材料作文及例文

1、閱讀下面的材料，按要求作文。在遼闊的坦桑尼亞草原，一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來到一個(gè)岔路口。在兩條岔路的遠(yuǎn)方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長(zhǎng)，它想先走其中一條路，卻又擔(dān)心另一條路上的山羊被別的動(dòng)物搶走。最后它決定，左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開，相隔越來越遠(yuǎn)，最終鬣狗把自己的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語(yǔ)在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過岔路口。”要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定標(biāo)題，寫一篇議論文或記敘文；不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！绢}旨解析】寓意型材料作文要與社會(huì)實(shí)際恰當(dāng)聯(lián)系，生發(fā)

2、開去。這類考場(chǎng)作文也最容易出現(xiàn)審題失誤，而“一著不慎，滿盤皆輸”?！緦懽鲗?dǎo)引】這是一個(gè)寓意型材料作文題。寓意型材料與現(xiàn)象型材料不同，現(xiàn)象型材料是提供一種或幾種社會(huì)現(xiàn)象，要求進(jìn)行評(píng)析，或挖掘原因，或剖析利弊，或辨別異同，或指明出路。而寓意型材料中的“材料”卻不是論證的主要對(duì)象和中心，它只是引出論點(diǎn)的途徑，找出其中的寓意才是至關(guān)重要的。所以對(duì)于此種類型的作文題，首先一定要認(rèn)真閱讀材料，仔細(xì)揣摩，深入領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的道理，然后在準(zhǔn)確把握寓意的基礎(chǔ)上提煉出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而分析論證。這則材料可從以下幾個(gè)方面立意：把握正確的人生方向，走好人生的岔路口；知足者常樂，貪得無厭終害己；貴在專一，一心不可二用；魚和

3、熊掌不可得兼，要學(xué)會(huì)取舍?！緦懽鞣段摹?#160;把握正確的人生方向      輪船在海面上航行并非都一帆風(fēng)順，隨時(shí)有可能遭遇颶風(fēng)。這時(shí)，舵手要做的就是找準(zhǔn)航向，不讓輪船迷失在茫無邊際的大海之中；人在生活的道路上也并非都一馬平川，隨處會(huì)遇到岔路口。這時(shí)，我們?cè)撟龅木褪前盐兆≌_的人生方向，在岔路口前做出明智的選擇，讓自己的人生更加絢爛多彩。大江東去，浪花淘不盡千古的風(fēng)流人物，淘不盡他們的颯爽英姿。在人生的岔路口前，他們用淚與血譜寫了閃光的人生篇章，昭示著后人。江邊，西天最后一抹余暉染紅了司馬遷的臉龐，回想起那一段暗無天日的歲月，他緊緊地閉上了眼

4、睛，兩行清淚順著臉頰潸然落下。擇生？抑或擇死？?jī)煞N想法交替在他的腦海中閃現(xiàn)。擇生，意味著隱忍茍活，在眾人鄙夷的目光中卑賤地呼吸；擇死，意味著以死可以明志，成為世俗人眼中的有節(jié)之臣?；蛟S，死比生更容易些。但是，那成就一家之言的理想呢？他不由得攥緊了拳頭，“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也?！庇谑?，他選擇了生，選擇了在恥辱中茍活。于是，昏暗的燈光下多了一個(gè)發(fā)憤著書的身影；中國(guó)的文學(xué)史上，多了一座永恒的豐碑。在人生的岔路口前，我們絕不能左顧右盼，舉棋不定，不知該將人生的列車駛向何處。我們必須要把握好方向盤，做出正確的抉擇。否則，就會(huì)一失足成千古恨，而落得個(gè)與坦桑尼亞大草原上的鬣狗一樣的悲

5、慘下場(chǎng)。王治郅，一個(gè)曾經(jīng)幾乎家喻戶曉的名字，第一個(gè)去美國(guó)NBA打籃球的中國(guó)人。集眾多榮耀于一身的他卻在籃球道路的岔路口前迷失過方向。2002年，他因拒絕代表中國(guó)出戰(zhàn)第十四屆亞運(yùn)會(huì)而被中國(guó)籃協(xié)除名，導(dǎo)致他在事業(yè)的低谷中徘徊了四年之久。2006年4月，當(dāng)他再一次面對(duì)人生的岔路口時(shí)，他把握住了自己命運(yùn)的船槳向國(guó)人道歉，回國(guó)繼續(xù)效力。從美國(guó)NBA回來的王治郅少了原來的那種稚嫩，多了幾分穩(wěn)重與成熟。后來，他帶領(lǐng)中國(guó)八一籃球隊(duì)拿下了闊別已久的CBA總冠軍。事實(shí)證明，只有在中國(guó)，他才能夠完全發(fā)揮出自己的才能。這一次，他終于把握住了自己人生的正確方向。雄鷹展翅騰飛的方向是藍(lán)天，所以才有了它搏擊長(zhǎng)空的豪壯；河水

