中考復(fù)習(xí)精華版初中16冊文言文知識點歸納之成語

1、中考復(fù)習(xí)精華版：初中冊文言文知識點歸納之成語第一冊 ·溫故知新：溫習(xí)舊的知識而得到新的認(rèn)識和體會。也指重溫歷史可以認(rèn)識現(xiàn)在。 （溫故而知新，可以為師矣。論語十則） ·不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。 （敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。論語十則） ·三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。 （三人行，必有我?guī)熝伞Ｕ撜Z十則） ·諱疾忌醫(yī)：有病不肯說，又怕見醫(yī)生。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。 病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。扁鵲見蔡桓公 ·柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多

2、指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。 （柳暗花明又一村。游山西村） ·撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。 （雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；木蘭詩） ·熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾。賣油翁）第二冊 ·世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的地方。（桃花源記） ·豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。（復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。桃花源記） ·無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（后遂無問津者。桃花源記） ·吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識，才干的人。（卿

3、今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！孫權(quán)勸學(xué)） ·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當(dāng)日，即更刮目相待，孫權(quán)勸學(xué)） ·龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現(xiàn)在多用來形容外強中干的事物。 （虎見之，龐然大物也，以為神。黔之驢） ·黔驢技窮：比喻有限的一點本領(lǐng)已經(jīng)用完。（黔之驢） ·老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里。龜雖壽） ·源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動力和源泉。（為有源頭活水來。觀書有感） ·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（愚公移山）第三冊

4、83;明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，閑情記趣） ·揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來形容人多，后來也形容出汗多。 ·比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。 ·張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽光，形容人多。（齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，晏子故事兩篇） ·不求甚解：原指讀書時不求深入，只求了解一個大概?，F(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。（好讀書，不求甚解。五柳先生傳） ·犬牙交錯：形容交界線很曲

5、折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。 （其岸勢犬牙差互，不可知其源。小石潭記） ·畫蛇添足：做了多余的事情反而有害無益。（寓言四則） ·買櫝還珠：取舍失當(dāng)，舍本逐末，是極不可取的。（寓言四則） ·濫竽充數(shù)：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會露餡。（寓言四則） ·塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬?。（寓言四則）第四冊 ·鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大的志向。（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！陳涉世家） ·披被堅執(zhí)銳：身披堅硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。 （將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，陳涉世家） 第五冊

6、83;醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。 （醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁亭記） ·水落石出醉翁亭記） ·得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。（孟子二章） ·生于憂患，死于安樂：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂使人沉迷于享樂，反而容易導(dǎo)致死亡。（孟子二章） ·百廢俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。（越明年,政通人和,百廢具興。宋·范仲淹岳陽樓記） ·氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。（朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。宋·范仲淹岳陽

7、樓記） ·心曠神怡：心胸曠達(dá),精神愉快。（宋·范仲淹岳陽樓記）第六冊 ·舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。（舍生而取義者也。魚我所欲也） ·簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護(hù)的軍隊。后來用以形容軍隊受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？隆中對） ·一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。 （一鼓作氣，再而衰，三而竭。曹劌論戰(zhàn)） ·再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作（曹劌論戰(zhàn)） ·轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗曹劌論戰(zhàn) ·三顧茅廬：東漢

8、末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居于草廬的諸葛亮出來幫助打天下。后用來指誠心誠意再三邀請或訪問。（出師表） ·妄自菲?。翰恢灾?輕視自身價值。（出師表）第一冊 溫故而知新，可以為師矣： 溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。 學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆： 光讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑而無所得。 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦： 默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短

9、處，自己如果也有，就要改掉它。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。 逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。 醫(yī)之好治不病以為功： 醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。第二冊 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都非?？鞓?，自由自在。 寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。 苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾

10、亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。 噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。第三冊 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。 雖乘御風(fēng)不以疾也：即使騎上快馬，駕著長風(fēng)，也沒有這樣快

