新部編中考議論文閱讀專題訓(xùn)練技巧習(xí)題訓(xùn)練及答案

1、新部編中考議論文閱讀專題訓(xùn)練技巧習(xí)題訓(xùn)練及答案一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1 閱讀下文，回答下列小題。跳出心靈的“井口 ” 人生需要參照系。沒有參照就沒有比較，缺乏比較就容易迷失自我。 莊子里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里，欣然自喜；等到看見茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。類似故事還有“井底之蛙 ”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過井口。這啟示我們，自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出“井口 ”。 其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有一把標(biāo)尺，既衡量著自己，也丈量著他人。這把標(biāo)尺，在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。格局在井中，心靈便容易被點(diǎn)滴成績或些微挫折填滿，要么

2、驕傲自大，要么畏葸不前。從井底跳出來，努力拓展格局，成長的半徑才會(huì)不斷延伸，一切也就皆有可能。 現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口 ”時(shí)常可見。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，殊不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍微取得一些成績、得到一點(diǎn)贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅(jiān)韌凡此種種，往往是因?yàn)榭床坏缴酵庥猩剑膊欢弥褂谥辽?。類似井?”心態(tài)一旦固化，就會(huì)在無形中為成長進(jìn)步設(shè)置了天花板。 跳出心靈的“井口 ”，應(yīng)該始終保持對未知事物的好奇?？茖W(xué)家牛頓曾自喻為一個(gè)在海邊玩耍的小孩，“不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞”，

3、卻對不遠(yuǎn)處的 “真理大?！币粺o所知；國畫大家李可染晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”，仍然保持一種孩童般的“空杯 ”心態(tài)。他們深知，世界無比廣闊，有無垠的疆域等待自己去開拓，因而保持著謙遜、進(jìn)取的姿態(tài)。目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。 跳出 “井口 ”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。因而，還應(yīng)明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。實(shí)際上，對一個(gè)人來說，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。一旦參照錯(cuò)了對象，規(guī)劃錯(cuò)了路徑，無異于緣木求魚，達(dá)不到超越自我的目標(biāo)。譬如，為官者與商人比財(cái)富，求學(xué)者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。 智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，

4、庸者只會(huì)安于現(xiàn)狀、消極懈怠。人生的 “井口 ”，某種意義上也會(huì)營造出一個(gè)“舒適地帶”，如同 “溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進(jìn)取心，阻塞向上躍升的通道。誠然，每個(gè)人都有資格對業(yè)已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口 ”之下。砥礪實(shí)干家的姿態(tài)、睿智者的心態(tài)，胸懷天下、登高望遠(yuǎn)，我們才能不斷書寫人生的新篇章。 有人說，錯(cuò)的并不是我的身體，而是我對自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。從即刻出發(fā)，讓自己動(dòng)起來，勇敢跳出心靈的“井口 ”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。（選自 2018 年 7 月 2 日人民日報(bào)）（ 1 ）文章的中心論點(diǎn)是什么？（ 2

5、）文章第 段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（ 3）簡述文章第 段的論證思路。（4）鄒忌諷齊王納諫一文中的鄒忌能否作為本文的論據(jù)？請說明理由?！敬鸢浮浚?1 ）自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈的“井口 ”。（2）舉例論證。列舉現(xiàn)實(shí)中“有的人 ”吃不得苦、經(jīng)不住夸、沉不住氣的現(xiàn)象，具體有力地證明了 “現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的井口 時(shí)?？梢姟钡挠^點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。（ 3）首先提出“跳出心靈的井口 ，應(yīng)該始終保持對未知事物的好奇”的觀點(diǎn)；然后列舉牛頓、李可染的事例加以論證；最后得出“目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤”的結(jié)論。（ 4）能。因?yàn)猷u忌覺得自己比徐公美的時(shí)候，

6、其實(shí)就是處于心靈的“井口 ”，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出了“井口 ”，當(dāng)他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己的“井口 ”?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本文前兩段由莊子中的一則寓言故事引出中心論點(diǎn)：自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈的“井口 ”。（2）細(xì)讀第四段可知，本段列舉了吃不得苦的人，經(jīng)不過夸的人，沉不住氣的人的事例，屬于舉例論證，這種論證方法是為具體有力的證明本段首句：現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口 ”時(shí)?？梢?。（ 3）細(xì)讀第五段可知，第一句先提出本段觀點(diǎn)：跳出心靈的“井口 ”，應(yīng)該始終保持對未知事物的好奇；然后列舉牛頓、李可染的事例論證觀點(diǎn)，屬于舉例論證；最后得出結(jié)論：目光高遠(yuǎn)，向著地平

7、線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。據(jù)此分析作答即可。（ 4）根據(jù)自己對鄒忌諷齊王納諫一文的理解可知，鄒忌覺得自己比徐公美，所以看不到真相，其實(shí)此時(shí)他就處于心靈的井口當(dāng)中。而齊威王看到自身在治理國家上存在的弊端，也是處于井口當(dāng)中。由此可見，鄒忌的事例可以論證本文的觀點(diǎn)，可以作為論據(jù)。故答案為： 自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈的“井口 ”。 舉例論證。列舉現(xiàn)實(shí)中“有的人 ”吃不得苦、經(jīng)不住夸、沉不住氣的現(xiàn)象，具體有力地證明了 “現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的井口 時(shí)?？梢姟钡挠^點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。 首先提出“跳出心靈的井口 ，應(yīng)該始終保持對未知事物的好奇”的觀點(diǎn)；然后列舉牛頓、李可染的事例加

8、以論證；最后得出“目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤”的結(jié)論。 能。因?yàn)猷u忌覺得自己比徐公美的時(shí)候，其實(shí)就是處于心靈的“井口 ”，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出了“井口 ”，當(dāng)他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己的“井口 ”【點(diǎn)評】 本題考查考生對議論文中心論點(diǎn)的理解。解答此題要求考生在平時(shí)要掌握對中心論點(diǎn)的理解方法，在通讀文章的基礎(chǔ)上，理解文章的內(nèi)容，理清思路，找準(zhǔn)關(guān)鍵語句進(jìn)行作答。本題考查的是論證方法的理解，解答此題要求考生在平時(shí)掌握基本的論證方法及其特點(diǎn)，對文段要正確的辨析理解，正確的判斷。本題考查的是對文段思路的理解。解答此題要求考生細(xì)讀文段，理清層次，理解思路