6、奔流不息的方向是大海，所以才有了它勇往直前的氣概。我們每一個(gè)人都要把握好正確的人生方向，讓生命之花盡顯美麗！點(diǎn)評(píng)：本文開頭與結(jié)尾都采用了類比的論證方式，句式整齊，語(yǔ)言生動(dòng)，既首尾呼應(yīng)，突出主題，又增加文采和氣勢(shì)。中間選取了司馬遷、王治郅兩個(gè)人的事例，從正反兩方面進(jìn)行對(duì)比論證，闡明觀點(diǎn)。選材注重古今結(jié)合，相得益彰。另外，融描寫、記敘、議論、抒情為一體的表達(dá)方式也為文章增添了不少的亮色。打開成功之門的鑰匙-專一    小時(shí)候常常做一個(gè)游戲，在一塊無痕的雪地上走，比誰(shuí)走的線最直。那時(shí)總會(huì)為雪地上留下的七扭八歪的腳印而大傷腦筋。到后來漸漸地悟出了門道兒，只要用眼睛盯住前方

7、的一個(gè)物體，然后再慢慢地照直走過去，身后便會(huì)出現(xiàn)一行筆直的足跡。這就是專一的結(jié)果！只有專一，我們才不會(huì)走彎路；也只有專一，我們才能找到成功的捷徑。專一，是一把打開成功之門的鑰匙?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！币粋€(gè)“一”字，道出了蚯蚓成功的真諦?？鬃訉Ｒ挥谌鍖W(xué)而成為一代圣賢，孫武專一于兵法而成為卓越的軍事家。梁山伯與祝英臺(tái)專一于愛情，愛情之花格外豐腴迷人；俞伯牙和鐘子期專一于友情，友誼之樹愈加高潔脫俗。孫中山專一于“三民主義”，推翻了兩千年來的封建帝制；毛澤東專一于人民當(dāng)家做主，締造了一個(gè)嶄新的中國(guó)。在人生的道路上，專一就像一面旗幟，指引著我們前進(jìn)的方向，它使我們能在

8、這個(gè)變幻莫測(cè)的世界里找到真正適合自己的道路；專一就像一個(gè)指南針，它能幫助我們?cè)诩妬y嘈雜的社會(huì)中準(zhǔn)確定位，及時(shí)調(diào)整，不會(huì)因?yàn)樨澬亩允ё晕摇Ｒ豢梢哉宫F(xiàn)你美好的品格。它能表現(xiàn)你的真誠(chéng)，你的認(rèn)真，你的心無旁騖，你的專心致志。在別人眼中，你永遠(yuǎn)是一個(gè)值得信賴的人，一個(gè)可以依靠的朋友。專一可以讓你學(xué)會(huì)取舍。要想有所取，必須有所舍。我們舍棄的也許只是一條小溪，而得到的說不定會(huì)是一片汪洋。專一可以讓你學(xué)會(huì)滿足。貪婪是一劑致命的毒藥，多少人為了追逐本不屬于自己的東西而不擇手段，最終落得個(gè)身敗名裂，鋃鐺入獄。前車之鑒，我們必須牢記。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，太多的誘惑遮蔽了我們堅(jiān)定執(zhí)著的雙眼，狂熱的欲望阻擋了我們勇往

9、直前的腳步。在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)和2004年雅典奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上，田亮都憑借他那完美的一躍，摘取了桂冠，全世界的華人都為之驕傲。然而，事業(yè)蒸蒸日上的他卻因不守紀(jì)律而被國(guó)家游泳中心除名，田亮后來也因此黯然退役。據(jù)有關(guān)媒體分析，田亮被國(guó)家隊(duì)開除與他這幾年進(jìn)軍演藝界不無關(guān)系，頻頻地接拍廣告和影視劇，導(dǎo)致他的工作目標(biāo)失去了重心。古語(yǔ)云：魚和熊掌不可得兼。三心二意，見異思遷終會(huì)害了自己?！镑喙冯y過岔路口”說的就是這個(gè)道理。唯有專一，才能致遠(yuǎn)；唯有專一，才會(huì)翱翔。因?yàn)檫x擇了專一，我們才會(huì)傾盡全力；因?yàn)檫x擇了專一，我們才會(huì)認(rèn)準(zhǔn)方向。有了專一，我們的人生道路會(huì)越走越寬；有了專一，我們就會(huì)鋪展最有意義的人生畫卷

10、。點(diǎn)評(píng)：本文由小時(shí)候玩的游戲開篇，很自然地引出中心論點(diǎn)。在引用了荀子的話和一組事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證后，又采用分論點(diǎn)的形式進(jìn)一步闡明專一的作用。接著通過列舉田亮的事例，從反面證明不專一的危害。最后以充滿氣勢(shì)的整句收束全篇。行文跌宕有致，語(yǔ)言自然流暢，說理透徹有力，充分顯示了小作者駕馭文章的能力和水平。 新材料作文“驕傲的鹿”【文題設(shè)計(jì)】閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。   一只鹿到小河邊來飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對(duì)自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿意，可他看了看自己的四條腿，說：“只是我的腿不太漂亮，又細(xì)又弱?！蓖蝗?，一只獅子不知從什

11、么地方竄了出來，朝鹿撲了過去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過去，獅子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。可他剛一拐進(jìn)林子，頭就被樹枝掛住了，獅子追上來逮住了他。彌留之際，鹿說：“我是個(gè)地道的傻瓜！我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命?！?#160;   要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】理解這則材料故事的哲理內(nèi)涵，應(yīng)該抓住鹿的三次自白來玩味，尤其是它彌留之際的自悟“我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命”，它是點(diǎn)睛之筆。它對(duì)美麗粗大的鹿角與細(xì)弱而不太漂亮

