進(jìn)與退作文評(píng)講材料.doc

1、“進(jìn)與退”材料作文評(píng)講 編寫：丁輝 審核：周建文一、題目回放中國(guó)古代啟蒙書籍增廣賢文說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步雨過(guò)天晴?！钡鷮W(xué)者梁?jiǎn)⒊谏W山西票商歡迎會(huì)學(xué)說(shuō)詞中說(shuō)：“人之處于世也，如逆水行舟，不進(jìn)則退。”這兩個(gè)寓有深意的句子，引起了你怎樣的思考？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，寫一篇不少于800字的文章。要求：角度自選；立意自定；題目自擬；除詩(shī)歌外，文體自選。二、審題立意這是一道材料作文題。寫作前首先得準(zhǔn)確理解材料中兩個(gè)句子的內(nèi)涵。增廣賢文中的一句說(shuō)的是在特定的背景下主動(dòng)“退”的重要性，它強(qiáng)調(diào)的是“退”是為了更好地“進(jìn)”。梁?jiǎn)⒊脑捳f(shuō)的是應(yīng)該努力地“進(jìn)”，它強(qiáng)調(diào)的是不“進(jìn)”就會(huì)“退”。二者從不同的

2、側(cè)面強(qiáng)調(diào)了“進(jìn)”與“退”的辯證關(guān)系。因此，關(guān)鍵在于把握住“進(jìn)”與“退”的辯證關(guān)系。我們可以分析出這樣一些基本的立意角度：1進(jìn)或者退是特定條件下的產(chǎn)物，不可一概而論；2不思“進(jìn)”，則會(huì)“退”；3進(jìn)是目的，退是手段；4退是為了更好地進(jìn)；5不懂得退就不可能進(jìn)；6有時(shí)退其實(shí)就是一種進(jìn)，有時(shí)進(jìn)也是一種退；7進(jìn)而不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致后退。三、進(jìn)與退的名言1天下有道則仕，無(wú)道則隱。（孔子）2昔乎顏淵以退為進(jìn)，天下鮮儷焉。（揚(yáng)雄）3不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。（孫武）4將欲奪之，必固與之（老子）5手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天；六根清凈

3、方為道，退步原來(lái)是向前。（唐·布袋和尚）四、存在不足1沒(méi)有綜合理解材料，寫出進(jìn)與退的辯證關(guān)系，只寫進(jìn)或只寫退。應(yīng)該以寫“進(jìn)”或“退”為主，加一點(diǎn)辯證思維，讓觀點(diǎn)更全面。2立場(chǎng)不鮮明，觀點(diǎn)騎墻。例如：“不能一味進(jìn)，也不能一味退，”各講一半，沒(méi)有重點(diǎn)。3泛泛而談，較空洞。如果能找到一個(gè)精巧且恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)或小角度更好。是退還是進(jìn)高三（12）陳子慧人之處于世也，是該崇尚“退一步雨過(guò)天晴”，還是該信奉“逆水行舟，不進(jìn)則退”？細(xì)細(xì)品味，這兩種人生信條都有其閃光點(diǎn)，但未必在人生的任何時(shí)候都是合適的。該進(jìn)的時(shí)候不進(jìn)，該退的時(shí)候不退，如此適得其反，豈不違背這兩句名言的本義？要我說(shuō)，終人的一生看，當(dāng)在物

4、質(zhì)方面退，在精神領(lǐng)域進(jìn)。人處于這個(gè)世界，被紛雜的世俗包裹著，漸漸地被花花世界攝去了魂魄，到死，卻發(fā)現(xiàn)這一趟人世走得毫無(wú)意義。不拘泥于物質(zhì)，應(yīng)該才是人應(yīng)該信守的準(zhǔn)則?？鬃雍皖伝亻_(kāi)心地吃著粗茶淡飯，也是活出了人生的一種境界。他們?cè)谖镔|(zhì)上退了一大步，卻在精神上前進(jìn)到時(shí)人無(wú)法企及的高度。著名的六尺巷因?yàn)閺堄⒌摹巴恕钡母叨榷休d著“讓”的美德流傳千古。張英懂得“退”，那三尺地對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是一根草芥。占了三尺地又何妨，鬧得要打官司，最后不論哪一方贏，也是周圍看客的笑柄。在物質(zhì)上退三尺，張英卻在精神上進(jìn)了一大丈。退于物質(zhì)，自然要進(jìn)于精神，才能平衡人生。在精神上，確是如逆水行舟，不進(jìn)則退的。劉禹錫在他那間陋室