9、，根據(jù)對層次的理解進(jìn)行作答。本題考查議論文論據(jù)的運(yùn)用能力。解答此題要求考生論據(jù)文章的中心論點(diǎn)，注意對材料論據(jù)的內(nèi)容進(jìn)行分析，注意論點(diǎn)和論據(jù)之間的聯(lián)系。2 閱讀下面的文章，完成各題。幸福源于奮斗 在我國建設(shè)史上，紅旗渠的開鑿歷程可謂蕩氣回腸。上世紀(jì)60 年代，河南林縣人民憑著 “一錘一釬一雙手”，以10 年之功在巍巍太行的崇山峻嶺中開辟出了一條“人工天河”，圓了幾代人的夢想。叩石墾壤、挖山不止，戰(zhàn)天斗地、不畏艱苦，回望這段歷史，最啟人深思的，當(dāng)是幸福源于奮斗這一樸素邏輯。“ 你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦?！钡拇_，幸福都是奮斗出來的。世界技能大賽上的冠軍榮光背后，是一群中國技術(shù)工人在

10、賽場外的反復(fù)操作；世乒賽男團(tuán)九連冠的歷史紀(jì)錄，源自國手們?nèi)粘５摹澳Ч碛?xùn)練”。事實(shí)證明，沒有無緣無故的成功，只有奮斗才能實(shí)現(xiàn)夢想，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。 然而，在奮斗的征途中，難免有各種各樣的誘惑?，F(xiàn)實(shí)中，一些人沒有真正領(lǐng)悟“奮斗本身就是一種幸?！?，常因汗水太過咸苦、耐不住拼搏的寂寞，轉(zhuǎn)而尋找“終南捷徑”，結(jié)果念歪了經(jīng)、跑偏了路。有的人違背公序良俗，以出格之舉博取眼球；有的人無視市場規(guī)則，凡事唯利是圖；甚至有人不顧黨紀(jì)國法，恣意謀取不法利益。這些投機(jī)取巧的做法，豈能換來真正令人心安的幸福？ 馬克思曾說，“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)常贊美那些為大多數(shù)人

11、帶來幸福的人是最幸福的人”。奮斗是艱辛的，但沒有艱辛就難言真正的奮斗，也無法收獲真正的幸福；奮斗是長期的，但丈量幸福的單位不只是時(shí)間，也可以是奮斗自身?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！痹絺ゴ蟮氖聵I(yè)，越需要艱苦奮斗、接續(xù)奮斗。奮斗之旅往往荊棘叢生，而要領(lǐng)略“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，就應(yīng)當(dāng)披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，做好奮斗到底的準(zhǔn)備。惟其如此，才能真正收獲因奮斗帶來的快樂。 幸福難以觸手可及，但也不是可望而不可即?！爸局y也，不在勝人，在自勝也?！奔词乖谏衬瓯?、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下，只要持之以恒播撒希望的種子，也能迎來繁花似錦。奮斗也是如此。西晉時(shí)期的左思為了寫作三都賦，可說是十年磨一劍

12、。在這期間，他閉門謝客，無論是家門口、庭院中還是廁所里，都擺放著筆和紙；隨時(shí)想出一句，就馬上記錄下來。靠著日拱一卒的韌性，左思憑借個(gè)人奮斗終成一代文學(xué)名家。每個(gè)人所處的境遇和環(huán)境都不盡相同，但只要筑牢“咬定青山不放松”的定力、邁出務(wù)實(shí)行動(dòng)的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒。 有人說，對莊稼而言，“最好的肥料是農(nóng)夫的影子”。嗅聞幸福的芳香、采擷幸福的果實(shí)，非付出一番艱辛不可。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，葆有“莫向光陰惰寸功”的精氣神，我們就一定能攀過奮斗的階梯，抵達(dá)幸福的彼岸。2018-6-7人民論壇）（ 1 ）本文的主要論點(diǎn)是什么？（ 2）第 段在文中有什么作用？（ 3）根據(jù)提示，結(jié)合文意簡述第 段的論證

13、思路。首先，然后，最后，（ 4）下面句子中加點(diǎn)的字去掉好不好？為什么？這些投機(jī)取巧的做法，豈能換來真正令人心安的幸福？【答案】（ 1 ）幸福源于奮斗。（ 或 ”幸福都是奮斗出來的" ）（2） 由開鑿紅旗渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗” ; 作為事實(shí)論據(jù)證明文章論點(diǎn); 以人們熟知的事例開篇，激發(fā)讀者閱讀興趣。（3） 首先，從在惡劣環(huán)境下播撒種子獲得幸福的例子，引出只要奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)。 0 然后列舉左思經(jīng)過奮斗終成一代文學(xué)名家的例子舉例論證。 最后，引用名言再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)（或得出結(jié)論） “幸福都是奮斗出來的 "。（ 4）不好，“豈能 ”一詞，強(qiáng)調(diào)了投機(jī)取巧的做法是不能換來

14、令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對通過投機(jī)取巧獲得幸福的做法的否定和不滿，從而更好的論證了“幸福源于奮斗"這一觀點(diǎn)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)文章論述的內(nèi)容，可知題目就是文章的中心論點(diǎn)。（2）此文第一段以人們熟知的紅旗渠開鑿歷程的事例寫起，巧妙引出論題，并作為事實(shí)論據(jù)證明”幸福源于奮斗”中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，吸引讀者的閱讀興趣。（3）第 段首先由"即使在沙漠戈壁、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下只要持之以恒播撒希望的種子，也能迎來繁花似錦。“引出 "奮斗也是如此" ，即只要持之以恒地去奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn);再列舉西晉時(shí)期的左思寫作三都賦的事例，突出了奮斗的