12、的鹿腿用途的認(rèn)識(shí)，其實(shí)涉及到對(duì)事物的審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)問題。由此，我們可以聯(lián)想、引申開去，在自然、社會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活中，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值常常不是統(tǒng)一為一體，即審美的往往非實(shí)用的，實(shí)用的往往非審美的；或說真的善的往往并不美，美的可能非真非善。這種價(jià)值表現(xiàn)的反差，往往使人的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤、行為發(fā)生偏差，使人的行為產(chǎn)生悖謬?？梢愿鶕?jù)上述“真”與“善”、“美”的關(guān)系或美與實(shí)用的關(guān)系為立意切入點(diǎn)，發(fā)表自己的見解，而確立文章的主旨。學(xué)生佳作一正視美與丑            羅丹說

13、：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛?！倍?dāng)我們的眼睛在捕捉美的過程中，卻往往會(huì)因短視而生偏見，因偏見而致難以彌補(bǔ)的過錯(cuò)。恰如那頭驕傲的鹿為自己擁有兩支粗大美麗的角而沾沾自喜，卻忘了這美麗有時(shí)卻成了致命的因素；相反，有些事物因?yàn)榭雌饋沓舐?，而被我們輕易棄置；但很多時(shí)候，正是因?yàn)椴黄鹧鄣乃炊哂袆e樣的力量，恰如那驕傲的鹿為自己細(xì)弱的丑腿而抱怨，而在生死攸關(guān)的剎那卻是靠了它才得以脫險(xiǎn)。因此，何為美？何為丑？一孔之見、先入為主地草率認(rèn)定，顯然欠妥。我們應(yīng)該有理性的眼光，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的思量，來正視美與丑，切忌鼠目寸光。愛美之心，人皆有之，本無可厚非。但應(yīng)該警惕的是，我們應(yīng)防止被表面的美所蠱惑，而看不到其

14、背后詭秘的殺手。正如罌粟雖美，但其內(nèi)有毒；我們需謹(jǐn)慎，莫因貪圖感官的一時(shí)愉悅，而為之交付生命，那就太不值得了。人之美不僅在于外表，更重要的是內(nèi)心。莎士比亞說：“沒有德行的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的，有一顆美好的靈魂，美貌是永存的?！倍饲f的容顏、得體的打扮、優(yōu)雅的言行，這些外在的美固然重要；但如果沒有高尚的德行、美麗的心靈與之互為表里，則其美是分裂的、是虛幻的，是造作的，經(jīng)不起時(shí)光的淘洗。生活中美與丑并存，丑，往往為人所厭棄，所鄙視；但有時(shí)，丑卻因?yàn)槠涞滦缘姆曳?，而讓人倍感可貴，巴黎圣母院中敲鐘人加西莫多，面目可憎，其丑無比，但正是他才給予了吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)以危難中的相助。可怖的面容，與善良的愛心，

15、構(gòu)成鮮明的對(duì)比；這淳樸的愛心，賜予了丑以別樣的撼人心魄的力量。由此看來，只看到丑的表象，就斷然下論，以為不足用而蔑視、乃至將其拋擲一旁，這樣的判斷與決策顯然缺乏足夠的理性，我們還應(yīng)該深入其本質(zhì)，看取丑的價(jià)值，揚(yáng)長(zhǎng)棄短，這樣方才不致抱憾終生。衡量周遭的人或物，是如此；自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，亦然。“金無足赤，人無完人?！睂?duì)自己與對(duì)他人一樣，一味求全責(zé)備的完美主義心態(tài)并不可取。誠(chéng)所謂：“魚與熊掌不可得兼?！奔倭钅銢]有引以為豪的身高、長(zhǎng)相，你大可不必為之唉聲嘆氣；“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，矮個(gè)有矮個(gè)的優(yōu)勢(shì)，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，你一樣可以贏得成功女神的垂青。奧斯特洛夫

16、斯基說：“人的美并不在于外貌衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內(nèi)心的美我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。”關(guān)鍵在于本真之美。因此，我想說，人啊，勿為表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厭憎，請(qǐng)擦亮慧眼，清醒地認(rèn)識(shí)那深藏的本質(zhì)！【閱卷點(diǎn)評(píng)】?jī)?nèi)容方面：文章以“正視美與丑”為中心論點(diǎn)，開頭引羅丹名言，簡(jiǎn)述材料，加以點(diǎn)評(píng)，引出中心，第二段闡述防止為表面的美所蠱惑的道理；第三段論證丑的內(nèi)在價(jià)值；第四段談如何看待自身的美丑；末段總結(jié)全文。擺事實(shí)，講道理，引名言，內(nèi)容充實(shí)，此項(xiàng)可得19分。表達(dá)方面：本論部分列舉論據(jù)與分析事理相結(jié)合，敘例簡(jiǎn)明，議論深入，詳略得當(dāng)；句式上，長(zhǎng)短結(jié)合，引言精當(dāng)，增強(qiáng)了說

