巴爾扎克葬詞教案（上交）

1、巴爾扎克葬詞第一課時教案蘭州二十八中 盛雅虹一、教學目標 （一）、知識和能力 1了解巴爾扎克和雨果。理解雨果對巴爾扎克作品、人格和影響的評價。 2鑒賞文章蘊含的深刻思想和充滿激情、意味深長的語言。 （二）、過程和方法 誦讀、感悟，理解、思考，討論、鑒賞。 （三）、情感態(tài)度和價值觀 1學習巴爾扎克和雨果兩位文學大師在其創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格和堅韌不拔的精神。 2理解作者的生死觀。借鑒課文中對生與死的思考，確立正確的生死觀、人生觀。 二、重點、難點 鑒賞文章蘊含的深刻思想和充滿激情、意味深長的語言。 三、解決辦法 1引導學生進行研究性學習，通過各種渠道查閱有關(guān)資料，

2、閱讀兩位作家和代表作，走近巴爾扎克和雨果。教師也應對有關(guān)歷史背景和兩位大師的名作進行評述介紹。 2要求學生認真閱讀、消化課文，加深理解。在誦讀中整體感知、深入領(lǐng)悟。 3開展課堂討論，讓學生相互交流，取長補短。 四、學生活動 誦讀感悟，思考討論。 五、課時安排 2課時 第一課時 一、教學步驟 （一）、導入  （二）、師生共同朗讀，交流指導。 先讓學生熟悉課文，請學生選擇性地找自己喜歡的段落進行品讀。教師加以指導。重在學生參與，加深感悟，產(chǎn)生情感共鳴。 （三）、整體掌握文章思路、感情脈絡(luò)、主題思想。 理清作者思路，分析結(jié)構(gòu)層次，歸納主題思想，體會“情”“理”融合。 1

3、作者思路、感情脈絡(luò) 先讓學生討論、發(fā)言，教師點撥、歸納。 基本思路：悼念一評價一謳歌 感情脈絡(luò)：悲壯一激越一景仰 2結(jié)構(gòu)層次 讓學生思考后發(fā)言，教師點撥、歸納。 全文分三部分，第一部分（12段），總寫巴爾扎克的偉大，表達哀悼之情。第二部分（39段），具體評述巴爾扎克的作品、人格和影響。第三部分（1012段），闡述作者的生死觀，預言巴爾扎克逝世的深遠意義。 3主題思想 先讓學生討論、發(fā)言，教師點撥、歸納。 文章對巴爾扎克是從哪幾個方面評價的？ 文章表達了怎樣的主題？ 4“情”“理”融合 先讓學生討論、發(fā)言，教師點撥、歸納。 這篇文章的情和理的結(jié)合表現(xiàn)得非常突出。巴爾扎克的逝世，在雨果心中無疑掀起

4、了巨大的感情波瀾，使他感到無限悲痛，這在本文的字里行間都表現(xiàn)出來了。但我們披文人情，對文章進行理性分析，就會得到一種“理”的啟示，無論是作者對巴爾扎克的評價，還是作者闡述的生死觀，都是一種“理”，正是這種包含在“情”中的“理”，使讀者受到長久的情感震撼和理性教益。 思想感情：悲壯、激越和無限景仰之情。深邃哲理：生死觀“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！” 二、作業(yè)  預習課后練習二 三、板書設(shè)計 （高度評價）（深遠影響） 生前：偉大天才不是黑暗，而是光明 死后：化為靈魂巴爾扎克不是結(jié)束，而是開始 偉大的平等

5、之死 偉大的自由不是虛無，而是永恒 行文思路：悼念評價謳歌 情感脈絡(luò)：悲壯激越景仰 巴爾扎克葬詞第一課時教案蘭州二十八中 盛雅虹2009年12月3日第二課時 教學步驟 一、誦讀 齊讀課文。 二、鑒賞 1出色的辯證思想 一般的葬詞，其內(nèi)容不外乎是敘述死者的生平，評價死者的功德，寄托人們的哀思，就連恩格斯的在馬克思墓前的講話也是如此。當然，雨果這篇演說稿也做到了這些，他高度評價巴爾扎克為人類精神領(lǐng)域作出的偉大貢獻這種貢獻已經(jīng)超出了文學的范疇而進入了思想、歷史和政治的領(lǐng)域了。在對巴爾扎克的高度評價中，讀者可以明顯感覺到，葬詞蘊蓄著作者對巴爾扎克的深切悼念之情。讀著這篇散文，我們仿佛站在當年

6、的拉雪茲公墓前，聆聽著雨果深沉而激昂的演說，連飄飄細雨也渾然不覺。 不過，我們在看到這葬詞的一般特點之后，我們還分明感受到了除悲傷、悵然之外的另一種力量的存在，那就是崇高和激動。這另一種力量是在我們讀了這篇葬詞后，從作者雨果身上感受到的。這位偉大的致詞者的華麗而豐贍的文采，深邃而博大的思想，崇高而光輝的人格，在這篇演說詞中同時展現(xiàn)給了別人。雨果的演說目的，我們猜想，那不過是要贊頌巴爾扎克的作品、思想和人格，并表示自己由衷的敬佩和景仰?？墒?，他的演說，留給聽眾的，同時又是作者本人的高貴人格。這樣，本來是表達對他人的崇敬，結(jié)果卻無意中贏得了更多的人對自己的崇敬。 課文前九段主要評價死者，表達哀悼之