15、重要性;最后得出了 “只要筑牢咬定青山不放松的定力、邁出務(wù)實(shí)行動(dòng)的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒。"這一結(jié)論，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)”幸福都是奮斗出來的"。（4）本句中的" 豈能 是指 "怎能、哪能”的意思，運(yùn)用反問句式，表達(dá)肯定的意思，即這些投機(jī)取巧的做法，不能換來真正令人心安的幸?！柏M能 ”加強(qiáng)了反問的語氣，強(qiáng)調(diào)了奮斗征途中要抵制誘惑，要通過奮斗獲得幸福，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，“豈能 "一詞是對通過投機(jī)取巧換來幸福做法的批判和否定。所以"豈能 "去掉不好。故答案為： 幸福源于奮斗。（ 或 ”幸福都是奮斗出來的" ）由開鑿紅旗

16、渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗” ; 作為事實(shí)論據(jù)證明文章論點(diǎn); 以人們熟知的事例開篇，激發(fā)讀者閱讀興趣。首先，從在惡劣環(huán)境下播撒種子獲得幸福的例子，引出只要奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)。 0 然后列舉左思經(jīng)過奮斗終成一代文學(xué)名家的例子舉例論證。 最后，引用名言再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)（或得出結(jié)論） “幸福都是奮斗出來的 " 。 不好， “豈能 ”一詞，強(qiáng)調(diào)了投機(jī)取巧的做法是不能換來令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對通過投機(jī)取巧獲得幸福的做法的否定和不滿，從而更好的論證了“幸福源于奮斗"這一觀點(diǎn)。【點(diǎn)評】 尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。

17、找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法: 一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。 本題考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式-般為: 引出文章的論點(diǎn)（論題 ） +作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。 考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ).上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用先通過.引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再 ，事例或名言加以論述，最后得的結(jié)論 "的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。

18、 本題考查議論文語言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類題要抓住議論文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密這一特點(diǎn)。先說明詞語的意思，再說明用了該詞句子的意思，最后得出結(jié)論，去掉不好。3 閱讀下面的文段，回答問題。凡事往好處想就比別人幸福 人活在世界上，總會(huì)遇到不順心的事情。有些人稍微遇到一些不合心意的事情，就開始消極對待生活。實(shí)際上，悲觀又消極的態(tài)度，只能讓一個(gè)人變得更糟糕。 喜歡從消極層面思考的人，很容易引起惡性循環(huán)，因?yàn)槌３＞趩蕰?huì)讓別人遠(yuǎn)離并且討厭你，做事情就會(huì)開始變得不順，而事情變得不順以后，運(yùn)氣就會(huì)變差，運(yùn)氣變差以后又會(huì)繼續(xù)覺得生活太不順，就會(huì)形成一個(gè)死循環(huán)，永遠(yuǎn)無法脫離。 如果我們的思想消極，那結(jié)果一定也是他的不好

19、的方面去發(fā)展。吸引力法則里面說： “你生命中所發(fā)生的一切，都是你吸引來的?！蹦切┏３１^看問題，覺得自己運(yùn)氣太差的人，一定會(huì)吸引來更糟糕的事情。他們不懂得從一個(gè)更好的角度來看待這個(gè)世界，所以只好把不滿推給生活。就像有些人跳舞跳得不好，總是抱怨自己的鞋子穿著太硬。 其實(shí)，許多時(shí)候，換一個(gè)思維去思考，也許生活帶給我們的感覺，就變得完全不一樣了。就像下雨一樣，有人很討厭，有些人卻很喜歡。在電影貝拉的奇幻花園里，在花園收拾的貝拉，突然間遭受到了一場大雨，她開始變得很沮喪。鄰居看出她非常討厭下雨，于是告訴她：“不妨換個(gè)角度去看待這場雨。下雨的時(shí)候，有些人只會(huì)跑到屋檐下找遮蔽物，把雨水當(dāng)搞壞昂貴發(fā)型和讓出

20、租司機(jī)發(fā)橫財(cái)?shù)挠憛捁?。而有人卻覺得雨水美到窒息，就像從巨大熔爐落下的火花，甚至有國家會(huì)因?yàn)殚_始下雨而辦舞會(huì)呢! ”貝拉剛剛才覺得討厭的事情，瞬間變成美妙的一切。雨后初晴，她在鄰居種滿了異域風(fēng)情花卉的花園里，看到了一道七色彩虹。 原來，當(dāng)我們換個(gè)角度，就能看到一座美麗的奇幻花園。 凡事都往好處想，是一種好習(xí)慣。很久以前，有一個(gè)老太太，有兩個(gè)女兒，一個(gè)賣雨傘，另一個(gè)賣草帽。老太太終日愁眉苦臉，對生活發(fā)愁不已。一位大師路過，就問她：“老人家，你為何愁眉不展呢?”老太太傷心地說：“天晴的時(shí)候，我怕賣傘的女兒生意不好；一到下雨，我又怕賣草帽的女兒帽子賣不出去，所以天天都為她們倆發(fā)愁啊! ”大師說： “老

21、人家，你應(yīng)該往好的方面想，如果下大雨的時(shí)候，你就為賣傘的女兒高興；如果出太陽，就為賣草帽的女兒高興。因?yàn)椴还芟麓笥赀€是出太陽，你總有一個(gè)女兒可以把自己的貨物賣出去啊 ! ”老太太聽后，眉開眼笑起來。 事情還是沒有改變，但是當(dāng)我們看待事情的方向改變了，心態(tài)就會(huì)變得完全不一樣。就像我認(rèn)識的一個(gè)樂觀的女孩，她總是記不清老人說的到底說左眼跳財(cái)，還是右眼跳財(cái)，總之只要每次她的眼皮一跳，就會(huì)覺得自己的好運(yùn)氣要來了。古語常說：“否極泰來。”萬事萬物，發(fā)展到達(dá)了一個(gè)極端，一定會(huì)反彈過來。 莊子說：哀莫大于心死，如果一個(gè)人對生活失去了期待，就會(huì)過得心如死灰，度日如年。當(dāng)一個(gè)人倒霉的時(shí)候應(yīng)該去想，自己已經(jīng)把所有的

22、壞運(yùn)氣都花完了，人生的低谷快要走完了，接下來要走的將會(huì)是上坡路。那些每天都覺得自己很幸運(yùn)的人，會(huì)越來越幸運(yùn)，而那些總覺得自己很倒霉的人，就會(huì)越來越倒霉。因?yàn)槲Ψ▌t是這樣說的：“你所想的是什么，你就會(huì)吸引來什么?！?春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無心事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。所以，即便生活虐我們一萬遍，我們也可以對待生活如初戀。一個(gè)樂觀積極的人，內(nèi)心更容易得到平安喜樂。記住羅曼 羅蘭說的話：快樂就是幸福，一個(gè)人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂，就比別人幸福?！保?1 ）下列對文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項(xiàng)是（）A. / / B. / / 9C. / / D. / / （ 2）第 段主要運(yùn)用了

