關(guān)于民風(fēng)民俗的作文18篇

1、關(guān)于民風(fēng)民俗的作文18篇關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：廣東民風(fēng)民俗大觀園“百里不一樣風(fēng)，千里不一樣俗”.每個地方都有不一樣的特色。這天，就 讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧！ 涼茶廣東人最愛飲涼茶，認(rèn)為涼茶是身 體的保險公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內(nèi)不飲幾杯 涼茶，嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認(rèn)為身體健康沒保障。竹蔗茅根水是廣 東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。常用的五花茶、夏桑菊、 王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時感冒、頭痛發(fā)熱等積滯 之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。 小兒七星茶 由味甘淡性寒流之藥物組成，適用

2、于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì) 強(qiáng)壯、素來火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者?？墒?，喝過涼 茶的外地人唯一的感受就是一個字“苦”！ 我喝涼茶的時候，喝一口，一下子就 塞進(jìn)去好幾片陳皮去苦。廣東迎春花市廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花 市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公 園都舉辦迎春花展，個性是除夕前三天.各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架, 四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一 向鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。廣州種花為業(yè)，已有 1000多年的歷史。早在五代南 漢時代，珠江南岸莊

3、頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是 莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁 昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。 每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植， 透過對水溫和日照的調(diào)節(jié)來控制花期。 水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合 家吃團(tuán)圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放， 這情景給人們帶來無窮的樂 趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭 玉立，香氣襲人，所以家家必備。當(dāng)然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如：煲湯、 舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的

4、每個地方的民風(fēng)民俗都有不一樣 的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢！關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：沈家門漁港民間民俗大會這天，沈家門漁港民間大會開幕了。十里漁港，彩旗飛揚(yáng)，禮花飛濺，掌聲雷動。披紅掛綠的漁船，浩浩蕩蕩地行駛在海面上，“綠眉毛”仿古船成為領(lǐng)航 船，16名鼓手身穿龍衣龍褲擂響了舟山鑼鼓，“咚隆咚，咚隆咚，咚咚隆咚 鏘?！薄９穆暻庙懥撕８酃?jié)日的喜慶氣氛，敲出了漁民心中的喜悅。緊隨其后桃 花島的“黃藥師”仿古船帶來“射雕”武術(shù)表演，一個個“射雕英雄”盡顯風(fēng) 采，讓觀眾仿佛走進(jìn)了金庸筆下的“射雕”世界。大街上游行的隊(duì)伍慢慢地開過來了。有舞龍舞獅，漁歌，高蹺，秧歌，跳 蚤舞，俄羅斯民族舞蹈，還有濟(jì)公向“火神

5、爺”嬉耍取樂， 人群中不時爆出陣陣 笑聲。尤其是漁家姑娘組成的銅管樂隊(duì)吹出了人們喜悅的情緒。今年的沈家門漁港民間大會開得棒極了。關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：民風(fēng)民俗“56個民族，56朵花”。每個民族都有不一樣的風(fēng)俗習(xí)慣，都有不一樣的特色民居，特色飲食，這就應(yīng)了一句話“百里不一樣風(fēng)，千里不一樣俗”。而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾個性有特色，下方，我 就來簡單的介紹一下。滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有 10公分高的木 質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可持續(xù)昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的 步態(tài)。旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜愛穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點(diǎn)

6、是立領(lǐng).右大襟.緊腰身.下擺開衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟. 滾邊或鑲邊等。二十世紀(jì)二十年代后，經(jīng)改善，腰身寬松，袖口寬大，長度適中， 便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度 縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn) 短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。 旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的典型民族 服裝。稱譽(yù)世界。婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強(qiáng)。領(lǐng)子.前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾 道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很

7、不錯。歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟 .對襟.琵琶襟等多種 形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對襟，四面開禊，長及腰部， 袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上方，即所謂大、小袖。此刻許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍 的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風(fēng)寒。滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜愛用青.藍(lán).棕等色的棉.絲.綢.緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或 皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。滿族，

