(shí)準(zhǔn)備給快車們讓出軌道，但你卻同樣知道，我一定會(huì)到達(dá)你的那一站。 我在成長(zhǎng)的路上不斷奔波，不斷前行，不斷追求，永無止境，永無終點(diǎn)。我，是一輛永駛成長(zhǎng)之路的綠皮火車。我 一輛老車的自述 我是一輛老車，如此偉大而又那么渺小。 曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景竟是自己的淡定與從容；曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。 偉大、渺小供自己選擇，是名流千古還是淹沒于世界的一粒塵埃。所以我們不宜妄自菲薄，也不應(yīng)自夸自大。我就是我，一個(gè)不一樣的自己。 我可能便利眾生，名聲廣益，為世人所敬仰，可是時(shí)間終會(huì)帶走我；我也可能普普通通，熱愛生活，有一顆愛人之心，我雖渺小，可人們也會(huì)記住我。 人不是一誕生下來注定就是偉大抑或渺小的。我應(yīng)當(dāng)有一顆篤定的心，即便路再長(zhǎng)、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗，也得獨(dú)自默默走下去。黑夜給了我黑色的眼睛，而我注定要用它來尋找光明。 &#