11、。 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。 閑 靜 少 言 ，不 慕 榮 利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不鉆牛角尖。 造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。 環(huán)堵蕭然 ，不蔽風(fēng)日 ； 短褐穿結(jié)， 簟瓢屢空， 晏如也：簡陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽光：粗布短衣上打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若！ 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為

12、富貴而匆忙追求。第四冊 北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負(fù)我，我想借助你的力量殺掉他。 中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。 燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！ 王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？ 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。 馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，

13、雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識千里

14、馬??！第五冊 以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也， 而未始知西山之怪特：以為凡是這個州的山有奇異形態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。 悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。 心凝形釋，與萬化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會它在心里，并寄托它在酒上。 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀

15、見此屋，吾廬獨破受凍死亦足：怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！ 天時不如地利，地利不如人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。 得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人

16、，幫助支持他的人就少。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡：在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也：這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。 越明年，政通人和

17、，百廢具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。 .銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也：它含著遠(yuǎn)處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。 .登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：這時登上這岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。 .嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情

18、的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因為環(huán)境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔(dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。 .先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂之后才快樂。 噫！微斯人，吾誰與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？”第六冊 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。 此誠危急存亡之秋也：這實在是形勢危急決定存亡的關(guān)鍵時刻啊。 宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭

19、陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個整體，獎善罰惡，不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評判他們應(yīng)得的懲罰和獎賞，來表明陛下公正明察的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得內(nèi)廷外府法度不一。 親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。 先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。

20、受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗的時候我接受了重任，在危難的關(guān)頭我奉行使命。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：希望陛下把完成討伐奸賊，復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過，來上告先帝的英靈。 陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。 萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉：有人對優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對于我有什么好處呢？ 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀：有權(quán)勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠(yuǎn)慮。 小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同

21、的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據(jù)實情處理。 夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。 .蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。 溯游從之，宛在水中央: 河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。 初中語文古詩詞鑒賞專題專項復(fù)習(xí)一、復(fù)習(xí)提要中考考綱關(guān)于古詩詞鑒賞有兩大考試內(nèi)容：、初步鑒賞文學(xué)作品的形象、語言及表達(dá)技巧。、點評文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。無論是鑒賞詩歌作品的形象、語言及表達(dá)技巧，還

22、是評價詩歌作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度，其前提都是“讀懂”。因此，古詩詞的復(fù)習(xí)要注意以下幾點：、關(guān)注題目，讀懂題眼如李白的行路難，其題眼為“難”，由此可推知作者是寫人生路難行之意；陳子昂的登幽州臺歌，其題眼為“登”，由此可推知本詩當(dāng)是寫登高懷遠(yuǎn)、懷古傷今之情。、把握關(guān)鍵，了解詩意如陸游游山西村中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！?；杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”把握這些關(guān)鍵句（聯(lián)），也就是把握了詩歌最關(guān)鍵的內(nèi)容。、體味煉字，理解情意古詩詞最講究煉字，最擅長寫景中之情和情中之景。如劉方平的月夜“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！鼻?/p>

23、兩句描摹了夜靜更深、斜月映照、天宇寥廓、寒氣襲人的月夜之景。后兩句中的“偏”字透露出作者在料峭寒夜中敏感地捕捉到微弱的春之氣息的驚喜；“暖”字一現(xiàn)即沖淡了逼人的寒意，天地間頓時掠過一絲溫暖；“新”字蘊含著久盼寒去春來的人初聽春之聲那種新鮮、歡愉之感。、熟知意象，豐富聯(lián)想“意象”即寄情藏意的物象。如冰雪喻忠貞高潔，楊柳寓意離愁別緒，流水喻綿綿愁思，琴瑟寓切切情意，月亮喻鄉(xiāng)思懷人，浮云喻在外漂泊的游子，子規(guī)（杜鵑）寓哀怨悲凄之情積累和熟知古詩詞中常用的意象，在閱讀的過程中迅速把握意象，并聯(lián)系意象的特定含義加以詮釋，詩詞的主旨即能呈現(xiàn)。、積累典故，隨詩釋義如讀蘇軾的江城子·密州出獵“老夫聊