8、是我國56個民族中的一個少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其 他民族不一樣的風(fēng)俗，不一樣的特色，需要我們?nèi)ヂ私?，慢慢的認(rèn)識。關(guān)于民風(fēng)民俗的作文： 我家鄉(xiāng)的元宵節(jié)風(fēng)俗 今年的元宵節(jié)，比以往元宵節(jié)都不太一樣，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐 漸富裕起來，燈也隨之好看了起來。昨日晚上，我和爸爸媽媽到街上去看燈。雖 然北方的天氣寒冷無比，但寒冷擋不住人們的熱情剛到馬路上，只見馬路上人山人海，整條馬路都已變成了“人行道”，一 眼望去看不見人流的末尾。那一盞盞五彩繽紛千姿百態(tài)的花燈真是令人大飽眼福。 昂首挺胸的“小公雞”，活潑可愛的“小猴子”你 。兩只寶珠般的圓眼，放射出白光。美麗極了。直把我我和爸爸媽媽也

9、隨著人流匯入了燈區(qū)?！扒f”條金黃色閃光燈從六七米 的“高空”懸下，如瀑布一般，哎呀，這是我第一次看到這么繁多，這么出奇的 燈?？炊伎纯墒莵?。瞧， 有紅彤彤的“五角星”， 看那只神氣活現(xiàn)的鳳凰！ 看得目瞪口呆我們繼續(xù)往前走，只聽見不明白是從哪里傳來的歌聲“在我的地盤你就得 聽我的”。那肯定就是移動通信公司的宣傳了。果然，前面有一個舞臺。上 方雖然空空如也，但旁邊是一個手機(jī)，手機(jī)的屏幕上還有動畫。哦，怪不得聽見 歌聲，只見屏幕里的周杰倫正賣力地拿著話筒，唱著呢！看來，元宵節(jié)不僅僅燈 好看，還處處充滿商機(jī)。這邊剛剛送走了周杰倫，那邊的刀郎又來了。因?yàn)槟鞘煜さ男伞?002年的第一場雪，比以往的時候

10、來的更晚一些”真悠閑啊。 原先是為九曲黃河陣做廣 告啊。看那九曲黃河陣，左拐右拐，精妙無比，正如人生道路上，雖然左拐右拐， 但最后還是會出去，獲得勝利。月亮漸漸西落，我依依不舍地離開。但觀燈的人還是絡(luò)繹不絕，各種彩色 的燈像天上的繁星一樣，大放光彩。真是“一夜花燈醉，只緣春意濃。”關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：濟(jì)南的風(fēng)俗 濟(jì)南風(fēng)俗元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五日，俗稱“元宵節(jié)”，又叫“燈節(jié)”。在濟(jì)南，一年 一度的元宵燈會，景象極為壯觀。這一天，家家戶戶盛行吃元宵。此外，元宵節(jié) 前后，濟(jì)南的街頭巷尾，到處是踩高蹺的，跑旱船的，舞龍燈的，舞獅子的?！褒?zhí)ь^” 農(nóng)歷二月初二，春龍節(jié)，俗稱“龍?zhí)ь^”，意為龍興治雨，風(fēng) 調(diào)雨

11、順。老男少兒都理發(fā)，以視精神，免除災(zāi)病。每年夏歷 九月九日 重陽節(jié)，人們要到千佛山登山，站在“賞菊巖”上賞 菊。還有來自省內(nèi)外的民間藝術(shù)團(tuán)體在廟會上表演雜技、馬戲、歌舞等，人流如 潮，熱鬧非凡。說完節(jié)日下方我們再說說吃吧，濟(jì)南人有吃荷花瓣的習(xí)俗。其中“炸荷花 瓣”就是濟(jì)南夏季特有的名菜。將新鮮、完整、干凈的荷花瓣洗凈之后，掛上一 層薄薄的雞蛋糊，再放到油鍋里炸，炸好后撒上白糖，吃到嘴里，清香可口，回 味無窮，很為人們所喜愛。還有“糖醋黃河鯉魚”是山東濟(jì)南的傳統(tǒng)名菜。 濟(jì)南北臨黃河，故烹飪所采 用的鯉魚就是黃河鯉魚。此魚生長在黃河深水處，頭尾金黃,全身鱗亮，肉質(zhì)肥嫩, 是宴會上的佳品。油旋為濟(jì)南