17、服力。此項(xiàng)可得19分。發(fā)展等級(jí)：能辨證分析“美與丑”的關(guān)系，說理深刻精辟，有不少語(yǔ)句精警而耐人尋味。此項(xiàng)可得19分。根據(jù)評(píng)分細(xì)則，評(píng)分如下：內(nèi)容19分表達(dá)18分發(fā)展19分56分。學(xué)生佳作二 放棄，并不是一種錯(cuò)設(shè)若鬣狗放棄了對(duì)另外一頭山羊的欲望，那么結(jié)局又會(huì)如何呢？我想，它一定會(huì)津津有味兒地大嚼上一頓，然后拖著快要撐爆的肚子滿意而去。不懂得放棄的智慧，這是鬣狗的悲哀。有時(shí)候，放棄，并不是一種錯(cuò)；放棄，是為了更好地獲得。放棄春日的百花爭(zhēng)艷，才有了臘梅潔白傲骨的情懷；放棄溪間的恬淡幽雅，才有了瀑布一瀉千里的壯觀。生命在于追求，在追求中彰顯自我的價(jià)值，而生命還有它精彩的另一面：勇于放棄，去實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的

18、理想，去創(chuàng)造更加絢爛的輝煌！“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。放棄了摧眉折腰的生活，李白策馬揚(yáng)鞭，登高舒嘯，飲瓊漿于塵上，灑豪邁于青山；攜一腔激情，帶一絲放達(dá)，超然世外，終成一代詩(shī)仙。因?yàn)榉艞?，才有了?shī)仙奇幻的想象；因?yàn)榉艞墸庞辛嗽?shī)仙狂舞的豪放。勇于放棄，才能實(shí)現(xiàn)更好的追求；勇于放棄，才能彈出更美的旋律！勇于放棄不是盲目地喪失追求，勇于放棄更不是消極地縱情山水。勇于放棄是一種品質(zhì)，它能夠止住你的狂熱，釋放你的理智；勇于放棄是一種境界，它能夠攔住你的孤傲，讓你更好地超越。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦，在納粹政府的鐵蹄下，也曾想過抗?fàn)帲笧樽约旱姆N族灑一腔熱血，愿為自己的祖國(guó)獻(xiàn)一份執(zhí)著。然而，荊

19、棘難斬，迷霧難撥，為了全人類的發(fā)展，他毅然放棄了自己內(nèi)心的狂熱，遠(yuǎn)渡重洋，在另一個(gè)國(guó)度里創(chuàng)造了更偉大的成就。正是那勇于放棄的精神，才使這位“不努力成為一個(gè)成功者，但要努力成為一個(gè)有價(jià)值人” 的科學(xué)先驅(qū)為人類譜寫出認(rèn)識(shí)自然的新篇章。微瀾放棄了輕漾，才有了“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾旖旎；凈土放棄了沉默，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的塞外奇觀。放棄繁華，那是李春燕心里厚重的愛，為苗鄉(xiāng)點(diǎn)亮了健康之路；放棄寧?kù)o，那是洪戰(zhàn)輝眼里沉淀的淚，攜妹妹一起踏上人生旅途；放棄金錢，那是霍英東胸中滿腔的赤誠(chéng)，200億捐資贏得生前身后名；放棄安逸，那是林秀貞腦中堅(jiān)定的信念，30年如一日贍養(yǎng)6位孤寡老人，讓九州

20、動(dòng)容。勇于放棄，是人生中耀眼的另一面，它播種著愛心，抒寫著責(zé)任，張揚(yáng)著奉獻(xiàn)的價(jià)值。在放棄的日子里，會(huì)有春風(fēng)牽引從未見過的云彩；在放棄的日子里，會(huì)有細(xì)雨滋潤(rùn)從未聞過的空氣；在放棄的日子里，會(huì)有彩蝶從遠(yuǎn)方捎來問候，去慰藉那份勇敢的心靈，去成就那更高、更遠(yuǎn)的追求！即使是大海，洶涌澎湃之后也不乏平疇萬(wàn)里；即使是藍(lán)天，暴風(fēng)驟雨之后也不乏彩虹高掛。勇于放棄吧，去充實(shí)你人生的另一面，讓你的人生因另一面的光彩而更加完滿，讓歷史的車輪因你的另一面而加速向前。放棄，并不是一種錯(cuò)，而是為了更好地獲得?！军c(diǎn)評(píng)】世間因有愉快的追求而多姿，也因有痛苦的放棄而多彩。生活雖有眾多的不舍，但該放棄的就應(yīng)該放棄。選擇了放棄，恰是

21、為了更好地追求，放棄是一種更高境界的追求。本文圍繞“放棄，是為了更好地獲得”這一主旨展開論述，內(nèi)容豐富，論證充分，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言優(yōu)美。大量運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，意蘊(yùn)豐厚，氣勢(shì)充沛；句式整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，靈動(dòng)和諧；巧妙嵌入名言詩(shī)句，精致典雅，富于神韻；舉例對(duì)稱鋪排，簡(jiǎn)潔精練，涵蓋廣泛。文章給人以極強(qiáng)的說服力和審美感受，堪稱佳作。難得的是自知之明   “認(rèn)識(shí)你自己！”這是刻在德爾菲的阿波羅神廟的箴言。這句話提醒世人要學(xué)會(huì)自我認(rèn)知。然而，“知人者易，自知者難。”認(rèn)識(shí)自己，是一個(gè)曲折的過程。就像材料中的那頭鹿，在彌留之際，才恍然大悟：丑陋細(xì)弱的瘦腿，救了它；而美麗粗壯的大角，