5、里“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，看“苔痕上階綠”，品“草色入簾青”，這是何等的精神境界！他在不斷地提升自己，不斷地給予自己以精神食糧。相反，如今興起的土豪們，不在精神領(lǐng)域里進(jìn)，便是一步步地退，退得粗鄙不堪，退得成為國(guó)人的笑料。在物質(zhì)里進(jìn)，在精神里退，卻實(shí)實(shí)在在地成為當(dāng)代大多數(shù)人的生活狀態(tài)。一味地追求舒適生活，功名利祿，便有了一件件觸目驚心的案件，便有了用來(lái)裝飾的書。這樣的人，無(wú)疑是空虛的，空得只剩下一幅皮囊，他們世界不會(huì)有風(fēng)平浪靜，海闊天空。他們的世界被紛繁的種種充斥，掀起的波浪終有一天會(huì)將他自己打得萬(wàn)劫不復(fù)。堅(jiān)持著那份寧?kù)o的人，看淡了繁華，世界便是平靜的。如桃花源里的村民，不問(wèn)世事，樂(lè)得自在。忍一時(shí)風(fēng)

6、平浪靜，退一步海闊天空。忍住世俗的誘惑，退出物質(zhì)的引誘。逆水行舟，不進(jìn)則退。在紛雜的世界里，只有不斷地使精神前進(jìn)，才能獲得一世安寧。如此說(shuō)來(lái)，進(jìn)退有序，方能成就不悔人生。為社會(huì)退一步高三（9）王淳魯迅先生有言：“僅大叫未來(lái)的光明，其實(shí)是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽(tīng)眾的?！痹诖蠖鄶?shù)現(xiàn)代人眼中，未來(lái)的光明在于完完全全的現(xiàn)代化、機(jī)械化、城市化歷史古跡破敗不堪，拆掉重建就是社會(huì)進(jìn)步？村莊貧窮落后，夷為平地再拔起高樓大廈就是社會(huì)進(jìn)步？大自然包羅萬(wàn)象，資源豐富，派入機(jī)器工人強(qiáng)取豪奪就是社會(huì)進(jìn)步？算了吧，還是為我們假象環(huán)生的社會(huì)退一步為妙！余秋雨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“香港人還可以到陸羽茶樓去喝茶，但上海人卻只能

7、去星巴克了?！边@句話讓人聽(tīng)來(lái)倍感悲涼。原來(lái)我們?cè)谛稳萆鏍顩r不好的時(shí)候，還可以說(shuō)在夾縫中求生存，但現(xiàn)在看來(lái)，我們留給傳統(tǒng)文化的生存空間幾乎連一道縫隙都沒(méi)有了。我一直替梁思成、林徽因夫婦晚年的處境感到悲涼。當(dāng)初，北京要拆掉所有古城墻時(shí)，那些頭腦發(fā)熱、沒(méi)有長(zhǎng)思遠(yuǎn)慮的執(zhí)行者們，為追求社會(huì)的“進(jìn)步”，沒(méi)有一個(gè)提出反對(duì)。只有梁思成謹(jǐn)慎地做了一份研究報(bào)告，并在報(bào)告中列出了不拆的優(yōu)處和對(duì)古城墻的處理方法，但無(wú)人理睬他。在那些對(duì)古代文化一概封殺、狂妄追求社會(huì)“扭曲進(jìn)步”與“偽冒文明”的人心目中：古城墻就是落后保守的封建主義，對(duì)這種毒瘤，不能留下一道生存的縫隙。林徽因悲傷之余不禁怒斥：“你們現(xiàn)在毀掉的是真正的古

8、董，等你們將來(lái)再建，那就是個(gè)假的了?！弊罱K，兩位建筑學(xué)家眼睜睜地看著北京古城墻被目光短淺的人近乎全毀，而他們卻無(wú)能為力。沒(méi)有一種進(jìn)步，是靠摧毀歷史，啃噬文明來(lái)達(dá)成的。世界征服了歷史，我們的傳統(tǒng)文化、古代文化，到底應(yīng)該何去何從？還是快為千瘡百孔的社會(huì)退一步吧。在社會(huì)的“扭曲進(jìn)步”中，受創(chuàng)的不只是歷史文明，村莊與自然也未能逃出這場(chǎng)災(zāi)難。無(wú)論是一個(gè)人的村莊，還是今生今世的證據(jù)，或是城市牛哞，在劉亮程的文章里，到處是城市生活對(duì)自然生命的剝奪與鄉(xiāng)村自然和諧的強(qiáng)烈對(duì)比。當(dāng)村莊彰顯出愈漸被城市同化的命運(yùn)的時(shí)候，劉亮程仍固執(zhí)地守望并捍衛(wèi)他的村莊，不管是真實(shí)存在的那個(gè)，還是心中的那一個(gè)。以村莊的磨滅及對(duì)自然的無(wú)