12、傳統(tǒng)精細(xì)風(fēng)味名吃。因其形似螺旋，表面潤呈金黃色，故名油 旋。其外皮酥脆，內(nèi)瓤柔嫩，蔥香透鼻，許多人都愛吃。關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：重陽節(jié)風(fēng)俗之放紙鷂放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放 紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒惠州府志 亦有記述。紙鷂亦此刻的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙 鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的 古老名稱，且有“南北混合”的味道。風(fēng)箏始見于春秋時期，初型均是鳥類。相傳公輸般“削竹為鶴，成而飛 之”，”作木鳶以窺宋城”。那里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。可 是,

13、當(dāng)時沒有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說“韓信率軍十萬圍攻項(xiàng)羽于垓 下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人 盡皆散去”。那里所說的漢代風(fēng)箏，也只可是是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù) 面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂。“風(fēng)箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出此刻五代，詢芻錄記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五 代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴, 俗呼風(fēng)箏?！碧埔院螅L(fēng)箏盛行，并定清明節(jié)為風(fēng)箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鶯、鷂等鳥類，蟲、魚、人神 均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一

14、種十分精湛的手工藝術(shù)。飛。名?；葜菝耖g的紙鷂，已非本來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民 間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極 為簡單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調(diào)好線，即可放 有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時平穩(wěn)、安定而得除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。重陽這天，人們多伴以凳高，于街道和曠野處放飛風(fēng)箏，孩童、成人均有之,亦甚壯觀。按我國的傳統(tǒng)習(xí)慣，放飛風(fēng)箏多在清明。重陽放紙鷂可說是惠州民間特有 習(xí)俗。其來由無從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時光上似乎頗為恰當(dāng)。清明 前后為雨季，春雨不斷，這時顯然是不適合于放紙

15、鷂的，而重陽前后秋高氣爽， 勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高，進(jìn)行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利 人和，是頗多為適合的。關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：搞笑的民俗文化二零一四年的寒假，我與爸爸媽媽參加了牛通社組織的到嘉善碧云山莊體 驗(yàn)中國民俗文化的活動。在城市里，過年時家人團(tuán)聚吃年夜飯，放鞭炮，交換紅 包可是，在農(nóng)村里，過年時又是一番怎樣的景象呢？抱著疑惑和好奇，我依次體會了寫春聯(lián)、腌豬肉、做喜餅等年俗活動，其 中最讓我印象深刻的就是打年糕了。只見阿姨先從蒸房把被濕布包裹著的熟糯米 與熟梗米拿了出來，再端來一盆熱水，把水撒在石臼上。然后，將糯米和梗米放 入石臼，對著我們說：“做年糕需要兩種米， 分別是糯

16、米和梗米。人們常常把糯 米與梗米按必須的比例混和著制作年糕?！本o之后，她教我們打年糕的步驟和要 領(lǐng)。我與其他兩個小伙伴齊心協(xié)力把沉甸甸的木錘高舉到頭頂，跨弓字步，整 個人略向后傾，將木槌用力打到飯團(tuán)上，只聽“砰”一聲，錘子擊向飯團(tuán)，米粒 黏在了一齊。之后，我們又使勁擊打，還時不時把飯團(tuán)翻一個身，將水撒到飯團(tuán) 上防止木槌與飯團(tuán)黏在一齊。我們四個小隊(duì)友一人翻飯團(tuán)，三人打年糕配合得很 默契，可是打了很多槌下去年糕還是未俱成形。 此時我們已經(jīng)氣喘吁吁，手腳酸 痛了，看來這打年糕可還真不是一件容易的事情！媽媽告訴我，相傳在唐朝時期，風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收。如何將剩余的糧食 更好地儲存起來呢？于是老百姓想出了

