第4課1傳統(tǒng)文化的繼承課

1、教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)【教學(xué)目標(biāo)】通過本框題的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性的特點(diǎn)，懂得傳統(tǒng)文化具有雙重作用，辯證的看待傳統(tǒng)文化【教學(xué)重點(diǎn)】傳統(tǒng)文化的在今天的特點(diǎn)，辯證看待傳統(tǒng)文化【教學(xué)難點(diǎn)】傳統(tǒng)文化作用的雙重性【教學(xué)反思】通過回顧第三課關(guān)于文化的多樣性的知識(shí)引出傳統(tǒng)節(jié)日的由來，切入傳統(tǒng)文化的話題。通過傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)戲曲的介紹，總結(jié)出中國核心傳統(tǒng)思想“和合”思想。由此思想過渡到古代“大同世界”之政治理想。由此理想與當(dāng)今世界的差距，引出中國當(dāng)前倡導(dǎo)的建立“和諧世界”的理念。通過讓學(xué)生分析“和諧世界”的理念和古代“大同世界”之政治理想的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，概

2、括出傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的時(shí)代特色。由中國現(xiàn)代版的標(biāo)志聯(lián)想到傳統(tǒng)標(biāo)志，引出長(zhǎng)城，得出傳統(tǒng)文化具有鮮明民族特征的結(jié)論。由長(zhǎng)城是國家的墻到城市的墻、家庭的墻、單位的墻，引出中國傳統(tǒng)的“墻文化”。請(qǐng)同學(xué)分析墻文化的作用，概括出傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，得出正確的態(tài)度應(yīng)該是“取其精華、去其糟粕三大國粹三大國粹(京劇京劇)(國畫國畫)(中醫(yī)中醫(yī))第二單元第二單元 文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新第四課第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承一、傳統(tǒng)文化的繼承 本框?qū)ёx：本框?qū)ёx：1.1.傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的含義2.2.傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承

3、性的表現(xiàn)3.3.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)4.4.傳統(tǒng)文化的作用傳統(tǒng)文化的作用5.5.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化：是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。 沒有文化的繼承就沒有文化的積累沒有文化的繼承就沒有文化的積累 文化具有繼承性文化具有繼承性。你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？吃粽子、賽龍舟吃粽子、賽龍舟吃月餅、賞月吃月餅、賞月登高、賞菊登高、賞菊鞭炮、年夜飯鞭炮、年夜飯吃元宵、賞花

4、燈吃元宵、賞花燈踏青、掃墓踏青、掃墓端端 午午中中 秋秋重重 陽陽春春 節(jié)節(jié)元宵節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗：傳統(tǒng)習(xí)俗： 是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。清明掃墓祭祖清明掃墓祭祖 中秋闔家團(tuán)圓中秋闔家團(tuán)圓重陽登高敬老重陽登高敬老 端午悼念屈原端午悼念屈原這些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日這些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日及及習(xí)俗習(xí)俗，總是在潛移默化感染和熏陶一代又一代的，總是在潛移默化感染和熏陶一代又一代的 中國人；在增強(qiáng)中華民族的凝聚力方面發(fā)揮著重要作用中國人；在增強(qiáng)中華民族的凝聚力方面發(fā)揮著重要作用江南江南陜北內(nèi)蒙古內(nèi)蒙古福建福建(永定土樓永定土樓)北京四合院北京四

5、合院布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮故宮故宮中國傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表中國傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表“法”“術(shù)”“勢(shì)”結(jié)合的治國方略 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（增）益其所不能 “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損” 孔子孔子孟子老子韓非子傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想：中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分：中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分 1 1、當(dāng)世博會(huì)中國館設(shè)計(jì)出來后，、當(dāng)世博會(huì)中國館設(shè)計(jì)出來后，馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中