9、盡掠奪為基的社會(huì)，與其牽強(qiáng)附會(huì)地說(shuō)是進(jìn)步的，不如光明磊落地承認(rèn)它的倒退。這樣的進(jìn)步代價(jià)太大，還是為殘缺不全的社會(huì)退一步吧。為現(xiàn)如今的社會(huì)退一步，并不是要求它回到落后狀態(tài)。只是希望不要沿著前人短視狂妄的腳步，將最后僅有的縫隙留下，留給我們的子孫后代。以退為進(jìn)，只為讓社會(huì)的明天更加光明。退守一片凈土高三（7） 陳 燦記者在采訪著名作家王開(kāi)嶺時(shí)提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“有人說(shuō)當(dāng)代學(xué)術(shù)很落魄、很無(wú)力，也很尷尬，您怎么看？”的確，當(dāng)今學(xué)術(shù)界，先有閻崇年被掌摑，又有于丹北大被嗆，更有余秋雨、易中天等一批從百家講壇走向大眾的學(xué)者遭遇非議。這些學(xué)者不再退居象牙塔，而是走進(jìn)了大眾的視線，現(xiàn)身各種媒體和講壇，一年出多部

10、暢銷書，聲名鵲起，如魚得水，遭來(lái)羨慕和嫉妒也就不足為怪了。學(xué)者們，倘若一味冒進(jìn)，求取功名，享受媒體與大眾的追捧，必然會(huì)有從高位摔下的一天。唯有懂得退守，保持一片學(xué)術(shù)的凈土，才能孕育出純凈動(dòng)人的學(xué)術(shù)之花。復(fù)旦秦紹德“寂寞出學(xué)問(wèn)”的吶喊正是對(duì)學(xué)者們退守學(xué)術(shù)凈土的呼喚。季羨林老先生三拒頭銜就是一種退，退回心靈深處，不問(wèn)世俗塵埃，清凈而美好。莫言離開(kāi)大眾視線，安心創(chuàng)作也是一種退，退出流言紛擾，守護(hù)夢(mèng)中的文學(xué)天堂。是的，總有一些大師懂得退的智慧，麥田里的守望者的作者塞林格成名之后過(guò)了半輩子的隱居生活，退離成人世界，退離喧囂，或許只是為了守住心中的麥田。“我整天就干著這件事，我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者?！毙?/p>

11、靈的安詳，退一步才會(huì)綻放；學(xué)術(shù)的魅力，退一步方可永恒。相比之下，當(dāng)代文化名人太過(guò)急功近利，在鮮花與掌聲鋪就的道路上前進(jìn)得太遠(yuǎn)，來(lái)不及退一步審視內(nèi)心，看看那些頭銜和名譽(yù)與自己的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)是否相符。那一系列文化快餐，心靈雞湯或許會(huì)掀起讀者的一時(shí)追捧，卻絕不可能沉淀下來(lái)，成為經(jīng)典。只進(jìn)不退，再怎樣天才的頭腦也會(huì)文思枯竭，再怎樣生花的妙筆也會(huì)墨跡干涸。因?yàn)橥?，正是那“為有源頭活水來(lái)”。柴靜說(shuō)：“不惹眼，不鬧騰，也不勉強(qiáng)自己，要做個(gè)落后于時(shí)代的人，凝視人心。”這是所有潛心學(xué)術(shù)的人理應(yīng)退守的位置。當(dāng)然，所謂“落后于時(shí)代的人”，并不是指學(xué)者們要退離人世，脫離實(shí)際，不發(fā)出自己的聲音。畢竟，一切學(xué)術(shù)終將歸還于大眾

12、。或許應(yīng)該像王開(kāi)嶺回答記者提問(wèn)時(shí)所說(shuō)的那樣，在進(jìn)與退之間，“為自己建一種平衡，像晝與夜，實(shí)與虛，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻?！睙o(wú)論如何，愿學(xué)者們退守一片凈土，愿純凈的學(xué)術(shù)之花悠然綻放。進(jìn)退的哲學(xué)高三（6） 李堯曾經(jīng)，想獨(dú)上高樓，看霜風(fēng)凄景。享受銷魂的落寞；曾經(jīng)，想于落花中獨(dú)立，挾幾縷清風(fēng)，看小巷依舊，曾幾何時(shí)，黎明的曙光驅(qū)散了心靈的迷霧，人生進(jìn)退之間，我那單調(diào)的世界變得五彩繽紛。華枝春滿，天心月圓。懂得進(jìn)退是一種智慧。剛出師的王澎謹(jǐn)記師尊的諄諄教誨，要厚積而薄發(fā)，切勿急功近利，事實(shí)上，他也做到了。學(xué)而所成，誰(shuí)不是心高氣傲之輩？誰(shuí)又能按捺下那顆躁動(dòng)的心？同門師兄弟皆恐后爭(zhēng)先地進(jìn)入建筑界尋得一方天地，只有王澎一人

