《十八歲和其他》導(dǎo)學(xué)案4（教師版）

1、?十八歲和其他?導(dǎo)學(xué)案4教師版專題一 向青春舉杯?十八歲和其他?班級 學(xué)號 姓名 一、學(xué)習(xí)目標1.品讀文章真誠、感人的語言 ,體會重點語句的意思。2.體驗青春美好和父母艱辛 ,重視主動和父母交流溝通。二、背景資料1.：楊子 ,本名楊選堂 ,曾任?新生報?中國時報?的主筆 ,擔(dān)任過臺灣大學(xué)講師、中興大學(xué)副教授等職。以筆名楊子在報刊開設(shè)“楊子專欄“楊子漫談經(jīng)濟“楊子論衡等專欄 ,頗受歡迎。2.寫作背景：十七八歲是個什么概念？心理學(xué)研究說明 ,這個年齡的孩子充滿了獨立的意識和反叛的渴望。在這樣的年齡 ,人變得非常敏感 ,對父母的教育優(yōu)勢表現(xiàn)出前列的反感 ,好夢想、喜歡沖動 ,對一切事物充滿了好奇。如

2、何與這個年齡階段的孩子溝通 ,怎樣讓這個年齡階段的孩子有一個積極、健康向上的成長心態(tài)？臺灣作家楊子以自身的感受為這個年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種交流的方式。三、預(yù)習(xí)練習(xí)1.給以下加點的字注音迷惘 摭拾 惆悵 廢寢忘食 沉湎 怪癖 晨曦 煞有介事 2.解釋以下詞語沉湎： 摭拾： 廢寢忘食： 涉獵： 意猶未足：四、質(zhì)疑討論1.在課文第一局部“十八歲中 ,作者寫道：“詩人說：在東方似是晨曦初露 ,乍回身 ,已是大地明亮。這正可引來描述我突然想起你已十八歲時的心情。那么 ,面對已經(jīng)十八歲的兒子 ,作者的心情到底是怎樣的呢？結(jié)合課文內(nèi)容簡要分析。2.在“兩代人的矛盾中 ,作者認為兩代人產(chǎn)生矛盾的

3、原因是什么？仔細閱讀課文的第二局部后試著概括。五、遷移創(chuàng)新完成時間：20分鐘 完成日期2019-09-51.以下加點字的注音完全正確的一項為哪一項 D A迷惘wng 摭拾zhé 似水流年sì 不以為然wéiB惆悵chuó 祈禱do 沉湎眷戀min 晨曦微露xC怪癖p 驚訝chà 光宗耀祖yào 廢寢忘食qngD譬如pì 遨游áo 其樂融融róng 煞有介事shà1.選DA摭拾zhíB惆悵chóuC廢寢忘食qn*2.以下句子中加點成語使用有誤的一項為哪一項 D A震驚全國的廣西

4、特大販賣嬰兒案于近日告破 ,作為一名一直跟蹤此案偵破進程及嬰兒救治過程的記者 ,那段扣人心弦的經(jīng)歷仍歷歷在目。B“草原部落知識分子文存中 ,朱學(xué)勤的?書齋里的革命?一書 ,行文流暢 ,比喻精辟 ,思想深刻 ,讀來如行山陰道上 ,令人有目不暇接之感。C在第一次全國經(jīng)濟普查清查工作中 ,西崗區(qū)站北街道普查員克服種種困難 ,不畏辛苦勞累、廢寢忘食 ,展現(xiàn)了極強的戰(zhàn)斗力和獨特的精神風(fēng)采。D拖欠農(nóng)民工工資的問題再度成為社會關(guān)注的熱點 ,統(tǒng)計說明 ,目前拖欠農(nóng)民工薪水現(xiàn)象蔚然成風(fēng) ,以至于溫家寶總理親自為農(nóng)民工討要工資。2.選D蔚然成風(fēng)：形容一種事物逐漸開展、盛行 ,形成風(fēng)氣。褒義詞。3. 根據(jù)你對“青春

