《從混沌到秩序：中國(guó)上古地理思想史述論》簡(jiǎn)介和讀書(shū)報(bào)告

1、從混沌到秩序：中國(guó)上古地理從混沌到秩序：中國(guó)上古地理思想史述論思想史述論1. 書(shū)目簡(jiǎn)介書(shū)目簡(jiǎn)介2.內(nèi)容簡(jiǎn)述內(nèi)容簡(jiǎn)述3.心得評(píng)論心得評(píng)論4.結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)1.書(shū)目簡(jiǎn)介書(shū)名：書(shū)名：從混沌到秩序：中國(guó) 上古地理思想史述論出出 版版 社：社：中華書(shū)局出版時(shí)間出版時(shí)間： 2010年著著 者：者：唐曉峰 唐曉峰，男，北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。曾先后在北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)、北京大學(xué)地理系、美國(guó)希拉丘茲（Syracuse）大學(xué)地理系學(xué)習(xí)，獲人文地理博士學(xué)位。其博士畢業(yè)論文為From Dynastic Geography to Historical Geography:a change in pers

2、pective towards the geographical past of China(從王朝地從王朝地理到歷史地理理到歷史地理考察中國(guó)古考察中國(guó)古代地理的視角轉(zhuǎn)變代地理的視角轉(zhuǎn)變) 2.內(nèi)容簡(jiǎn)述（1）宇宙觀（13章）創(chuàng)世神話：盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補(bǔ)天先秦時(shí)期 ，英雄救世和圣人創(chuàng)世如后羿射日、大禹治水儒家與道家的宇宙論儒家與道家的宇宙論 道家的宇宙發(fā)生論：重視自然秩序，推崇不受人力干預(yù)的宇宙運(yùn)行狀態(tài) 道始于一，一而不生，故分而為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)合而萬(wàn)物生 。故曰：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。 淮南子天文訓(xùn) 儒家的宇宙觀：回避自然大地，強(qiáng)調(diào)人文世界的本質(zhì)，支持人類向自然的索取 （2）空間秩序）

3、空間秩序（47章）新石器時(shí)代空間方位觀的確立 “中心” “軸線與對(duì)稱” “抽象空間方位觀” “圖數(shù)”天圓地方：寰宇秩序的大框架天圓地方：寰宇秩序的大框架甘肅出土的漆木式后天八卦方位分野理論：天命的區(qū)域化 一行：天下山河兩戒說(shuō) 唐一行山河分野圖絕地天通：地理思想走向獨(dú)立“天人之際”“人地之際” “人人之際” （3）王朝地理學(xué)）王朝地理學(xué)（812章） “王都”中心“四方之極”商朝：政治空間秩序的初步建立西周：西周：華夷兩域的劃分華夏世界的建構(gòu)核心內(nèi)容核心地理概念“中國(guó)”、“禹跡”、“九州”、“五服”、“九服”、“五岳”、“四瀆”等區(qū)域觀念的誕生區(qū)域觀念的誕生西周：西周：政治領(lǐng)土意識(shí)的成熟政治領(lǐng)土意

4、識(shí)的成熟體國(guó)經(jīng)野分封制地利意識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)秦朝：秦朝：嚴(yán)密的領(lǐng)土政治秩序嚴(yán)密的領(lǐng)土政治秩序郡縣制禹貢禹貢的經(jīng)典化的經(jīng)典化-大禹治水的古典傳說(shuō)-層累而成-基本地理原則的確立：大一統(tǒng)綱領(lǐng)一統(tǒng)王朝的思想基礎(chǔ)一統(tǒng)王朝的思想基礎(chǔ)漢書(shū)漢書(shū)地理志地理志第一篇以“地理”為名的文獻(xiàn)第一次采用郡縣政區(qū)作敘述線索地方志地方志是官方性地理志的補(bǔ)充3.心得體會(huì) （1）第一次全面、清晰的揭示了中國(guó)古代地理學(xué)的整體特征和邏輯體系，以及其如何形成、如何展開(kāi)等，換言之，即其“理論范式”。 （2）提出新觀點(diǎn)，澄清許多誤論、成說(shuō)。 - “在王朝地理學(xué)的發(fā)展中，有概念組群，有世代承襲的學(xué)者，有經(jīng)典文本?！保≒.308） -關(guān)于儒家、道家

5、環(huán)境觀的闡述 “不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，林木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。” -孟子梁惠王上儒家：備物致用道家：“是哲學(xué)，但不是生態(tài)思想。”（P.56） （3）綜合考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)等知識(shí)，對(duì)中國(guó)古代地理學(xué)思想史進(jìn)行闡發(fā)。傳世文獻(xiàn)：86出土文獻(xiàn)：10 （4）寫(xiě)作特點(diǎn) 本書(shū)內(nèi)容宏富，行文流暢，娓娓道來(lái)，沒(méi)有所謂高頭講章式的故作高深。 缺點(diǎn)：略顯蕪雜，系統(tǒng)性不強(qiáng)。 真正的山水審美是將這個(gè)詩(shī)變成這樣：“舉頭望明月，不再思故鄉(xiāng)。”（P.71）4.結(jié)語(yǔ)與啟示 “何事吟馀忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。” 宋王禹偁村行 （2）