13、守著本心，退居一隅之地，從基礎(chǔ)夯實(shí)。十年之后，氣象迥然，王澎憑借摸索出的新境界向世界建筑界進(jìn)軍，終于功成名就，成績(jī)斐然，遠(yuǎn)超許多建筑大師。十年之路，何其艱難！敢于進(jìn)退的決然與果斷，更加彌足珍貴。這是一種智慧，一種處世的哲學(xué)。記得釋迦牟尼曾經(jīng)問(wèn)他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子答不上來(lái)。釋迦牟尼回答說(shuō)：“把它放到大海中去，我頓悟，一滴水的未來(lái)早已定格了干涸，若這滴水懂得進(jìn)退，它的未來(lái)會(huì)隨波濤而愈顯壯闊，隨潮漲潮落更富意蘊(yùn)。擇機(jī)選擇進(jìn)退，不但不會(huì)使自身干涸，自己的未來(lái)更充滿無(wú)限可能。更能使已釀然的智慧瓊漿，如醍醐灌頂，為你乃至世界做好堅(jiān)實(shí)的儲(chǔ)備。海子的“面朝大海，春暖花開(kāi)“，之所以會(huì)隨著他的

14、消逝而成為遙遠(yuǎn)的童話，這是因?yàn)樗亲永锏哪欠莞甙亮桉{于他人之上。不愿與世俗合污的他，將未來(lái)拋擲在車軌上，漸行漸遠(yuǎn)。若海子嘗試著進(jìn)退，進(jìn)世俗一步，退世俗萬(wàn)步亦可，他也決然不會(huì)如曇花一現(xiàn)，而是與社會(huì)契合，或許四周都是他憧憬的未來(lái)?！凹壹覡?zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知”，清高的納蘭不被世人理解，本該可以締造輝煌的他，卻湮沒(méi)在歷史的塵埃中，若他不偏執(zhí)尋覓初見(jiàn)伊人時(shí)“桃花柳萬(wàn)絲”的悸動(dòng)，不迷惘地回憶“紅 向壁字模糊”的暖昧，不悲慟地重復(fù)“重尋碧落茫?！钡那閼眩弁鯇⑾喑錾淼乃?，文武雙全的他，定能成就蓋世偉業(yè)，可惜的是，他沒(méi)有深諳進(jìn)退隱忍之理，將自己的未來(lái)停留在了溫柔鄉(xiāng)，將大清王朝遺留在柳梢旁。向光而進(jìn)時(shí)，你

15、看到的是整個(gè)世界，背光而退時(shí)，你看到的只有你自己。且退一步高三（13）錢偉“師傅，今天我在棋攤上又殺退了不少人?！泵棵可倌陰е湴燎也涣b的笑容如是說(shuō)，老者總用一抹高深的笑這樣回應(yīng)，“你下棋時(shí)殺性還是太重”。不知褒貶，少年不以為然。少年自幼拜老者為師，流浪的他每日與老者擺棋為生，一天倒也能掙個(gè)吃用。少年是這地方遠(yuǎn)近聞名的小棋王。誰(shuí)也不知道他師傅竟是個(gè)無(wú)名的擺棋老頭兒。少年在這地方下出了名聲，后來(lái)省里的圍棋教練有意收走他，少年把幾件衣服一團(tuán)，塞進(jìn)編織袋里，大大咧咧撇下一句“師傅我走啦”，偶爾在周末回來(lái)看看老者，切磋棋藝。每次切磋，少年卻鮮能獲勝，在拉鋸中，他一把尖刀似的進(jìn)攻被磨得鈍劣不堪。隨后，便

16、無(wú)力反擊，“殺性重”老者丟給他這樣的話。他仍像以前一樣不以為然。少年在省隊(duì)里無(wú)人能敵，別人都說(shuō)他的棋風(fēng)有如餓狼，吞筋噬骨，常把他人逼到不可逆轉(zhuǎn)之死境。是個(gè)好苗子。教練經(jīng)常這么說(shuō)。他也沾沾自喜，直到一場(chǎng)意義非凡的比賽名額落到他身上，“好好干，下贏這盤你算為國(guó)爭(zhēng)光了。”教練拍著少年的肩膀。對(duì)手是個(gè)和他年紀(jì)相仿的韓國(guó)男孩。幾步棋下來(lái)，少年已能察覺(jué)到對(duì)手的實(shí)力之弱了，餓狼之勢(shì)，以不可思議的速度收盤。對(duì)手一直面色蒼白，盡管證實(shí)了對(duì)手那天不舒服，影響了發(fā)揮，對(duì)手冷笑一聲，不再作任何回復(fù)?！拔铱戳四阍陔娨暽系谋荣?，你對(duì)面那孩子臉色蒼白，怕是染病，你贏了這場(chǎng)不義之爭(zhēng)，但毛病暴露得更明顯了，切切小心?！崩险咴陔?/p>