17、做粽子、 打年糕、釀米酒等方法制作風(fēng)味 不一樣的食物，漸漸地就沿襲成為了年俗文化。從民俗文化中我看到了千百年前 人們的勤勞和智慧，這真是一次搞笑的體驗(yàn)！關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：元宵節(jié)征文我家鄉(xiāng)的元宵節(jié)風(fēng)俗這天是元宵節(jié)，可是元宵節(jié)的祝福在昨日就絡(luò)繹不絕得到來了一一那是因 為在我的家鄉(xiāng)，我們的傳統(tǒng)是正月十四過元宵節(jié)。這說起來還有個傳說一一和民族英雄戚繼光有關(guān)。據(jù)說當(dāng)年戚繼光在我們 家鄉(xiāng)抗倭?xí)r，曾打算過完元宵節(jié)攻打倭寇，戰(zhàn)機(jī)密被泄露后倭寇決定元宵節(jié)當(dāng)晚 趁百姓過節(jié)、戒備放松時大舉進(jìn)攻臺州府城一一臨海。戚繼光又截獲了倭寇的信 息，決定將計(jì)就計(jì)，于是通知全城百姓提前一天過元宵節(jié)。正月十五，過罷節(jié)的 百姓躲了

18、起來、眾將士在臨海縣城設(shè)下埋伏，倭寇進(jìn)犯時整個城市紅燈籠高掛一 派過節(jié)氣象，可是已人去城空，戚家軍來了個甕中捉鱉，大敗倭寇。倭寇向白水 洋流竄，恰被潛伏在白水洋上峰嶺的戚家軍再次予以重?fù)?。這就是著名的上峰嶺戰(zhàn)役。之后百姓為了紀(jì)念戚繼光，就將元宵節(jié)改為正月十四過了。這個傳說是我小時候?qū)W校組織去上峰春游參觀戚繼光紀(jì)念祠堂時，當(dāng)?shù)氐?百姓講給我聽的。傳說歸傳說，究竟是否如此我就不明白了。沒有人去追根究底、 溯流探源，可是習(xí)俗卻一代代傳下來，認(rèn)定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤 蜊調(diào)”。說起糟羹，可能有人又不明白了。元宵節(jié)，一般的地方習(xí)俗都是吃元宵。 可是在我家鄉(xiāng)，我們元宵節(jié)吃的是糟羹。那也是我們獨(dú)特

19、的習(xí)俗。糟羹分咸羹和 甜羹兩種，咸羹我們方言又名“菜羹”，用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、豆干、 油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許來米粉、豆面，煮成帶咸味的糊狀食品。 正月十五喝甜羹，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。呵呵，好多年沒有吃了，這么一說，口水就出來。哎呀呀當(dāng)然，元宵節(jié)觀燈、舞獅子、踩高蹺也是習(xí)俗，還是很熱鬧的。我小時候 有一個爸爸自制的高蹺，每年元宵節(jié)都會拿出來玩的，可惜呀，之后被我們弄壞 了!這就是我們這邊元宵節(jié)的習(xí)俗了。元宵節(jié)真熱鬧，真開心。關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：搞笑的風(fēng)俗今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過程中，我發(fā) 現(xiàn)廣西桂林的瑤族有很多十分搞笑的風(fēng)