22、卻斷送了它的性命。對(duì)自身肉體的長(zhǎng)短優(yōu)劣的認(rèn)識(shí)尚且如此不易，更何況對(duì)自己內(nèi)心世界的正確認(rèn)識(shí)呢？因此，我要說最難得的是自知之明。那么，如何才能做到自知之明呢？首先，不要為自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處而沾沾自喜、盲目自大。保持適度的謙卑，是必要的理智。三國(guó)演義中的楊修不正是因?yàn)槭巡欧艜纭o所顧忌而遭來殺身之禍嗎？才華是把雙刃劍，倚才賣弄，不知收斂鋒芒，受傷的往往是自己。因此，學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦，學(xué)會(huì)守拙蓄勢(shì)，學(xué)會(huì)相機(jī)而動(dòng)，才能不斷地發(fā)展和完善自我。其次，不要為自己的缺點(diǎn)、短處而自怨自艾、萎靡不振。樹立堅(jiān)定的自信，是必需的心態(tài)。史鐵生罹患?xì)埣?，也曾有過迷惘；但在母親的關(guān)懷、鼓勵(lì)之下，以及自己的反復(fù)自省之后，他堅(jiān)持筆耕，

23、用心書寫人生，以真誠(chéng)的文字建構(gòu)起了廣袤而豐富的精神家園，讓生命鍛造出鐵一樣的剛強(qiáng)與堅(jiān)韌。他未因殘疾而庸庸碌碌、自甘沉淪，而以鐵一樣的意志譜寫了一曲飽滿昂揚(yáng)的人生旋律！ 由此可見，若為自己的缺憾而自暴自棄，那最終踐踏的是生命的蔥蘢。此外，要懂得求諸他人的批評(píng)?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清。”涵養(yǎng)寬闊的胸懷，學(xué)會(huì)傾聽他人的意見，是達(dá)成正確的自我認(rèn)知的必經(jīng)渠道。劉備謙于三顧茅廬，而求賢于野，才贏得了促成三分之勢(shì)的股肱之臣；唐太宗善于察納雅言，以激濁揚(yáng)清，才開創(chuàng)了“貞觀之治”的承平盛世。批評(píng)與自我批評(píng)一樣重要，虛懷若谷，從善如流，才能不斷地完善自我。以人為鏡，可知得失。倘若那只鹿在臨水自照之外，也能恭請(qǐng)他者對(duì)

24、己見的正誤作出甄別、評(píng)判，或許他就不致于在關(guān)鍵時(shí)誤入歧途而成為獅子的美餐了。老子曰：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！眱?yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、長(zhǎng)處與短處，在一定條件下是可能發(fā)生轉(zhuǎn)化的。因此，我們大可不必像材料中那只驕傲的鹿一樣，以靜止不變的眼光來看待自身的優(yōu)美與局限；而要以動(dòng)態(tài)的辨證的眼光來度長(zhǎng)絜短，衡優(yōu)量劣，學(xué)會(huì)長(zhǎng)善救失，以實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值?！鹃喚睃c(diǎn)評(píng)】?jī)?nèi)容方面：文章篇首以格言“認(rèn)識(shí)你自己”扣題，并簡(jiǎn)要詮釋其含意，然后由材料中鹿的遭遇引發(fā)感悟，提出中心論點(diǎn)，挈領(lǐng)全文。本論部分以“如何才能做到自知之明？”為核心，從三個(gè)方面展開論述，結(jié)合典型事實(shí)論據(jù)來分析說理，材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。此項(xiàng)可得19分。表達(dá)方面：

25、全文按“總分總”的結(jié)構(gòu)布局，采用段首句呈現(xiàn)分論點(diǎn)，簡(jiǎn)潔醒目。運(yùn)用例證法說理，夾敘夾議，字里行間，褒貶之情鮮明。句式靈活，長(zhǎng)短相間，整散結(jié)合，引言精練，文氣暢達(dá)。此項(xiàng)可得19分。發(fā)展等級(jí)：分析深入，說理透徹，能洞察本質(zhì)。此項(xiàng)可得18分。根據(jù)評(píng)分細(xì)則，評(píng)分如下：內(nèi)容19分表達(dá)19分發(fā)展18分56分。貴在實(shí)用鹿為自己長(zhǎng)著一雙自己細(xì)弱丑陋的腿而自慚形穢，而在遭遇獅子追捕的緊迫關(guān)頭卻因之而得以脫險(xiǎn)；它也曾為擁有一雙粗大美麗的角而自鳴得意，結(jié)果卻因之而在林子里被掛住而成了窮追不舍的獅子的美餐。從它彌留時(shí)刻的覺悟中我受到了啟發(fā)：美的，往往不一定實(shí)用；而有用的，往往不一定就美。當(dāng)美與實(shí)用發(fā)生價(jià)值錯(cuò)位時(shí)，我們應(yīng)