6、國人還是外國人都評(píng)價(jià)國人還是外國人都評(píng)價(jià)“一看就一看就知道是中國的知道是中國的”，為什么？，為什么？ 2 2、很多的傳統(tǒng)文化元素在中國、很多的傳統(tǒng)文化元素在中國館中體現(xiàn)說明了什么？館中體現(xiàn)說明了什么？ 3 3、中國館中的傳統(tǒng)文化元素是、中國館中的傳統(tǒng)文化元素是不是被原封不動(dòng)的繼承下來了？不是被原封不動(dòng)的繼承下來了？鮮明的民族性鮮明的民族性相對(duì)穩(wěn)定性相對(duì)穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化的基本特征傳統(tǒng)文化的基本特征 繼承性繼承性 東方之冠東方之冠（1）傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性；相對(duì)的穩(wěn)定性；（2）傳統(tǒng)文化具有）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性鮮明的民族性。（3 3）傳統(tǒng)文化具有）傳統(tǒng)文化具有繼承性繼承性: 在

7、歷史發(fā)展中形成，在歷史發(fā)展中形成，保留在現(xiàn)實(shí)生活保留在現(xiàn)實(shí)生活 - - 中，具有中，具有歷史繼承性歷史繼承性(時(shí)代性時(shí)代性 繼承性繼承性)?；咎卣骰咎卣?2 2、傳統(tǒng)文化的作用、傳統(tǒng)文化的作用與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化起的傳統(tǒng)文化起積極作用積極作用；一成不變一成不變的傳統(tǒng)文化起的傳統(tǒng)文化起消極作用消極作用 雙重性雙重性 積極作用積極作用：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變?nèi)绻麄鹘y(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用； 消極作用消極作用 ：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻如果一成

8、不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。思想大碰撞思想大碰撞正方：正方： 傳統(tǒng)文化是財(cái)富，傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)全盤吸收。應(yīng)全盤吸收。 反方：反方：傳統(tǒng)文化是包袱，傳統(tǒng)文化是包袱，應(yīng)全盤否定應(yīng)全盤否定。 傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問題具體還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。分析，不可一概而論。 在世界文化遺產(chǎn)在世界文化遺產(chǎn)安安徽省西遞村的敬愛堂中懸掛徽省西遞村的敬愛堂中懸掛著一個(gè)著一個(gè)“孝孝”字。字?！靶⑿ⅰ笔鞘且粋€(gè)象形文字，即是一個(gè)跪一個(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之拜之“子子”的意思，不孝則的意思，不

9、孝則是是“猴猴”，即非人也。，即非人也。 “孝孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會(huì)在封建社會(huì)，一方面，一方面，“孝孝”是是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，一，一切聽命于切聽命于“一家之長(zhǎng)一家之長(zhǎng)”的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝孝”又又包含尊老、敬老、包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。

10、所以，所以，對(duì)待包括對(duì)待包括“孝孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)，我們應(yīng)該該批判繼承，古為今用。批判繼承，古為今用。 （三）對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度（三）對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用批判繼承、古為今用傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)文化中的精華精華：傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)文化中的糟粕糟粕：繼承繼承剔除剔除傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想“貴和貴和”“浩然正氣浩然正氣”每逢佳節(jié)倍思親每逢佳節(jié)倍思親傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的特征的特征感受文化的感受文化的繼承性繼承性傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文

11、化具有傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性鮮明的民族性傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的作用的作用積極作用積極作用消極作用消極作用對(duì)待傳統(tǒng)對(duì)待傳統(tǒng)文化的辨文化的辨證態(tài)度證態(tài)度取其精華取其精華去其糟粕去其糟粕批判繼承批判繼承古為今用古為今用1、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是（）、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是（）A傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印B傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩C傳統(tǒng)文化只存在于歷史中傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域 2、“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”。 這句話主要是強(qiáng)調(diào)了文化的（）這句話主要是強(qiáng)調(diào)了文化的（） A繼承性繼承性 B積累性積累性 C穩(wěn)定性穩(wěn)定性 D民族性民族性 鞏固鞏固練習(xí)：練習(xí)： 3、我國傳統(tǒng)文化崇尚、我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣講正氣”，同時(shí)賦予全心全意為人民服，同時(shí)賦予全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有( ) A相對(duì)穩(wěn)定性相對(duì)穩(wěn)定性 B鮮明民族性鮮明民族性 C較強(qiáng)融合性較強(qiáng)融合性 D明顯滲透性明顯滲透性4、繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正、繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是確的態(tài)度