5、 的理解 ,仿照下面的語句形式 ,以“十六歲為開頭寫一段話。十八歲使我想起初長彩羽、引吭試啼的小公雞 ,使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹 ,整個世界填滿部落十八歲男孩子的雄心和夢。例如：僅供參考十六歲讓我想起生機盎然、枝青葉茂的小白楊 ,讓我想起含苞欲放、即將燃燒于大地的紅杜鵑 ,整個地球承載不下十六歲女孩的歡樂和熱情。 *4.以下面給出的文字為開頭 ,續(xù)寫兩段話。每段話都要包含下面三個詞語 ,且都不少于60字。普通班同學(xué)可以根據(jù)情況選做其中一個小題 光 心中 擁有1英國浪漫主義詩人雪萊有這樣一句詩：“冬天來了 ,春天還會遠嗎？即使你處在寒冷的冬天 ,只要你心中擁有光 ,你就能聞到春天的

6、氣息；即使你被逆境所困 ,只要你心中擁有光 ,頭頂?shù)臑踉瓶倳凰┩浮?海明威說過：“人可以被打敗但不可以被打倒。即使你被挫折和失敗一次次打翻 ,只要你心中擁有光 ,你同樣可以一百零一次站起來 ,把苦澀的微笑留給昨日 ,用不屈的毅力和信念贏得未來。提供例如圍繞“希望展開 ,也可以將“光理解為信念、理想等 ,注意引導(dǎo)學(xué)生寫出一點文采六、補充閱讀關(guān)于父子有刪節(jié)賈平凹1作為男人的一生 ,是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子 ,后半生父親是兒子的影子。 一個兒子酷像他的父親 ,做父親的就要得意了。世上有了一個小小的自己的復(fù)制品 ,時時對著欣賞 ,如鏡中的花水中的月 ,這無疑比僅僅是個兒子自豪得多。我

7、們常常遇到這樣的事 ,一個朋友已經(jīng)去世幾十年了 ,忽一日早上又見著了他 ,忍不住就叫了他的名字 ,當(dāng)然知道這是他的兒子 ,但能不由此而企羨起這一種生生不滅、永存于世的境界嗎？ 做父親的都希望自己的兒子像蛇蛻皮一樣的始終是自己 ,但兒子卻相當(dāng)愿意像蟬蛻殼似的裂變。一個朋友給我說 ,他的兒子小的時候最快樂的是讓他牽著逛大街 ,現(xiàn)在才讀小學(xué)三年級 ,就不愿意同他一塊出門了 ,因為嫌他胖得難看。 中國的傳統(tǒng)里 ,有“嚴父慈母之說 ,所以在初為人父時可以對任何事情寬容放任 ,對兒子卻一派嚴厲 ,少言語 ,多板臉 ,動輒吼叫揮拳。我們在每個家庭都能聽到對兒子以“匪字來下評語和“小心剝了你的皮的警告 ,他們

8、常要把在外邊慪的氣來發(fā)泄到兒子身上 ,如受了領(lǐng)導(dǎo)的壓制 ,挨了同事排擠 ,甚至丟了一串鑰匙 ,輸了一盤棋。兒子在那時沒力氣回打 ,又沒多少詞匯能罵 ,經(jīng)濟不獨立 ,逃出家去更得餓死 ,除了承接打罵外惟獨是哭 ,但常常又是不準哭 ,也就不敢再哭 ,偶爾對兒子親熱了 ,原因又多是自己有了什么喜事 ,要把一個喜事讓兒子醞釀擴大成兩個喜事。在整個的少年期 ,兒子可以隨便呼喊國家主席的小名 ,卻不敢悄聲說出父親的大號的。我的鄰居名叫“張有余 ,他的兒子就從不說出“魚來 ,飯桌上的魚就只好說吃“蛤蟆。于是小兒罵仗 ,只要說出對方父親的名字就算是惡毒的大罵了。可是每一個人的經(jīng)驗里 ,卻都在記憶的深處牢記著一