23、什么論證方法?有什么作用?（ 3）如果用以下材料作為本文的論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適?請簡述理由。兩個(gè)行進(jìn)在沙漠的人都只剩下半瓶水。一個(gè)說：“唉，只剩下半瓶水了?！绷硪粋€(gè)說：“真好，還有半瓶水?！焙髞?，前者永眠沙漠，后者活出精彩。（ 4）作者認(rèn)為怎樣做才能比別人幸福?【答案】（ 1 ） B（2）道理論證。引用羅曼 羅蘭的話，具體有力地論證了工個(gè)樂觀積極的人，內(nèi)心要溶易得到平安喜樂”的觀點(diǎn)，使論證更具權(quán)威性、更有說服力。（ 3）第 段。這段材料通過舉例論證和對比論證的方法論證了“凡事都往好處想，是一種好習(xí)慣 ”的觀點(diǎn)。與第 段論述觀點(diǎn)一致，因此應(yīng)放在第 段。（ 4） 換個(gè)角度看問題； 凡事往好

24、處想； 對生活要有所期待。【解析】【分析】（1） 闡釋出的是要積極對待生活，認(rèn)真對待自己，只有自己，才能夠讓生活充滿無窮的趣味。從不同角度進(jìn)行了闡釋，突出了不同的內(nèi)容。 則是具體總結(jié)。故本文的段落結(jié)構(gòu)為/ / 。故選A。（ 2） “快樂就是幸福，一個(gè)人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂，就比別人幸福”是道理論證，引用羅曼 羅蘭的話，具體有力地論證了個(gè)樂觀積極的人，內(nèi)心要溶易得到平安喜樂 ”的觀點(diǎn)，使論證更具權(quán)威性、更有說服力。據(jù)此分析即可。（3）兩個(gè)行進(jìn)在沙漠的人都只剩下半瓶水前者永眠沙漠，后者活出精彩”在文本中能夠具體承接，應(yīng)該放置在第 段，這段材料通過舉例論證和對比論證的方法論證了“凡事都往好處

25、想，是一種好習(xí)慣”的觀點(diǎn)。與第 段論述觀點(diǎn)一致，據(jù)此分析即可。（ 4）結(jié)合“不妨換個(gè)角度去看待這場雨。下雨的時(shí)候，有些人只會(huì)跑到屋檐下找遮蔽物，把雨水當(dāng)搞壞昂貴發(fā)型和讓出租司機(jī)發(fā)橫財(cái)?shù)挠憛捁怼薄?凡事都往好處想，是一種好習(xí)慣。很久以前，有一個(gè)老太太，有兩個(gè)女兒，一個(gè)賣雨傘，另一個(gè)賣草帽。老太太終日愁眉苦臉，對生活發(fā)愁不已”“ 莊子說：哀莫大于心死，如果一個(gè)人對生活失去了期待，就會(huì)過得心如死灰，度日如年。當(dāng)一個(gè)人倒霉的時(shí)候應(yīng)該去想，自己已經(jīng)把所有的壞運(yùn)氣都花完了，人生的低谷快要走完了，接下來要走的將會(huì)是上坡路”等句子可以具體概括答題要點(diǎn)。故答案為：（1 ） B；(2)道理論證。引用羅曼 羅蘭的話

26、，具體有力地論證了 個(gè)樂觀積極的人，內(nèi)心要溶易 得到平安喜樂”的觀點(diǎn)，使論證更具權(quán)威性、更有說服力。(3)第段。這段材料通過舉例論證和對比論證的方法論證了凡事都往好處想，是一種好習(xí)慣”的觀點(diǎn)。與第 段論述觀點(diǎn)一致，因此應(yīng)放在第 段。(4)換個(gè)角度看問題； 凡事往好處想；對生活要有所期待。【點(diǎn)評】(1)本題考查學(xué)生對文章結(jié)構(gòu)層次的梳理能力。解答此題，需要通讀全文，整體感知文本，理清文章思路，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合選文內(nèi)容，逐段分析。(2)本題考查的是論證方法及其作用。議論文中常見的論證方法及其作用有：舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。 道理論證，通過講道理的方式證明論點(diǎn)

27、，使論證更深入。 比喻論證，通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對比論證，對比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。(3)本題考查的是論據(jù)的作用。解答此題的關(guān)鍵是要在理解所給材料的內(nèi)容的基礎(chǔ)上來分析論證了什么觀點(diǎn)，放在哪里合適即可。(4)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模 式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的 基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。4 .閱讀下文，完成下列小題。讓崇尚英雄成為時(shí)代風(fēng)尚余榮華“誰是英雄？今天，我們一起尋找 ”，5月21日開始，由人民日報(bào)社新媒體中心和眾多 網(wǎng)絡(luò)媒體共同發(fā)起

28、的 崇尚英雄 精忠報(bào)國”大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱潮。 與此同時(shí)，全國中小學(xué)也正在同步開展崇尚英雄 精忠報(bào)國”主題活動(dòng)。 崇尚英雄”并不是要讓孩子去做 力所不能及”的事，而是教導(dǎo)他們從小擁有遠(yuǎn)大志向、寶貴勇氣和拼搏精 神。相信，怎樣的人稱得上英雄 ”用什么方式去報(bào)國 ”會(huì)成為孩子們之間熱切討論的話題。國家也在回應(yīng)著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈，英雄烈士保護(hù)法上月底全票 表決通過，并于5月1日起施行。該法莊嚴(yán)宣告：國家和人民永遠(yuǎn)尊崇、銘記英雄烈士為國家、人民和民族作出的犧牲和貢獻(xiàn)”。在一個(gè)和平的年代，英雄情懷更顯珍貴。崇尚英雄精忠報(bào)國”活動(dòng)中，有一句話被網(wǎng)友反復(fù)點(diǎn)贊：哪有什么歲月靜