20、俗。同學(xué)們，你們明白嗎！假如你有一天去瑤族游玩，看到一位小姑娘脖子上 戴著一漂亮的銀項(xiàng)圈，而且這銀項(xiàng)圈外人是不能碰的，這表示她還沒有結(jié)婚。因 為每個瑤族小姑娘一出生，家長就為她訂做這個銀項(xiàng)圈為她戴上， 只到她結(jié)婚那 天才能由他丈夫?yàn)榻庀聛?。那么，如你看到脖子上沒有戴銀項(xiàng)圈的， 就表示她已 成婚了。假如，你想問一瑤族小姑娘幾歲了，就應(yīng)問：“你家酸魚淹多久了”她就 會告訴你淹多久了，那就是她的年齡。如你說“你幾歲了？ ”她理也不理你。先，她們從剛生下來的那天，她阿爸阿媽就必須到街上買條大魚淹下， 直到她結(jié) 婚那天，這魚才能拿出來做給她舅舅吃，別人都不能吃的。如你是一個小伙子，哪天你到瑤族玩，你可要

21、啦！如有一姑娘踩了你一腳， 你千萬別生氣的也揣她一腳。因?yàn)?，她揣你一腳是表示她喜愛你，揣得越重說明 她越是喜愛你。如你也踩她的話，說明你也喜愛她，同意娶她，那她家立刻就會 請全寨的長老來訂親，你就走不了啦！要留意喔！那如果一小伙子看上誰家姑娘 呢？他就會在晚上姑娘住的竹樓下唱歌， 如姑娘喜愛他，就會和他對唱，如姑娘 沒看上她，就會灑一盆冷水下來，那他就會知趣的走了。同學(xué)們，你們說瑤族的風(fēng)俗搞笑嗎？關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：重陽節(jié)風(fēng)俗之放紙鷂 放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放 紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒惠州府志 亦有記述。紙鷂亦此刻的風(fēng)箏

22、。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙 鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的 古老名稱，且有“南北混合”的味道。風(fēng)箏始見于春秋時期，初型均是鳥類。相傳公輸般“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。那里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。可是，當(dāng)時沒有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說“韓信率軍十萬圍攻項(xiàng)羽于垓下， 以 牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散 去”。那里所說的漢代風(fēng)箏，也只可是是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后， 始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂?！帮L(fēng)箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出此刻五代，詢

23、芻錄記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于 宮中作紙鳶，弓I線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng) 箏?！碧埔院?，風(fēng)箏盛行，并定清明節(jié)為風(fēng)箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及 了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之， 明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)?；葜菝耖g的紙鷂，已非本來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民飛。名。間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極 為簡單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調(diào)好線，即可放 有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時平穩(wěn)、安定而

24、得除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。之,重陽這天，人們多伴以凳高，于街道和曠野處放飛風(fēng)箏，孩童、成人均有 亦甚壯觀。按我國的傳統(tǒng)習(xí)慣，放飛風(fēng)箏多在清明。重陽放紙鷂可說是惠州民間特有 習(xí)俗。其來由無從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時光上似乎頗為恰當(dāng)。清明 前后為雨季，春雨不斷，這時顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽前后秋高氣爽， 勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高，進(jìn)行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利 人和，是頗多為適合的。關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：家鄉(xiāng)風(fēng)俗爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日?？偘研绿覔Q舊符。描繪了我國人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、 喜慶情緒的流露。經(jīng)商人

25、家。放爆竹還有另一番好處：他們在除夕之夜大放炮仗 是為了新的一年大發(fā)大利?？墒?，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。 傳說，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。我的故鄉(xiāng)浙江和全國許多地方一樣，過年時都有一樣的風(fēng)俗。如：守歲我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這 頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一向要吃到深夜。根據(jù)宗懔荊 楚歲時記的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對 如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以完美期望之意。吃年夜飯孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜 都在前幾天做好了，而年夜飯

26、總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來。 在北方，大年初一 的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。 此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅摹芭?啪啪”的算盤聲和抑揚(yáng)頓挫的報帳聲， 再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章除了這些以外，我的家鄉(xiāng)還有一些不一樣的民俗。我就舉其中一個來說吧。照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月 二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中， 用火焰來占卜新年，火焰旺則預(yù)兆 來年豐收。關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：傣族的民風(fēng)民俗五十六個星座，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十