24、發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中、何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！比绻涣私狻扒柴T唐”、“ 射天狼”這兩個典故的意思，就無法理解作者渴望自己被朝廷重用，為國殺敵，希望能夠建功立業(yè)的決心。因此，積累典故，對正確理解詩人所抒發(fā)的情感，是很有幫助的。、運用技巧，學(xué)會鑒賞詩歌的藝術(shù)技巧包括的內(nèi)容很多，常見的有：行文構(gòu)思、修辭特點、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等。學(xué)習(xí)和積累一些詩歌鑒賞常有的藝術(shù)技巧，能夠幫助我們提高詩歌閱讀鑒賞力，正確表達(dá)出我們的鑒賞感受。離別之詩，抒發(fā)對家鄉(xiāng)的思念。渡荊門送別李白唐次北固山下

25、王灣唐別后對家人，對朋友的思念。夜雨寄北二、知識歸納、內(nèi)容歸納七九年級課內(nèi)和課外古詩詞篇目和內(nèi)容分類（課內(nèi)古詩詞有首，課外古詩詞有首是新課標(biāo)的推薦篇目，共篇）內(nèi)容 情感題目作者朝代送別詩，表達(dá)依依不舍之情，或勸勉友人樂觀開朗的感情。白雪歌送武判官歸京岑參唐送杜少府之任蜀州王勃唐李商隱唐聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白唐水調(diào)歌頭蘇軾宋武陵春李清照宋望江南溫庭筠宋蒹 葭詩經(jīng)春秋無題李商隱唐表達(dá)思?xì)w之心，羈旅之愁。天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)元表達(dá)對古人的緬懷之情，抒發(fā)歷史興亡之感。赤壁杜牧唐山坡羊·潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩元表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，對和平生活的向往。石壕吏杜甫唐春望對統(tǒng)治者的批判，對勞動人民

26、的同情。觀刈麥白居易唐泊秦淮杜牧唐對田園生活的向往，表達(dá)閑適恬淡的心情。歸園田居（其三）陶淵明東晉飲酒（其五）游山西村陸游宋西江月辛棄疾宋表達(dá)憂國之思、報國之志、憂民之心。過零丁洋文天祥宋已亥雜詩龔自珍清茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫唐漁家傲范仲淹宋江城子·密州出獵蘇軾宋雁門太守行李賀唐破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾宋即景抒情 言志登飛來峰王安石宋望岳杜甫唐使至塞上王維唐觀滄海曹操三國抒發(fā)對自身遭遇的感慨酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫唐行路難李白唐相見歡李煜唐抒發(fā)對春天等美好景物的喜愛之情。早春呈水部張十八員外韓愈唐錢塘湖春行白居易唐表現(xiàn)對年華已逝，好景不長的感傷。浣溪沙晏殊宋對國

27、事的關(guān)心，代父從軍的敘事詩木蘭詩樂府民歌南北朝表達(dá)對愛情、理想的追求。關(guān) 雎詩經(jīng)春秋、典故歸納古詩詞很講究用典，因為援引史實、使用典故，可以使古詩詞的容量增大，表達(dá)更生動、更典雅、更含蓄，收到言簡意豐的效果。古詩詞中的典故和所要表達(dá)的思想常常是緊密聯(lián)系在一起的。所以，熟記典故是我們理解古詩詞的重要途徑之一?，F(xiàn)將七九年級含典故的詩句歸納如下：（）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫典故：聞笛賦指西晉向秀所作的思舊賦。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團(tuán)而被殺，向秀經(jīng)過嵇康故居時，聽見有人吹笛，不禁悲從中來，于是作思舊賦。爛柯人指晉人王質(zhì)。王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，

28、就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^了一百年了。在詩中的意思和作用：詩人是借這兩個典故說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。（）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（漁家傲·秋思范仲淹）典故：勒石燕然用的是后漢書·竇融列傳中的典故，東漢時竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。在詞中的意思和作用：詞人在這里正面揭示了自己和征人