17、話里叮囑，他只作耳旁風(fēng)。三局兩勝制，第二場(chǎng)在五天后，下了約十幾個(gè)子，他便暗覺(jué)不好，對(duì)手的棋子呈網(wǎng)星之陣，在布成之后穩(wěn)贏不輸?？墒?，自己為什么沒(méi)有察覺(jué)不出意料，他輸了。第三戰(zhàn)非同小可，不少領(lǐng)導(dǎo)前來(lái)鼓勁，他卻一言不發(fā)，他已經(jīng)意識(shí)到康復(fù)后的對(duì)手不是他能匹敵的了。五天內(nèi)，他謝絕采訪，回到老者身旁，“我要輸了?！?“早呢。”“我的棋藝遠(yuǎn)不如他。”“這不一定。”“怎么辦？”“來(lái)盤棋?！弊詈笠蛔勇涠ǎ险吣砥鹨幻蹲臃旁谡菩拇??！皫煾的銥槭裁匆恢痹谕?？”“退？若是退，如何能擺成這陣？”老者站起，拍拍他的頭，“哪里有絕對(duì)的退呢？”五天之后，決戰(zhàn)的時(shí)刻既到，他瞥到對(duì)手的冷笑，深吸一口氣，靜下心，他愈穩(wěn)重，對(duì)手愈

18、慌，退而舍子，對(duì)手沒(méi)有料到少年棋風(fēng)變化如此之快。最后，如老龍盤疊之勢(shì)，將對(duì)手圍在其中，一圈一圈，先退，再用大海般磅礴的力量反撲。少年成了名人，他依舊謝絕媒體，回到老者身邊，“師傅我贏了。”“看見(jiàn)了，很好。可是你為什么退呢？”老者對(duì)他露出一笑，少年也學(xué)他的口氣，“退？哪里有絕對(duì)的退呢？”水中的藍(lán)天高三（16） 湯慧穎阡陌縱橫的田野中，農(nóng)夫彎著腰，一步一步將秧苗插進(jìn)水田，并細(xì)致地向后退去，那專心工作的樣子，總使我升起感恩和恭謹(jǐn)?shù)男?。這世間大部分工作都是向前的，唯有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插中筆直的稻田。禪詩(shī)有云：“手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天，大根清靜方為道，退步原來(lái)是向前?！痹谌松?/p>

19、上，以退為進(jìn)才能走得更遠(yuǎn)。退后并不全然是退步，要走入清凈之境，惟有反觀回轉(zhuǎn)自己的心。站在百尺竿頭的人，若要更進(jìn)一步，不能一味只知向前飛越，否則便會(huì)粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。別把自己往死胡同里趕，當(dāng)此路不通時(shí)，我們要選擇返回原路再次尋找前行的路標(biāo)，不懂得后退的人，永遠(yuǎn)無(wú)法超越自己。增廣賢文中有言：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！边@是一種與人相處之道，看似退讓，實(shí)則是一種前進(jìn)。在與人發(fā)生爭(zhēng)端時(shí)，懂得包容與理解，提升了自己的心性，用后退的姿勢(shì)獲得了前進(jìn)。人需要前進(jìn)，正如梁?jiǎn)⒊?，生活如逆水行舟，不進(jìn)則退。但若我們以謙讓恭謹(jǐn)?shù)姆绞较蚯?，那就更完美了。前進(jìn)是一種信仰，人

20、生的追求。蓋茨比經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的道路才來(lái)到了這片藍(lán)色的草坪上，他不停地前進(jìn)，卻不知道那個(gè)夢(mèng)已經(jīng)丟在他背后了。他信奉那盞綠燈，那個(gè)一年年漸漸遠(yuǎn)去的極樂(lè)未來(lái)?！八鼜那疤用摿宋覀兊淖非?，不過(guò)那沒(méi)關(guān)系明天我們跑得更快一點(diǎn)，把胳膊伸得更遠(yuǎn)一點(diǎn)總有一天，于是，我們奮力向前劃，逆流而上的小舟，不停地倒退，進(jìn)入過(guò)去?！苯Y(jié)尾時(shí)菲茨杰拉德這樣寫道。他的信仰和那盞綠燈一同在合眾國(guó)黝黑的田野里熄滅了，但追尋“美國(guó)夢(mèng)”的每一步前進(jìn)都令人動(dòng)容。人生有無(wú)數(shù)條岔路，“前進(jìn)”與“后退”不是絕對(duì)的。假如在欲望的追求中，性靈沒(méi)有提升，則前進(jìn)正是后退；反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺(jué)悟，則后退正是前進(jìn)。學(xué)會(huì)在前進(jìn)時(shí)采取后退的姿勢(shì)，領(lǐng)悟