7、情，從這些哀婉深沉的語句中我們隱約感覺到作者的文筆、思想和人格。第十段之后，與一般的葬詞就大不一樣了，雖然還是評價、哀悼巴爾扎克，但已經(jīng)有了作者強烈而非常獨立的思想意識，與其說作者是在評價巴爾扎克，不如說他是在借巴爾扎克之死，來表達自己的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”，“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂”等，這樣的表達，已經(jīng)由個體的巴爾扎克之死上升為作者一種哲理性思考了。主要是這后三段，集中體現(xiàn)了作者的崇高人格；主要是這三段，作者的真誠、真摯和真情，給了讀者巨大的感染力。 2詩化的、哲理性的語言 這篇葬詞文采華麗、飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分體現(xiàn)了文學大師

8、雨果的文學語言才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠的語句比比皆是，有著巨大的容量。值得細細品味，反復解讀。 這也是一篇有難度的作品，教師進行教學時，要下功夫幫助學生去感受和理解思想內(nèi)容。下面選擇課文中幾個關(guān)鍵語句，試著進行解讀。 （1）對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。 重點把握“虛構(gòu)”這個詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。 （2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一

9、樣。 這句話表面是在揭示社會發(fā)展中的一個規(guī)律，即每一大變動時代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實際上作者在這里是贊譽巴爾扎克，把他看成一個比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時代，而且屬于千秋萬代。 （3）一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么 雨果把巴爾扎克的人間喜劇看作一部書，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評價人間喜劇的現(xiàn)實主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實”。這是巴爾扎克研究中第一次提出的獨創(chuàng)性見解，它啟發(fā)了恩格斯對巴爾扎克

10、的評論。 恩格斯在致瑪哈克奈斯的信中說：“巴爾扎克在人間喜劇里給我們提供了一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史在這幅中心圖畫的四周，他匯集了法國社會的全部歷史”可見雨果這句話是在高度評價巴爾扎克作品的現(xiàn)實主義精神的。 （4）一部既是觀察又是想像的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。 巴爾扎克用他天才的觀察和想像，將現(xiàn)實撕破展示給人看，讓人們看清了社會的真面目，同時也表達了作者自己的社會理想。 （5）偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來負起安放雕像的責任?巴爾扎克這位偉大的人物，用他自己的作品，

11、給自己安裝好了堅實的底座，打好了扎實的基礎(chǔ)，未來的人們，一定會給他塑起一尊尊有形無形的雕像，以表達對他的尊敬和懷念。 （6）他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。 這是詩化的語言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對比，意為巴爾扎克生命不長，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評價就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實的，他做的大量工作對人類是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計算，歲月如何計算？以“天”計？以“年”計？這樣行文是對巴爾扎克的獨特評價，更是對巴爾扎克的崇高評價。

12、（7）在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖。 在雨果生活的時代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對現(xiàn)實不滿的人們；而偉人的逝世，將進一步警醒和啟迪進步的人們，使他們對現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動搖：這句話包含對巴爾扎克的贊譽，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。 （8）上天在讓人們面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。 面對巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認為在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝

13、世，觸動了許多人去思索生死問題，把巴爾扎克當坐標，思考活著的真義。 （9）這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！ 作者用排比句，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預示著光明的到來，代表了一個新時代的開始，象征著一種永恒；雨果在這里以詩人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評價，實在比“永垂不朽”的話具體、生動得多；也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。 三、比較 本文與在馬克思墓前的講話的比較 1相同點 從文體看，都是悼詞，而又具有演講辭的某些特點；

14、從內(nèi)容看，都表達了沉痛悼念之情，對死者的偉大貢獻，作出了崇高評價和熱情的贊頌，對他們的逝世造成的巨大損失和深遠影響，作了深刻的闡發(fā)；從表達方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都運用丁諱飾等修辭方法。 2不同點 巴爾扎克葬詞除具備一般悼詞的特點之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個人印記；而在馬克思墓前的講話不具備這一特點；在馬克思墓前的講話結(jié)構(gòu)嚴謹，層層深入，過渡銜接緊密，顯示了強大的邏輯力量，而巴爾扎克葬詞一文，則更富于散文特點，如大河奔流，飽含著哲理性的思考；在馬克思墓前的講話情調(diào)樸實、冷靜、深沉，而葬詞則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動人。 四、作業(yè)&#