26、該怎么辦？是陶醉于華而不實(shí)的美，還是珍惜樸素實(shí)用的丑？我以為，貴在實(shí)用，這是根本。美的媚惑，常常遮蔽了人們對(duì)其本質(zhì)缺陷的認(rèn)識(shí)。自然界有些野生菌類，其色彩繽紛艷麗，而它卻是致命的殺手，稍有不慎，未加辨別，就可能禍自口出。熟讀兵法的趙括，紙上談兵，那真是口若懸河，滔滔不絕，令人為之欽佩；怎知他卻非制勝千里的真將軍，幾十萬(wàn)趙國(guó)士卒就因之而慘死戰(zhàn)場(chǎng)?！敖鹩衿渫?，敗絮其中”，這是客觀的存在。當(dāng)我們面對(duì)那迷人耳目、搖曳心旌的美，可千萬(wàn)要睜大眼睛，用心掂量，穿透表象，看出其內(nèi)質(zhì)，勿步買櫝還珠者的后塵。同樣的，由于對(duì)丑的憎惡排斥，人們也常常會(huì)忽略了對(duì)其本真優(yōu)點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。深埋泥土中的花生果并沒有高掛枝頭的紅桃綠李

27、那樣炫人眼球的姿容，卻一樣給人以豐富的營(yíng)養(yǎng)。曾是重慶棒棒軍一員的郭家富外表丑陋，最初學(xué)歷也并不高，但他后來卻成了擁有數(shù)萬(wàn)員工的中國(guó)足浴行業(yè)的領(lǐng)軍者。我們?nèi)f不可以一成不變的眼光來對(duì)待丑類。須知，丑小鴨也會(huì)成白天鵝，是金子的終會(huì)閃光，草根一樣能成為英雄。表面的丑，其內(nèi)蘊(yùn)的實(shí)在、純樸的品質(zhì)、隱忍、執(zhí)著、進(jìn)取的精神，最終會(huì)使它們脫穎而出。單純地以表面的美丑為標(biāo)準(zhǔn)來待人、接物和處世，難免會(huì)造成狹隘的錯(cuò)誤的價(jià)值判斷。如何不蹈此歧路？關(guān)鍵是要摘掉“有色眼鏡”，保持客觀公允和寬容之心。譬如用人單位招聘人才，就不可一律簡(jiǎn)單地以貌（身高、五官等）取人，唯學(xué)歷是舉；而應(yīng)該樹立唯真才實(shí)學(xué)是用，唯德行兼?zhèn)涫怯玫脑瓌t。只

28、有“不拘一格降人才”，才能使人盡其才，才盡其用；惟有如此，方可免遺珠之憾。   好“美”惡“丑”，求全責(zé)備，追求完美，是世人常有的心態(tài)。這種心態(tài)若不加以節(jié)制，而任其滋長(zhǎng)，就往往會(huì)誤事誤人乃至誤國(guó)。但愿普天下的人少一些師心自用、厚此薄彼的管見，而更多幾分去偽存真、揚(yáng)善去惡的理性，讓真正的價(jià)值不被湮沒！【閱卷點(diǎn)評(píng)】?jī)?nèi)容方面：文章從概述材料內(nèi)容落筆，由此生發(fā)感觸，提出問題，闡明觀點(diǎn)，總起全文。三、四兩段分別從“美的媚惑對(duì)其內(nèi)在缺陷的認(rèn)識(shí)的遮蔽”和“由于厭憎丑之表象而忽略其本真之美”這兩個(gè)方面來展開分析，闡述了貴在實(shí)用的道理。第五段，再深入一層，從選人用人角度，論述如何發(fā)現(xiàn)真價(jià)值的

29、道理。尾段自然收束，強(qiáng)調(diào)要有去偽存真、揚(yáng)善去惡的理性。例證恰當(dāng)，說理充分，內(nèi)容充實(shí)。此項(xiàng)可得19分。表達(dá)方面：文章條理清晰，起承轉(zhuǎn)合，銜接自然。舉例論證，角度多變，或自然，或典故，或時(shí)事，敘議結(jié)合，評(píng)點(diǎn)到位，豐富充實(shí)。句式靈活，詞匯豐富，善用四字短語(yǔ)，明快精練，感情真切。此項(xiàng)可得19分。發(fā)展等級(jí)：觀點(diǎn)深刻，分析辨證，說理透徹，逐層遞進(jìn)。此項(xiàng)可得18分。根據(jù)評(píng)分細(xì)則，評(píng)分如下：內(nèi)容19分表達(dá)19分發(fā)展18分56分。 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。風(fēng)從水上吹過，留下了粼粼波紋；陽(yáng)光從云中穿過，留下了縷縷溫暖；駱駝從沙漠走過，留下了深深蹄??；鴿子從天空飛過，留下了聲聲

30、鴿哨；歲月從樹林中走過，留下了圈圈年輪啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過，留下了什么呢？要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緲?gòu)思指導(dǎo)】材料前五行運(yùn)用了比興手法，引出關(guān)鍵句：我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過，留下什么？進(jìn)而引發(fā)我們思考：是留下歡樂還是痛苦？是留下光榮還是恥辱？是留下真誠(chéng)還是虛偽？是留下福祉還是災(zāi)禍？是留下友愛還是仇恨？是留下公德還是私欲？是留下美名還是罵名材料的潛臺(tái)詞其實(shí)意在啟發(fā)人們抓住機(jī)遇，珍惜時(shí)間，鑄就輝煌，提高生命的質(zhì)量，引導(dǎo)青少年從正面思考人生，珍愛生命。當(dāng)代青年在時(shí)代的舞臺(tái)上，應(yīng)演好自己的人生角色，給生命增光添彩，讓自己