29、們的一種心理矛盾：他們思念相距萬里的家鄉(xiāng)，但卻沒有辦法回去，因為還沒有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)與憂國、報國之情交織在一起。（）為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。（江城子·密州出獵蘇軾）典故：親射虎，看孫郎孫郎即孫權(quán)，三國志記載孫權(quán)在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎。在詞中的意思和作用：詞人的意思是他要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現(xiàn)了作者雖年紀(jì)已經(jīng)不小，但是仍有著少年狂氣。（）持節(jié)云中，何日遣馮唐？（江城子·密州出獵蘇軾）典故：遣馮唐據(jù)史記·張釋之馮唐列傳記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功

30、時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。在詞中的意思和作用：這里作者是以魏尚自喻，表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己。（）會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（江城子·密州出獵蘇軾）典故：射天狼天狼星，據(jù)晉書·天文志說是“主侵掠”的。在詞中的意思和作用：這里用以代指從西北來進(jìn)擾的西夏軍隊。詞人在這句中表達(dá)了自己要報效國家，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。（）八百里分麾下炙,馬作的盧飛快（破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾）典故：八百里指牛。據(jù)世說新語·汰侈載：晉王愷有良牛，名“八百里駮”后世詩詞多以“八百里

31、”指牛。的盧良馬名。據(jù)三國志·蜀志·先主傳載，劉備在荊州遇險，他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險。在詞中的意思和作用：形象的描寫了軍旅的生活和表現(xiàn)了抗金將士的英雄氣概。、意象歸納意象是詩歌藝術(shù)的精靈。簡單地說，意象就是寄托了詩人的情感或思想的物象（事物或獨特的藝術(shù)形象）。意象情感 思想例句及出處酒，飲酒多表達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志的情感。、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（宣州謝脁樓餞別校書叔云李白）、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。（醉花陰李清照）、金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。（行路難李白）、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（漁家傲范仲淹）、酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，

32、又何妨?。ń亲?#183;密州出獵蘇軾）、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。（浣溪沙晏殊）羌笛多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到。、 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（白雪歌送武判官歸京岑參）、羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（漁家傲范仲淹）、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度遇門關(guān)。（涼州詞王之渙）柳，折柳“柳”與“留”諧音，因此“柳”帶有傷離別的意味。而“折柳”就有相留之意。、 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（春夜洛城聞笛李白）、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 （送元二使安西王維）月（殘月、明月、新月、玉盤）在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞

33、思?xì)w之情。、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白）、明月幾時有，把酒問青天。（水調(diào)歌頭·明月幾時有蘇軾）、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（楓橋夜泊張繼）、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。（渡荊門送別李白）、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。（無題李商隱）流水多傳達(dá)人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（宣州謝脁樓餞別校書叔云李白）、水何澹澹，山島竦峙。（短歌行曹操）斜陽（夕陽、落日）多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。、 大漠孤煙直，長河落日圓。（使至塞上王維）、四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。（漁家傲范仲淹）、過盡千帆皆不是，斜

34、暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。（望江南溫庭筠）、夕陽西下，斷腸人在天涯。（天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)）浮云比喻在外漂泊的游子。浮云游子意，落日故人情。（送友人李白）風(fēng)、霜、煙多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（黃鶴樓崔顥）、半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。（雁門太守行李賀）、風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。（武陵春李清照）、城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。（送杜少府之任蜀州王勃）落花（落紅、殘紅）多傳達(dá)青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。、風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。（武陵春李清照）、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。（浣溪沙晏殊）、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（己亥雜詩龔自珍）松堅貞高潔豈不罹凝寒，松柏有本性。（贈從弟劉楨）梅傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。零落成泥碾作塵，只有香如故（卜算子·詠梅陸游）菊堅貞高潔采菊東籬下，悠然見南山。（飲酒（其五）陶淵明）萍多傳達(dá)惆悵和哀愁山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍（過零丁洋文天祥）梧桐凄涼悲傷的象征無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。（相見歡李煜）草木多以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。、國破山河在，城春草木深。（春望杜甫）、樹木叢生，百草豐茂。（短歌行曹操）杜鵑（子規(guī)）凄涼