15、160;1反復誦讀課文，揣摩含蓄深沉、意義深遠的語句，領(lǐng)悟詩情與哲理。 2課外閱讀雨果的其他散文作品，閱讀巴爾扎克和雨果的小說代表作。 資料庫 一、人物介紹 1巴爾扎克(17991850)，法國小說家。自幼上寄宿學校。1814年隨家至巴黎，在幾所私立寄宿學校讀書。18161819年學習法律，并在律師事務所見習。隨后決定從事寫作，住進貧民區(qū)的閣樓。第一部作品悲劇克倫威爾未獲成功，后改寫小說也未引起注意，遂做出版商，經(jīng)營印刷廠和鑄字廠，均以賠本告終，負債累累。1828年決定重事寫作。第二年發(fā)表小說朱安黨人和婚姻生理學，贏得一些聲譽。驢皮記(1831)的出版使他名聲大震，于是他決定創(chuàng)作宏偉的人間喜劇

16、。1848年擬定的“人間喜劇總目”包括“風俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“風俗研究”又分為“私人生活場景”“外省生活場景”“巴黎生活場景”“政治生活場景”“軍隊生活場景”“鄉(xiāng)村生活場景”。從1829至1848年，他勤奮寫作，每日伏案十多小時，努力完成這一龐大計劃，最終寫出91部小說?！八饺松顖鼍啊庇媱澲械?2部有4部只擬了提綱，完成的28部中包括高老頭(1834)高布塞克(1830)夏倍上校(1830)玩滾球布店(1830)等?！巴馐∩顖鼍啊庇媱澲械?7部有6部未完成，發(fā)表的11部包括歐也妮葛朗臺(1833)幽谷百合(1835)幻滅(18371843)等?！鞍屠枭顖鼍啊?/p>

17、計劃20部，完成的14部中有塞沙皮羅多興衰記(1837)紐沁根銀行(1838)娼妓盛衰記(1838)等。“政治生活場景”計劃8部，完成阿爾西的議員(1847)等4部?！败婈犐顖鼍啊庇媱澋?2部中只有朱安黨人等兩部發(fā)表?！班l(xiāng)村生活場景”5部中完成農(nóng)民(1844)等3部?！罢芾硌芯俊庇媱?7部，發(fā)表驢皮記(1831)等22部?！胺治鲅芯俊庇媱?部，只完成婚姻生理學1部。另外，貝姨(1846)邦斯舅舅(1847)等6部未在“總目”的137部之內(nèi)。高老頭是人間喜劇中最杰出的一部。高立歐老頭出身寒微，在大革命中因做糧食承包商而發(fā)財。他十分疼愛兩個女兒，讓她們過著奢華的生活，并以巨額陪嫁使她們一個成為雷

18、斯多伯爵夫人，一個成為銀行家紐沁根夫人。但高老頭卻被女兒趕到伏蓋公寓，過著寒酸的生活。兩個女兒揮金如土，仍不斷競相向父親要錢。當高老頭被吸干最后一滴血而病死公寓閣樓時，兩個女兒正為在鮑賽昂夫人的舞會上大出風頭而得意。鮑賽昂夫人是蒲高涅王室最后一個女兒，是巴黎最體面的貴婦，但最后敗給一個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的小姐而被情人拋棄，只好離開巴黎隱退。巴爾扎克在政治上擁護王室，屬?；庶h，但創(chuàng)作中真實地反映社會生活，描寫了貴族階級的注定滅亡，揭露了資產(chǎn)階級的貪婪、掠奪和一切建立在金錢基礎(chǔ)上的社會關(guān)系。人間喜劇有“社會百科全書”之譽。巴爾扎克注重具體、詳盡的環(huán)境描寫和細節(jié)描寫，善于通過人物的言行揭示人物的靈魂。人

19、間喜劇塑造了兩千四百多個人物，一個人物往往在多部小說中出現(xiàn)。 (中國小百科全書文學與藝術(shù)，團結(jié)出版社1995年版) 2雨果(18021885)，法國作家。從小愛好文學，崇拜浪漫主義作家夏多布里昂。1819年與長兄合辦“保守文藝雙周刊”。1822年出版頌詩集，獲路易十八的年金賞賜。后又出版詩集新頌歌集(1824)頌詩與長歌(1826)。1823年發(fā)表第一部小說冰島魔王，之后又發(fā)表了描寫18世紀末圣多曼格島黑人暴動的小說布格雅爾加(1826)。1827年在劇本克倫威爾的序言中猛烈抨擊古典主義，這篇序言被看成浪漫主義運動的宣言。1830年上演的劇本歐拉尼一反古典戲劇的戒律，打破悲、喜劇的界限，采用大量奇情劇手法，被稱為劃時代作品。1831年發(fā)表長篇小說巴黎圣母院，以15世紀的巴黎為背景，寫巴黎圣母院副主教克洛德企圖占有吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達而加害于她，后被敲鐘人卡西莫多推下樓摔死，最后奇丑的卡西莫多和美麗的愛斯梅拉爾達死后在一起的浪漫故事，充滿人道主義精神。小說悲慘世界(1862)寫窮苦工人讓華爾