31、無怨無悔。時(shí)光匆匆，我們不能在時(shí)代的舞臺(tái)上彷徨。應(yīng)該抓住機(jī)遇，創(chuàng)造輝煌。既要?jiǎng)?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，又要守住精神家園。人過留名，雁過留聲，哪怕你留下的只是一縷微笑，那也是自信的種子，希望的陽(yáng)光。因此可從以下角度進(jìn)行立意：1留下生命的馨香2瀟灑走過，留下斑斕色彩3一身正氣，要留清白在人間4笑傲人生，留下幸福的記憶若寫議論類文章，應(yīng)正反對(duì)比，褒貶鮮明，論證有力。若是寫記敘類文章，要寫出具體的人所留下的美好的、有意義的、難忘的事件。要注意用“小切口”來表現(xiàn)“大主題”，用生活的細(xì)節(jié)體現(xiàn)真善美。寫記敘文應(yīng)以記敘和描寫為主，兼用抒情和議論，使人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)。把握此則材料的主旨并不難，切忌面面俱到，泛泛而

32、談，應(yīng)該從一兩個(gè)方面入手，深入剖析挖掘，寫出深度。把笑容留下有了微笑之泉的澆灌，最卑微的泥土也會(huì)開出最美麗的花朵。  題記燕子從水面掠過，留下了圈圈漣漪；露珠從葉尖滑過，留下了點(diǎn)點(diǎn)光芒；我們從時(shí)代的舞臺(tái)上走過，也應(yīng)留下甜美的笑容。笑容如同穿越時(shí)空的清風(fēng)，能吹散心中的陰霾；笑容如同滿載哲思的梵曲，能喚醒塵封的心靈。留下笑容，能體現(xiàn)出曠達(dá)和坦然，能展示出氣節(jié)和寬容，甚至能塑造出一個(gè)民族面對(duì)困難時(shí)不屈不撓的樂觀心態(tài)?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”，這是李太白的笑；“談笑有鴻儒，往來無白丁”，這是劉禹錫的笑；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這是譚嗣同的笑。因?yàn)樾?，李白留下了“天生我?/p>

33、必有用”的曠達(dá)；因?yàn)樾?，劉禹錫留下了“斯是陋室，惟吾德馨”的淡然；因?yàn)樾?，譚嗣同留下了萬(wàn)古長(zhǎng)存的氣節(jié)。他們笑出了精神，笑出了品格，笑出了光芒萬(wàn)丈的人生。作家歌德走在一條狹窄小道上，一位挑剔的評(píng)論家迎面而來。評(píng)論家趾高氣揚(yáng)地說他不會(huì)為傻瓜讓路，歌德聽后不僅沒有生氣，反而笑著為評(píng)論家讓路。同樣，美國(guó)總統(tǒng)林肯面對(duì)政敵的百般刁難，不但沒有憤怒反擊，反而一笑泯恩愁，與他們握手言歡。這需要怎樣寬廣的胸懷?。∷麄儼研θ萘艚o了對(duì)手，同時(shí)收獲了友誼，也留下了千古佳話。當(dāng)今中國(guó)有這樣一些人，雖被幸運(yùn)之神拋棄，卻依然與笑容為伴，奮力前行?！暗貕暮⒆印笔疯F生雖身患重病，卻仍將笑容嵌入字里行間，散發(fā)出沁人心脾的生命馨

34、香?！爸袊?guó)達(dá)人”劉偉雖失去雙臂，卻仍將笑容注入黑白琴鍵，演奏出悅耳動(dòng)聽的生命贊歌。還有那些堅(jiān)強(qiáng)的汶川人，災(zāi)難使他們失去了親人和家園，但他們沒有悲觀失望，在全國(guó)人民的援助下，用堅(jiān)毅重建汶川，笑著收獲美好的生活。他們的笑，把中華民族不畏苦難的樂觀心態(tài)展示給了世界。留下笑容，留下的是美好；走不出陰影，留下的則是悲劇。從項(xiàng)羽的烏江自刎到海子的臥軌、三毛的離去，再到“富士康的十三跳”，一個(gè)個(gè)鮮活的生命在瞬間消逝，一朵朵絢爛的生命之花在剎那間凋零，我們不能不為之流淚，不能不為之嘆息，因?yàn)楫吘故郎线€有“面朝大海，春暖花開”的美景，他們放棄得太早了。留下笑容，就如同留下一臺(tái)精彩的人生話劇，會(huì)帶給他人幸福的啟迪