9、次父親嚴打的歷史 ,并耿耿于懷 ,到晚年說出來仍憤憤不平。2可以說 ,兒子與父親的矛盾是從兒子一出世就有了 ,他首先使父親的妻子的愛心轉(zhuǎn)移 ,再就是向你討吃討喝以至意見相左 ,惹你生氣 ,最后又親手將父親埋葬。古語講 ,男當(dāng)十二替父志 ,兒子從十二歲起父親就慢慢“衰退了。所以做父親的從小嚴打兒子 ,這恐怕是冥冥之中的一種人之生命根源里的嫉妒意識。假設(shè)以此推想 ,女人的偉大就在于從中調(diào)和父與子的矛盾了。世界上如果只有大男人和小男人 ,其實就是兇殘的野獸 ,上帝將女人分為老女人和小女人派下來 ,就是要掌管這些男人的。 只有在兒子開始做了父親 ,這父親才覺悟?qū)ψ约旱母赣H好起來 ,可以與父親在一條凳子

10、上坐下 ,可以蹺二郎腿 ,共同地銜一根煙吸 ,共同拔下巴上的胡須。但是做父親的已經(jīng)喪失了一個男人在家中的真正權(quán)勢后 ,對于兒子的能促膝相談的態(tài)度卻很有幾分苦楚 ,或許明白這如同一個得勝的將軍盛情款待一個敗將 ,只能顯得人家寬大為懷一樣 ,兒子的恭敬即使出自真誠 ,父親在本能的潛意識里仍覺得這是一種恥辱 ,于是他開始鐘愛起孫子了。這種轉(zhuǎn)變皆是不經(jīng)意的 ,不會被清醒覺察的。父親鐘愛起孫子 ,便與孫子沒有輩分 ,嬉鬧無序。而他們與同輩人在一塊 ,如同婆婆們在一塊說兒媳一樣 ,述說兒子的不是 ,完全變成了長舌男。這似乎成了一種習(xí)慣 ,且不說這里邊有多少人生的深沉的感慨、失望和向往 ,但現(xiàn)在一見孩子就要

11、去摸簡直是惟一的逗樂了。這樣的場面 ,往往使做兒子的感到了悲涼 ,在孫子不成體統(tǒng)地與爺爺戲謔中就要打伐自己的兒子 ,但父親卻在這一刻里兇如老狼 ,開始無以復(fù)加地罵兒子 ,把積聚于肚子里的所有不滿全要罵出來 ,直罵個天昏地暗。3我說 ,作為男人的一生 ,是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子 ,前半生兒子對父親不滿 ,后半生父親對兒子不滿 ,這如婆婆和媳婦的關(guān)系 ,一代一代的媳婦都在埋怨婆婆 ,你也是媳婦你也是婆婆你埋怨你自己。我有時想 ,為什么上帝不讓父親永遠是父親 ,兒子永遠是兒子 ,人數(shù)永遠是固定著 ,兒子那就甘為人兒地永遠安分了呢？但上帝偏不這樣 ,一定是認為這樣一直不死地下去 ,雖父子

12、沒了矛盾而父與父的矛盾就又太多了。所以要重換一層人 ,可是人換一層還是不好 ,又換 ,就反反復(fù)復(fù)換了下去。那么 ,換來換去還是這些人了！可不是嗎 ,如果不停地生人死人 ,人死后據(jù)說靈魂又不滅 ,那這個世界里到處該是幽魂 ,我們抬腳動手就要碰撞他們或者他們碰撞了我們。不是的 ,絕不是這樣的 ,一定還是那些有數(shù)的人在換著而重新排列罷了。記得有一個理論 ,是說世上的有些東西并不存在著什么優(yōu)劣 ,而質(zhì)量的秘訣全在于秩序排列 ,石墨和金剛石其構(gòu)成的元素相同 ,而排列的秩序不一 ,質(zhì)量截然兩樣。聰明人和蠢笨人之所以聰明蠢笨 ,也在于細胞排列的秩序不同 ,哦 ,不是有許多英雄和盜匪在被槍殺時大叫“二十年后又一個×××嗎？英雄和盜匪可能是看透了人的玄機的。所以我認為一代一代的人是上帝