21、以退為進(jìn)的謙讓恭謹(jǐn)，才能走得更遠(yuǎn)。低下頭，在清淺的水田中，是一片無(wú)垠的藍(lán)天。前進(jìn)的文學(xué)高三（8）王芯昆德拉曾說(shuō)，世界上有一泓永遠(yuǎn)清澈的泉水，它看似柔弱，內(nèi)時(shí)卻有無(wú)盡的前進(jìn)的倔強(qiáng)。它是文學(xué)。誠(chéng)然，文字跨過(guò)地域、語(yǔ)言、種族諸多溝壑，排除萬(wàn)難，融為一道繽紛奇異的景色。文學(xué)的旋律是前進(jìn)的，激昂的，世界上再也不會(huì)有比它還要生生不息、奔向遠(yuǎn)方的進(jìn)擊者。文學(xué)無(wú)畏而勇猛的前進(jìn)，源于文人內(nèi)心感受的觸角、熱情的火焰，永不妥協(xié)的前進(jìn)的力量。前進(jìn)，是他們內(nèi)心高喊著的聲音?！罢?qǐng)你為我折一莖野草，再摘一顆草莓，沒(méi)有哪里的草莓比墓地的更大、更甜美?！迸?shī)人茨維塔耶娃，面對(duì)國(guó)內(nèi)政治勢(shì)力的壓迫，以其女性特有的堅(jiān)韌承擔(dān)了起來(lái)。她

22、拒絕“同廣場(chǎng)的狼一同嚎叫”，拒絕掩飾內(nèi)心的憤怒失望而歌頌虛無(wú)縹緲的和平主義。在黑暗中，她用詩(shī)句寫下自己的喜怒哀樂(lè)，不憚讓一個(gè)真實(shí)的自我坦露在刀刃之下。她前進(jìn)在詩(shī)意的國(guó)度，沒(méi)有猶疑，沒(méi)有迷茫，深黑的墨色中是她不變的信念。當(dāng)自由的白晝來(lái)臨，人性和美感一同釋放，她的詩(shī)篇錚錚然飛起，如同大隊(duì)大隊(duì)無(wú)畏的鴿群。文學(xué)需要直實(shí)，需要抵抗的勇氣，她在信念中前進(jìn)，文學(xué)也在前進(jìn)。鋼鐵般的意志，尖厲如刀鋒的筆調(diào)，這位直面人生的勇士也前進(jìn)在漫漫長(zhǎng)路之上。魯迅，堪稱世界文學(xué)巨匠的他，卻是在孤獨(dú)中前進(jìn)。無(wú)人能懂他的孔乙已與狂人，無(wú)人能看清它心中真正的淚水，他就如同活在“嚴(yán)絲合縫不見(jiàn)天光的一間黑屋”。他本不愿成為異類，卻被俗

23、人庸人認(rèn)作異類。他筆下的詼諧沉重、激憤冷漠，都是他內(nèi)心最深的責(zé)任憂慮，他多想以一己之識(shí)揭開(kāi)這混沌愚昧的面紗，讓獨(dú)立自由、豪邁進(jìn)取的號(hào)角吹進(jìn)每個(gè)國(guó)人的內(nèi)心。文學(xué)需要使命感，需要能喚醒眾生的聲音，他在孤獨(dú)中前進(jìn)，文學(xué)在他堅(jiān)定的腳步中走向遠(yuǎn)方。然而，真正的文字源于純凈的心靈。洗去了浮躁，一個(gè)淡泊的人，能讓文學(xué)前進(jìn)于沒(méi)有名利之爭(zhēng)的路上。索爾仁尼琴，出獄后的他重執(zhí)筆桿，為我們描繪那些身處絕望之中的人所擁有的善良、真誠(chéng)，為我們創(chuàng)造了一種“苦難美學(xué)”。當(dāng)他得知自己獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，“這是一場(chǎng)幸福的災(zāi)難”，淡淡的笑爬上了他飽經(jīng)風(fēng)霜的面容。名利的退讓，讓他收獲了對(duì)生命更深的體悟與更純粹的文學(xué)風(fēng)格。沒(méi)有了名利的遮