35、；不說再見就帶著痛苦和憂傷匆匆退場(chǎng)，只會(huì)給人留下無盡的懷念與痛楚。留下你的笑容吧，它比牡丹艷麗，比荷花清純，比鉆石璀璨。留下你的笑容吧，讓微笑之花開遍山野，讓風(fēng)兒夾著天籟般的笑聲在時(shí)代的舞臺(tái)上奏出最華美的樂章【點(diǎn)評(píng)】作者用飽蘸感情之筆，奉勸人們留下笑容，熱愛生活，創(chuàng)造美好的未來。立意準(zhǔn)確，主旨鮮明。事例新穎，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證典型有力?？梢娮髡呱詈裎幕滋N(yùn)和豐富人文情懷。閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，許多人聲名遠(yuǎn)播的成就并非來自于所學(xué)專業(yè)，而是專業(yè)之外的作為。魯迅和郭沫若，本來是去日本學(xué)醫(yī)的，最后卻都成了一代文學(xué)巨匠。余秋雨本

36、來是搞戲劇教育和藝術(shù)理論的，但讓他聞名于世的不是學(xué)術(shù)專著，而是文史散文。黃渤自小喜歡唱歌，高中畢業(yè)后組建了一個(gè)“藍(lán)色風(fēng)沙”樂隊(duì)，可傾心付出近十年的音樂事業(yè)卻一直沒有起色；無意間被寧浩相中，瘋狂的石頭讓他在銀屏上“瘋狂”起來，終于登上了第46屆金馬獎(jiǎng)影帝的寶座。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【寫作導(dǎo)引】成功是每個(gè)人所向往的，然而，它不是路邊的石頭，隨處可揀，也不是田里的小草，隨意可得。想獲得成功，一定會(huì)經(jīng)歷一段漫長(zhǎng)曲折的人生道路，并做出新的選擇。材料由4個(gè)自然段構(gòu)成，第一段關(guān)鍵性的句子“許多人聲名遠(yuǎn)播的成就并非

37、來自于所學(xué)專業(yè)，而是專業(yè)之外的作為”，在現(xiàn)實(shí)生活中，這種現(xiàn)象非常普遍，特別是在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力變大、人才劇增的現(xiàn)代社會(huì)。材料二、三、四段列舉了幾個(gè)事例證明很多人的成功并不是來自于當(dāng)初從事的專業(yè)、“主業(yè)”，不是最初的夢(mèng)想，而是所謂的“副業(yè)”。一個(gè)人的成功不僅僅因?yàn)闄C(jī)緣巧合，與個(gè)人固有的潛質(zhì)也有很大關(guān)系。不論是“有心栽花”還是“無心插柳”，也不論是半路出家還是出于無奈，如果缺乏相應(yīng)的天生資質(zhì)，必備的人生積淀，也會(huì)與機(jī)緣擦身而過。人生因“副業(yè)”而精彩的現(xiàn)象啟示我們，成功道路有多條，一條路走不通時(shí)，不妨重新審視自己的優(yōu)勢(shì)，換一條路徑，換一種思維，說不定會(huì)柳暗花明。立意參考：找到適合自己的位置；換一種思維，

38、華麗轉(zhuǎn)身；執(zhí)著與變通；偶然的成功中孕育必然；有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。選對(duì)人生的舞臺(tái)閃爍的繁星，白天與日爭(zhēng)輝，只能是肉眼看不見的虛無；而在夜晚，它才能真正彰顯自己的美麗與光亮。人生亦如夜空中的星星，選對(duì)了人生的舞臺(tái)，才能閃耀出屬于自己的光芒。無數(shù)掌聲響徹賽場(chǎng)，伊辛巴耶娃撐竿跳女王，面對(duì)成功綻放出如花的笑靨。曾幾何時(shí)，她還在體操賽場(chǎng)黯然神傷，拼命揮灑著汗水，但身高猛增使她無法再在體操賽場(chǎng)上繼續(xù)下去的事實(shí)是誰(shuí)也改變不了的。面對(duì)練了10多年的體操，她毅然選擇放棄，將目光轉(zhuǎn)向了撐竿跳，一根細(xì)細(xì)的竹竿，一個(gè)躍動(dòng)的身影，成就了跳高場(chǎng)上的神話。選對(duì)人生的舞臺(tái)，最熟悉的不一定是最適合的。像伊辛巴耶娃那樣

39、，只有找準(zhǔn)最適合自己的，才能勇往直前。翻開幾米的繪本，那一個(gè)個(gè)充滿靈性的小人物撞擊著我們的眼球。幾米曾做過幾十年的廣告人，但成績(jī)平平，而當(dāng)他拿起畫筆時(shí)，才找到了自己的位置，在漫畫界闖出了屬于自己的天地。選對(duì)人生的舞臺(tái)，所學(xué)的不一定是最適合的。像幾米一樣，只有找到真正的位置，才能在自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域闖出天地。事實(shí)上，人人都是自己人生中的主角，只是因?yàn)橛腥苏惧e(cuò)了舞臺(tái)，才使短暫而珍貴的一生耗費(fèi)殆盡。一如柳永，才華本在詩(shī)詞，卻一心想著入仕，怎奈沒有這方面的才能，最終只能在茫茫江水邊發(fā)出“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡妮p嘆。明熹宗朱由校志向本在木工雕琢，對(duì)刀鋸斧鑿、雕文鏤花、丹青漆藝得心應(yīng)手，技巧嫻熟，做起木匠活來廢寢忘食，幾近癡迷，可他卻登上帝位，被人戲稱為“木匠皇帝”。因而，只有選對(duì)了人生的