29、好，只不過是有人為你負(fù)重前行軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵他們在這些高風(fēng)險(xiǎn)的崗位上默默奉獻(xiàn)，不少人為了國家和人民、和平與發(fā) 展壯烈犧牲。尋找英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄。新時(shí)代的中國，同樣需要英雄精神。默默鉆研數(shù)十載的科技人員、堅(jiān)守脫貧攻堅(jiān)第一線的基層干部、累倒在手術(shù)臺(tái)旁的醫(yī)生、對每 個(gè)孩子都關(guān)懷備至的教師英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月 的執(zhí)著堅(jiān)守。在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個(gè)人都可以成為自己的英雄”?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然?！睙o論哪一個(gè)時(shí)代，英雄的事跡和精神都是激勵(lì)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量。期盼“崇尚英雄”成為風(fēng)尚，榮光永遠(yuǎn)傳承，英雄永不獨(dú)行。（

30、1 ）文章 兩段，從哪三個(gè)方面表明“崇尚英雄”正在成為風(fēng)尚？請簡要概括。（ 2）第 段中 “哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負(fù)重前行”為什么會(huì)“被網(wǎng)友反復(fù)點(diǎn)贊 ”？（ 3）簡析第 段畫線句運(yùn)用的論證方法及其作用。（ 4）聯(lián)系文章和下面材料，談?wù)勀銓Α坝⑿?”的認(rèn)識。（80 100 字）材料： 5 月 14 日，航船空客A319 在飛經(jīng)成都上方時(shí)駕駛艙右前擋風(fēng)玻璃突然破裂，面對瞬間釋放的駕駛艙壓力、每秒250 米的直面風(fēng)、零下40的低溫和大部分設(shè)備失靈的困境，機(jī)組人員沉著應(yīng)對，憑借技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)成功迫降。機(jī)長劉傳見被人們稱為“英雄機(jī)長”。【答案】（ 1 ） 網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄精忠報(bào)國”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)

31、活動(dòng)； 全國中小學(xué)同步開展 “崇尚英雄精忠報(bào)國”主題活動(dòng)； 上月底全票通過英雄烈士保護(hù)法。2）這句話點(diǎn)出了在社會(huì)穩(wěn)定的背后，那些默默無聞的高風(fēng)險(xiǎn)崗位上的奉獻(xiàn)者們，所付出的巨大代價(jià)；引發(fā)了人們對這些行業(yè)和奉獻(xiàn)者的關(guān)注。3）舉例論證。具體有力地證明了社會(huì)中處處是英雄這一論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。4）略【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。看到題目首先要在審題后確定答案范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語句提取出來做答。“崇尚英雄”正在成為風(fēng)尚具體表現(xiàn)在： 網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇

32、尚英雄精忠報(bào)國網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)。 全國中小學(xué)同步開展“崇尚英雄精忠報(bào)國”主題活動(dòng)。 上月底全票通過英雄烈士保護(hù)法。（2）本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要盡量利用文本中的信息，要結(jié)合文章中心及上下文來理解分析。這句話點(diǎn)出了在社會(huì)穩(wěn)定的背后，那些默默無聞的高風(fēng)險(xiǎn)崗位上的奉獻(xiàn)者們，所付出的巨大代價(jià)，引發(fā)了人們對這些行業(yè)和奉獻(xiàn)者的關(guān)注。（3）本題考查議論文的論證方法和作用。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來作答，一般運(yùn)用論證方法的語句，證明其前面的觀點(diǎn)，要到前面的文章中去讀，去尋找。文章第 段畫線句子主要運(yùn)用

33、了舉例論證，具體有力地證明了社會(huì)中處處是英雄這一論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。（4）本題考查對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點(diǎn)，絕對不能脫離文章內(nèi)容。要運(yùn)用議論性的語言，語言通順、有條理。結(jié)合文章和材料內(nèi)容，說出對“英雄 ”的認(rèn)識即可。故答案為：（1 ） 網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄精忠報(bào)國”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)； 全國中小學(xué)同步開展 “崇尚英雄精忠報(bào)國”主題活動(dòng)； 上月底全票通過英雄烈士保護(hù)法。（2）這句話點(diǎn)出了在社會(huì)穩(wěn)定的背后，那些默默無聞的高風(fēng)險(xiǎn)崗位上的奉獻(xiàn)者們，所付出的巨大代價(jià)；引發(fā)了人們對這些行業(yè)和奉獻(xiàn)者的關(guān)注。(3)舉例論證。具體有力

34、地證明了社會(huì)中處處是英雄這一論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。(4)略【點(diǎn)評】(1)本題主要考查對文章內(nèi)容的理解概括能力。做這類題目的方法是：找出與題 目相關(guān)的段落原文，然后根據(jù)題目的要求，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，準(zhǔn)確概括。(2)本題考查學(xué)生對語句的理解能力。分析這類題目，從全文的觀點(diǎn)入手，細(xì)細(xì)品味語句所表達(dá)的觀點(diǎn)態(tài)度，結(jié)合上下文來理解。(3)本題考查學(xué)生對論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、 道理論證、對比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的 作用的答題思路是：運(yùn)用了 的論證方法， 地論證了 ,增強(qiáng)了文章的說服力。所 論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中

35、心句。(4)本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。考生做這類題，要認(rèn)真閱 讀文章，然后勾畫圈點(diǎn)，把重點(diǎn)記錄下來。再從文章的題目、開頭與結(jié)尾等處找出文章的 中心。最后，根據(jù)文章的中心，去理解文章給自己的感觸。5 .閱讀下面的文章，完成小題。胸存大道自從容周鐵鈞大道生萬物，百態(tài)出自然，天地人寰統(tǒng)歸大道。禮記 禮運(yùn)說： 大道之行也，天 下為公。”大道不是小道，不是小我；大道是理想信念、天性尊嚴(yán)、國家社稷、百姓黎民。胸存大道，就會(huì)處變不驚，淡定從容，蘊(yùn)含浩然正氣，盡展光風(fēng)霽月?！爸窳制哔t”之一的嵇康因人誣陷，被處極刑。在刑場上，他給來送行的太學(xué)生彈奏了 古曲廣陵散。他面琴席坐，神色安詳，