24、避，他用一雙慧眼和一顆靈敏的心感知著人性善良的召喚。文學(xué)于他是一種心靈自然的觸動(dòng)，對(duì)浮名的看淡使他前進(jìn)于真誠(chéng)之中，文學(xué)以退為進(jìn)，堅(jiān)定而坦然。信念、責(zé)任與真誠(chéng)，前進(jìn)中的文人帶給我們情感的碰撞與內(nèi)心的啟迪，前進(jìn)的文學(xué)也交傳到我們手中，等待我們行動(dòng)起來(lái)。進(jìn)擊的巨人高三（3）王軒“前進(jìn)，才能勾劃生命的弧度?！边@是大型紀(jì)錄片行軍蟻中的一句話，看罷，忖思良久，耳邊只回響著“前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)”它們是世界上唯一沒(méi)有天敵的動(dòng)物，生存方式很簡(jiǎn)單急速行軍。所經(jīng)之處，白骨橫陳，所到之處，杳無(wú)生息。雖然只嬰兒拇指蓋大小，但在我的眼里，卻恍若進(jìn)擊的巨人，擁有無(wú)所畏懼的神態(tài)，和一往無(wú)前的執(zhí)著。也許，這就是它們的生命信條。“

25、進(jìn)攻，是最好的防守?！鼻鸺獱栒f(shuō)過(guò)，周恩來(lái)說(shuō)過(guò)，甚至NBA巨星艾弗森也說(shuō)過(guò)。哪里需要嚴(yán)絲合縫的防守，哪里需要鋼筋鐵骨的支撐，前進(jìn)，便足以亂敵腳法，取其首級(jí)。前進(jìn)是一種姿態(tài)，一種勝利者的姿態(tài)；前進(jìn)是天然的戰(zhàn)鼓，一種自信的鼓聲。我曾在一本書中看過(guò)，保持前進(jìn)的姿態(tài)，會(huì)在無(wú)形中給予自己自信，令對(duì)手膽寒，即使實(shí)力并不如人。這也就無(wú)怪乎所向披靡的急行軍為什么總是打勝仗，無(wú)怪乎嘴尖爪利的鷂鷹為什么偏偏斗不過(guò)麻雀，無(wú)怪乎小米加步槍的解放軍為什么令美式裝備的“國(guó)軍”聞風(fēng)喪膽了，他們?cè)谛睦砩弦呀?jīng)勝了。一向厭惡中國(guó)傳統(tǒng)的中庸思想?！暗啦⑿卸幌嚆＃f(wàn)物并育而不相害”，“和則正，犯則斥”，都是典型的中庸論述。試問(wèn)，相悖

26、的言論可能了然無(wú)事地走過(guò)帝王將相的獨(dú)木橋嗎？互為天敵的兩種生物可能平和地安閑共度嗎？這顯然違背了自然規(guī)律。相互競(jìng)爭(zhēng)，才能有前進(jìn)的動(dòng)力，相互排斥，才能促進(jìn)共同的發(fā)展。可憐的是，明清帝王們并沒(méi)有看到這一點(diǎn)，它們信守的中庸正一步步將帝國(guó)拉入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。劉半農(nóng)曾經(jīng)在一封信中說(shuō)過(guò)：“我以前進(jìn)作為習(xí)慣”，一個(gè)習(xí)慣于進(jìn)取，習(xí)慣于前進(jìn)的人，想必做任何事，都能做得很出色。保爾·柯察金也有過(guò)類似的言論“生命的永不停止在于進(jìn)步”，我想這也是奧斯特洛夫斯基想要告訴大家的，對(duì)于一個(gè)處在困頓窘迫的囹圄中的人來(lái)說(shuō)，恐怕前進(jìn)是最令他們感到欣慰的詞匯吧！小時(shí)候最愛(ài)看的動(dòng)漫就是進(jìn)擊的巨人，向往它那無(wú)所畏懼的進(jìn)取，向

27、往它敢于向一切挫折挑戰(zhàn)的精神，也許每個(gè)人都是巨人，又或許，只有自己才是自己的巨人。為什么要停滯不前？戰(zhàn)斗吧，進(jìn)擊的巨人！退即是進(jìn)高三（5）王晨菜根譚有云：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基?！睘槿颂幨酪型俗尩囊徊讲潘愀呙?，當(dāng)前退讓一步就是為日后更進(jìn)一步做準(zhǔn)備，退即是進(jìn)，與即是得?！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”這是一個(gè)人為人處世的哲學(xué)智慧，若是沒(méi)有了這份潤(rùn)滑劑，那么人與人之間又會(huì)生出多少摩擦來(lái)阻礙人的前進(jìn)。因此待人寬一分不僅使世界減少了沒(méi)必要的喧爭(zhēng)，而且為日后留下了方便之門。如若想避開(kāi)車馬喧囂，那就在心中修籬種菊，放慢自己的心性，摩減自己的燥氣，凡事退一