27、六種語言匯 成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不一樣的民風(fēng)民俗， 最吸引 我的還是傣族。對于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨(dú)特小吃一一竹 筒飯。將新鮮的竹節(jié)砍下，將糯米放在竹節(jié)里，加水侵泡若干小時，用芭蕉葉或 干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊， 剝?nèi)ブ裢驳谋∑?，便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜，將糯米放 入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風(fēng) 味食品。傣族是一個盛產(chǎn)竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹 樓。之所以用竹子，是因?yàn)橹褡幽軌蚍揽釤岷蜐駳?。如果你是陽歷的4月13日

28、至4月15日到傣族來游玩，那么你要留意啦， 因?yàn)檫@是傣族在過新年一一潑水節(jié)， 所以稍不留神，就會成為“落湯雞”！到了 潑水節(jié)，傣族的男女老少就穿著節(jié)日的盛裝，挑著清水，先來到佛寺浴佛，然后 就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸 福、健康。大家互相潑啊潑，至U處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花 在串串笑，潑水節(jié)成了歡樂的海洋！傣族人民能歌善舞，所以在潑水節(jié)自然也少 不了舞蹈，孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的 各種姿態(tài)為基礎(chǔ)，在去與美的再創(chuàng)造中，集中凝集傣族兒女的審美旨趣。 還有不 少的舞者盡情的揮灑自我的即興之作， 有的邊跳邊

29、唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如 癡如醉，不拘一格，連續(xù)跳上幾天似乎也不會累。“百里不一樣風(fēng)千里不一樣俗”傣族雖然是少數(shù)民族，但他們的熱情、古 樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點(diǎn)著這片土地，裝點(diǎn)著傣族人民幸福 美滿的生活。關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：民俗風(fēng)俗中國的傣族是一只有著悠久文化傳統(tǒng)的民族，人口近百萬。主要散布在云 南西雙版納傣族自治州.西部傣族景頗族自治州以及耿馬孟連等自治縣。潑水節(jié)是傣族最為重要的節(jié)慶。每年陰歷四月舉行，一般為期三至四天。至今傣族人民中還流傳著一個神話： 遠(yuǎn)古的時候，傣族地區(qū)有一個惡魔，他作惡 多端，人們恨透了他，可什么辦法都對付不了惡魔。之后，七位姑娘發(fā)現(xiàn)了惡魔 的致命弱點(diǎn)

30、，只有惡魔的頭發(fā)才可置于死地。 一天夜里，姑娘們勇敢的殺害了惡 魔。但惡魔的頭一著地，就燃起了大火。此時，姑娘們立即輪流抱起頭顱。每年 換一次，當(dāng)換人時。人們都給抱頭顱的姑娘潑水，沖去身上的血污和疲倦。之后 就構(gòu)成了傣族最為重要的節(jié)日一一潑水節(jié)。 在“麥日”也就是節(jié)日的第一天。 人 們一清早就要采集鮮花綠葉到佛寺供奉，但來清水“浴佛”一一為佛像洗塵。“洗浴”完畢，群眾性的潑水便開始了。一群男女青年帶著清水，涌出大街小巷， 逢人就潑?！八ǚ?，傣家旺，”“潑濕一身，幸福終身”一朵朵吉祥 .幸福. 健康的水花在空中綻放。劃龍舟是潑水節(jié)最為精彩的節(jié)目之一， 常常在潑水節(jié)的“麥帕雅晚瑪”舉行。那日人們