36、初起音律幽淡，逐漸沉郁悲憤。弦斷音止，嵇 康仰天大笑，起身信步走向斷頭臺(tái)。他拒絕與司馬氏合作，憤世抗俗，用生命維護(hù)了高潔 傲岸的尊嚴(yán)；他不卑不亢，激昂豪邁，用琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響。蘇東坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，為官一任，造福一方。雖屢遭貶謫，九死一生，他依然能在孤獨(dú)中不斷成熟，修得淡泊與寧靜。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，這是經(jīng)過了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定，是無須聲張的厚實(shí)、散發(fā)光輝的睿智。他于災(zāi)難之后重生，寵辱不驚，一心為國家社稷，一心為黎民蒼生?？梢姡卮娲蟮谰褪切拍顖?jiān)定，愛憎分明；胸存大道就是叩問人生，心系百姓。踐行 大道，就要不忘初心，始終如一，縱然形勢千鈞一

37、發(fā)，生死攸關(guān)，依然如朝陽般噴薄，似 蒼松般挺拔。自古及今，中華優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋著大道從容。北宋抗金名將岳飛在慘遭迫害、國破家亡時(shí)，仍胸懷收復(fù)失地、雪恥報(bào)國的激昂，這 是古代民族英雄氣節(jié)崇高的大道從容；西南聯(lián)大師生在山河破碎、顛沛流離時(shí)，仍與國家 民族共進(jìn)退，這是現(xiàn)代知識分子救亡圖存的大道從容； 。他們的大道從容 表現(xiàn)為堅(jiān)守節(jié)操，心存家國，恪盡職守。普通百姓，或許少有氣吞山河的舞臺(tái)，也沒有慷慨悲壯的機(jī)遇，但誠實(shí)友愛、奉獻(xiàn)互 助，擔(dān)家責(zé)、守國法，就是煙火平民的處世大道。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新時(shí) 代，我們唯有胸存大道，才能無所畏懼，勇于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造更美好的未來。（選自思維與智慧，

38、有刪改）（ 1 ）第 段運(yùn)用的論證方法是什么？論證的分論點(diǎn)是什么？（ 2）文章第 段在結(jié)構(gòu)上有何作用？請結(jié)合全文分析。（ 3）從下列材料中選取最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)事例，加以改寫，作為論據(jù)補(bǔ)到第 段橫線處。要求切合文意，與上文句式相似。 美國拳王阿里，雖備受歧視且曾被判入獄，但他仍積極爭取黑人平等，呼吁世界和平。他的座右銘是：“死神面前，我大笑?！?2015 年 5 月，楊科璋在執(zhí)行滅火救援任務(wù)中，奮勇沖進(jìn)火海，救出一名幼童，盡到了消防戰(zhàn)士的職責(zé)，卻獻(xiàn)出了年僅27 歲的生命。 開國元?jiǎng)钻愐阊獞?zhàn)梅嶺時(shí)，面對重重?cái)潮?，他抖抖軍衣，撣撣軍帽，安然落筆：“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅?！薄敬鸢浮浚?）舉例論證

39、。胸存大道就是叩問人生，心系百姓。（2）承上啟下。承接上文兩個(gè)事例，總結(jié)什么是胸存大道，引出下文對如何踐行大道的論述。文脈貫通，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（ 3）消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢兇猛、生命危急時(shí)，仍奮不顧身，沖進(jìn)火海，搶救兒童，這是當(dāng)代青年舍生忘死的大道從容。【解析】【分析】（1）本題考查論證方法的類型和論證的分論點(diǎn)?！疤K東坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，為官一任，造福一方”明顯使用了舉例論證的方法。此段論述的分論點(diǎn)即下文的觀點(diǎn)句“胸存大道就是叩問人生，心系百姓”。注意找到問題的位置后就在問題的周圍找尋答案，答案往往就在問題處。（ 2）本題考查語段在結(jié)構(gòu)上的作用。此題比較容易，因?yàn)轭}干已經(jīng)給出了

40、分析方向，即從結(jié)構(gòu)上的角度分析作答。語段在結(jié)構(gòu)上的作用一般都是起承上啟下作用的，此題也不例外。只是組織答案時(shí)一定要把承上啟下的具體內(nèi)容及對文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊饬x答出來。（ 3）本題考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。首先要讀懂第 段的內(nèi)容，看看這個(gè)語段論述的分論點(diǎn)是什么。根據(jù)這個(gè)分論點(diǎn)在題干中選擇一個(gè)論據(jù)材料，然后進(jìn)行改寫，以便符合能證明這一分論點(diǎn)的要求。所組織的語句中要有事實(shí)，有觀點(diǎn)。故答案為：（1 ）舉例論證。胸存大道就是叩問人生，心系百姓。（

41、2） 承上啟下。承接上文兩個(gè)事例，總結(jié)什么是胸存大道，引出下文對如何踐行大道的論述。文脈貫通，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（ 3）消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢兇猛、生命危急時(shí)，仍奮不顧身，沖進(jìn)火海，搶救兒童，這是當(dāng)代青年舍生忘死的大道從容。【點(diǎn)評】（1 ）舉例論證就是通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。 “蘇東坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，為官一任，造福一方。雖屢遭貶謫，九死一生，他依然能在孤獨(dú)中不斷成熟，修得淡泊與寧靜?！焙苊黠@就是舉例論證，證明的論點(diǎn)，在下文中歸納的有“嵇康 胸存大道就是信念堅(jiān)定，愛憎分明；蘇軾 胸存大道就是叩問人生，心系百姓?！保?2）第四段是承上啟下的過渡段，“可

42、見，胸存大道就是信念堅(jiān)定，愛憎分明；胸存大道就是叩問人生，心系百姓。”對 2、 3 段嵇康、蘇軾的事例概括歸納出分論點(diǎn)?！白怨偶敖?，中華優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋著大道從容?！遍_啟下文對近代仁人志士胸存大道的論述。（3）補(bǔ)充論據(jù)，注意以下二個(gè)方面：（1 ）、看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。美國拳王阿里，爭取黑人平等，呼吁世界和平。開國元?jiǎng)钻愐阊獞?zhàn)梅嶺時(shí)，面對重重?cái)潮谷幻鎸ι?。兩則事例不太符合本題要求。楊科璋在滅火救援犧牲的事例符合要求。6 閱讀下文，回答問題。堅(jiān)定是生命的黃金韓青 這個(gè)世界上，有很多人在隨聲附和，走著別人的路，