28、步，不一定要與別人爭(zhēng)一高下，最終頭破血流?！笆职亚嘌聿鍧M田，低頭便見(jiàn)水中天，六根清靜方為道，退步原來(lái)是向前?！辈即蜕械倪@首插秧詩(shī)點(diǎn)出了生活中的大智慧。如果世人想不通的地方，不妨戴頂草帽，穿雙雨鞋，搭條毛巾，到鄉(xiāng)野之間插把秧，感受這退一步的成果。而生活中處處體現(xiàn)“退即是進(jìn)”的哲學(xué)：槳往后劃，船舶才能前進(jìn)；弓往后拉，箭矢才能向前；拳頭回收，打出去才更加有力。明白了這一點(diǎn)，我們?yōu)槿颂幨酪獙W(xué)會(huì)適時(shí)退讓。退讓并不是一種軟弱的表現(xiàn)，而是一種睿智的表達(dá)，適時(shí)的退讓會(huì)避免災(zāi)禍，保全自身，從而為進(jìn)積蓄能量。勾踐成功復(fù)國(guó)后，范蠡適時(shí)隱退，成為富可敵國(guó)的商圣，從此逍遙自在。而文種不懂退讓，自恃功高，落得賜劍自殺的

29、下場(chǎng)。可見(jiàn)適時(shí)的退步即進(jìn)步之張本！鋒芒太露，容易招人嫉恨，才華顯露切記適可而止。所以我們需要養(yǎng)成謙虛待人的美德，為人處世學(xué)會(huì)低調(diào)，切忌處處爭(zhēng)先，意氣用事。學(xué)會(huì)退讓，就是以一種謙虛，合作的態(tài)度和人打交道。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，心可以激昂，但行為一定要保持低調(diào)。莊子有云：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不守，善處眾人所惡，故幾于道矣?！笨扇藚s不能做到像水那樣智慧，懂得進(jìn)退。水富于變化而不失其本性，懂得進(jìn)步，從不逞強(qiáng)，因而它能夠隨機(jī)應(yīng)變，隨遇而安，內(nèi)外方圓，靈活變通，逍遙自在。上善若水的人才是最終的得道者。懂進(jìn)退者，方能在人世這條長(zhǎng)河中徜徉更遠(yuǎn)。退，退到何時(shí)？高三（14）錢夢(mèng)璇國(guó)人喜歡退?！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步雨

30、過(guò)天晴?！彼坪跬艘徊讲皇髦?。但退，退，退，退到何時(shí)？1840年6月，一群掛著鷹鉤鼻的藍(lán)眼怪趾高氣昂地占我城池，侵我土地，欺我人民！清政府說(shuō)要退。于是明明是一片赤子心的林則徐被革職查辦。于是明明是中華人民共同財(cái)富的香港島輕而易舉落入洋鬼的口袋中。于是那喪權(quán)辱國(guó)的南京條約橫空出世了。退，退出了什么？火燒圓明園，臺(tái)灣拱手讓人，八國(guó)聯(lián)軍侵華。偌大的中國(guó)被一些名不見(jiàn)經(jīng)傳的洋怪瓜分、蠶食。退，還要退到何時(shí)？龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“中國(guó)人你為什么不生氣？”是啊，中國(guó)人，你還想退到何時(shí)呢？退，退到哪兒去？奔馳，德國(guó)創(chuàng)造，中國(guó)制造。奧迪，德國(guó)創(chuàng)造，中國(guó)制造。福特，美國(guó)創(chuàng)造，中國(guó)制造。中國(guó)人真是“偉大”！永遠(yuǎn)在別國(guó)背后默默制造著，拿著低廉的人工費(fèi)，同時(shí)又貢獻(xiàn)了驚人的市場(chǎng)。中國(guó)人你為什么不創(chuàng)造？你如何甘心退到他人身后？你要退到何時(shí)？退，退不出如今的超級(jí)強(qiáng)國(guó)美國(guó)。退，退不出“雨過(guò)天晴”，只有狂風(fēng)！只有暴雨！讓你無(wú)處可退！柿子總揀軟的捏。別退，不做軟柿子。如果當(dāng)初美國(guó)侵入日本時(shí)，日本也退，也讓，也甘做軟柿子的話。我想，日本早已成為美國(guó)的附屬品了，又何來(lái)如今的繁榮強(qiáng)盛？退，是解決不了問(wèn)題。退只是無(wú)能之人給自己找的借口。真的強(qiáng)者，唯有進(jìn)。軟柿子是不會(huì)有生存之路，它唯有被人踩在腳底，遲早。退，無(wú)路可退。我不知道“南京大