31、都穿上節(jié)日的盛裝聚集在瀾滄江畔，瑞麗江邊， 觀看龍舟競渡。江上停泊著各色各樣的龍舟，船上坐者數(shù)十名強(qiáng)壯的選手，號令 一響，龍舟便像離弦的箭往前飛去。到處都是鑼聲 .鼓聲.號子聲.喝彩聲，節(jié)日 的氣氛在那里到達(dá)了高潮?！胺鸥呱笔菨娝?jié)的另一項(xiàng)節(jié)目。高升是傣族人民一種自制的煙火，將竹竿底部添以火藥和 其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引線，常在夜晚燃放。在空中放出絢麗 的煙火，猶如花團(tuán)錦族，光彩奪目，甚是美妙。潑水節(jié)是傣族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶， 是一個快樂而幸福的節(jié)日。關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：家鄉(xiāng)的風(fēng)俗家鄉(xiāng)是我們的爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日。總把新桃換舊符。描繪了我國人民歡度春節(jié)盛大

32、的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶情緒的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番好處：他們在除夕之夜大放炮仗 是為了新的一年大發(fā)大利?？墒?，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。我的故鄉(xiāng)浙江和全國許多地方一樣，過年時都有一樣的風(fēng)俗。如：守歲我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這 頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一向要吃到深夜。根據(jù)宗懔荊 楚歲時記的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對 如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以完美期望之意。吃年夜飯孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主

33、婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜 都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來。 在北方，大年初一 的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。 此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅摹芭?啪啪”的算盤聲和抑揚(yáng)頓挫的報帳聲， 再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋 盈耳，交織成除夕歡快的樂章除了這些以外，我的家鄉(xiāng)還有一些不一樣的民俗。我就舉其中一個來說吧。照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月 二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來年豐收。關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：江西民族風(fēng)俗

34、我們江西風(fēng)俗十分多樣：有抓周啊，有守歲啊，還有祭拜天地這天我 就來介紹幾樣。一是我們江西特色餃子，我們每一次過除夕都要包各色各樣的餃子，有綠 豆餃子，有韭菜餃子，還有豆腐餃子，甚至還有辣椒餃子等讓人目不暇接。讓人 吃了還想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，務(wù)必要有魚，有魚了還不能吃。有人 會問不吃干嘛呢？因?yàn)槲覀兘魅税阳~留在桌子上表示年年有余，要是把魚吃了那不成了年年沒余了嗎？二是抓周，抓周這個詞大家可能沒有聽說過。抓周的意思就是慢一周歲的 人都要抓周。先拿一個大一點(diǎn)的盆子，讓那個小孩子坐上去，上方放上本子，玩 具，計(jì)算機(jī)，一些東西。我們在門外打爆竹，那個小孩子開始抓，要是抓到本子 那他長大以后

35、肯定是一個學(xué)習(xí)十分好的人； 要是抓到的是玩具他長大以后必須是 十分貪玩的一個人；要是抓到計(jì)算機(jī)的話他長大的工作必須是計(jì)算機(jī)。讓后我們 趁他在抓的時候扔錢給他們，要是小孩子不拿錢的話，我們大人都把錢放到他的 手上。因?yàn)槲覀兌枷胍L大以后做個有錢的人。三是祭拜天地，每次在過年的期間我們都要祭拜天地，讓他們保佑我們能夠全家安全一年里不會出事。我們要把豬頭和一些吃的東西放在桌子上，拜天地 這樣能夠全家幸福。我們江西還有很多習(xí)俗想要了解的話就到本地去了解吧！關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：重陽節(jié)風(fēng)俗佩茱萸簪菊花重陽節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)”。茱萸是重陽節(jié)的重要 標(biāo)志。重陽節(jié)時人們還喜愛佩戴菊花。茱萸

36、雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽 客”。茱萸是一種能夠做中藥的果實(shí)，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳地的茱萸質(zhì)量最好，因而又 叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎能夠長到一丈多高， 葉為羽狀復(fù)葉，初夏開綠白色的小花，結(jié)實(shí)似椒子；秋后成熟。果實(shí)嫩時呈黃色， 成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根能夠殺 蟲。本草綱目說它氣味辛辣芳香，性溫?zé)?，能夠治寒?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱 萸，能夠辟邪去災(zāi)。重陽佩茱萸的習(xí)俗在唐代很盛行，人們認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸能夠避 難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭 上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽

37、節(jié)佩茱萸，在晉代 葛洪西經(jīng)雜記中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已 經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除 兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來 相贈佩帶的。重陽茱萸其實(shí)也和端午節(jié)的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲防蛀。因?yàn)檫^了重陽節(jié)，就是十月小陽春，天氣有一段時光回暖；而在重陽以前的一段 時光內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時光又是桂花盛開之 時，所以民間稱之為“桂花蒸”，這時務(wù)必防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制 茱萸囊的風(fēng)俗正是這樣來的。可是在宋元之后，佩茱萸的習(xí)俗逐漸稀見了。其變化的因

38、由大概要從重陽 節(jié)俗的重心的潛移中去理。重陽在早期民眾的時光生活中強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)， 隨 著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅僅關(guān)注目前的現(xiàn)實(shí)生活，而且對未來生活給予 了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以“延壽客”的地位最終蓋過了 “避邪甕”。關(guān)于民風(fēng)民俗的作文：愚人節(jié)的風(fēng)俗愚人節(jié)這天人們會舉辦魚宴，主人在節(jié)前向客人們發(fā)出邀請。請?zhí)且粭l彩色紙板制成的小魚，活潑別致。餐桌用綠色和白色桌布裝飾， 中間擺放魚缸和精巧的小釣魚竿。魚竿上系著綠色飄帶 ，飄帶上拴著送給客人的 禮物,如魚形工藝品、裝滿糖果的小籃。宴會上,主人端上以魚為原料精心烹制的 菜肴,煎炸烤燒,應(yīng)有盡有。根據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)俗，主人往往在宴會上給客人

39、們做假菜，有人對最典型的愚人節(jié) 菜譜作過描繪：最先一道是“色拉”，嫩綠的萬苣葉上撒滿胡椒，但拿開萬苣葉，露出來的 卻是牡蠣雞尾酒；第二道菜為“烤土豆”，其實(shí)為甜面包末和鮮蘑菇，還有用西紅柿色拉掩蓋 的冰淇淋等；以蟹肉“偽裝”的烤雞。這種假菜宴更增添了簡單歡快的節(jié)日氣氛。 宴會結(jié)束后，主人以糖果招待客 人，可是,糖果不是放在果盤中，而是放在藥盒里。對于“貪吃”的讀者來說，4月1日是一個值得留意的日子。這一天是“吃 書節(jié)”：一年一度“吃書”的日子，全世界圖書館、書店、畫廊和個人家庭都要 慶祝這一節(jié)日。愚人節(jié)里的吃書節(jié)1 9 9 9年感恩節(jié)時，美國收藏家兼評論家茱迪霍夫博格女士與3位書 籍藝術(shù)家相聚，當(dāng)火雞伴隨美食、美酒下肚之后，她心生一念，若是書也能夠吃， 不知能做出什么樣的書來？她選定千禧年的愚人節(jié)為首屆“國際吃書節(jié)”，鼓吹愛吃又愛書的個人與團(tuán)體，制作出可食用的書，在4月1日下午2點(diǎn)到4點(diǎn)，將 “作品”公之于網(wǎng)站或特定場所，然后在4點(diǎn)整，動手將它們祭入五臟廟中。把“吃書節(jié)”定在4月1日“愚人節(jié)”，自然帶有幽默色彩。有別于以紙、 油墨為原料的傳統(tǒng)書籍，歷屆吃書節(jié)的成品運(yùn)用了巧克力、糖、奶油、海苔、餅 干、蛋、果凍、魚子醬、通心面、各色水果與蔬菜。這一天，大多數(shù)能吃的書都是做成書狀的蛋糕，另外的一些能吃的書就不 那么受歡迎了，可是，至少你能夠翻開那些