43、重復(fù)著別人的生活，一言以蔽之，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考、獨(dú)立精神和獨(dú)立人格，缺少人之為人的那份堅(jiān)定。沒有堅(jiān)定，人就會(huì)隨便更改方向，而一個(gè)隨便更改方向的人，隨時(shí)可能走上一條錯(cuò)誤的道路甚至不歸路。 堅(jiān)定，需要獨(dú)立思考和獨(dú)立精神，堅(jiān)定，就是我們心靈的長城。有了堅(jiān)定，我們就不怕外來的一切干擾。五燈會(huì)元中記載了這樣一件事，法常和尚是大師馬祖道一的徒弟，學(xué)成后就長住大梅山，并在那里傳法。馬祖道一聽說后，就叫自己的一位學(xué)僧前去問法常： “你在馬祖那里學(xué)習(xí)，都悟到了些什么??？”他回答道：“ 即心是佛，所以，我就來這里講解佛法了?！睂W(xué)僧說：“可是，最近大師講非心非佛。 ”他聽了，微微一笑，說：“這老漢還在迷惑擾亂人。他

44、說他的，我講我的就是了。”學(xué)僧回去一一報(bào)告給大師，大師聽了，拊掌大聲稱贊說：“大梅山的梅子熟了啊。”正是堅(jiān)定，使他贏得了聲譽(yù)，否則，他可能會(huì)成為一個(gè)沒有主見的人。 堅(jiān)定，要依據(jù)事實(shí)，要在對事實(shí)正確理解、科學(xué)分析、綜合評估的基礎(chǔ)上做出判斷。容齋隨筆中就提到這樣一件事，當(dāng)年，隋文帝進(jìn)攻陳朝，大軍已經(jīng)來到江邊，而陳朝的都官尚書孔范對陳后主說：“長江是天然屏障，自古以來分隔南北方，今天敵軍難道能夠飛渡嗎？”陳后主以為他說得正確，也就沒有嚴(yán)加防范，結(jié)果兵敗亡國，孔范也流落到偏遠(yuǎn)地方?？追兜腻e(cuò)誤，就在于脫離事實(shí)，自以為是，盲目堅(jiān)定。可見，對沒有把握的事情，不要隨意判斷，輕易下結(jié)論。盲目的堅(jiān)定，只能害人害己

45、。 堅(jiān)定，需要獨(dú)立的人格，在該堅(jiān)定的事情上，必須堅(jiān)定。當(dāng)年，林肯競選總統(tǒng)時(shí)，幾個(gè)朋友從某個(gè)會(huì)場給他發(fā)來電報(bào)，告訴他當(dāng)總統(tǒng)還差兩票，但只要他在當(dāng)選總統(tǒng)后給他們兩個(gè)人在國會(huì)中謀個(gè)位置，那么票數(shù)即可額滿。他回答道：“這不是交易，我絕不許可。如果沒有這樣的堅(jiān)定，他也不會(huì)成為一個(gè)受人敬仰的總統(tǒng)，他的名字也不會(huì)在美國歷史上熠熠生輝。 如果在該堅(jiān)定的事上，不能做到堅(jiān)定，那么這樣的人就變得不再完整。也許有人會(huì)說，管他完整不完整，只要自己的利益不損失就行了。這種利益至上的人，十之八九都是一些名利之徒，在他們的世界里，根本沒有什么真理，如果有，那也是關(guān)乎利益的東西。說實(shí)話，這樣隨意改變自己做人的原則、底線的人，他

46、們早已游離在真、善、美的世界之外，甚至已經(jīng)游離在人的意義之外，算不上真正意義上的人，這樣的人，自然沒有什么境界了。著名作家張煒說：寫作是一種心靈之業(yè)，要始終聽從內(nèi)心的指引，更是追求真理的一種方式?！眻?jiān)定也是這樣，源于心靈，聽從心靈，更是對真理和世間美好的捍衛(wèi)。有了這 樣的堅(jiān)定，不管是怎樣的私心雜念還是五彩繽紛的誘惑，都不能改變它，因?yàn)樗?dāng)關(guān)，萬 夫莫開。由此可見，堅(jiān)定就是生命的黃金，有了它,我們的生命會(huì)變得更美好，更高貴，也更 有價(jià)值和意義。(選文有刪改)(1)下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()A.大梅山的梅子熟了 ”這句話含意豐富，表面上是說梅子成熟了，實(shí)際上是說法常已經(jīng)悟 道并有了獨(dú)

47、立的見解。B.第段引用孔范的事例，論證了要多做有把握的事情，對沒有把握的事情要正確理解、 科學(xué)分析和綜合評估的觀點(diǎn)。C.段舉出林肯競選總統(tǒng)的事例，在明在應(yīng)該堅(jiān)定的事情上，一定要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守底 線，保持獨(dú)立的人格。D利益至上的人大多是名利之徒，為了利益，可以隨意改變做人的原則，是游離在真善美 之外的沒有境界的人。(2)下列與文中 堅(jiān)定就是生命的黃金”這個(gè)觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是()A.戰(zhàn)國時(shí)期的屈原，能夠在渾濁的世道中不隨波逐流，舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是其人格和行為的真實(shí)寫照。B.我最好的老師中的懷特森老師曾說：每一個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷物真?zhèn)蔚哪芰?，同時(shí)也應(yīng)該具有懷疑的能力?！?/p>

48、C.文天祥被俘后，抵制各種誘惑，在正氣歌中寫下是氣所旁薄，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論”的句子，以表明心志。D.冰凍三尺，非一日之寒王羲之自幼酷愛書法，堅(jiān)持刻苦研習(xí)，正如他自己所說：務(wù)斯道，廢寢忘餐?！弊罱K成為一代書法大家。(3)文章第段，作者為什么說 堅(jiān)定就是生命的黃金”？請結(jié)合全文回答。【答案】(1) BD(3)把堅(jiān)定比作黃金，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的重要性。有了堅(jiān)定，我們就不怕外來的一切干擾。有了堅(jiān)定，我們的生命會(huì)變得更有價(jià)值和意義。沒有堅(jiān)定，人可能走上一條錯(cuò)誤的道路，甚至是不歸路?！窘馕觥俊痉治觥?1)ACD分析正確。B分析不正確。 第 段引用孔范的事例，論證了 堅(jiān)定，要依據(jù)事實(shí)，要在對事實(shí)正

49、確理解、科學(xué)分析、綜合評估的基礎(chǔ)上做出判斷。而不 是論證要多做有把握的事情，對沒有把握的事情要正確理解、科學(xué)分析和綜合評估的觀 點(diǎn)°(2) ABC與觀點(diǎn)相符，D與觀點(diǎn)不符，這句話引用名言和舉王羲之的事例說明了堅(jiān)持不 懈的重要性，而不是說明堅(jiān)定的重要性。(3)首先要理解這句話的意思，堅(jiān)定就是生命的黃金”其實(shí)是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持對生命的重要 性，從文中找出說明堅(jiān)持對生命的重要性的語句，包括正面和反面兩方面的句子就是這個(gè) 問題的答案。故答案為：B；D;把堅(jiān)定比作黃金，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的重要性。有了堅(jiān)定，我們就不怕外來的一切干擾。有了堅(jiān)定，我們的生命會(huì)變得更有價(jià)值和意義。沒有堅(jiān)定，人可能走上一條錯(cuò)誤的道路，甚

50、至是不歸路。【點(diǎn)評】本題考查對議論文全面把握的能力。答題時(shí)首先要認(rèn)真閱讀文章，在整體感知 文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上對議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證、語言進(jìn)行全面的把握，然后再仔細(xì)辨析 題目中各個(gè)選項(xiàng)，從而選出符合題意要求的答案。本題考查理解論據(jù)的能力。答題時(shí)首先要理解論點(diǎn)的含義，然后再反復(fù)閱讀論據(jù)，把握 論據(jù)的要旨，即可正確答題。本題考查篩選并整合文章信息的能力。解答此類題，通常的做法是入：提取綜合，重組 輸出，可以分為以下三個(gè)步驟：從文中準(zhǔn)確而迅速地補(bǔ)充、篩選、提取所需要的信息； 合理地概括信息； 按照一定的要求加工信息。7 .閱讀下文，回答問題。淡泊之心自高遠(yuǎn)覃光林“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，

51、何處惹塵埃?！蹦媳背嘶勰艿倪@首偈子世世代代被人們所傳頌、高僧淡泊名利的思想，以一種世間萬物皆空”的意念去面對塵世間的事物，以一種心中靜若水，處事波瀾不驚的心境去面對外界的誘惑，受到了后人的敬佩 和稱贊?！胺蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！暗础边@個(gè)詞，在字典里的意思是：不追求，不熱衷，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”朗如日月，清如水鏡。淡泊之心，說著容易，做起來難；塵世繁雜，誰又能真正靜心于其中，哭過、笑過、 恨過、痛過，不過是一場蹉蹈；每個(gè)人的背后都有故事，每個(gè)人都有不公、難過、恨的時(shí) 候，每個(gè)人都有他自己的處理方式。要經(jīng)歷一些事情，才真正看清人情世故，才真正體

52、會(huì) 人走茶涼的苦楚，也更堅(jiān)定了自己的信念和人生的價(jià)值。常懷淡泊之心，才能讓塵世的種 種規(guī)劃為零，不以物喜，不以己悲！真正的淡泊，不是力不能及的無奈，不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無為者的虛偽 的自嘲，淡泊，是一種功名利祿，繁華于我如浮云的心境，是一種堅(jiān)守人生之道的氣節(jié)。 淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁華過后的心歸，但無論如何，淡泊者都有一個(gè)共同的 特點(diǎn)：心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅。漫漫人生路，看風(fēng)起云卷，花開花落，驀然回首淺淺一笑。守一顆淡泊之心，擁份淡 然之美。一切隨心而為，笑怒罵皆自由才是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地， 淡泊之心自然高遠(yuǎn)，以淡泊之心對待

53、名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀僮如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！痹谌说纳鼩v程中，轟轟烈烈是暫時(shí)的，大部分時(shí)間都在平淡中度過，只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求，就一定能獲得生活饋贈(zèng)的那份福和快樂，成功賦予的那份慰藉和樂趣。用一顆淡泊的心，懷著感恩的信念，對父母，對朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁達(dá)地面對人生的得失，保持從容不迫的生活態(tài)度。我們所看到的世界，被我們浸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛，色彩斑斕，世界就是光明和美好的。 人貴有淡泊之心。有了淡泊之心，面對失敗才能不灰心喪氣，面對成功才會(huì)不驕做自滿，始終保持一種平和淡泊、樂觀

54、豁達(dá)的人生態(tài)度；有了淡泊之心，才能用一種超然的心態(tài)去對待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功名利祿的奴隸，也不為凡塵中各種煩惱左右，使自己的人生不斷升華；有了淡泊之心，我們才能挑開一切名利的束縛讓人性回歸本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)、豐富、自由、純凈。 學(xué)會(huì)淡泊，你就獲得了打開幸福之門的鑰匙；擁有淡泊，才能體會(huì)超然的人生。（ 1 ）文章開篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？（ 2）結(jié)合文章內(nèi)容，說說什么樣的人才能做到真正的淡泊。（ 3）試分析文章第 段劃線句子的論證方法及作用。（ 4）請圍繞文章“淡泊之心自高遠(yuǎn)”這一中心，仿照示例，補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。示例：陶淵明因?yàn)橛辛说粗模鲃?dòng)遠(yuǎn)離官場，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自得。【答案】（ 1） 引出論題，充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)。 因?yàn)槿宋锷矸荩适?，還能充當(dāng)事實(shí)論據(jù)。（ 2）不以物喜，不以己悲；心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)；思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅，擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人。（ 3）用了道理論證及比喻論證。兩者融合在一起，既有道理的嚴(yán)謹(jǐn)和無可辯駁，又有比喻的通俗易懂，振聾發(fā)聵，又引人深思。（ 4）王維因?yàn)橛辛说粗?，主?dòng)放棄晉升，才有了“明月松間照，清泉石上流”的空靈飄逸【解析】【分析】 要結(jié)合文體從結(jié)構(gòu)與內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開